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　　中國嘉德2020年秋拍書畫大觀之夜·古代專場(chǎng)中，將隆重呈現(xiàn)董其昌七十一歲左右的書法作品《吳來儀公墓志銘》，其煌煌1400言，長(zhǎng)近10米，行文突破了傳統(tǒng)墓志銘的固定形式，帶有很強(qiáng)的明代小品文趣味，是董氏墓志銘典型風(fēng)格。

　　董其昌《吳來儀公墓志銘》及《濬路馬湖記》創(chuàng)作年代考

　　作者：林妹妹\同古堂

　　作為藝壇領(lǐng)袖，董其昌是中國文人畫理論的集大成者，亦是具有近乎完美文人旨趣及美學(xué)思想的巨擘，尤是其所提倡之“南北宗”畫論，影響深遠(yuǎn)，為后世所法。

而其藝術(shù)造詣，也是幾無人可比附，如以“山水畫”而言，唐代富麗，宋代凝重，元代蕭散，清代奇逸，而明代或狂放，或書卷氣，惟其上承“元四家”，又溯源“五代兩宋”，成為“古雅生拙”、“清潤(rùn)秀淡”畫風(fēng)格調(diào)的極致化典范。

　　又或書法，其師法傳統(tǒng)，從鐘繇、二王至張旭、顏真卿、懷素，從楊凝式到“宋四家”乃至元人趙孟頫，凡帖學(xué)流派先賢，其皆研習(xí)，旁師博采，又自出機(jī)杼，乃成明后期書壇之執(zhí)牛耳者，從者如流。

　　▲董其昌（1555-1636）

　　董其昌，字玄宰，號(hào)思白、香光居士，松江華亭人，明代書畫家。萬歷十七年進(jìn)士，授翰林院編修，官至南京禮部尚書，卒后謚“文敏”。董其昌擅畫山水，以佛家禪宗喻畫，倡“南北宗”論，為“華亭畫派”杰出代表，兼有“顏骨趙姿”之美。其畫及畫論對(duì)明末清初畫壇影響甚大。書法出入晉唐，自成一格，能詩文。

　　于中國書畫史上，董其昌承前啟后，影響至深，又集前人大成，融會(huì)貫通，余緒至今不絕，故對(duì)其考據(jù)，尤是部分未署年款“作品”，系統(tǒng)梳理，甚有學(xué)術(shù)意義。

　　筆者試從其《吳來儀公墓志銘》及《淮安府濬路馬湖記》創(chuàng)作年代，淺論一二。

　　▲董其昌 《吳來儀公墓志銘》（左），中國嘉德“大觀”夜場(chǎng)

　　▲董其昌《濬路馬湖記》（右），北京故宮博物院藏

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　　董其昌《吳來儀公墓志銘》

　　《吳來儀公墓志銘》為董其昌應(yīng)同僚吳用先所請(qǐng)，為其父親吳應(yīng)道（別號(hào)來儀居士）所書墓志銘，見載于明崇禎三年（1630）刻，董其昌撰《容臺(tái)集》卷八，而上海圖書館藏明末清初刻二十卷本《容臺(tái)集》則著錄于卷九。

　　▲《容臺(tái)集》（卷八·墓志銘）中《封少司馬吳來儀公墓志銘》書影

　　此墓志銘，不同時(shí)間，兩次收錄于不同版本《容臺(tái)集》中，因牽涉及“東林六君子”之一的左光斗等敏感信息，多有修改與刪減。如刪掉吳應(yīng)道夫人方氏、其子孫的婚配姻婭等，此與明末“魏閹黨”與“東林黨”黨爭(zhēng)的時(shí)代背景有關(guān)。

　　▲董其昌 《吳來儀公墓志銘》

　　手卷 水墨紙本

　　引首：32×120 cm.約3.5平尺

　　字：32×963 cm.約27.7平尺

　　跋：36×66 cm.約2.1平尺

　　說明：是卷曾經(jīng)清末民初學(xué)者馬其昶（1855-1930）及近代書法家、篆刻家、金石收藏家張祖翼（1849-1917）鑒藏。

　　馬其昶，字通伯，晚號(hào)抱潤(rùn)翁，安徽桐城人。出身書香世家，幼承家學(xué)，并問業(yè)于吳汝綸。后又師事張?jiān)ａ?。《桐城耆舊傳》卷四有《吳司馬廷尉傳》，對(duì)吳用先的履歷有較為詳細(xì)的記載。通伯藏有此卷后，又延請(qǐng)譚宗浚、于蔭霖、吳汝綸、劉澤源等賞鑒并觀跋。

