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　　▲永樂拍賣2020首拍 宋龍舒郡本《王文公文集》&《宋人佚簡(jiǎn)》
　　藝術(shù)自媒體/ 同古堂、 撰稿人/ 林妹妹、圖/ 永樂拍賣

　　稀世國寶：有一種極簡(jiǎn)美，叫宋版書
　　文/ 同古堂

　　宋版書，存世珍罕，鳳毛麟角，為古籍瑰寶，即片紙只字，亦珍若拱璧。清時(shí)，已有“一葉宋版，一兩黃金”之說，其雖“以葉（頁）計(jì)價(jià)”，藏書家仍趨之若鶩，唯宋版為尚，可謂吉光片羽。

　　王國維《古雅之在美學(xué)上之位置》文中有言“一切之美，皆形式之美也?！?，又述言“三代之鐘鼎，秦漢之摹印，漢、魏、六朝、唐、宋之碑帖，宋元之書籍等，其美之大部，實(shí)存于第二形式。”，即以“宋元書籍”媲美三代鐘鼎、漢魏碑帖等。

　　▲新現(xiàn)：宋龍舒郡本《王文公文集》&《宋人佚簡(jiǎn)》，局部，場(chǎng)景圖

　　文人與宋版書逸事

　　古人好古，讀先賢書。

　　古往今來，關(guān)于文人與宋版書的逸事，亦是不乏。如趙孟頫曾藏有宋刻《漢書》集，卷首有其自畫戴笠像，“桑皮紙，白潔如玉，四旁寬廣，字大者如錢，絕有歐柳筆法。細(xì)書絲發(fā)膚致，墨色精純，溪潘流瀋”，以其紙質(zhì)堅(jiān)潤，刊刻精絕，謂之宋刻之冠。

　　明嘉靖時(shí)，此《漢書》流傳至文徵明弟子“陸師道”處，此后，王世貞亦欲購藏，有言“前有趙吳興小像，當(dāng)是吳興家入吾郡陸太宰，又轉(zhuǎn)入顧光祿。余失一莊而得之”，可知其鬻以“一座莊園”，相易乃得。

　　而后，錢謙益重金購得又復(fù)失，其“以千二百金從黃尚寶購之。崇禎癸未，損二百金，售諸四明謝氏?！?，書去之日，錢謙益謂之“生平第一殺風(fēng)景事也”，又如李后主“揮淚對(duì)宮娥”，感傷不已。

　　其《初學(xué)集》卷八十五〈跋前后漢書〉有載：“床頭黃金盡，生平第一殺風(fēng)景事也。此書去我之日，殊難為懷。李后主去國，聽教坊雜曲，“揮淚對(duì)宮娥”，一段凄涼景色，約略相似。”

　　京山李維柱，字本石，本寧先生之弟也。書法橅顏魯公。更曾言“若得趙文敏家《漢書》，每日焚香禮拜，死則當(dāng)以殉葬?！?

　　此皆可窺“宋刻書籍”之稀珍，為士林所重。

　　▲宋龍舒郡本《王文公文集》，卷十八，局部

　　亦或明末知名藏書家毛晉，為搜求宋刻藏書，其于藏書樓“汲古閣”門前懸掛征書啟示：“有以宋槧本至者，門內(nèi)主人計(jì)葉酬錢，每葉出二百；有以舊鈔本至者，每葉出四十；有以時(shí)下善本至者，別家出一千，主人出一千二百?！?

　　以至于書販接踵而至，有“三百六十行生意，不如賣書于毛氏”之說。

　　此外，明朝嘉靖年間進(jìn)士朱大韶，為得宋版《后漢記》，更不惜以美婢相易，美人聞之，哀作愁詩于壁上，詩云“無端割愛出深閨，尤勝前人換馬時(shí)。他日相逢莫惆悵，春風(fēng)吹盡道旁枝?！?，此事見載于《遜志堂雜鈔》。

　　▲▲宋龍舒郡本《王文公文集》，卷二十，局部

　　宋版書，緣何稀珍？

　　宋版書籍，緣何如此稀珍？

　　其一，物以稀為貴。兩宋距今年代久遠(yuǎn)，存世者多為孤本，文獻(xiàn)價(jià)值意義甚大。其中，北宋連年戰(zhàn)禍，除極少數(shù)佛經(jīng)外，余者毀于一旦，而南宋也因元人入侵，存世寥寥。

　　其二，紙墨精良。明高濂有言“宋人之書，紙堅(jiān)刻軟，字畫如寫。格用單邊，間多諱字。用墨稀薄，雖著水濕，燥無湮跡。開卷一種書香，自生異味?！?

