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　　展覽時間：2020-12-01 - 2020-12-27
　　展覽城市：浙江 - 寧波
　　展覽機(jī)構(gòu)：寧波納得美術(shù)館
　　展覽地址：浙江省寧波市鄞州區(qū)天童南路568號
　　策 展 人：吳威 徐洋
　　學(xué)術(shù)主持：尚輝
　　主辦單位：寧波納得美術(shù)館
　　參展人員：白蒂,蔡杰,封治國,何振浩,來源,李煜明,李學(xué)峰,李曉偉,馬精虎,任志忠,唐偉民,鄔大勇,吳威,王曉勃,王劍鋒,薛廣陳,楊世斌,于明,余含兮,楊海峰,尹驊,趙夢歌,張宏,周麗萱,張筍,張曉鵬,莊重

　　展覽介紹
　　新學(xué)院主義宣言

　　——為全國70后具象寫實油畫群體而作

　　文/尚輝中國美術(shù)家協(xié)會美術(shù)理論委員會主任《美術(shù)》雜志社社長兼主編、博士生導(dǎo)師

　　相對于各種國際雙年展推出的裝置、觀念和新媒體藝術(shù)，從歐洲引進(jìn)的油畫不僅沒有在當(dāng)下的中國衰退消散，反而逆時而興，藝術(shù)家們不斷從對歐洲油畫傳統(tǒng)的研習(xí)中生發(fā)出多種探索路向。具象寫實便是其中頗具活力、從者甚眾的油畫分支。從事該項藝術(shù)活動的人們幾乎都具有較深厚的學(xué)院油畫研究背景，大部分處在學(xué)院油畫教學(xué)第一線，他們這一代已站在中國學(xué)院油畫教育與創(chuàng)作的前沿。新學(xué)院主義并不完全指他們身處教學(xué)崗位的身份，更多指涉的是他們信奉與執(zhí)守的油畫教學(xué)與創(chuàng)作理念。如果說他們和法國18至19世紀(jì)的學(xué)院主義有相似之處的話，那就是他們終于認(rèn)識到學(xué)院對油畫造型規(guī)律研究的普遍性，并把這種對造型規(guī)律的研究運用于各自的藝術(shù)創(chuàng)作中，由此形成了各自獨特的藝術(shù)面貌；如果說他們又不完全是法國學(xué)院主義的延續(xù)，那便是他們的油畫教研并不死守法國學(xué)院派僵化的教學(xué)體制，而是有機(jī)地融合了現(xiàn)當(dāng)代藝術(shù)的創(chuàng)作觀念以及部分汲取了當(dāng)代視覺經(jīng)驗，將純粹地再現(xiàn)現(xiàn)實發(fā)展成具有觀念意味和現(xiàn)代視覺特征的寫實油畫。

　　這一70后寫實油畫群體的形成與涌現(xiàn)，可追溯到他們的前輩對寫實油畫的重新認(rèn)知與實踐定位上。這就是20世紀(jì)與21世紀(jì)之交，在經(jīng)過現(xiàn)當(dāng)代藝術(shù)的洗禮之后，國內(nèi)美術(shù)界對前衛(wèi)藝術(shù)反思而逐漸匯聚的回歸藝術(shù)傳統(tǒng)的思潮。其時，不僅有以筆墨為中心的“黃賓虹熱”，而且有從新古典主義發(fā)展出來的寫實油畫派和寫實油畫流風(fēng)。新古典主義和寫實油畫的再度興起，一方面在審美上回應(yīng)了中國城市文化發(fā)展以及新興中產(chǎn)階層的審美與收藏需求，另一方面則說明中國油畫遠(yuǎn)沒有完成對歐洲油畫傳統(tǒng)的認(rèn)知與研習(xí)。許多從事創(chuàng)作實踐的油畫家在歐洲各大藝術(shù)博物館再度品讀大師的油畫名作時，突然發(fā)覺中國油畫藝術(shù)水平只停留在某一淺表層面，西方藝術(shù)史的再現(xiàn)性概念遠(yuǎn)非人們認(rèn)知的這么簡單。寫實畫派或?qū)憣嵱彤嬶L(fēng)潮的興起，實是給中國油畫發(fā)展打開了新的上升空間，它絕不是歐洲再現(xiàn)性繪畫在中國的翻版或復(fù)制，而是讓中國油畫在回溯歐洲油畫傳統(tǒng)的過程中進(jìn)行本土化再造。

