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　　▲2020 華藝國際北京秋拍 南北朝寫經(jīng)《大般涅槃經(jīng)》第卅八卷，局部
　　藝術(shù)自媒體/ 同古堂、 撰稿人/ 林妹妹、圖/ 華藝國際（北京）

　　敦煌寫經(jīng)：千年如新，無上供養(yǎng)妙品
　　文/ 同古堂

　　關(guān)于敦煌寫經(jīng)，啟功先生曾有言“敦煌石室，丸泥剖矣。吉光片羽，遂散落乎大千。晴窗之下，日臨一本，可蟬蛻而登仙?！笨梢?，寫經(jīng)書法為書家所推崇備至，書法造詣亦自寫經(jīng)中，獲益良多。

　　誠然如斯。敦煌寫經(jīng)，卷軼浩繁，其始于西晉，擴于北朝，盛于隋唐，終于北宋，橫跨諸多朝代，書體之完整，筆法之多姿，書風(fēng)之奇巧，法度之謹(jǐn)嚴(yán)，皆令人嘆為觀止矣。

　　▲敦煌舊照 來源：《Les Grottes de Touen-houang》伯希和編著

　　尤是南北朝、隋唐時期，由隸至楷，為書法史演變之繁榮盛世。其中，南北朝隸意濃厚，而如隋代，其書上承北朝之質(zhì)樸及南朝之遒媚，而后兼容并包，又下啟三唐之風(fēng)?？涤袨椤稄V藝舟雙楫》有載其“內(nèi)承周、齊峻整之緒，外收梁、陳綿麗之風(fēng)，故簡要清通，匯成一局，淳樸未除，精能不露?！?

　　而唐代，則偏愛以“二王”為宗的東晉書風(fēng)，如太宗好王羲之書法，朝野習(xí)學(xué)“王字”成風(fēng)，可謂蔚為大觀。朝廷又任用歐、虞、褚等書法大家，出任二館教授與皇家侍書，行楷書面貌，遂漸至大成。
　　▲敦煌舊照 來源：《Les Grottes de Touen-houang》伯希和編著

　　不過，南北朝、隋唐時期，距今千余載，所流傳墨跡，除碑刻外，可謂寥若星辰。及至清末，王道士無意間發(fā)現(xiàn)藏經(jīng)洞，此千年佛寶，才得重見天日，被譽為自漢以來，中國考古“四大發(fā)現(xiàn)”之一。其余“三大發(fā)現(xiàn)”，分別為孔子壁中書、汲冢書、殷墟甲骨文字。

　　敦煌寫經(jīng)，在史料典籍方面，以宗教視角，可窺探中古時期中國之文明，對于賡續(xù)民族融合，皆是意義匪淺。又其經(jīng)卷中，字字有淳樸消散自然之美，且每一時期，或妍美遒麗，或溫潤拙野，皆各得其妙，契合彼時書風(fēng)，可知書壇藝術(shù)面貌之嬗變。

　　▲敦煌舊照 來源：《Les Grottes de Touen-houang》伯希和編著

　　惜滿清政府，政治昏聵，敦煌寫經(jīng)遭逢劫難，被斯坦因、伯希和等外國探險隊騙購盜取，為數(shù)甚多，余者流佚四處，陳寅恪亦痛呼“敦煌者，吾國學(xué)術(shù)之傷心史也。”

　　又彼時運送至京保存，沿途地方官僚，巧取豪奪，諸多經(jīng)書被“一撕為二”，充數(shù)以被點查。以至幸存寫經(jīng)，多為殘經(jīng)敗頁，相對完整者，十之一二而已，首尾俱全、留有原軸者，則萬不存一，彌足珍貴也。

　　此次，2020華藝國際北京秋拍，即幸而恭請南北朝晚期，敦煌寫經(jīng)《大般涅槃經(jīng)》第卅八卷，首尾俱全，燕尾部分留有原軸，護首、天桿、拖尾等亦原樣保存，裝潢甚是完整，長八米有余，雖歷經(jīng)千年，依舊佛光奕奕，寶華莊嚴(yán)，展卷如新，使今人可結(jié)緣供養(yǎng)，以示虔誠之心，以求祈福之愿，可謂佛緣殊勝。

　　▲南北朝寫經(jīng)《大般涅槃經(jīng)》第卅八卷 手卷 水墨紙本

　　說明：
　　1.此件為張彥生慶云堂舊藏之物。
　　2.本拍品符合國家文物局制定一級文物定級標(biāo)準(zhǔn)。

　　張彥生（1901-1982），直隸（今河北）吳橋人。早年在北京琉璃廠隸古齋碑貼文玩店當(dāng)學(xué)徒。1931的起用舊慶云堂碑帖鋪字號，獨立經(jīng)營碑帖文物業(yè)務(wù)。1956年后，歷任北京市文物商店碑帖硯墨門市部業(yè)務(wù)主任和采購主任、北京市文物商店主任、中國歷史博物館顧問，國家文物局咨議委員。長期從事碑帖鑒定和研究工作。著有《善本碑帖錄》等。

　　此經(jīng)為四十卷本《大般涅槃經(jīng)》第三十八卷，南北朝寫本，卷軸裝，首尾全，高26.2cm，長855cm，共22紙，每紙23行，行約17字。首尾均題“大般涅槃經(jīng)卷第卅八”，經(jīng)尾有“校竟”二字。烏絲欄，經(jīng)紙染潢并砑光上蠟，捶打細(xì)膩，表面光滑均勻，紙質(zhì)薄密細(xì)膩，簾紋清晰。

　　各紙數(shù)據(jù)如下：
　　護首23cm；
　　第一紙長31.2cm，18行；
　　第二紙長38.2cm，23行；
　　第三紙長38.7cm，23行；
　　第四紙長38.8cm，23行；
　　第五紙長38.8cm，23行；
　　第六紙長38.8cm，23行；
　　第七紙長39cm，23行；
　　第八紙長39cm，23行；
　　第九紙長39cm，23行；
　　第十紙長39cm，23行；
　　第十一紙長39cm，23行；
　　第十二紙長39cm，23行；
　　第十三紙長38.8cm，23行。
　　第十四紙長39cm，23行。
　　第十五紙長39cm，23行；
　　第十六紙39cm，23行；
　　第十七紙39cm，23行；
　　第十八紙39cm，23行。
　　第十九紙39cm，23行；
　　第二十紙39cm，23行；
　　第二十一紙39cm，23行；
　　第二十二紙20cm，5行。

　　經(jīng)文內(nèi)容為《大般涅槃經(jīng)》第卅八卷。北涼曇無讖所譯四十卷本《大般涅槃經(jīng)》，俗稱“北本《涅槃經(jīng)》”或“《涅槃經(jīng)》（北本）”，區(qū)別于其后南朝沙門慧嚴(yán)等依《泥洹經(jīng)》改治的三十六卷本，亦即所謂“南本”。

　　該經(jīng)在流傳過程中分卷發(fā)生變化，故現(xiàn)在諸大藏經(jīng)所收《涅槃經(jīng)》（北本），雖然均為四十卷本，分卷卻有不同。《大般涅槃經(jīng)》的傳譯在中國佛教史上具有非常重要的意義，在佛教中國化的進程中發(fā)揮了極其重要的作用。
　　卷中烏絲欄格，纖細(xì)隱見，經(jīng)文墨色如漆，書寫筆酣墨足，與隋智永《千字文》相類，同屬平正和美、博雅清麗書風(fēng)。