　　錢謙益箋注《杜工部集》，亦有言“其紙質(zhì)墨色，炯然奪目，真藏書家不世寶也。入本朝，為居要津者取去?！?，張應(yīng)文《清秘藏》也說“無論墨光煥發(fā)，紙質(zhì)堅(jiān)潤，每本用澄心堂紙為副，尤為精絕。”

　　其三，刊刻精美。宋版書去古未遠(yuǎn)，多數(shù)印本保存古書原貌。古籍中，唐以前多為抄本，其質(zhì)參差不齊。而宋代印書人，偏愛穩(wěn)重典雅的楷體。書法則以歐陽詢、柳公權(quán)、褚遂良、顏真卿等書家字體為主，其面貌在“似與不似”之間，甚得韻味。

　　其四，裝幀精美。宋版書最主要的兩種裝幀形制為蝴蝶裝與包背裝，其中又以“蝴蝶裝”最是獨(dú)特，美觀且實(shí)用。

　　其五，極簡(jiǎn)審美。其書之開本大小、行格疏密、天頭地腳大小、字體排列，無不是后代遵循的典范。適當(dāng)?shù)牧舭撞季衷O(shè)計(jì)，也體現(xiàn)了宋人的中和之美。

　　其六，?？敝?jǐn)嚴(yán)。其刊刻前，仔細(xì)編目、整理，又有復(fù)校、點(diǎn)檢、復(fù)點(diǎn)檢等多環(huán)典校，少有錯(cuò)誤。

　　其七，內(nèi)容浩繁。其刻書內(nèi)容囊括儒家經(jīng)典、史地圖籍、醫(yī)書藥方、天文歷算、陰陽占卜、字書類書和唐宋名家詩文集等，后世古籍多據(jù)宋版?？?。

　　▲新現(xiàn)：宋龍舒郡本《王文公文集》&《宋人佚簡(jiǎn)》

　　宋龍舒郡本《王文公文集》

　　宋版書如此稀珍，而此次現(xiàn)身“永樂拍賣2020首拍”的三卷宋龍舒郡本《王文公集》又尤為精絕，其正面刊刻北宋文學(xué)家王安石詩集，即《王文公文集》，其背文則皆為宋人書簡(jiǎn)，是宋代之實(shí)物文獻(xiàn)，可補(bǔ)充史料闕失，亦是殊為難得 。

　　▲宋刻《王文公文集》&《宋人佚簡(jiǎn)》

　　出 版：
　　《王文公文集》，中華書局1962年出版。（原照片底本由北平故宮博物院制版）
　　著 錄：
　　1.傅增湘撰《藏園群書經(jīng)眼錄》1155頁，中華書局1983年出版。
　　2.《顧廷龍文存》337—340頁，北京國家圖書館出版社2002年出版。
　　說 明：
　　1.王文公文集17卷、18卷、20卷共三卷。其中17卷十九頁，18卷十九頁，20卷十八頁。三卷共計(jì)五十六頁。
　　2.三卷紙背共有手札38通49頁，酒物帳3頁。
　　3.原藏清宮內(nèi)閣大庫。上世紀(jì)四十年代北平故宮博物院曾制玻璃版留存。
　　4.舊藏者劉啟瑞（1878～？），近現(xiàn)代藏書家。字翰臣，號(hào)韓齋。江蘇寶應(yīng)人。光緒二十九年（1903）舉人，次年進(jìn)士，官內(nèi)閣中書、內(nèi)閣侍讀學(xué)士。宣統(tǒng)元年(1909)張之洞曾委派他和曹元忠等人整理內(nèi)閣大庫檔案。內(nèi)閣大庫內(nèi)多明文淵閣舊藏宋元秘本古籍，收藏宋元本及其檔案甚多。據(jù)《藏園日記抄》記載，1920年傅增湘曾訪問劉氏藏書樓“食舊德齋”、“抱殘守缺齋”，觀其藏書中有宋本23種，元本9種；其中宋本以《王文公文集》、《通典》、《隋書》、《居士集》、《資治通鑒綱目》、《謝宣城集》、《文選》、《水經(jīng)注》、《文苑英華》等為最；眾多宋元明刊本中有歷代名家收藏和評(píng)注，后來這些藏書大多數(shù)被傅增湘購入“雙鑒樓”?，F(xiàn)根據(jù)傅氏《藏園群書經(jīng)眼錄》和《藏園群書題跋記》中多有其記載。其藏書印有“寶應(yīng)劉氏食舊德齋藏書之記”、“劉翰臣珍愛”、“抱殘守缺齋”等。