　　是卷曾經(jīng)清末民初學(xué)者馬其昶（1855-1930）及近代書法家、篆刻家、金石收藏家張祖翼（1849-1917）鑒藏。卷后有譚宗浚、于蔭霖、吳汝綸、劉澤源等賞鑒并觀跋。

　　此外，是卷為目前市場(chǎng)所見規(guī)格最高，形制最大且?guī)踅z欄的董氏行楷手卷。卷中筆法精到，布局疏朗，書寫自然灑脫，風(fēng)格極類故宮博物院藏《淮安府濬路馬湖記》。

　　董其昌所作墓志銘流傳于今者，可謂寥寥，多為館藏，其一，為項(xiàng)元汴作《太學(xué)墨林項(xiàng)公墓志銘》東京國立博物館藏，其二，《朱泗墓志銘》北京故宮博物院藏，其三，《秦喻庵墓志銘》湖北省博物館藏，此《吳來儀公墓志銘》為目前市面所見唯一著錄于其《容臺(tái)集》中，又可流通者，尤是難得。

　　《吳來儀公墓志銘》書寫背景

　　吳用先（1558—1626），字體中，一字本如，號(hào)余庵，安徽桐城人。明萬歷至天啟年間，其為朝廷重臣，曾身居兵部右侍郎、薊遼總督等要職，然史載甚乏，生平語焉不詳，《明史》亦無傳記，令人生疑。

　　其與董其昌，皆是晚明大臣，份屬同僚，二人自然相識(shí)，故彼此交游究竟始于何時(shí)，以及吳用先仕宦履歷、此墓志銘書寫背景等，甚應(yīng)考究。

　　據(jù)考，天啟四年（1624）三月至天啟五年（1625）三月，吳用先由“大總督兵部右侍郎兼右僉都御史”改任“總督薊遼”。

　　薊遼總督，下轄順天巡撫、保定巡撫、遼東巡撫，由此可見吳應(yīng)先作為封疆大吏，手握重兵。崇禎年間，袁崇煥即曾為薊遼督師，而“薊遼督師”僅是“薊遼總督”屬官，亦可窺知吳氏地位之顯赫。

　　▲董其昌 《吳來儀公墓志銘》，局部

　　據(jù)“白牧：董其昌書《吳來儀公墓志銘》考”文中，董其昌《吳來儀公墓志銘》手卷，卷首有言“在昔戊子之歲，其昌與今少司馬吳公同肄學(xué)北雍也”，其中“北雍”一般指北京國子監(jiān)，而“戊子之歲”為萬歷十六年（1588）。

　　明朝時(shí)期行使雙京制，在南京和北京分別都設(shè)有國子監(jiān)，北京國子監(jiān)又稱為“北監(jiān)”或“北雍”。

　　因此，吳用先與董其昌二人最早相識(shí)時(shí)間，應(yīng)不晚于1588年，且吳氏曾入國子監(jiān)。此后，董其昌于萬歷十七年（1589）及第，而吳用先為明萬歷二十年（1592）進(jìn)士，二者“舉業(yè)”相差一科。

　　▲董其昌 《吳來儀公墓志銘》，局部

　　是墓志銘中，董其昌稱吳用先為“司馬”，可見吳氏步入仕途后，官運(yùn)亨通，漸至位高權(quán)重。

　　其中，董其昌言及“敭歷中外，仗中丞之節(jié)，以奏最贈(zèng)其尊人為中憲大夫、四川巡撫都御史”，即言指吳用先在“平播之役”后“奏最”獲封諸職?！白嘧睢币庵缚伎?jī)列為優(yōu)等，以此向朝廷上報(bào)。

　　又言“復(fù)自請(qǐng)告，起家納言”，為吳用先因病辭官，家居8年，朝廷復(fù)召為侍郎，據(jù)后文，可知乃“兵部右侍郎，兼都察院右僉都御史”?！凹{言”為尚書等近臣所用幘巾，后泛指帝王近臣。