　　又雖似楷書用筆，然尖峰起筆，頓筆圓潤，捺筆厚重，收筆處重按，書寫流暢，結(jié)體則勻稱嚴(yán)謹(jǐn)，方正中略呈扁平，筆勢一絲不茍，可見隸意之濃厚。

　　書法造詣，其筆劃大小、取勢正斜、提按收放等，看似自由，卻不逾矩，契合書道之“雖宕蕩百態(tài)，亦不逾方寸之外”。而章法則體勢一貫，豎有行而橫無列，字距間多能相宜，筆劃粗細(xì)亦是，尖細(xì)硬直，筆法則統(tǒng)一，此予人以疏可走馬，密不透風(fēng)之觀感。

　　▲南北朝寫經(jīng)《大般涅槃經(jīng)》第卅八卷 手卷 水墨紙本，局部，經(jīng)首

　　▲南北朝寫經(jīng)《大般涅槃經(jīng)》第卅八卷 手卷 水墨紙本，局部，經(jīng)尾

　　其次，是卷中，“世”字未見缺筆。據(jù)啟功先生《啟功叢稿·題跋卷》P295考證,“避諱缺其點畫，始自高宗之世”，唐代避諱雖不若后世之嚴(yán)苛，然此現(xiàn)象，仍有一定斷代參考意義。

　　▲國家圖書館敦煌學(xué)研究專家李際寧先生鑒定中

　　經(jīng)紙細(xì)膩瑩韌，緊密堅實，砑光上蠟，觀之微黃璀璨，亦與盛唐時期硬黃箋紙不同，書法也“隸意甚濃”，一以貫之，兼南北書風(fēng)之長，此外，經(jīng)紙簾紋細(xì)密，一個厘米左右寬度，可見六七條清晰簾紋，為南北朝末期典型代表，故此卷應(yīng)書于南北朝晚期。

　　▲南北朝寫經(jīng)《大般涅槃經(jīng)》第卅八卷 手卷 水墨紙本

　　據(jù)不完全考，敦煌寫經(jīng)《大般涅槃經(jīng)》第卅八卷首尾全者全世界約有3件，分別為斯2927號（《敦煌寶藏》第24冊），卷首題名“大般涅槃經(jīng)迦葉菩薩品之六 三十八”；斯3439號（《敦煌寶藏》第28冊），卷首題名“大般涅槃經(jīng)卷第卅八 迦葉菩薩品”、上圖185號（《上海圖書館藏敦煌吐魯番文獻》第4冊），卷首題名“大般涅槃經(jīng)迦葉菩薩品之六 三十八”。

　　▲ 斯2927號（《敦煌寶藏》第24冊）

　　▲上圖185號（《上海圖書館藏敦煌吐魯番文獻》第4冊）

　　此三件年代均較晚，卷首題名方式與此次拍品亦是不同。事實上敦煌寫經(jīng)中，相較于隋唐時期，南北朝寫本可謂鳳毛麟角，諸如此卷，則更是稀見也，乃為可知現(xiàn)存最早最完整《大般涅槃經(jīng)》第卅八卷敦煌寫本。

　　又，是卷書法精湛，藝術(shù)水準(zhǔn)甚高，又品相完整，卷后“校竟”二字，知應(yīng)為大德高僧典校，佛光普照。

　　▲南北朝寫經(jīng)《大般涅槃經(jīng)》第卅八卷 手卷 水墨紙本，局部

　　同時，其為張彥生慶云堂舊藏之物，更是殊為可珍。慶云堂，開設(shè)于清朝末年，李鴻章曾為其題寫匾額，后張彥生以此為號，經(jīng)營并發(fā)揚光大，成為琉璃廠知名碑帖館肆。

　　1956年公私合營后，張彥生歷任北京市文物商店碑帖硯墨門市部業(yè)務(wù)主任和采購主任、北京市文物商店主任、中國歷史博物館顧問，國家文物局咨議委員。長期從事碑帖鑒定和研究工作。著有《善本碑帖錄》等。

　　千年如新，墨光粲然，品相完美，是卷實為善男信女無上供養(yǎng)妙品，永世傳承，虔心者得之。

　　2020華藝國際北京秋拍，“大美——中國藝術(shù)珍品之夜”專場中，另有其余諸多古代書畫佳逸，如“皇家書畫、舊藏、宮廷繪畫”以及“惲日初、惲壽平父子書札”、“明清女史筆墨”、“佚名書畫”等，亦是難得稀珍。

　　其中，“皇家書畫、舊藏、宮廷繪畫”專題中，囊括康熙、乾隆、嘉慶、永瑆以及鄒一桂、徐崇矩 （傳）、焦秉貞等。

　　▲康熙 御筆「藩維重寄」 鏡框?? 水墨綾本

　　尺寸：43×126cm
　　出版：《宋元明清中國古代書畫選集（四）》，第35頁，保利藝術(shù)博物館，2011年10月。
　　著錄：
　　1.《支那歷代皇帝皇后親王書畫集》P96，黑澤禮吉編，上海別發(fā)公司，1919年。
　　2.《東方博物》第二十二輯P103，浙江省博物館，浙江大學(xué)出版社，2007年3月。
　　鈐?。嚎滴跤P之寶
　　題識：藩維重寄
　　展覽：“宋元明清中國古代書畫大展（四）”，保利藝術(shù)博物館，2011年10月。

　　康熙文治武功，雅好書翰，行筆清麗灑脫，深有帖學(xué)之風(fēng)，又得董其昌遺韻。康熙十六年，其設(shè)南書房，為第一個以書法為名的中樞輔政內(nèi)廷機構(gòu)。南書房多翰林或翰林出身之官員入值，論證、侍書之余，書家審美也影響皇家書風(fēng)，書事則日隆。

　　據(jù)《圣祖仁皇帝庭訓(xùn)格言》所載：“朕自幼嗜書法，凡見古人墨跡，必臨一過，所臨之條幅手卷，將及萬余，賞賜人者不下數(shù)千。天下有名廟宇禪林，無一處無朕御書匾額，約計其數(shù)，亦有千余?！保溆霉χ?。

　　此書“藩維重寄”，藩，所指為朝廷屬國、屬地；維，“四角為維也”；重寄，是指重大的寄托，從內(nèi)容看本幅定是御賜藩王一類重臣之作。

　　書寫，則筆勢流暢自然，筆劃圓潤中正，平淡秀逸，寬博厚重，結(jié)體亦是疏朗，風(fēng)采流奕，斂鋒藏鍔而自能雄勁，不乏“姿致中出古淡”意趣，典雅之余，亦有帝王氣派，甚為不易。

　　無錫泰伯廟懸有康熙皇帝所題匾額，上書“至德無名”。

　　▲康熙 御筆「至德無名」

　　北京孔廟大成殿，其亦御筆題書“萬世師表”匾額。

　　▲康熙 御筆「萬世師表」

　　承德避暑山莊正殿“澹泊敬誠殿”殿內(nèi)，也有其所御題“澹泊敬誠”匾額。

　　▲康熙 御筆「澹泊敬誠」

　　此諸多匾額與“藩維重寄”，皆筆意精到，風(fēng)骨獨存，雄姿猛氣逸出常度，同時，也有明確政治意義，如“澹泊敬誠”為其寧靜無為以明德政，不忘真誠敬守天道祖法的治政之道，而“藩維重寄”則應(yīng)是各族一體，咸得其所，相與協(xié)和，恩威并濟。

　　《支那歷代皇帝皇后親王書畫目錄》第九十六頁《康熙御書》中記有“藩維重寄”（大字），又記“橫額絹（實為綾）本，長四尺四寸，闊一尺五寸五”，與此作“藩維重寄”完全符合，可見流傳有緒。鈐有“康熙御筆之寶”。

