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　　2020西泠秋拍

　　預(yù)展1.12-1.14 拍賣1.14-1.17

　　杭州國際會議中心洲際酒店壹樓

　?。ㄕ憬『贾菔薪夥艝|路2號）

　　繼春拍“冬心硯”創(chuàng)文人硯拍賣紀(jì)錄，本次西泠秋拍歷代名硯及古墨專場又佳作頻現(xiàn)?！吧蚴殉帯薄ⅰ褒R白石硯”、“紀(jì)曉嵐硯”同場競拍，必將再一次見證文人收藏的全面復(fù)興。

　　甲午風(fēng)云，壯士斷腕

　　精衛(wèi)銜殘，滄海難填

　　吳昌碩，西泠印社首任社長，人們在盛贊他藝術(shù)成就的時候，很少注意到這位看似有些文弱的海派藝術(shù)大師，還是一位曾有著戰(zhàn)爭經(jīng)歷的血性男子。

　　甲午（1849年），日本聯(lián)合艦隊在鴨綠江口大東溝附近的黃海海面挑起海戰(zhàn)，清政府內(nèi)憂外患，無將可用，吳昌碩好友，著名金石考古學(xué)家吳大澂，時任湖南巡撫，此時已屆花甲之年，主動上書朝廷，請纓出戰(zhàn)，帶領(lǐng)湘軍前往遼東御敵，《吳昌碩年譜》有以下記載：“1894年甲午 51歲…中日戰(zhàn)爭爆發(fā)，參佐吳大澂戎幕，北上抗日?！闭l料遭遇慘敗。

　　這次“投筆從戎”的壯舉，使得吳昌碩的耳朵被炮聲震聾，落下“大聾”的別號，也是他人生經(jīng)歷的重要轉(zhuǎn)折。北洋水師全軍覆沒，鄧世昌、丁汝昌慷慨殉國，吳大瀓在海域兵敗之際不肯退去，并欲拔劍自刎以激將士的情景，給吳昌碩極大的震撼，滿腔詩情在胸中淤積、迸發(fā)，他曾賦七律以祭忠魂：

　　憑吊忠魂歌莫哀，傳聞鄧禹繪云臺。

　　可憐旗鼓伸天討，未見珊瑚入貢來。

　　謝傅圍棋終破賊，班超投筆敢論才。

　　妖星看挽強(qiáng)弧射，獨立營門遣酒懷。

　　也曾《哭丁汝昌》：

　　海軍未復(fù)誰雪恥？憤失海權(quán)蹈海死。

　　精衛(wèi)銜石填滄海，鳴呼我國多烈士。

　　甲午戰(zhàn)爭之痛，是吳昌碩的心頭最為悲涼的記憶。一方面，自少年起他就自號“劍候”，是一位有家國情懷、有抱負(fù)的熱血青年；另一方面，甲午戰(zhàn)爭的失利，導(dǎo)致清政府被迫簽訂《中日馬關(guān)條約》，使他對國家的政治局面感到力不從心，轉(zhuǎn)而把胸中的豪氣，更加體現(xiàn)在他的詩文書畫之中。讀其詩文有一種強(qiáng)人心魄之感。甲午戰(zhàn)爭后，也是吳昌碩書法的成熟時期，他取法強(qiáng)悍，筆勢奔馳，氣勢雄渾。戰(zhàn)爭給吳氏藝術(shù)帶來剛健雄渾的底色，而這種雄強(qiáng)奇崛的風(fēng)格也使晚清藝壇為之一振。

