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西泠印社二〇二〇年秋季拍賣會(huì)

預(yù)展1.12-1.14 拍賣1.14-1.17

杭州國(guó)際會(huì)議中心洲際酒店壹樓

（浙江省杭州市解放東路2號(hào)）

　　清代皇室收藏，不僅薈萃歷代珍品，宮廷制作也異常興盛。至乾隆時(shí)期，宮廷畫師、銘刻圣手齊聚紫荊城，代表了清宮收藏的最高水平。

　　乾隆帝嗜硯、藏硯、銘硯，并于乾隆四十三年（1778年）編寫《欽定西清硯譜》二十四卷，錄硯240方。

　　2020西泠秋拍歷代名硯及古墨專場(chǎng)，呈獻(xiàn)乾隆御銘宋端石三十六洞天硯，硯長(zhǎng)10.3厘米，寬6.2厘米，高5.4厘米 ，小巧可愛(ài)，作抄手式，硯背有石眼三十六枚，制成眼柱（現(xiàn)存眼柱三十四枚，兩枚殘，尚可見(jiàn)殘痕），材質(zhì)與2019西泠秋拍之七光硯相同，硯側(cè)有隸書銘文“三十六洞天”，硯首有乾隆御題詩(shī)一首，文曰“端溪古石宋時(shí)制，式是玉堂翰苑珍。意寓洞天三十六，伊人應(yīng)厭利名人”。因硯臺(tái)尺寸所限，銘文字體較小，但攝影放大來(lái)看，此硯銘文刻法氣息與七光硯極其相似。

▲乾隆御銘宋端石三十六洞天硯

此硯未見(jiàn)《西清研譜》著錄，原因何在？ 

　　關(guān)于此硯的記載首現(xiàn)于《欽定四庫(kù)全書》，《欽定四庫(kù)全書》集部御制詩(shī)四集第九十一卷中有題為《詠宋端石三十六洞天硯》御制詩(shī)一首，內(nèi)容與此硯銘文相同，《四庫(kù)全書》御制詩(shī)是以年份排列分卷，第九十一卷前有標(biāo)注時(shí)間為壬寅，乾隆壬寅為四十七年（1782），據(jù)此可以推測(cè)，此硯入藏內(nèi)府時(shí)間應(yīng)該就在此時(shí)，而在此四年之前，《西清研譜》已于乾隆四十三年成書，這正是此硯未能收入《西清研譜》的原因。

▲《欽定四庫(kù)全書》集部，別集類，

御制詩(shī)四集，卷九十一第二十六頁(yè)。

　　關(guān)于此硯的第二次記載出現(xiàn)在乾隆詩(shī)詠此硯的第二年，即乾隆四十八年《清宮內(nèi)務(wù)府活計(jì)檔案》，其中有載“乾隆四十八年（1783）2月22日 二十二日員外郎五德催長(zhǎng)打達(dá)色等來(lái)說(shuō)，太監(jiān)鄂魯里交宋端石三十六洞天硯一方（隨嵌玉一塊，紫檀木硯盒，懋勤殿），傳旨著配冊(cè)頁(yè)二冊(cè)，外隨插套，先呈樣，得時(shí)交香山陳設(shè)，欽此。 于二十三日將嵌玉一塊，紫檀木刻詩(shī)硯盒一件內(nèi)盛硯一方，外配得合牌冊(cè)頁(yè)樣二冊(cè)隨插套樣呈覽，奉旨，冊(cè)頁(yè)樣交懋勤殿，著六哥畫插套照樣準(zhǔn)做，此。”據(jù)此記載可知此硯原陳設(shè)懋勤殿。

▲《清宮內(nèi)務(wù)府活計(jì)檔案》

　　懋勤殿為乾清宮西廡中三楹，取懋文勤武之義，為乾隆帝書齋，收儲(chǔ)御用文房類器物頗多。作為政務(wù)之暇的消遣，乾隆帝常在文學(xué)侍從、內(nèi)廷畫家的陪同下閱賞品鑒內(nèi)府收藏的書畫雅玩，而閱賞的場(chǎng)所主要就是在懋勤殿和南書房。乾隆帝先題詩(shī)，后設(shè)懋勤殿，再親選此硯，重為裝配，并著“六哥”畫插套，六哥為皇六子愛(ài)新覺(jué)羅·永瑢，時(shí)為內(nèi)務(wù)府總理，督皇六子永瑢親辦，重視程度可見(jiàn)一斑。