　　▲著錄：《支那歷代皇帝皇后親王書畫集》P96，黑澤禮吉編，上海別發(fā)公司，1919年；《東方博物》第二十二輯P103，浙江省博物館，浙江大學(xué)出版社，2007年3月。

　　▲展覽：宋元明清中國古代書畫大展（四）”，保利藝術(shù)博物館，2011年10月。

　　乾隆皇帝則承繼皇祖父、皇考之風(fēng)，文治武功，自稱“十全老人”，其在位六十年內(nèi)，秉行天子之道，開疆?dāng)U土，版圖趨于鼎盛，又憂勞國事，嘗謂“親理萬機，孜孜不倦，五十余年如一日”，朝野亦吏治澄明，國泰民安。

　　其政事余暇，又持以“書卷藝事”為尚，一生作詩四萬余首，御臨書帖畫作甚多，尤是書道，更是心摹手追，用功極勤。

　　▲乾隆 1754年作 御臨米帖 冊頁 （四開） 水墨紙本

　　尺寸：12×10.5cm×4
　　鈐?。呵?、隆
　　題識：寶晉齋之西為致爽軒。環(huán)居桐柳椿杉百十本，今十年，皆垂蔭一畝，真一畝之居也。四月末，上皇山樵人以異石告，遂視之。八十一穴，大如碗，小容指，制在淮山一品之上。五月望，甘露滿石次，林木焦葦莫不沾。甲戌初正，御臨。

　　乾隆遍臨名帖，其書法追求古人意趣，行筆流暢，書風(fēng)華貴典雅，頗具造詣，雖不敢言比書家，然于帝王書法中，自當(dāng)有一席之地。

　　大學(xué)士梁詩正曾贊言“皇上性契義爻，學(xué)貫倉史，每于萬機之暇，深探八法之微。寶翰所垂，云章霞來，鳳翥龍騰。綜百氏而集其成，追二王而得其粹。……仰識圣天子好古勤求，嘉惠來學(xué)，甄陶萬世之心，有加無己。”

　　銅山張伯英則評介乾隆書法：“學(xué)者多見古人真跡，得其用筆用意，下筆自不同流俗。內(nèi)府所藏既富，高宗天資亦優(yōu)，弄翰尤勤。清代諸帝王皆工書，而高宗詣力最為深厚。晩年益臻古澹，有從心不逾矩之妙?！?/p>

　　▲乾隆 1754年作 御臨米帖 冊頁 （四開） 水墨紙本，局部

　　其因喜翰墨，亦“因畫名室，以志真賞”，如其據(jù)內(nèi)府所得董其昌藏畫，而取董氏之“畫禪室”齋名，并詩云“泠然池上居，亦名畫禪室。墨妙收香光，仍于室中秘（葉）?！嫾笥^，雪溪古無匹?！f幾值清暇，遂以消永日?！?，另有三友軒、四美具等，皆是寄意于詩文書畫。

　　又匯集歷代法書摹勒上石，刻成《三希堂法帖》、《敬勝齋法帖》、《墨妙軒法帖》，《重刻淳化閣帖》、《蘭亭八柱》等著名叢帖，流傳于今。

　　其中《敬勝齋法帖》卷三十中《御臨米芾苕溪詩》，有跋：“乾隆丙寅三月上浣，養(yǎng)心殿御筆臨”，可見其對米芾之推崇。

　　此外，乾隆“三希堂”因得晉人王羲之《快雪時晴帖》、王獻之《中秋帖》和王珣《伯遠(yuǎn)帖》而名，而米芾“寶晉齋”則得王羲之《王略帖》、謝安《八月五日帖》、王獻之《十二月帖》，以及顧愷之《凈名（維摩）天女》、戴逵《觀音》等晉人遺墨，以名其室。

　　此二人，可謂神交已久矣。

　　是作即為乾隆于1754年御臨米芾《甘露帖》，內(nèi)容是米芾向友人介紹其在潤州的居所“寶晉齋”以及所得異石及降甘露祥瑞事的信札。原帖現(xiàn)藏于臺北故宮博物院。

　　▲米芾《甘露帖》，臺北故宮博物院藏

　　對比二帖，筆法稍異，可見乾隆御臨之作，多出己意，既保持其書法結(jié)字圓潤自有風(fēng)格，又參以米芾之沉著痛快，兩者兼得。

　　關(guān)于“御臨”之作，乾隆曾有言“茍能通其意。常謂不學(xué)可。又云。讀書萬卷始通神。若區(qū)區(qū)于點畫波磔間。求之則失之遠(yuǎn)矣?！?，亦是如此，所求貴在通乎其意、傳其神。

　　▲乾隆 1754年作 御臨米帖 冊頁 （四開） 水墨紙本，局部

　　不過，乾隆作為一國之君，歷代法書雖“無不遍觀殆盡”，然臨寫多流乎形式而已。其自青年時，即保持“清秀柔潤”、“烏黑方正”等書風(fēng)，此后數(shù)十年未見大變。觀此作，線條之圓潤，又筆劃未見明顯粗細(xì)變化，符合其典型面貌，故應(yīng)系其親筆所書。

　　夾板上楷書鐫刻“御臨米芾”。

　　▲鈐印對比，左：本幅，右：取自《清代帝后璽印譜》

　　乾隆御制或御臨之作，其數(shù)不乏，可知其也希望以“十全老人”、“無所不通”等“除帝王以外的身份”流芳后世，成為真正“千古一帝”。

　　▲乾隆 御筆《行書七言》《墨竹》 木質(zhì)屏風(fēng) 水墨紙本

　　尺寸：繪畫43.5×14cm；對聯(lián)43.5×9cm×2
　　鈐印：掬水月在手、得象外意、古稀天子之寶、猶日孜孜、如如
　　題識：
　　1.虛中。2.便有香風(fēng)吹左右，似聞了義示緣因。

　　此作為乾隆所作《墨竹》圖及《行書七言》，類于屏風(fēng)組合，集審美與實用為一體，或系彼時宮廷陳設(shè)之物。

　　所書“便有香風(fēng)吹左右，似聞了義示緣因”，行楷書，行筆舒暢，結(jié)體謹(jǐn)嚴(yán)，線條豐潤圓腴，筆酣墨足，所繪墨竹，亦是疏密有致，富有濃淡干濕變化，竹葉飛揚，各盡其態(tài)，頗是雅致。

　　▲乾隆 御筆《行書七言》《墨竹》 木質(zhì)屏風(fēng) 水墨紙本

　　是組書畫，鈐有“古稀天子之寶”朱文方印、“猶日孜孜”白文方印、“掬水月在手”白文方印、“得象外意”朱文方印、“如如”白文方印等，前四方印鑒見于1987年上海博物館編纂的《中國書畫家印鑒款識》書中。

　　▲鈐印對比 左：本幅，右：取自《清代帝后璽印譜》

　　而嘉慶皇帝的書法，相較于此前的帖學(xué)盛行，則遒勁剛健之中多了幾分古樸之風(fēng)，結(jié)體上亦無館閣體之桎梏，此應(yīng)與彼時“碑帖分野”有關(guān)。