　　宋龍舒郡本《王文公集》，后簡(jiǎn)稱“龍舒本”，全帙一百卷，南宋以后，迄無翻刻。除此三卷外，原刻本傳世僅存兩殘本，其中，上海博物館藏有72卷，日本宮內(nèi)省圖書竂藏有70卷，兩者如若合并除去重卷則可得一部《王文公文集》完書。

　　而永樂拍賣“三卷”與上海博物館藏，可謂淵源極深。

　　據(jù)考，此二者原藏清內(nèi)閣大庫，光緒年間為寶應(yīng)劉啟瑞氏食舊德齋所得，除目錄兩卷外，計(jì)有卷一至三、卷八至三十六、卷四十八至六十、卷七十至一百，共七十六卷。

　　劉啟瑞，近現(xiàn)代藏書家。字翰臣，號(hào)韓齋。江蘇寶應(yīng)人。光緒二十九年（1903）舉人，次年進(jìn)士，官內(nèi)閣中書、內(nèi)閣侍讀學(xué)士，入民國后，棄官歸隱。

　　其所藏甚豐，據(jù)《藏園日記抄》記載，1920年傅增湘曾訪問劉氏藏書樓“食舊德齋”、“抱殘守缺齋”，觀其藏書中有宋本23種，元本9種；其中宋本以《王文公文集》、《通典》、《隋書》、《居士集》、《資治通鑒綱目》、《謝宣城集》、《文選》、《水經(jīng)注》、《文苑英華》等為最；元本《農(nóng)桑輯要》、《東萊先生音注唐鑒》、《宣和畫譜》、《西漢詔令》、《通典》、《秋堂邵先生文集》、《資治通鑒》等為最；眾多宋元明刊本中有歷代名家收藏和評(píng)注，后來這些藏書大多數(shù)被傅增湘購入“雙鑒樓”。

　　而此宋刻《王文公文集》，即為其宣統(tǒng)元年（1909）應(yīng)張之洞委派，與曹元忠等人整理內(nèi)閣大庫檔案時(shí)所得。

　　▲新現(xiàn)：宋龍舒郡本《王文公文集》&《宋人佚簡(jiǎn)》

　　民國時(shí)期著名藏書家傅增湘先生曾在《藏園群書經(jīng)眼錄》中有詳細(xì)記錄，其亦希望能夠促成“劉氏藏本”與“日本宮內(nèi)省圖書竂藏本”兩部宋版龍舒郡本《王文公文集》殘本的合璧。

　　▲傅增湘（1872—1949）

　　為此，傅增湘多次致信時(shí)任商務(wù)印書館董事長的張?jiān)獫?jì)先生，商討此宋版書合印出版事宜。然而，不久后劉啟瑞將藏書售出，此事則不了了之。幸得傅增湘曾借劉氏所藏殘本，攝存有玻璃底片。

　　此后，劉氏“食舊德齋”所藏之《王文公文集》先后轉(zhuǎn)藏于南潯、南通等地藏書家齋處。直至上世紀(jì)六十年代初，此殘本現(xiàn)身香港書店。目錄版本、文物鑒別學(xué)家徐森玉以及國家古代書畫“五人鑒定小組”組長謝稚柳，得聞此訊，欲購之回國，轉(zhuǎn)入公藏。