　　▲《沈氏硯林》著錄，吳昌碩銘、沈石友藏

　　精衛(wèi)銜殘隨形端硯銘文

　　君有奇才我不貧

　　精神的內(nèi)在變革，最易在藝術(shù)這類敏感的領(lǐng)域被感知，詩人生于亂世，對力量和氣魄的追求成為一種時代心理。《沈氏硯林》，薈聚沈石友藏硯一百五十余方，以吳沈二公銘硯占絕大多數(shù)，細(xì)讀譜中銘文，或沈銘吳書，或沈囑吳銘，于款識中皆一一寫明。而吳之銘文，較之沈銘，文風(fēng)更顯雄強(qiáng)，其差別雖不十分明顯，但還是可以略微分辨的。而這一差別，必然與吳昌碩在書畫印方面的藝術(shù)追求相關(guān)。藝術(shù)追求緣于性情，性情源于經(jīng)歷。吳昌碩早年罹戰(zhàn)亂而流亡，家人離散，心中對太平的渴望可以想見，中年短暫的軍旅生涯，滿懷報國之志，而甲午兵敗，一腔豪情不得舒展，轉(zhuǎn)而為詩文書畫，則愈有一種蓬勃豪邁之氣。

　　▲2020西泠秋拍

　　《沈氏硯林》著錄，吳昌碩銘、沈石友藏 精衛(wèi)銜殘隨形端硯

　　出版：《沈氏硯林》P108，P109，民國時期出版。

　　說明：沈石友、橋本關(guān)雪舊藏。配紅木硯盒。

　　12.7×12×2.9cm

　　本場呈拍的《沈氏硯林》著錄，吳昌碩銘、沈石友藏 精衛(wèi)銜殘端硯，用精衛(wèi)填海之典故，以隨型端石為材，硯首處天然如斧鑿，不經(jīng)打磨，有壯士斷腕之感。篆書題“精衛(wèi)銜殘”四字，蒼厚渾樸，硯背以行書題銘，文曰“滄海難填，此胡為者。膚寸出云，可雨天下”， 款落“石友屬昌碩銘”?？芍懳臑閰遣T所作，書法沉雄酣暢，銘刻用刀恣肆，刀筆相生，詩、書、刻，均為上品。

　　《沈氏硯林》收錄諸硯銘中，用“補(bǔ)天”、“填?！钡湔邽閿?shù)不少。原因之一，女媧煉石補(bǔ)天， 精衛(wèi)銜石填海，彼石也，此亦石也，補(bǔ)天之余，填海之殘，琢而為硯，自是不凡，而這只是表象，有補(bǔ)天填海之雄心，雖囿于書齋，而依舊出云布雨，以甘霖利天下，方是此銘之精神內(nèi)核。不僅此硯，《沈氏硯林》所錄硯銘，其中大量體現(xiàn)兼濟(jì)天下的抱負(fù)和對天下太平的祈愿。有了這些，硯臺就不僅僅是文人雅士的書齋玩物，而承載了讀書人的理想和氣節(jié)，比之佛家，則為“自度度人”之大乘，比之儒家，則為“兼濟(jì)天下”之君子，從而使《沈氏硯林》成為文人硯史上的一座豐碑。

本硯拓片

　　此硯硯首似斷，斬斷的是仕途功名，題名曰殘，殘存的是填海的不滅雄心 。此硯銘刻時間為“癸丑孟春”，這一年，吳昌碩徹底擺脫了通過仕途立下功勛取得功名的困境，進(jìn)入專心藝術(shù)創(chuàng)作期，也基本確立在文藝界的聲望。

　　同是在這一年，西泠印社在杭州西子湖畔立址，吳昌碩任首任社長。而后幾年中，吳昌碩等不遺余力保下漢三老碑，投身金石事業(yè)，如同精衛(wèi)填海一般孜孜不倦，終使印社名望日顯，使印社走上了復(fù)興民族藝術(shù)之路，成為了享譽(yù)中外的百年名社。

　　吳昌碩雖號“聾”而不 “聾”，戰(zhàn)后多年，耳邊依然回響炮火，時常作詩緬懷：

　　石頭奇似虎當(dāng)關(guān)，破樹孤云絕壑攀。

　　昨夜夢中馳鐵馬，竟憑畫手奪天山！

　　——丁卯九月缶道人年八十四

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