　　▲嘉慶 1802年作 御筆《繼德堂靜坐自述》 鏡框 水墨庫絹

　　尺寸：85×140cm
　　著錄：
　　1.《國朝宮史續(xù)編》（清）慶桂等編著 第十六卷，（宮殿十、內(nèi)廷七、毓慶宮），御制繼德堂靜坐自述。
　　2.《清·仁宗御制詩》御制詩初集中、卷三十三、繼德堂靜坐自述。
　　鈐印：嘉慶御筆之寶、夙聞詩禮凜心傳
　　題識：皇考賜額勉小子，堂顏繼德凜顧諟。日勤庶政總紛紜，直省積習(xí)多委靡。況兼戎馬尚奔馳，六易暑寒患未弭。難酬遺志咎益深，風(fēng)水興悲曷能已。吁天除劫福萬民，仰望云宵衷敬俟。靜坐自述。壬戌仲春月朔日御筆。

　　毓慶宮建于康熙十八年（1679），位于齋宮之東，原專供皇太子居住。雍正時，由于改公開建儲為秘密建儲，于是諸皇子均可入居。乾隆未冊立太子時，仍維持雍正這一宮例，諸王子在入學(xué)時多居此宮，至成婚時始另賜邸第。

　　而嘉慶皇帝自五歲時，即入住毓慶宮， 至十五歲始移居?xùn)|二所。直至其被冊立為太子，乾隆命以毓慶宮為其皇太子專邸。因“毓慶宮”之特殊象征，嘉慶即位后，此殿仍歸自己使用，并言“此予留置毓慶宮為幾暇臨幸之處，意在杜邪心息彼說，非為游覽消遣也?！?

　　此作即為嘉慶書于“繼德堂”，對其而言，毓慶宮的繼德堂為其幾暇時，對政務(wù)進行反思的幽靜處所。

　　▲毓慶宮

　　其中“皇考賜額勉小子，堂顏繼德凜顧諟”，指乙卯（1795）九月初三日，其蒙恩封皇太子，命移居毓慶宮，賜額“繼德堂”。

　　而“日勤庶政總紛紜，直省積習(xí)多委靡。況兼戎馬尚奔馳，六易暑寒患未弭。”，則是清朝積弊已久，農(nóng)民起義已持續(xù)六年之久。事實上，嘉慶年間，如川、楚、陜等地，小規(guī)模的農(nóng)民起義仍持續(xù)不斷。

　　“難酬遺志咎益深，風(fēng)水興悲曷能已。吁天除劫福萬民，仰望云宵衷敬俟?！眲t是其“國泰民安，福澤百姓”的帝王之愿。

　　此作不同于尋常書法，乃嘉慶皇帝的感懷心聲以及憂國憂民之心的自省，甚為難得。又書法嚴(yán)謹(jǐn)端莊，筆畫錯落有致，給人一種溫潤清和、不激不厲的書風(fēng)，筆勢及渾厚感，有“漢碑”之氣。

　　鈐印分別為：嘉慶御筆之寶、夙聞詩禮凜心傳。其中“夙聞詩禮凜心傳”為其深受傳統(tǒng)詩書禮儀熏陶以及皇父言傳身教，銘刻心間并要承繼此風(fēng)。

　　▲鈐印對比 左：本幅，右：取自《清代帝后璽印譜》

　　帝王翰墨少有，而“惲日初、惲壽平父子書札”十八通，亦是珍罕。

　　惲家為江南武進書香世家，其中，惲壽平為“常州畫派”開山祖師，“詩書畫”皆造詣深厚，堪為“南田三絕”。其曾祖惲邵芳是明嘉靖進士，祖父惲應(yīng)候為萬歷年間國子監(jiān)監(jiān)生。父親惲日初則是崇禎六年貢生，大學(xué)問家劉世周的高足。

　　惲壽平家族又多有節(jié)操志士，除了自己追隨父親惲日初參加南明隆武政權(quán)的抗清斗爭外，大哥惲楨戰(zhàn)死，二哥惲桓失散，堂伯惲本初淡泊名利，棄官歸隱，另一堂伯惲厥初，任湖廣按察使亦帶兵參與抗清運動，堂叔惲于邁明亡后棄官遁入空門，四處云游。此可謂“一門忠烈”。

　　▲惲壽平、惲日初 惲氏父子書札 水墨紙本

　　書札十八通三十五紙 尺寸不一
　　藏?。撼荚村　㈩U情館?。ǘ危?、湘文審定、楊經(jīng)藏寶、頤情館、 宗湘文珍藏印
　　吳云題記：同治癸亥冬十月下澣，歸安吳云讀于泰州寓齋，并記歲月。鈐印：吳云私印、平齋

　　說明：此冊曾經(jīng)清末宗源瀚收藏。宗源瀚（1834-1897），字湘文，上元（今南京）人。早年累佐戎幕，薦保知府，歷官浙江衢州、嚴(yán)州、嘉興、湖州、溫州等地知府。光緒二十年(1894)授浙江溫處兵備道。卒于任。宗氏喜金石書畫，富收藏，亦工詩文。著有《頤情館集》、《聞過集》、《右文掌錄》。其子宗舜年（1865-1933），為近代著名藏書家。

　　此惲氏父子書札合冊，計有十八通，其中惲日初十五札，惲壽平三札。

　　惲日初札，有言及其子惲壽平，內(nèi)容多為邀集朋友清談以及答謝饋贈等，款識皆為方外明曇。其曾流寓福建建陽，閉門著書講學(xué)，有《見則堂語錄》《不遠(yuǎn)堂詩文集》。

　　▲惲日初札（第六、七札）

　　釋文：
　　承諭，古木屬兒曹以荊關(guān)筆法為之，不知于兄突?？慈艘庥挟?dāng)不？樂水樂山，存乎其人，兒曹直依樣涂鴉，在兄自命何如耳。笑笑。式遄幸即相聞。方外弟明曇頓首。子老道兄大人。小兒并賦詩十章呈教，未識略當(dāng)尊意否？幸更教之。
　　蕪言稍加芟削呈上，幸更有以教之。前承過獎，有愧而已。小兒適往鄉(xiāng)，俟其入城，覬枉駕縷縷此中。弟明曇頓首。子老道兄先生。

　　此二札，其中“兒曹”、“小兒”即指惲壽平。據(jù)札所言，可知其時居于常州家鄉(xiāng)，史稱惲日初“晚歲不得已歸常州，仍服浮圖服，而言學(xué)者多宗之”，十五札正是此一時期作品。

　　“古木屬兒曹以荊關(guān)筆法為之”、“樂水樂山，存乎其人，兒曹直依樣涂鴉”所指惲壽平以荊浩、關(guān)仝筆法繪山水畫作，“小兒并賦詩十章呈教”，即南田作詩呈教。有載“南田詩筆絕佳，長歌尤美，不減梅村，特以畫名掩耳。正如梅村以詩名，人不更知其能畫也?！?