　　▲董其昌 《吳來儀公墓志銘》，局部

　　而董其昌則因朝局變動(dòng)，多賦閑在家，天啟五年（1625），其出任南京禮部尚書。

　　墓志銘中，即有言“而余亦承乏春卿，徼恩貤贈(zèng)，追隨司馬，以酬昔愿于萬一”，其中“春卿”即禮部尚書，“承乏”，是暫任某職的謙稱。

　　▲董其昌 《吳來儀公墓志銘》，局部

　　墓志銘中又言“從塞上授簡(jiǎn)其昌，志贈(zèng)公墓中之石”，其中“塞上”為薊遼邊關(guān)，知吳用先從塞上乞請(qǐng)董其昌書寫墓志銘。

　　結(jié)合吳用先天啟四年至五年間，“薊遼總督”履歷，故此墓志銘應(yīng)是董其昌于天啟五年（1625）左右書寫。具體何時(shí)，下文考據(jù)《淮安府濬路馬湖記》詳細(xì)分析。

　　吳用先父親：吳應(yīng)道生平

　　關(guān)于吳用先父親吳應(yīng)道，更是所載寥寥。

　　據(jù)墓志銘中所言，可知吳應(yīng)道，字自明，別號(hào)來儀居士，故董其昌《容臺(tái)文集》中，以《封少司馬吳來儀公墓銘》為名收錄。

　　《左傳·襄公二十四年》有載“太上有立德， 其次有立功，其次有立言，雖久不廢，此之謂不朽?！?，以“立德、立功、立言”為古人“三不朽”為功業(yè)。

　　然因吳應(yīng)道英年早逝，暫不及完成此“三不朽”，所以董其昌分舉三事，“傳形寫照”，以期窺斑知豹，刻畫吳應(yīng)道志趣高尚的形象。

　　其一，立行。

　　董其昌以吳應(yīng)道少有異賢，天資聰慧，又學(xué)習(xí)勤奮，精于誦讀，嫻于帖括，隱言其若未去世，必有大成。

　　▲董其昌 《吳來儀公墓志銘》，局部

　　吳應(yīng)道應(yīng)考期間，身染重疾，回桐城后很快過世。臨終之際，絕憐愛子，尤是對(duì)于九歲稚子吳應(yīng)先，期望甚高。妻子方氏，三十而寡，守志皈佛，專修凈土，撫養(yǎng)幼子吳用先、吳用衡。一老媼亦齋戒，相隨逐二十年。

　　▲董其昌 《吳來儀公墓志銘》，局部

　　其二，立德。

　　董其昌借吳用先的轉(zhuǎn)述，其母方夫人為其描述父親吳應(yīng)道“儀容修偉，神情高邁”，結(jié)婚當(dāng)天“奩具甚盛”，然吳應(yīng)道“目不一瞬”，不為財(cái)物所動(dòng)。

　　▲董其昌 《吳來儀公墓志銘》，局部

　　又吳應(yīng)道父親生病時(shí)，其“吁天請(qǐng)代，醫(yī)禱服勞，裾不解帶，既瘥而后即安”，希望代父受病，知其孝行至誠。

　　▲董其昌 《吳來儀公墓志銘》，局部

　　其三，立言。

　　吳應(yīng)道的遺文中有“所憂非憂貧，斯憂其可休。處處凌九霄，行行戒深溝”詩句，為其安貧樂道的處世態(tài)度以及遠(yuǎn)大志向的寫照。

　　▲董其昌 《吳來儀公墓志銘》，局部

　　吳應(yīng)道，年僅二十九歲，即不幸過世，“立功”暫不可得，故董其昌以“立行”以代之。

　　古人曾言:“嘗一臠肉，而知一鑊之味，一鼎之調(diào)?！比绱藙t吳應(yīng)道“立興、立德、立言”的形象，躍然于紙。

　　吳應(yīng)道子孫：婚配姻婭

　　此墓志銘中，董其昌有描述吳應(yīng)道妻子方氏及子孫婚配姻婭?！鞍啄粒憾洳龝秴莵韮x公墓志銘》考”文中，有相關(guān)論述：

　　吳應(yīng)道與方氏生二子，長(zhǎng)即吳用先，次子吳用衡。吳用先娶太學(xué)生唐檄之女，唐氏也屢贈(zèng)淑人。吳用衡鴻是臚寺序班，娶方學(xué)易之女。其孫輩共有九人，孫子七人，孫女二人。