　　遂委托旅居香港的書畫收藏大家王南屏，以及徐森玉之子徐伯郊洽談此事，最后為王南屏所得。而本應(yīng)籌款從王氏手中購回宋刻《王文公文集》的徐森玉與謝稚柳，因“十年動(dòng)亂”開始，只得暫且擱置此事。

　　▲王南屏（后方立者）與父親王有林，圖片來源：雅昌

　　1962年，在徐森玉的倡議與督促下，中華書局上海編輯所以傅增湘從“食舊徳齋”藏本攝存玻璃片及北京圖書館藏日本宮內(nèi)省圖書竂藏本照片補(bǔ)足一百卷予以影印《王文公文集》行世。

　　▲1962年中華書局出版《王文公文集》，第五冊(cè)

　　▲1962年中華書局出版《王文公文集》，內(nèi)頁

　　然據(jù)傅增湘在《藏園群書經(jīng)眼錄》卷13所載“王文公集一百卷”條（存七十六卷又目錄二卷）著錄云：“宋刊本。千行十七字，白口，左右雙欄。版心上記字?jǐn)?shù)，下記刊工姓名……宋諱’完’、’慎’不缺筆。此書字體樸厚渾勁，紙細(xì)潔堅(jiān)韌，厚如梵夾。每葉鈐’向氏珍藏’朱文長印(楷書)，紙背為宋人簡(jiǎn)啟，多江淮間官吏……”

　　又對(duì)比上海博物館所藏72卷，可知，此時(shí)與其攝存玻璃底片時(shí)，已流佚四卷，為卷十七至二十。

1　　986年出版《古籍整理出版情況簡(jiǎn)報(bào)》153期中，亦有載：“此集版框縱二十點(diǎn)六厘米，橫十五厘米。半頁十行，行十七字，版心下方鐫有章旻、陳伸、吳全、余全、胡右等刻工姓名。此集的前后序跋均缺。一九六二年中華書局上海編輯所曾用江安傅氏從食舊徳齋藏本攝存玻璃片及北京圖書館藏日本宮內(nèi)省圖書竂藏本照片補(bǔ)足一百卷予以影印，從而得知食舊德齋藏本自江安傅氏攝存玻璃片以來，又經(jīng)佚去卷十七至二十?！?

　　而此次現(xiàn)身永樂拍賣者，即卷十七、卷十八、卷二十，與上海博物館館藏，原屬同一本，卷十九則暫不可得知。

　　“龍舒本”72卷，歸入公藏

　　得知王南屏購得劉氏舊藏后，日本千方百計(jì)欲重金購買，均遭王氏拒絕。其以此為中國國寶，又此前有言在先，不論何時(shí)，必須送回大陸，歸入公藏。

　　“文革”結(jié)束后，上海市文化局、上海市文物保管委員會(huì)聯(lián)合向文化部文物局遞交《關(guān)于接受香港王南屏捐獻(xiàn)宋代珍貴文物并允許落實(shí)政策的200件明清書畫運(yùn)港的請(qǐng)示報(bào)告》。
　　
　　1984年11月20日，國務(wù)院副總理谷牧在報(bào)告上作了批語，又將此報(bào)告批轉(zhuǎn)給總理趙紫陽和副總理姚依林。

　　谷牧的批轉(zhuǎn)內(nèi)容為:“這是一件大好事，已醞釀了一年多，需要抓緊時(shí)間，快辦，辦好。已經(jīng)落實(shí)，歸私人所有的明清書畫二百件去換回國內(nèi)根本沒有、全世界也不會(huì)有的王安石手書經(jīng)卷和“孤本”書，何樂而不為？請(qǐng)紫陽、依林同志批?！?

　　很快，趙紫陽、姚依林接到報(bào)告，即于11月21日畫圈批準(zhǔn)。

　　▲　宋刻 《王文公文集》，局部，上海博物館藏

　　至此，劉氏舊藏“宋刻《王文公文集》”終得以歸入公藏。然而殊為遺憾的是，1985年，捐贈(zèng)典禮前，一直保護(hù)國寶的王南屏已于美國逝世。

　　宋龍舒郡本《宋人佚簡(jiǎn)》

　　南宋初期，由于紙張短缺，二次利用舊公文紙張或私人信件刊刻文集，蔚為風(fēng)尚。此即古籍版本的特殊形態(tài)——公文紙背文獻(xiàn)，也被專指是，宋元明時(shí)期利用官府廢棄的公文檔冊(cè)賬簿（包括私人書啟等寫本）紙背印刷或抄寫的古籍。