　　顯然，深入研習(xí)歐洲油畫傳統(tǒng)并非一兩代人所能完成。這里匯聚的70后油畫家群體是深受前輩畫家影響而形成的21世紀(jì)第二波寫實浪潮的成員。不過，他們在藝術(shù)創(chuàng)作觀念上和他們師從的前輩并不完全相同。一方面，他們遭遇了更加嚴(yán)峻的圖像化挑戰(zhàn)，或者說，他們在具象描繪上和機(jī)械或電子圖像有何區(qū)別——這正是他們努力回到古典寫實造型的重要緣由，他們追索的是油畫寫實再現(xiàn)與圖像現(xiàn)場記錄之間的差異。正因如此，他們重新拾起歐洲的古典主義，希冀在古典主義的造型原理與體系中形成對油畫寫實新的審美支點的開拓。另一方面，他們并不滿足或停留在對傳統(tǒng)寫實油畫的繼承上，當(dāng)代數(shù)字圖像的體驗方式同樣成為他們重要的視覺資源。他們將再現(xiàn)性的統(tǒng)一時空拆散打碎，再現(xiàn)形象只被他們限制在某一局部、某一層面，形象由此形成了時空的多維性結(jié)構(gòu)，由此發(fā)展出觀念性的具象、抽象性的具象和超現(xiàn)實的具象。毫無疑問，當(dāng)代視覺經(jīng)驗的快捷性與寓意性改寫了傳統(tǒng)意義上的再現(xiàn)性特征，而他們的畫面卻仍然能夠借用古典寫實的造型體系與表現(xiàn)方法來進(jìn)行呈現(xiàn)。

　　學(xué)院派或?qū)W院主義曾在法國藝術(shù)史上遭到來自富有革新精神的現(xiàn)實主義、印象主義等流派畫家的堅決抵制，甚至“學(xué)院派”本身后來成為保守藝術(shù)思想的代名詞。的確，狹隘的學(xué)院派或?qū)W院主義應(yīng)該規(guī)避，但當(dāng)我們平心靜氣地重新審視藝術(shù)史時，也不能不看到，即使是曾強(qiáng)烈反對當(dāng)時學(xué)院派的庫爾貝自己的畫作，在今天看來都不乏學(xué)院派藝術(shù)的影響，是學(xué)院派造型藝術(shù)的方法成就了他的寫實主義的藝術(shù)。此后的印象派、后印象派諸畫家也無不具有學(xué)院派的功底或修養(yǎng)。在混淆了再現(xiàn)藝術(shù)與機(jī)械圖像之間差異的當(dāng)下，人們猛然醒悟，所謂的學(xué)院派或?qū)W院主義一直深受藝術(shù)史的曲解或誤讀，學(xué)院式的對造型藝術(shù)的經(jīng)典訓(xùn)練教學(xué)早已不屬于哪個風(fēng)格或哪種學(xué)派，而是繪畫對藝術(shù)造型基本規(guī)律的追尋和總結(jié)，如果沒有這樣一套造型規(guī)律與方法，再現(xiàn)性繪畫只會再現(xiàn)得和眼見的真實一樣，如果那樣，繪畫的意義也便不復(fù)存在了。因而，新學(xué)院主義的提出，在當(dāng)下便富有為嚴(yán)謹(jǐn)而必要的學(xué)院造型訓(xùn)練正名的使命，這種用“所知”去修正、完善“所見”，并追求藝術(shù)造型和油畫藝術(shù)格調(diào)的學(xué)院派，正成為提升中國油畫整體藝術(shù)水準(zhǔn)、探索圖像時代繪畫獨特藝術(shù)語言的途徑，這是一面應(yīng)該高高舉起的回歸繪畫藝術(shù)、拓展繪畫藝術(shù)新空間的旗幟。

　　本次展覽聚了白蒂、蔡杰、封治國、何振浩、來源、李曉偉、李學(xué)峰、李煜明、馬精虎、任志忠、唐偉民、王劍鋒、王曉勃、鄔大勇、吳威、薛廣陳、楊海峰、楊世斌、尹驊、于明、余含兮、張宏、張曉鵬、張鈺、趙夢歌、周麗萱、莊重共27位在當(dāng)代中國油畫界頗具影響的油畫家，他們的油畫藝術(shù)作品不僅頻頻出現(xiàn)在當(dāng)代一些重要的學(xué)術(shù)展覽上，贏得了畫界對他們的高度評價，更重要的是。

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