　　顧炎武對其詩文也是極為推崇，稱道“起文行身甚狷，文筆甚狂，其稱詩自三百，五篇后離騷，學(xué)者讀此可矣，漢晉下屏不視”。

　　上款人“子老道兄”暫不可考。

　　▲惲日初札（第四、五札）

　　釋文：
　　五谷能養(yǎng)人，而真珠不能，所以五谷貴于珠也。況谷沉則能為藥，雖謂以谷之少少勝珠之多多，可矣。拜此厚貺，謝何可言盡乎？至米陳謂之出汗，則浮氣盡而精獨存也。較人之出汗而傷元氣者殊矣。老兄以為何如？弟曇頓首，君老道翁我?guī)煛ｂj?。荷街袑W(xué)士之章
　　倏忽便已三春，每當(dāng)岑寂無聊，輒念老兄不置。知兄于同人快聚時亦必念我也。旦日期兄相過作半清言，并為我拉陳靜老、蔡靖老，二公亦有許壘塊要對兄傾寫也。方外弟明曇頓首。君老道兄先生。鈐印：江左傲夫

　　▲惲日初札（第八、九札）

　　釋文：
　　吳門之役，遂致彌月之間闊，相念無已。靈巖長往，瀟灑可觀。惜也，法門又少一老成矣。頃擬走候，□寒而止，姑俟風(fēng)色稍和耳。顧孝老一訊與薛宅，煩為轉(zhuǎn)致。方外弟明曇頓首，君知道世兄先生。
　　別來便幾多月，昔人謂“逃蓬藋者聞人足音則跫然喜”，弟入南村，并跫然之想不作矣。跂望高蹤，可無渴心耶？前承索清惠公手札，今簡奉三紙并仲殷一札。此公雖為鄉(xiāng)人所嫉，而大節(jié)有可取，不獨為南畿解首也。晤在仲秋。不一。方外弟明曇頓首。君老世兄先生金石。

　　▲惲日初札（第十、十一札）

　　釋文：
　　疊承膳藥之惠，又拜養(yǎng)生之訓(xùn)，不獨口腹知恩，直將鏤之心板不毀矣。謝謝。茂弘令侄云云，殊增勞念。吾輩屈指不過數(shù)人，而弟與翁則庶幾晨星之配殘月也。敢不以相勉者為翁勉哉。別諭敬聞命矣。知翁道兄先生。小弟明曇頓首。
　　履端納吉為賀。詰旦幸過弟作半清談。坐中無他客，皆同心也。令嗣君大兄并希同過，勿更夙也。方外弟明曇頓首。君翁世兄先生道宗。

　　上款人“君知”即唐獻恂，字君知，號潔庵，武進人，明廩生。明亡后棄諸生業(yè)，黃冠遁世。唐獻恂為惲日初好友，史載其“與同郡楊雪臣、惲遜庵等六七人砥礪名節(jié)”。

　　如第五札所言“倏忽便已三春，每當(dāng)岑寂無聊，輒念老兄不置。知兄于同人快聚時亦必念我也?！币约暗谑小拔彷吳覆贿^數(shù)人，而弟與翁則庶幾晨星之配殘月也”，第十一札“坐中無他客，皆同心也”等，皆可窺二人知交關(guān)系匪淺。

　　第八札“靈巖長往，瀟灑可觀。惜也，法門又少一老成矣?！?，應(yīng)是惲日初方外友人羽化圓寂。

　　▲惲日初札（第一、二札）

　　釋文：
　　適有一拙作，欲借光名手。足下能慨然相過乎？佇立以俟。尊公先生煩道意。方外明曇頓首。若營道世兄千古?；蛘叩┤找嗫?，遲速唯命。
　　稿箋如命馳往。行款惟高明酌之。稱謂或用“高”，或用“老”，或兩字俱不用，要無傷雅可也。紫老煩道思存。方外明曇頓首。若營道世兄金石。

　　上款人“若營”即唐宇肩，字若營，獻恂子，名畫家唐宇昭從弟，工書法，明亡后終身不應(yīng)試，鬻書自給。札中所言“尊公先生”為唐獻恂。

　　而惲壽平三札皆為長札，據(jù)此可窺知有沒骨花卉“當(dāng)朝第一”之譽的南田，其繪畫、詩文之外的生活點滴，甚有史料意義。

　　南田可謂滿腹經(jīng)綸，富貴近于咫尺，卻能舍身衛(wèi)道，死守孤城，不惜身陷囹圄。而后，縱然可襲承清廷高位，卻寧可落發(fā)為僧，也要恪守道義，不苛求名利。

　　第一札內(nèi)容為向親翁替女、婿索回女兒的奩田，此奩田為其女兒的聘金，而長期被家族用；第二札則是向其女婿解釋其在婁東納妾的原因及其后意外生子，生子后的窘迫情形等等；第三札則為幫助一位仗義的道士而為其寫信請為官的朋友照拂。

　　▲惲壽平札（第二札），請滑動瀏覽更多

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　　釋文：婁東納妾，實因太原王氏諸昆友苦相勸勉。自念馬齒已長，不能刻待，聊強就之。歸時欲言，未知汝岳母之意何如，故且諱而不言。比至夏間，汝岳母之意果出至誠，則婁東之舉似為多事。此時心實感之，又不忍言以傷其意。惟有善遣婁東之妾以息后日之爭。意念已決。及至吳門當(dāng)事署中，當(dāng)事亦極言兩地照看，非貧士所宜。與余意合。正思作書寄王氏諸昆，而婁東人士紛紛然遣信使來報喜音，妾已有娠，將及半身。亦知家中諱言，不敢寄音至常，恐有泄漏，或生他變，因我半載不相聞問，人人駭怪。此時又如半天落下一件大好事，從前意中之局，頓爾改換，未免手忙腳亂。時當(dāng)盛暑，囊無一錢。星飛過婁，略為料理居處、飲食、醫(yī)藥甚費經(jīng)營。直至七月初方有寧處。而此妾因半年懷娠，病苦顛連饑餒，備嘗諸困。其家貧甚，未免嗟怨，心甚憐之。至此，不但不能遣，而且并我身皆留滯不能歸。即汝岳母在家，窮苦豈一刻忘之，實有一時難于措手者。亦思此間生產(chǎn)事大，日夜盼望置妾生子，今忽從無意得之，即家中怨望，不能復(fù)顧。非不顧也，審輕重以為緩急，且實人情艱難，赤手拮據(jù)，精力疲矣。兩地嗷嗷待哺，左支右吾，實不得已，豈復(fù)作少年輕薄，戀異鄉(xiāng)風(fēng)月而為此耶？婁東王氏諸昆及諸素心同調(diào)人人知之，人人能言之，吾豈有是？即家鄉(xiāng)人言藉藉，可不辨而自明矣。千言萬語，總不必細(xì)說。所喜九月廿二酉時已生一男，至枕有奇骨豐起，姑為家言四柱根深，易于長養(yǎng)。雖非英物，亦似不凡。最關(guān)切無非令祖先生、尊公老親翁及吾甥、吾女，聞之定大為喜快（外一札，可面呈令祖。尊公不及另候，煩吾甥致此意。此字可共觀也）。雖一夏一秋，經(jīng)營徹困，至此亦不得不樂。即汝岳母與吾意豈有異乎？婁中諸君子亦無不人人踴躍，皆以為奇緣，作為詩歌，傳之樂府，連篇累牘，游囊?guī)诐M；賀客履滿戶外，酬應(yīng)煩苦，日從事于文酒之宴，欲避不能。而吾鄉(xiāng)人翻有喜談樂道，騰口相譏議者，視婁中人士之歡欣鼓舞，聞之能無自愧存心之太薄耶？此月廿二為彌月之期，此間尚有一番稱慶諸事。嬰兒善啼，客寓多風(fēng)，產(chǎn)母甚騃。尚須留此調(diào)度數(shù)日，彌月后即馳歸，與吾甥商悉種種。此間斷難久留，恨不能即刻攜歸，一處度日。但卒歲之計，此時便須料理，為此進退兩難，然總須急歸，先商定諸事，然后為搬移之計耳。見吾甥手書，詞語詳婉，意更懇至，善處骨肉之間，正吾意中語?？傊笫乱讯ǎ笙卜叫?，其中纖微小不如意，亦堅忍以待之耳。春夏在道署，潤筆似稍豐。一秋居婁，兩處分爨，皆有八口，便極難。游囊所入，不足供所出。大約詩文唱和、花月宴賞工夫已消去十之五六，作畫酬應(yīng)十得三四耳。然又不能謝絕宴會事，故所得甚不快意。亦造物者有意妒之，不然便似處人間第一樂境矣。且家人皆苦，亦何忍獨樂耶？兩外孫念之甚切，囊空無一物可寄，嗟乎，貧亦甚矣。張甥來，正當(dāng)產(chǎn)婦坐草之際，一時不能打發(fā)，遲遲始湊得數(shù)金，恐亦不足用。俟歸時再作商量耳。叔美賢甥文座。陽月六日，舅格拜手。
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　　此札為惲壽平納妾札，內(nèi)容甚為豐富。