　　吳用先有三個(gè)兒子：“日昶，文華殿中書舍人，娶禮部侍郎何如寵之女；日暠，恩生，娶光祿寺卿盛世承長(zhǎng)男孝廉盛可藩之女；日旻，娶戶部主事韓國藩之女?！币粋€(gè)女兒“適僉都御史左光斗第四子”。

　　吳用衡有四個(gè)兒子：“日旦，福建建安縣縣丞，娶方氏；日昇，邑庠生，娶孫氏；日晟，太學(xué)生，娶唐氏；日昺，太學(xué)生，娶方氏?！币粋€(gè)女兒“適邑庠生金日鏡”。

　　▲董其昌 《吳來儀公墓志銘》，局部

　　▲董其昌 《吳來儀公墓志銘》，局部

　　據(jù)此可知，吳用先與左光斗為姻親。

　　天啟四年（1624），楊漣因彈劾魏忠賢二十四條大罪被捕，而楊漣彈劾時(shí)，左光斗參與謀議，“楊公有糾忠賢二十四大罪疏，公實(shí)預(yù)謀，逆珰亦為氣奪?！?

　　天啟五年（1625），因?qū)刮褐屹t，左光斗而含冤下獄，不久在獄中折磨而死。南明弘光時(shí)平反，謚為忠毅。

　　聞知左光斗被捕，吳用先喬裝回京，欲營救其于危亡之中，惜終究未能如愿。魏閹又以吳用先“私返京城，圖謀不軌”罪名，請(qǐng)皇帝治罪殺之，上未允。

　　左光斗遇難后，吳用先憤而辭歸，并于次年（1626）病卒于家。崇禎二年（1629）二月，崇禎帝命大學(xué)士韓爌等人審定逆案，清除閹黨，然彼時(shí)政局飄搖未定，此墓志銘中又涉及“左光斗”，因此董其昌撰《容臺(tái)集》時(shí)，刪減了關(guān)于吳應(yīng)道子孫婚配姻婭的情況。

　　此外，浩繁的《容臺(tái)集》為明崇禎三年（1630）刻，其搜集編纂時(shí)定然重新校對(duì)、修改，此工作往前數(shù)年已然進(jìn)行，故董其昌刪減，亦是情理之中。

　　故宮博物院藏《淮安府濬路馬湖記》

　　《淮安府濬路馬湖記》（為方便表述，后簡(jiǎn)稱《濬路馬湖記》）為董其昌晚年行書碑記的代表作之一，現(xiàn)藏于北京故宮博物院。此卷歷來被研究董其昌的學(xué)者和書家奉為董氏行楷的標(biāo)準(zhǔn)。

　　▲董其昌《濬路馬湖記》局部，北京故宮博物院藏

　　文物出版社《中國法書全集14（明3）》中對(duì)《濬路馬湖記》的創(chuàng)作年代定為崇禎四年（1631年）后。而上文有言及，《吳來義公墓志銘》創(chuàng)作于天啟五年（1625年）左右。

　　對(duì)比《濬路馬湖記》與《吳來義公墓志銘》，不難發(fā)現(xiàn)兩卷書寫狀態(tài)極是相近，堪稱如出一轍，又同為烏絲欄格，故對(duì)是兩卷的創(chuàng)作年代作詳細(xì)的考證，極有必要。

　　▲上：《吳來儀公墓志銘》，局部；下：《濬路馬湖記》局部

　　據(jù)《中國法書全集14（明3）》中對(duì)《濬路馬湖記》的評(píng)述：“此卷為董其昌撰文并書，記述朱敬韜等人，興治漕之道，謀漕運(yùn)之利，力主開?；窗哺否R湖的曲折經(jīng)過。朱敬韜，名國盛，華亭人，萬歷三十八年進(jìn)士。歷任工部主事、員外郎、山東右布政等。董其昌曾為其父撰并書《朱泗墓志銘》，于敬韜事跡亦有所涉及。此卷未署年款，據(jù)文中內(nèi)容及董氏所具官職判斷，應(yīng)書于崇禎四年（1631）董氏七十七歲之后不久?！?，可知其以董其昌的官職判定創(chuàng)作年代。

　　《濬路馬湖記》卷中，董其昌的官職自書如下：“賜進(jìn)士出身，資政大夫，南京禮部尚書，前禮部左侍郎兼詹事府少詹事，掌南京翰林院事，實(shí)錄副總裁，經(jīng)筵講官?！?/p>

