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展覽時(shí)間

2020年12月27日至2021年2月28日

開幕時(shí)間

2020年12月27日 16:00

展覽地點(diǎn)

上海市莫干山路50號(hào)13棟2樓

　　由上海油畫雕塑院主辦的“vanitas|遙遠(yuǎn)之跡：韓子健”個(gè)展將于上海市莫干山路50號(hào)13棟2樓“一個(gè)藝術(shù)”空間向社會(huì)公眾開放，12月27日下午兩點(diǎn)舉行研討活動(dòng)，四點(diǎn)展覽開幕。該展為上海油畫雕塑院第五屆雕塑學(xué)術(shù)系列展之一。

　　鳴謝：全攝影畫廊、DA+空間、后物創(chuàng)意設(shè)計(jì)事務(wù)所

“vanitas|遙遠(yuǎn)之跡：韓子健”個(gè)展導(dǎo)言

文：楊疏清

　　藝術(shù)家韓子健關(guān)注塞尚的作品，以及與之相關(guān)的藝術(shù)現(xiàn)象學(xué)研究著作，如哲學(xué)家梅洛·龐蒂、羅蘭·巴特等人的關(guān)于繪畫和攝影的理論。此次學(xué)術(shù)展覽“遙遠(yuǎn)之跡”見證了子健把自己的感悟轉(zhuǎn)化為藝術(shù)作品，這種方式近似于歐洲學(xué)界興起不久的“藝術(shù)研究”（artistic research）。韓子健從塞尚的作品中提取出遙遠(yuǎn)這一面向，并將歐洲“虛空派”繪畫的某些元素如骷髏，融入了自己的雕塑作品中，在短暫與持久、虛與實(shí)、近與遠(yuǎn)之間打開了奇妙的時(shí)空?qǐng)鲇颉?/p>

　　塞尚早期的靜物畫中的頭骨與水果、酒壺等物形成對(duì)照，來提醒我們生命的短暫和死亡的必然（momento mori）。在《紀(jì)念碑》中，子健將頭骨置于蘋果和山體的側(cè)面，生命的殘骸、靜物（法語里的‘死的自然’）和自然風(fēng)景并置在一起，作品晦暗的色調(diào)和粗礪的質(zhì)感將多重時(shí)間的蹤跡凝結(jié)成紀(jì)念碑，也呼應(yīng)了塞尚想探尋的自然和世界原初的、生硬的機(jī)理和結(jié)構(gòu)。塞尚晚年的《金字塔狀的骷髏》的畫面上，沒有下顎的頭蓋骨如同蘋果一般疊放在一起，空洞的眼窩捕捉著我們觀者的視線，死亡的氣息無處可逃。然而塞尚不只是因?yàn)槔现畬⒅敛艑?duì)死亡主題感興趣。仔細(xì)觀察那些形體各異的顱骨，可以看出困擾著塞尚一生的問題，即事物和世界的深度與體量。子健復(fù)現(xiàn)的骷髏，突顯了塞尚的問題意識(shí)，其凹陷的眼窩既指向遙遠(yuǎn)的深淵，同時(shí)也拒絕理性視角的穿透，而保持為眼前凸凹不平的表面。這種遠(yuǎn)與近的張力統(tǒng)一也同樣見于《遙遠(yuǎn)之物》中具體而微的細(xì)節(jié)，物件仿佛在不斷縮小中逃逸，只留下其退隱的蹤跡。

　　本次展覽，體量最大的作品來自韓子健對(duì)塞尚的《浴者》的解讀和演繹，浴者從自然風(fēng)景中走出，遙遠(yuǎn)而切近。浴者頭部歪斜，緊閉雙眼，好像在沉湎于遠(yuǎn)古的時(shí)間中，身上依舊保留著周圍荒原的陌生痕跡?；脑孛嫔系哪_印指向浴者的雙腳，如同由行走的時(shí)間點(diǎn)連成的串珠，打開了浴者/人周遭這深沉的荒原空間。

　　加斯凱《畫室》里的對(duì)話并未實(shí)際發(fā)生過，卻如此真實(shí)。在此所見的作品可以說是解讀性的，也同樣不止于解讀。期待它和見與未見的一些文本發(fā)生關(guān)聯(lián)與交織，亦能切近于某種真實(shí)?！?/em>