　　其中“歸時欲言，未知汝岳母之意何如，故且諱而不言?！?，可見其納妾之時，并未告知妻子，而隱瞞避言。“亦知家中諱言，不敢寄音至常，恐有泄漏，或生他變”則是友人不敢致信其家中告知南田“小妾懷孕”事宜，恐引起其家中麻煩。

　　札中，惲壽平又解釋其并非年少輕薄，戀異鄉(xiāng)風(fēng)月，實在是因為太原王氏諸昆友苦相勸勉，才有納妾之舉。

　　同時，其也言及生子前“時當(dāng)盛暑，囊無一錢”，生子后“一秋居婁，兩處分爨，皆有八口，便極難。游囊所入，不足供所出”。其經(jīng)濟窘困，酬勞因交游宴會亦開支甚大，情況則“大約詩文唱和、花月宴賞工夫已消去十之五六，作畫酬應(yīng)十得三四耳。然又不能謝絕宴會事，故所得甚不快意”。

　　史載南田“家貧甚，風(fēng)雨常閉門餓”，然其亮節(jié)，并不為名利而折腰，甘于清貧，窮且愈堅，此真名士風(fēng)流也。其過世后，竟因家貧而無力治喪，后喪事由好友王翚操辦，有記載，當(dāng)時王翚淚水糊面，肝腸寸斷。

　　▲惲壽平札（第一札）

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　　釋文：前過候尊公四叔，閑談偶及協(xié)濟橋田。弟止知十七年至今，其中連值歲兇。四叔想因錢糧諸事艱難，故其物未付出。昨晤間，云：此項田租，欲俟葬令庶祖母周娘后，方以歸還小女。似屬可商。家庭之間，自不應(yīng)較論，但此項原屬聘金，小女未過門時，弟欲將此項備箱廚木器諸事。四叔面言不可，留此田租，為房內(nèi)支給用度。若必置辦箱廚，便欲廢此產(chǎn)，是以有用易無用也。弟銘藏此言不敢忘。今若將此項為葬令庶母費，無乃與前言未合。葬周娘，公事也，公費也。此田，聘金也，奩田也?？衷崾吕硪擞霉a(chǎn)、動公費，不宜出之奩田。雖三令郎有繼嗣之虛名，而毫無繼嗣之實，每歲時祭祀，未聞有另有公產(chǎn)支給。而房中又并無所遺，在老親翁長兄必有說以處此。弟不能知。若并欲取其奩田以為葬費，未免偏拈太甚。同一兒女，亮無厚薄，然行跡之間，似未均平，而令郎與小女從無半語言及，足以見老親翁家教有克讓之風(fēng)。但弟當(dāng)時每以四叔前言告小女，而此奩田未歸割，則嫁時之箱廚木器諸事全缺，弟有不能一日安矣。況二令郎亦有奩田，并未嘗聽之公家移為公費，且聞并代為納糧矣。而三令郎艱苦已極，兩兒漸長成，費用百出，萬難支撐。每當(dāng)追呼火急，左支右吾，不敢以聞之祖父。弟每嘆其能承順，弟亦聞四叔稱說小女，祖父愛之之意，宜無所不至，此必四叔或別有深意厚待之。弟愚陋未能測也。四叔長者高年，相對時惟宜談道誼學(xué)問，不當(dāng)以兒女鄙俗事相較論。故弟不敢以此冒瀆。幸老親翁從容婉曲述弟不言之微衷，今冬將此田歸割。且歷年無收，去歲今年始稱豐稔，交付兒輩，聽其自收，少佐三令郎膏火，即如弟親受老親翁莫大之賜矣。若必欲將此為葬費，自十六年至去冬，其中雖有兇荒，然除荒歲外，尚有贏余一二，可少助葬費，自當(dāng)聽之公家，稍盡繼嗣之意。今冬以后歸之小女，似為兩得。想老親翁自應(yīng)首肯也。佇俟回示，尚容面悉。尊公、四叔前煩叱致，并謝弟冒瀆之罪。興翁老親翁長兄大人閣下。小弟格頓首。沖。
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　　清代所刻的《甌香館法書》中，收錄有一札（參見《容庚藏帖·甌香館法書》第二冊54-58頁，廣東人民出版社，2016年6月），與此合冊中惲壽平第一札不但內(nèi)容完全一致，而且從字形、結(jié)構(gòu)到布局均無二致。

　　唯一的不同是刻帖本用筆多以圓、肥之筆出之，猶如常見清人仿惲偽作的圓甜之態(tài)，而細(xì)諦此冊墨跡，其用筆則柔中寓剛，潔凈爽利，平和清秀之中蘊含瀟灑空靈之趣。兩者的差距一目了然。由此可知刻帖本是以此冊墨跡為底本的摹刻本，摹刻水平較為低下。在2015年出版的《惲壽平全集》中，編者曾據(jù)刻帖將此札內(nèi)容輯入該書。

　　此札可見南田對于晚輩的關(guān)愛之心。

　　▲惲壽平札（第三札），請滑動瀏覽更多

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　　釋文：前者從邵幼老得先生所留二扇，屬壽平點墨。壽平辱先生十載神交，竟未遑以片紙尺幅博高山之賞。方自恧然，乃君侯誼不遐遺，許奏薄伎，承命踴躍，遂不敢自護其短，已為渲染。屬幼老寄呈，并附咫尺之書，通于執(zhí)事。君侯下交之誼，鄙人景企之私，略具前書，不復(fù)覼縷。春間行旌西指，道經(jīng)敝郡。擬從幼老諸同人遮留半日，傾寫積懷。尋聞鹢首已抵淮上，近在數(shù)百里間，猶未能酬一見之愿。憾也何如。茲啟：稽田吳先生沒于膠海之大珠山，其靈柩寄山中。有皇壇羽士張紫相為之守護惟謹(jǐn)?？投瑓侨址盥靡r南還，羽士左右之力為多。且千里隨行，送其安厝，方歸故山。此真方外有心人，非尋常羽流可同日道也。近從嘉禾抵敝郡，略為周旋。今渡江，道出淮海?？掷從腋骟溃荒苓€山。惟君侯與吳先生有故人之誼，必致深念。于羽士之歸，敢為紹介。幸君侯稍為援手，導(dǎo)之出彊，勿使其留滯異鄉(xiāng)，沿門持缽，引領(lǐng)以望君侯，不獨一羽士矣。一春筆墨，匆匆酬應(yīng)，碌碌促迫，苦無神怡務(wù)閒之會，寄一水一石，就正大雅。初夏定至湖上，當(dāng)為先生構(gòu)小幀，剪兩峰翠黛，寄呈發(fā)笑耳。臨書瞻企，不盡欲言。伏惟鑒茹，幸甚。教小弟惲壽平頓首。存翁老先生大人。
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　　此札為惲壽平為道士張紫致信“存翁”的關(guān)照信，并附“一水一石”畫作，另約定將于初夏為其另作小畫等。札中“幸君侯稍為援手，導(dǎo)之出彊，勿使其留滯異鄉(xiāng)，沿門持缽，”據(jù)此足見惲壽平為人之仗義，樂于伸以援手。