　　▲《濬路馬湖記》局部

　　又，查閱董其昌年譜，可知：

　　1、天啟三年（1623）七月，董其昌得進(jìn)禮部右侍郎兼侍讀學(xué)士，協(xié)理詹事府事；

　　2、天啟四年（1624）秋，董其昌擢任禮部左侍郎；

　　3、天啟五年（1625）正月，董其昌拜南京禮部尚書并赴任；

　　4、天啟六年（1626），董其昌上《引年起休書》吿歸；

　　5、崇禎四年（1631）冬，董其昌復(fù)任禮部尚書，掌詹事府事。

　　對(duì)比董其昌“南京禮部尚書”官職，可知書寫《濬路馬湖記》時(shí)，定為天啟五年（1625）正月之后。

　　而“前禮部左侍郎兼詹事府少詹事”中的“前”，可知此為董其昌就任南京禮部尚書前的官職，即此中“詹事府少詹事”與其崇禎四年（1631）冬“掌詹事府事”，并非同一官職。因此，以“詹事府少詹事”混淆“掌詹事府事”，定《濬路馬湖記》為1631年左右創(chuàng)作，顯然是不正確的。

　　董其昌年譜中，并沒有關(guān)于其任“詹事府少詹事”的記錄。

　　不過，北京故宮博物院藏董其昌《楷書三世誥命卷》中卻有線索，三段誥命有確切制誥時(shí)間，均為天啟四年（1624）九月二十九日。

　　而其中，最后一段誥命中，有董其昌的部分履歷，其中：“十任太常寺少卿兼翰林院侍讀學(xué)士；十一任詹事府少詹事，掌南京翰林院事；十二任今職”，“今職”即《誥命卷》中所言“禮部右侍郎兼翰林院侍讀學(xué)士，協(xié)理詹事府事”。

　　其中，董其昌“十任”為天啟二年（1622）擢任，因此，其“十一任”為“詹事府少詹事”應(yīng)介于“十任”與“十二任”之間，即天啟二年（1622）至天啟三年（1623）七月之間。

　　又以所書官職而言，此卷不可能作于其“掌詹事府事”之后，故可知《濬路馬湖記》卷應(yīng)作于天啟五年（1625）正月至崇禎四年（1631）冬之間。

　　《濬路馬湖記》創(chuàng)作時(shí)間進(jìn)一步考據(jù)

　　《濬路馬湖記》卷中，所記述朱敬韜（即朱國盛）等人興治漕之道等事宜。

　　朱國盛，字敬韜，號(hào)云來，明代松江府華亭縣長(zhǎng)人鄉(xiāng)新場(chǎng)村（今上海浦東新區(qū)新場(chǎng)鎮(zhèn)）人，萬歷庚戌科（1610）進(jìn)士，歷任工部主事轉(zhuǎn)員外郎郎中、河南糧道、山東布政使、后升太常寺卿。明萬歷三十八年（1610），朱國盛考中進(jìn)士，未能被選為庶常，而是被派到工部任職，負(fù)責(zé)水務(wù)管理方面的工作。

　　董其昌曾有《送朱敬韜水部》詩相贈(zèng)，知二人交契匪淺。壬子年（1612）十二月二十四日，董其昌又作《仿大癡畫贈(zèng)朱國盛》。

　　朱國盛初蒞政壇不久，即奉敕治理河漕。因其才能卓越，功績(jī)斐然，升大司空，掌管全國水利。明萬歷四十三年（1615），朱國盛因治理河槽有功，祖父朱鏜、其父朱泗，皆封贈(zèng)山東左部政（二品）。

　　就在他上任大司空之際，父親朱泗病逝。董其昌為其父朱泗作《朱泗墓志銘》（北京故宮博物院藏）。董其昌亦曾為朱國盛的母親寫過《壽朱敬韜太夫人》的詩作。

　　朱國盛也喜藝事，擅畫，其與董其昌多有唱和題跋，如董氏曾跋言“敬韜作米虎兒墨戲，不減高尚書，閱此欲焚吾硯。”，諸如此類，不一而足。據(jù)此，足可知朱國盛與董其昌關(guān)系密切，堪稱摯友。

　　天啟年間，淮安府路馬湖（今江蘇駱馬湖）水系險(xiǎn)情尤甚，航運(yùn)受阻。天啟元年八月，南河郎中朱國盛方受事奉行嚴(yán)督河官，畢力堵塞。期間，其不畏艱險(xiǎn)，親臨一線，多次疏浚完善，效益顯著。至天啟五年（1625）四月，工程才完成。

