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　　耀州窯是中國北方頗具代表性的窯場之一，窯址在今陜西省銅川市，因銅川古屬耀州，故名。創(chuàng)燒于唐，經(jīng)過五代時期對南北各窯口的學(xué)習(xí)總結(jié)，北宋開始形成了自己的獨特風(fēng)格，其中對其影響最大的是越窯。耀州窯瓷器造型較為豐富，制作水平較高。其胎壁與同時期北方其他窯口相比要質(zhì)堅，圈足輪削比較仔細(xì)，胎質(zhì)細(xì)密，呈淺灰白色。耀州窯產(chǎn)品青釉光潤肥厚，胎釉結(jié)合較好，釉面有開片，玻璃質(zhì)感強(qiáng)，光澤度和透明度都很高。北宋耀州窯釉色以穩(wěn)定的橄欖青為主色調(diào)，金代時由于燃料的改變釉色愈發(fā)閃黃。耀州青瓷裝飾受越窯影響以刻花為主，刻花刀法熟練，犀利有力，層次清楚，立體感強(qiáng)，具有淺浮雕的效果，花紋局部不加任何裝飾，圖案簡樸，大部分裝飾于器物外壁；中晚期以后刻劃花和印花進(jìn)入了成熟階段，紋樣豐富多彩，生動流暢。

　　《宋耀州太守閻公奏封德應(yīng)侯之碑》，為宋神宗在黃堡鎮(zhèn)的窯神廟前所立，碑文：“…居人以陶器為利，賴之謀生。巧如范金，精比琢玉。始合土為坯，轉(zhuǎn)輪就制，方圓大小皆中規(guī)范。然后納諸窯，灼以火，烈焰中發(fā)，青煙外飛，鍛煉累日，赫然乃成。擊其聲，堅堅如也；視其色，溫溫如也?！逼渲小扒扇绶督穑茸劣瘛?，可以代表宋代皇室對耀州窯的至高評價，而此爐正當(dāng)此美譽(yù)。爐采用此模印、篦劃、剔刻、貼塑等多種工藝制程。爐頸部飾蕉葉紋為模印而成，蕉葉連接處還留有模制的范印。肩部回紋為刻劃而成，紋飾四方連續(xù)。腹部先用竹制工具篦劃出錦地，再貼塑長方形泥條出筋分區(qū)，部分出筋捏塑成竹節(jié)狀，另一些刻劃回紋。再在錦地上貼塑夔鳳紋，紋飾繁復(fù)。通體采用四種工藝，裝飾五種紋飾，由深入淺，富于層次。

腹部減地篦劃，并貼塑夔鳳紋

 
腹部貼塑竹節(jié)形出筋

腹部長條形出筋刻劃回紋

三足捏塑成獸首形，神態(tài)威儀

　　爐圓口外出折沿，短頸，扁圓腹，下承三獸足，足端露胎，全器施青釉，腹部裝飾多條長方凸棱，其間貼塑夔鳳紋飾，具有淺浮雕的立體感。三足裝飾獸面，頸部、肩部分別飾以花瓣狀錦紋、回紋。

1946

耀州窯貼花夔鳳紋三獸足爐

直徑：19cm  高：16.3cm

RMB:3,500,000-4,500,000

來源：歐洲清凈堂舊藏。

　　爐內(nèi)底墨書銘文“二周￡”。二周指的是東周和西周，最后一字不識，推測可能為器皿的稱謂。“二周”說法由來已久。《史記·秦始皇本紀(jì)》載：“年十三歲，莊襄王死，政代立為秦王。當(dāng)是之時，秦地已并巴、蜀、漢中……滅二周，置三川郡?！薄哆^秦論》亦載“吞二周而亡諸侯”。《戰(zhàn)國策·西周策》：“ 楚請道于二周之間，以臨韓魏， 周君患之。” 唐駱賓王《為齊州父老請陪封禪表》：“鄒魯舊邦，臨淄遺俗，俱穆二周之化?！笨梢姸艿恼f法至少在漢代已經(jīng)出現(xiàn)，并延續(xù)至唐宋，乃至今日。此類爐器形源自商周青銅禮器，后世追慕仿制，尤其是宋代摹古之風(fēng)盛行，仿青銅禮器而制成的瓷器亦作為禮器使用，等級較高。

　　爐內(nèi)“二周”銘文更說明此爐為仿造商周青銅器而制作，其用途應(yīng)該是皇家祭祀。

　　此爐尺寸屬于其時的大件制品，釉色沉穩(wěn)，器物線條與紋飾更顯其古樸厚重，可稱是耀州窯的一件精工力作。大阪市立東洋陶瓷美術(shù)館藏一件青磁貼花夔鳳紋香爐與此香爐器形尺寸基本相同，只紋飾稍有不同。陜西藍(lán)天縣亦曾出土過與此類似的雙耳香爐，現(xiàn)藏陜西歷史博物館。

參閱：大阪市立東洋陶瓷美術(shù)館藏  青瓷貼花夔鳳紋香爐

　　清凈堂為歐洲重要私人收藏堂號，其收藏多上世紀(jì)70、80年代購入，以宋瓷為大宗。由哈佛藝術(shù)館館長Mowry策展，其藏品在葡萄牙首都里斯本的科學(xué)文化中心博物館作常年展出，并出版《清凈堂藏宋代瓷器特展》一書。

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