　　“明清女史筆墨”專題中，則囊括文俶、邢慈靜、李因、周淑禧、蔡含、陳書、慈禧等，皆可謂雅致清雋，俱極閨秀風(fēng)采。

　　▲文俶（1595～1634） 花石蛺蝶 鏡框 設(shè)色灑金箋

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　　尺寸：62×30cm
　　出版：《明清書畫集萃》P74-77，揚州博物館編，上海書畫出版社，2006年。
　　鈐印：趙氏、文俶
　　藏?。簭埵鲜[玉、映山珍藏、仲武珍藏、未雨珍藏、金陵王仲武珍藏、王仲武印、求實齋、仲武鑒藏、徐邦達印、吳興、張珩私印、邦達審定
　　題識：天水趙氏文俶。
　　題簽：明趙文俶花石蛺蝶，仲武珍藏，張珩鑒定。
　　王仲武題邊跋：
　　1.明天啟間，文俶趙氏寫生最精。憶宣和六法，枕煙親授，吳中七子，柔則齊名。四百年來，吉光片羽，偶出人間眾相驚。披圖看，嘆魚箋盈尺，氣韻清真。芳卿著手皆成，寫蛺蝶飛沉別有情。更花心草腳，盡伊翔止，石腰土股，任爾逍停。細(xì)染奇葩，纖描異卉，瘦筆傳來倍入神。文軒外，有蜂媒邪窅，頻敲窗欞。辛亥谷雨，齋中賞玩茲幀，忽見狂蜂時敲窗欞，因賦沁園春一闕以紀(jì)妙跡。仲武時年七十又四。鈐?。和踔傥溆?、漫興
　　2.花鳥畫肇始邊鸞，徐黃則集大成。文俶紹徐衣缽而發(fā)奧賾，當(dāng)時周俶祜（清初江陰人，善花草蟲鳥，設(shè)色鮮麗，氣韻生動，有臨文俶本草圖，亦稱絕品。）、郭□（清人，字妝素，蘇州人，畫學(xué)文俶，書法大小米，作詩立就。）輩臨得其一體，卓然名家，流風(fēng)法乳，至今臻盛。鈐印：飲虹園丁、日日新
　　3.此明季文端容女史精心之作，奇花異卉，粉蝶怪石，信筆渲染，俱能撫寫性情，鮮妍生動，怪石尤老勁。論者評曰，雖五代徐熙之野逸不足過也。惜中年羽化，傳世者多偽筆爾。丙子冬至后二日，仲武題于牯嶺別業(yè)。鈐?。簩W(xué)到老、仲武詞翰、寫生、求實齋

　　展覽：“明清書畫集粹特展”，揚州博物館，2006年9月26日-11月26日。

　　說明：本件作品曾經(jīng)查瑩、張蔥玉、王仲武、徐邦達鑒藏。
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　　藝術(shù)史上，以女性身份而聞名者，如傳說中王羲之的老師衛(wèi)夫人，亦或趙孟頫妻子管道升等。而及至明清時期，女性繪畫得以空前發(fā)展，繪畫語言及表現(xiàn)技法也遠(yuǎn)勝于先前諸朝，題材范圍則是廣泛，山水、花鳥、人物均有涉及。

　　其中，文俶為文從簡女，文徵明玄孫女，精于花草蟲蝶畫的創(chuàng)作。錢謙益贊其：“點染寫生，自出新意，畫家以為本朝獨絕。”張庚于《國朝畫征續(xù)錄》中亦有言：“吳中閨秀工丹青者，三百年來推文俶為獨絕云”。

　　▲《明清書畫集萃》P74-77，揚州博物館編，上海書畫出版社，2006年。

　　是作曾經(jīng)查瑩、張蔥玉、王仲武、徐邦達等鑒賞大家鑒藏，可謂流傳有緒。

　　▲邢慈靜（16～17世紀(jì)中期）1624年作 壽星幻化 鏡框 水墨紙本

　　尺寸：106×48.5cm
　　鈐?。厚R邢卿印、慈靜、蘭雪齋
　　藏印：徐紫珊秘篋印、雨樓眼福
　　題識：南極之精，東華之英。壽□浩劫，與天齊并。天啟甲子秋日題，馬邢慈靜沐手書。
　　說明：本件作品曾經(jīng)徐渭仁、方天仰遞藏。

　　邢慈靜明代萬歷年間人，號蒲團主人，蘭雪齋主，山東臨邑人。其自幼聰慧，悟性超群，工書法，善繪畫，尤精白描觀音，博學(xué)多才，深受世人的喜愛。其詩書畫俱稱絕品，被譽為是繼衛(wèi)夫人、管夫人之后的又一書畫名媛。

　　其長兄為晚明書法大家邢侗?！段涠ㄖ葜尽酚涊d：“慈靜，博學(xué)善屬文，詩有清致，書畫俱稱絕品，與兄侗齊名?！薄稛o聲詩史》亦贊道：“慈靜書體，頗類子愿，畫品清雅，亦彤管之秀，名家鑒賞不虛也?！?

　　是作曾經(jīng)徐渭仁、方天仰遞藏。

　　▲李因（1610～1685）1673年作 芙蓉鴛鴦 立軸 水墨綾本

　　尺寸：136×47cm
　　鈴印：李因之印、今氏生
　　收藏?。核渭?、宋匡真州卞薇閣珍藏、宋志伊印、松陵周氏蘭坡裕珍藏
　　題識：癸丑冬日，海昌女史李因畫。
　　題簽：明李今生女史夫容夗央。丁巳秋得于長沙，戊辰秋重裝，獧盦審定真跡。
　　鈐?。罕逖骸⑺慰?

　　李因是明末清初時期集詩人、書畫家于一身的傳奇女子。其雖歷經(jīng)順治、康熙兩朝，卻始終以明人自居，在畫中從不署清代年號，堪稱“遺民閨秀”。

　　其早年為江浙名妓，后嫁光祿卿葛征奇為妾，在繪畫上崇尚雋雅，在山水畫上學(xué)習(xí)米芾、米友仁，畫山水、花鳥，疏爽雋逸，毫無女子纖弱之氣。亦工詩，著有《竹笑軒吟草》等，詩筆清奇，有中唐遺韻。

　　《明畫錄》評其作品“蒼秀入格，點染生動，大幅益佳，此閨閣而得士氣者。”

　　▲周淑禧（1624～約1705）梅雀圖 鏡框 設(shè)色絹本

　　尺寸：65×33.5cm
　　出版：
　　1.《中國古代書畫圖目》十二冊·滬9-26，第123頁，文物出版社，1993年。
　　2.《中國花鳥畫通鑒-煙籠寒水》第42頁，上海書畫出版社，2008年出版。
　　3.《中國古代書畫藝術(shù)典藏大展作品集》第222頁，西泠印社出版社，2010年。
　　鈐?。航吓?、周禧畫印
　　題識：江上女子周禧設(shè)。
　　吳湖帆題邊跋：明周淑禧女史梅雀圖真跡，甲申夏吳湖帆題。鈐?。嘿烩?
　　展覽：“古雅風(fēng)韻·中國古代書畫藝術(shù)典藏”，浙江美術(shù)館主辦，2010年10月。

　　周淑禧（1624～約1705），號江上女史、江上女士，江陰（今江蘇江陰）人，清代女畫家。江陰周榮起次女，周淑祜之妹，姐妹師事文俶，工畫花鳥草蟲。周淑禧重視寫生，兼工佛像人物，擅寫觀音大士像，有出藍之譽。