　　因而《濬路馬湖記》的撰寫時(shí)間應(yīng)在天啟五年（1625）四月之后。又朱國盛治河有功，天啟七年（1627）三月，經(jīng)提督漕運(yùn)河道太監(jiān)李明道推薦，專管漕務(wù)山東左布政使朱國盛奉旨加銜，管事吏部尚書。

　　周應(yīng)秋復(fù)言：“廠臣擎天巨手，報(bào)國赤心，挽漕輸運(yùn)，河伯效靈，裕國通糧，倉庾漸實(shí)，道臣朱國盛宜加太常寺卿，兼山東按察使，照舊管事從之?！背⒓为?jiǎng)朱國盛并“以漕河功升太常寺卿”，調(diào)進(jìn)京都，留任皇帝身邊，掌管祭祀禮樂。

　　故，董其昌為摯友朱國盛書《濬路馬湖記》，應(yīng)在其路馬湖的疏浚成功之后，奉調(diào)京都之前，若為加銜之后，朱國盛再請(qǐng)董其昌為其撰書舊功績(jī)就不能順理成章，略顯矯情了。

　　書寫時(shí)間可進(jìn)一步推斷為天啟五年（1625）四月之后至天啟七年（1627）三月之間。再者《路馬湖》卷中最后有徐標(biāo)的官銜：“欽差提督河南工部水清吏司郎中”，按此銜，此卷撰寫之時(shí)朱國盛應(yīng)還在工部任上。

　　朱國盛以工部郎中管理南河期間，編著了長(zhǎng)達(dá)1500多頁的《南河志》十四卷也已完成。該書前有作者朱國盛自作序例一首，又有李思誠、徐標(biāo)二序。

　　再考董其昌年譜：“天啟五年（1625）四月三日，崔鎮(zhèn)風(fēng)阻八日，四月二十二日到蘇州平江平望鎮(zhèn)遇大風(fēng)，作《阻風(fēng)平望圖軸》?！?

　　可知，董其昌于天啟五年（1625）年四月由長(zhǎng)安（北京）回鄉(xiāng)，書畫船經(jīng)山東、過路馬湖、到崔鎮(zhèn)（宿遷南35公里處），風(fēng)阻（臺(tái)風(fēng)）八日。崔鎮(zhèn)林官渡口明清兩代是京杭大運(yùn)河南北交匯必經(jīng)之處，歷代設(shè)有“崔鎮(zhèn)驛”，是萬商匯聚之地，又是關(guān)防要塞。

　　此時(shí)，朱國盛治理浚路馬湖工程竣工，正逢同鄉(xiāng)長(zhǎng)輩兼摯友的董其昌回鄉(xiāng)，又因風(fēng)阻當(dāng)?shù)?，其宴?qǐng)董其昌，再挽留歡聚是理所當(dāng)然的。

　　而董其昌為表彰朱國盛治水之功，為之撰寫《濬路馬湖記》，以其灑脫的筆法，優(yōu)美的文辭，高度贊揚(yáng)朱國盛之舉乃“所謂一勞久逸，暫費(fèi)永寧者也”亦是情理之中。

　　此外，明萬歷四十三年（1615），董其昌為朱國盛父親朱泗作《朱泗墓志銘》楷書，后四行跋文明顯不是1615年所書書風(fēng)。

　　▲《朱泗墓志銘》，局部

　　跋文原文：“敬韜奉敕治河漕，以立功薦敘。蒙恩俞為大司空右總憲開府中丞。雖皆牢讓不拜，而山東左伯誥命已給，當(dāng)如二品，樹神道碑于先塋。此銘但筮仕時(shí)作耳。董其昌題”，鈐“宗伯學(xué)士”、“董氏玄宰”二印。

　　此“宗伯學(xué)士”、“董氏玄宰”二印，為董其昌1623年秋，任進(jìn)禮部右侍郎兼侍讀學(xué)士后啟用，為1623年至1636年最常用的印，不可能在1615年出現(xiàn)。因此，此題文應(yīng)為此時(shí)（天啟五年四月）補(bǔ)題，且論及“朱敬韜治河槽已立功，恩俞為大司空，誥命再封當(dāng)如二品”是對(duì)先人之告慰。