是一是二圖：現(xiàn)藏于北京故宮博物院

　　此后，此硯一直奉旨藏于香山行宮，據(jù)《清宮瓷器檔案》載“乾隆五十五年（1790年）立學(xué)古堂陳設(shè)清冊(cè) …… 前一路右設(shè) 硯（二十號(hào)）宋端石三十六洞天硯一方（紫檀嵌玉匣盛） 左設(shè) 冊(cè)頁(yè)（二十六號(hào)）六阿哥畫山水冊(cè)頁(yè)一冊(cè)……”學(xué)古堂為香山行宮的皇帝寢殿，殿內(nèi)多有珍寶陳設(shè)，乾隆帝十分青睞香山美景，不僅題詩(shī)多首，還大規(guī)模擴(kuò)建香山行宮，并將其定名為“靜宜園”。此后百余年，三十六洞天硯再未見(jiàn)著錄，靜宜園于咸豐十年（1860）和光緒二十六年（1900）兩遭戰(zhàn)火，園內(nèi)建筑，除見(jiàn)心齋和昭廟外，皆蕩然無(wú)存，此硯當(dāng)在此時(shí)流出宮禁。

　　此硯后入日本高僧（1874～1928）之手，橋本獨(dú)山曾任鹿王院住持，后又主管相國(guó)寺，對(duì)中國(guó)文化深有研究，富有收藏。橋本獨(dú)山得此硯后，為配硯囊及木盒，并于錦囊及木盒上加蓋印記。

　　橋本獨(dú)山之后，此硯于丙申仲秋（1956年）入林熊光之寶宋室所藏。林熊光，字朗庵，精鑒賞，富收藏，著有《寶宋室筆記》。林氏專為此硯錄志，其中記錄其流傳“未審何時(shí)流入日本為對(duì)云閣所藏。閣主獨(dú)山禪師主持京都相國(guó)寺，蓄佳硯甚富，寂后散出，乃入寶宋室，喜而志之”，也談到“《西清硯譜》成于乾隆四十三年戊戌，是后十余年間硯入內(nèi)務(wù)府而為乾隆題識(shí)者當(dāng)亦不尠焉，是硯未見(jiàn)于譜蓋成書后所收者也”。

▲林朗庵題跋一幀

　　此硯收錄于日本二玄社所編《古名硯》一書，此書為古硯收藏較為權(quán)威的專著，也是古硯鑒賞價(jià)值極高的重量級(jí)巨作。

　　御銘硯是文房界的“頂流”藏品，此硯可謂西清遺珠，可寶之！

▲2020西泠秋拍 

清乾隆 · 御銘三十六洞天硯

銘文：三十六洞天。端溪古石宋時(shí)制，式是玉堂翰苑珍。意寓洞天三十六，伊人應(yīng)厭利名人。乾隆御題。

出版：《古名硯》第二卷P8,P39，二玄社，1974年。

著錄：1. 《欽定四庫(kù)全書》集部，別集類，御制詩(shī)四集，卷九十一第二十六頁(yè)。

2. 《清宮內(nèi)務(wù)府造辦處檔案總匯》四十七卷。

3.《清宮瓷器檔案 · 乾隆五十五年立學(xué)古堂陳設(shè)清冊(cè)》

說(shuō)明：1.橋本獨(dú)山舊藏，林朗盦遞藏。

2.配紅木天地蓋，錦套及雙層木盒，上有橋本獨(dú)山及林朗庵鈐印。

3.附林朗庵題跋一幀。

10.3×6.2×5.4cm

藏家簡(jiǎn)介：1. 橋本獨(dú)山（1874?1928），日本高僧，曾任鹿王院住持，后又主管相國(guó)寺，對(duì)中國(guó)文化深有研究，富有收藏。

2. 林朗庵（1897?1971），名熊光，號(hào)朗庵、磊齋，室名寶宋室，臺(tái)灣人。早歲留學(xué)日本，上世紀(jì)三十年代旅日經(jīng)商。雅好文物，深于金石學(xué)，收藏頗豐。輯有《磊齋璽印選存》。

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