　　如曾鞏的《局事帖》，即書于以乾道淳熙兩朝官牘所刊刻《三國志》背面，可知彼時(shí)類此現(xiàn)象并不鮮見。

　　▲曾鞏 《局事帖》

　　此三卷宋龍舒郡本《王文公集》，紙張皆為向汮所用舒州公庫舊牘的背面刊制，每頁則均鈐有“向氏珍藏”楷書朱文長方印章。

　　向汮，本懷州（今河南沁陽）人，南渡僑寓鎮(zhèn)江，向氏為兩宋望族，汮為向子莘幼子、向敏中五世孫。宋神宗趙頊立向皇后以來，其族愈穎。南宋紹興末，其從父向子固知揚(yáng)州，向子忞官江南東路計(jì)度轉(zhuǎn)運(yùn)副使，向氏一門，備受重用。

　　向汮于紹興三十二年，以右朝奉大夫權(quán)知舒州軍主管學(xué)事兼管農(nóng)營田事，于隆興二年（1165）致提舉淮東路常平茶鹽公事（見《宋會(huì)要輯稿》一百一冊(cè)），乾道二年（1166）代周淙知揚(yáng)州兼淮南東路安撫使（見《南宋制撫年表》卷上），乾道八年（1172）正月出知平江府（見同治《蘇州府志》），同年六月改主管臺(tái)州崇道觀等職。

　　其所往來者，皆達(dá)官貴人。

　　▲背文書簡(jiǎn) 書者簡(jiǎn)介

　　背文書簡(jiǎn)，共九人，計(jì)38通49頁，酒物帳3頁，中有名宦、將士、文人、學(xué)者。書者分別為向汮、周彥、權(quán)安節(jié)、吳巘、汪舜舉、鐘世明、張臨、尹機(jī)、雷豫，皆彼時(shí)名士。

　　▲新現(xiàn)：宋龍舒郡本《王文公文集》&《宋人佚簡(jiǎn)》

　　▲宋龍舒郡本《王文公文集》背文《宋人佚簡(jiǎn)》，局部

　　關(guān)于向家的鼎盛家世，南宋李燾撰《續(xù)資治通鑒長編》卷四百九十九即有載：“上問：「宰執(zhí)親戚為誰？」布曰：「向子莘是臣?jí)?，鄜延勾當(dāng)李夔是黃履甥，章綖是惇姪?！埂?/p>

　　▲南宋李燾撰《續(xù)資治通鑒長編》卷四百九十九

　　曾布，字子宣，太常博士曾易占之子，中書舍人曾鞏之弟，北宋中期宰相，王安石變法的重要支持者，在變法時(shí)期發(fā)揮了重要作用。南豐曾氏為耕讀世家。曾鞏、曾肇、曾布、曾紆、曾纮、曾協(xié)、曾敦七人合稱“南豐七曾”。

　　晚歲時(shí)，曾布與蔡京不協(xié)，落職，累貶舒州，逝后被追贈(zèng)為觀文殿大學(xué)士，謚號(hào)“文肅”?；实v二年（1050），王安石在鄞縣（浙江寧波）任滿，次年五月，文彥博推薦王安石任館職，王推辭不受，被任命為舒州（今安徽潛山）通判。

　　可見，曾布、王安石、向汮三人都曾在舒州任職，而龍舒郡本《王文公文集》亦是于舒州刊刻，頗為傳奇也。

　　向氏家族中，向敏中為北宋初年名臣，其由進(jìn)士及第，官至左仆射、昭文館大學(xué)士。逝世后，獲贈(zèng)太尉、中書令，謚號(hào)“文簡(jiǎn)”，后加贈(zèng)燕王。而向皇后為其曾孫女，宋神宗趙頊皇后。1085年，宋哲宗繼位，尊為皇太后。1100年，宋哲宗去世，一度臨朝聽政。力排宰相章惇之議，擁立端王趙佶為帝，是為宋徽宗。