　　綜合以上材料，我們可以很有信心地推斷，《路馬湖》卷應(yīng)作于天啟五年（1625）四月三日至二十二日之間，而且應(yīng)在“風(fēng)阻八日”期間，說是四月三日至四月十一日之間也不為過。

　　《濬路馬湖記》與《吳來儀公墓志銘》

　　僅就書風(fēng)而言，《吳來儀公墓志銘》與《路馬湖》完全相通，且兩卷中董其昌的官職是相同的，又天啟五年（1625）正月，董氏拜南京禮部尚書。故《吳來儀公墓志銘》定為其官拜南京禮部尚書之后的作品，即天啟五年（1625）正月之后。

　　▲上：《吳來儀公墓志銘》，局部；下：《濬路馬湖記》局部

　　查對(duì)吳用先生平，《大明薊遼總督一覽表》有載：“31、吳用先，南直隸桐城，天啟四年（1624）三月己卯（1624年5月12日），天啟五年三月戊戌（1625年）令閑住?！薄皷|林黨碑”七碑中有三碑準(zhǔn)確記載對(duì)吳用先的處置：“三月，令閑住”。

　　而此年，吳用先三月回京閑住，董其昌四月自京南下回鄉(xiāng)，又天啟六年（1626）十月，吳用先卒。

　　另外，天啟五年（1625）董其昌拜南京禮部尚書，稱“大宗伯”，吳用先“塞上授簡(jiǎn)”（即吳用先在薊遼總督任上寫信），請(qǐng)董宗伯為早年過世之家翁書墓志銘，此書寫時(shí)間定為天啟五年（1625）三月末至四月初之間最合理。距書《路馬湖》卷不足一月時(shí)間。

　　至此，此兩卷的創(chuàng)作年代便基本清晰合理，應(yīng)屬于同時(shí)期的作品，是董其昌晚年之作，兩卷均布局疏朗勻稱，所謂“漸老漸熟，反歸平淡”，寓生秀于撲茂蒼拙，自然灑落。一樣的形制，一樣的行楷，一樣的書風(fēng)，渾如一卷，誠是殊為可珍也。

　　《吳來儀公墓志銘》書法

　　與《濬路馬湖記》一樣，《吳來儀公墓志銘》行筆端莊自然，氣息無絲毫故作姿態(tài)，平淡天真，轉(zhuǎn)折處亦往往一帶而過，看似毫不經(jīng)意，實(shí)是書道造詣至深。

　　又有烏絲欄格，字里行間，不見密布緊靠為主的格局，字與字遙隔天河又翹首相望，行與行則筆斷意連，妙趣天成。

　　▲董其昌 《吳來儀公墓志銘》，局部

　　而不同于《濬路馬湖記》，墓志銘多有正稿及草稿之分，此《吳來儀公墓志銘》稿中未見涂改，應(yīng)為正稿，自是書寫依次漸序，格式嚴(yán)謹(jǐn)，脈絡(luò)分明，而風(fēng)采不減，此為《濬路馬湖記》所不及，更遠(yuǎn)非尋常應(yīng)酬之作可比附。

　　卷首，劉澤源題引首：

　　▲劉澤源題引首

　　亦有譚宗敬、于蔭霖、吳汝綸等人題跋，馬其昶及張祖翼鑒藏。

　　▲譚宗敬、于蔭霖、吳汝綸等題跋

　　結(jié)語

　　董其昌書藝成就，兼得“顏骨趙姿”之美，學(xué)古卻不拘泥于古，隱隱然有“明代書圣”之勢(shì)，《畫禪室隨筆》以及所提出的“南北宗”論，更是中國繪畫史之分水嶺。

　　而此《吳來儀公墓志銘》可考明代重臣吳用先生平，補(bǔ)史料之不足，又與晚明黨爭(zhēng)有關(guān)，如涉及“左光斗”等，而書法更是“漸老漸熟，反歸平淡”，媲美北京故宮博物院館藏董其昌代表之作《濬路馬湖記》，其之稀珍，難得之至也。

　　參考資料：

　　白牧：董其昌書《吳來儀公墓志銘》考

　　中國嘉德2020年秋拍

　　預(yù)展時(shí)間

　　11月27日-12月3日

　　或至專場(chǎng)拍賣前一日

　　拍賣時(shí)間

　　12月1日-6日

　　展拍地點(diǎn)

　　嘉德藝術(shù)中心\璞瑄酒店

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