　　▲向皇后

　　向汮其則為向敏中的五世孫，是向皇后族親，歷官右朝奉大夫、 權(quán)知舒州等官職。

　　此龍舒郡本《王文公文集》即其以身為舒州主官時(shí)，所收集的公文紙刊印而成，其背文多是其與同僚之間的信札往來，另有部分地方酒務(wù)帳等。

　　這些信札，可窺當(dāng)時(shí)士人之間的交誼，而地方酒務(wù)賬可反映酒務(wù)的規(guī)章制度以及釀酒匠人的社會(huì)地位。同時(shí)，因酒務(wù)帳雖是格式化文書，然其為日帳，每日呈報(bào)，部分留有日期，據(jù)此可佐證“龍舒本”的大致刊印時(shí)間。

　　▲宋龍舒郡本《王文公文集》背文《宋人佚簡(jiǎn)》，局部

　　1990年，上海古籍出版社以“龍舒本”背文書簡(jiǎn)及酒務(wù)等，輯佚成冊(cè)，又由于主要為久佚的宋人書簡(jiǎn)，因以《宋人佚簡(jiǎn)》為書名。

　　《宋人佚簡(jiǎn)》為極為珍貴的宋人歷史文獻(xiàn)，堪稱“國寶”，為學(xué)界珍視。

　　《王文公文集》存世版本

　　王安石為唐宋八大家之一，撫州臨川（今江西省撫州市臨川區(qū)鄧家巷）人。北宋時(shí)期著名思想家、政治家、文學(xué)家、改革家。

　　其著書立說，創(chuàng)“荊公新學(xué)”，促進(jìn)宋代疑經(jīng)變古學(xué)風(fēng)的形成。在哲學(xué)上，又以“五行說”闡述宇宙生成，豐富和發(fā)展了中國古代樸素唯物主義思想；其哲學(xué)命題“新故相除”，將中國古代辯證法推到一個(gè)新的高度。

　　熙寧三年（1070年），王安石任同中書門下平章事，位同宰相。其在全國范圍內(nèi)推行新法，開始大規(guī)模的改革運(yùn)動(dòng)。所行新法在財(cái)政方面有均輸法、青苗法、市易法、免役法、方田均稅法、農(nóng)田水利法；在軍事方面有置將法、保甲法、保馬法等。此即著名的“王安石變法”，是中國古代史上繼商鞅變法之后又一次規(guī)模巨大的社會(huì)變革運(yùn)動(dòng)。

　　不過，王安石生前并沒有編撰個(gè)人文集，其去世之后門生、長孫先后奉召編撰，歷經(jīng)數(shù)次，有臨川本、龍舒本、杭本等，均由后人不斷增補(bǔ)或是修正后刊刻。

　　其中，最早版本為薛昂、王棣先后奉詔編撰?；兆谡湍觊g（1118年），薛昂奉詔編訂王安石遺文《王安石集》，宣和年間，王安石的長孫王棣也奉召編纂。

　　兩宋之交，閩、浙間有王安石文集刊本流行，不詳所自。南宋高宗紹興十年（1140），撫州知州詹大和在閩、浙舊本的基礎(chǔ)上，于臨川刊刻王安石文集，世稱“臨川本”。黃次山為之撰序。詹大和“臨川本”分為前、后集，共180卷。明朝時(shí)，曾有復(fù)刻。

　　“龍舒本”則即由向汮刊印于安徽舒州，有《王文公文集》一百卷刻本流行。紹興二十一年（1151），王玨刻王安石集，題曰：“比年臨川、龍舒刊行，尚循舊本?！?，“龍舒本”南宋以后，迄無翻刻。目前所知全世界僅存有兩部，且都為殘本（上博殘本存72卷、日本殘本存70卷）。

　　而上文有言，此永樂拍賣三卷孤本與上博殘本，皆原為劉氏舊藏，同屬一本。

　　紹興二十一年（1151），王玨在杭州刊刻“臨川先生文集”一百卷，世稱“杭州本”?！昂贾荼尽敝饕罁?jù)的，是北宋薛昂所編王安石文集的遺稿，以及自家所藏王安石遺文?！芭R川本”、“龍舒本”，以及“閩、浙舊本”，王玨在刊刻時(shí)曾予以參校。

　　兩宋雕版刻書：官刻、私刻

　　兩宋時(shí)期，為我國雕版印刷的黃金時(shí)期，刻書行業(yè)甚是興盛，舉凡政府的國子監(jiān)、司、庫、州、軍、郡、府、縣以及民間的家塾、坊肆等皆競(jìng)相刻書。

　　刻書中心地區(qū)主要為浙江、四川、福建三個(gè)地區(qū)，大抵浙刻最善，川刻最貴，閩刻最差而量多。

　　其中，浙江位處江南，刻書業(yè)遍布臨安、吳興、衢州、婺州、明州各地，以臨安府（今浙江杭州）為中心。四川則集中在成都和眉山，宋初曾在此開雕工程浩大的“大藏經(jīng)”。福建主要分布在福州、建陽等地，民間書坊尤其發(fā)達(dá)，種類多、印量大、流傳廣，正所謂“建本遍天下”。

　　相較于民間私人刻書，內(nèi)府及官刻，最為精良，亦可窺其時(shí)雕版事業(yè)巔峰。而此“龍舒本”為向汮刊印，其權(quán)知舒州，故此本應(yīng)歸屬于“官刻”范疇。

　　龍舒本《王文公文集》意義

　　關(guān)于“龍舒本”的學(xué)術(shù)意義，王安石研究專家劉成國指出，首先，目前所見王安石文集，惟有“杭州本”與“龍舒本”。而目前所見，“杭州本”只有宋刻元明遞修本，其中宋版大概僅存全書的二分之一至三分之二，其他為明代補(bǔ)版。相比之下，“龍舒本”是現(xiàn)存刊刻時(shí)間最早的王安石文集，且完整地保存了宋版的原貌。

　　▲文宗重光——宋龍舒郡本《王文公文集》·《宋人佚簡(jiǎn)》學(xué)術(shù)研討會(huì)

　　其次，“龍舒本”中有一百多篇詩文，未見于“杭州本”。將“龍舒本”與“杭州本”對(duì)校，前者提供了大量珍貴的王安石詩文異文，特別是詩歌、墓志部分，具有極大的?？眱r(jià)值。

　　此外，“龍舒本”背文上的公文、佚簡(jiǎn)，是研究宋代書札內(nèi)容與格式及公務(wù)交往的最佳資料，可以補(bǔ)《全宋文》之闕。

　　▲文宗重光——宋龍舒郡本《王文公文集》·《宋人佚簡(jiǎn)》學(xué)術(shù)研討會(huì)

　　事實(shí)上，宋人手跡，存世寥寥，本就幾不得見，而此三卷如此體量的宋人手跡及雕版，無疑是具有重大的“復(fù)合型”意義。

　　即使純粹以書法而言，《宋人佚簡(jiǎn)》中九位書者的筆墨也具有書家風(fēng)范，或敦厚古雅，或筆勢(shì)流暢，或結(jié)體寬博等，類于曾鞏“局事帖”，也是書法史上“稀世之寶”。

　　▲國寶百年流傳紀(jì)實(shí)

　　私以為，若此三卷“龍舒本”孤本，能與上海博物館殘本“合璧”，則最是幸甚，斯仰賴于“盛世”之功，定為后人所激賞也。

　　參考資料：

　　1、王林嬌：拍賣前瞻｜國寶再現(xiàn)！湮沒數(shù)百年的宋版《王文公文集》與52件宋人書札；
　　2、沈津：宋版書流傳千年的魅力；
　　3、范景中：宋版之冠！趙孟頫藏《漢書》考；
　　4、顧廷龍：《宋人佚簡(jiǎn)-序》1989年；
　　5、柳向春：《宋龍舒郡本王文公文集珍賞》2012年；
　　6、佚名：一頁宋版，一兩黃金，宋版古籍，人間至美；
　　7、南方都市報(bào)：現(xiàn)存刊刻時(shí)間最早的王安石文集再現(xiàn)三卷孤本；
　　8、永樂：文宗重光——宋龍舒郡本《王文公文集》·《宋人佚簡(jiǎn)》學(xué)術(shù)研討會(huì)
　　9、柳向春：新發(fā)現(xiàn)王文公文集殘卷考

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