　　陳繼儒贊其花鳥畫云：“花有露，鳥有聲，能令造化無權(quán)，有此才女，使人不復(fù)羨謝家也。”

　　《國朝書畫家筆錄》亦言：“周禧女史其畫點染生動，神采煥發(fā)，翎毛更入微妙。年八十余猶不倦，人有其片幅者爭寶之。”

　　▲出版

　　周淑禧傳世畫作甚少，彼時往往得其片紙便珍若拱璧，此梅雀圖經(jīng)梅景書屋主人吳湖帆巨眼，并為之題簽，更為難得。

　　▲蔡含（1647～1686）古松獻壽 鏡框 水墨紙本

　　尺寸：19×57.5cm
　　出版：
　　1.《中國古代書畫圖目》第十二冊，圖版滬7-0352，第74頁，北京文物出版社，1986年。
　　2.《絹紙行旅—羅伊與瑪麗蓮·派普夫婦珍藏中國繪畫》，圖錄編號25，第79頁，鳳凰城藝術(shù)博物館，1998年。
　　3.《中國繪畫中愛與死之隱意—羅伊與瑪麗蓮·派普夫婦珍藏精選》，圖錄編號6，第16、44、86頁，鳳凰城藝術(shù)博物館，2013年。
　　4.布歌廸，《大清—一六四四至一九一一年間的中國繪畫》，圖版52，第131頁，華盛頓大學(xué)出版社，2014年。
鈐?。褐欣捎信?、字曰女蘿
　　冒襄題跋：上蟠千尺龍鱗，下長千歲茯苓。長夏寫米獻壽，仙翁此日丹成。巢民弟襄題祝。鈐印 ：水繪庵、巢民冒襄印、辟疆

　　蔡含，字女蘿，號圓玉，江蘇吳縣（今蘇州）人，為水繪園冒辟疆的側(cè)室。與金玥時稱“冒氏兩畫史”。生而胎素，性慧順，好畫山水、人物、花草、禽魚，長于臨摹，其喬松、墨鳳兩圖尤奇。

　　杜?！杜_字說》文中有載“友人茂苑蔡孟昭有女，性靜慧，嫻教訓(xùn)，解詩書，長齋通禪理。孟昭琦愛之。年及笄，求納聘者，謀約塞門巷，孟昭皆不許。而獨以三世之交，道義鄭重，歸東皋冒辟疆氏”。

　　此《古松獻壽》扇面為蔡含所畫，冒辟疆題識之作品。蔡氏所繪青松枝干蒼健，松針如細(xì)絲萬縷，表現(xiàn)出松樹老而不枯，古而彌新，既對細(xì)節(jié)刻畫入微，又不失大寫意神采。冒辟疆所書更為此作增添光彩，款識因空而落，穿插其中，與松樹融合一體，使作品更為完整。

　　兩人珠聯(lián)璧合之創(chuàng)作也可謂是一件逸事。

　　▲陳書（1660～1736）楊柳桃花 成扇 設(shè)色金箋

　　尺寸：19×50cm
　　鈐?。号逢悤?
　　藏印：齊璜眼福、特健藥、趙
　　題識：南樓老人書。
　　趙藥農(nóng)題簽：南樓老人陳書設(shè)色楊柳桃花逸品成扇。丁酉年新正月得于北京廠肆武進趙藥農(nóng)題記，時年七十五。鈐?。禾亟∷?
　　說明：齊白石舊藏，文物商店舊藏。

　　陳書（1660～1736）字南樓，號上元弟子，晚號南樓老人，秀水（今浙江嘉興）人，適海監(jiān)錢綸光，善畫花鳥蟲草，家貧，賣畫自給，教子甚嚴(yán)。以長子錢陳群誥封太淑人。

　　其子錢陳群、錢界、從子元、從孫載及族孫錢維城、錢維喬等皆從受畫法，亦如四家之宗衛(wèi)夫人，堪稱“開一門家風(fēng)”。

　　其作筆力老健，風(fēng)神簡古，其用筆類陳道復(fù)而遒逸過之。山水人物亦擅長，間繪觀音、佛像等。其畫清內(nèi)府所藏甚多，卒年77歲，著有《復(fù)庵吟稿》。

　　此作曾為齊白石，文物商店舊藏。

　　▲慈禧（1835～1908）1898年作 富貴凌云 鏡框 設(shè)色紙本

　　尺寸：135×66cm
　　鈐?。捍褥侍笾畬?、萬物光輝、黃金共壽、大雅齋、冰清玉潤
　　藏印：何德蘭印
　　題識：光緒戊戌孟冬上浣，御筆。
　　王懿榮題跋：金縷杯盈瑪瑙盤，雅宜艷雪護雕欄。人間只自夸姚魏，未向凌云筆下看。臣王懿榮敬題。鈐?。耗淆S供奉
說明：本作品為慈禧親筆；何德蘭舊藏。何德蘭(Isaac Taylor Headland)，美國傳教士。1888年來華，任北京匯文書院文科和神科教習(xí)。著作《慈禧與光緒：中國宮廷中的生存游戲》。此書能增進我們對清朝末期的了解，也提供了許多珍貴的史料，對于光緒帝喜歡看書和慈禧的書畫多有提及。

　　此作收藏者為《慈禧與光緒》的作者何德蘭。

　　何德蘭是美國人，原名是伊查克·泰勒·黑德蘭。他于1888年以傳教士身份來華，親眼目睹了清朝的全部最后歲月。而最為關(guān)鍵的是他的作為西醫(yī)內(nèi)科醫(yī)生的妻子何德蘭太太——“二十多年來何德蘭太太一直是慈禧太后的母親、隆裕太后的妹妹以及北京的許多格格福晉和貴婦的家庭醫(yī)生。

　　徐珂在《清稗類鈔》中，明確記述慈禧太后不僅文學(xué)素養(yǎng)較高，能“工試帖詩”，而且擅長書法繪畫?！吧茣嫛?，“喜作擘窠大字，亦臨摹法帖，作小楷。尤喜繪古松，筆頗蒼老”。清末學(xué)者費行簡稱其“書法端腴”。

　　本件慈禧太后親筆寫意畫《富貴凌云》，構(gòu)圖似簡實腴，枝干的簡單書寫，較少穿插和掩映，更體現(xiàn)了慈禧太后不同于宮廷畫家尚技巧、重裝飾的繁復(fù)手法的簡約風(fēng)格。

　　另有“皇家書畫、舊藏、宮廷繪畫”中其余畫作、“佚名書畫”專題及其他古代名家畫作，實因篇幅所限，掛一漏萬，無法一一俱足。

　　▲徐崇矩 （傳）芙蓉鳩鴿 手卷 設(shè)色絹本

　　尺寸：44×177cm
　　出版：《傳承——名家遞藏中國書畫》第14、15頁，保利藝術(shù)博物館編，2012年11月。
　　藏?。浩缴尜p、生機、月水書屋、關(guān)中李泉鑒賞圖書、吳廷之印、江村、富春董氏收藏書畫記、黃鏡公藏異、臣李泉印、□廉一號洛西、石氏書印、洛西書畫、生香樂意、周伯琦書畫印、太上皇帝之寶、懋勤殿寶、五福五代堂古稀天子寶、八徵耄念之寶
　　題識：徐崇矩。
　　展覽：“傳承——名家遞藏中國書畫展”，保利藝術(shù)博物館，2012年11月2日-10日。
　　說明：本件作品曾經(jīng)周伯琦、吳廷、董誥、曾國藩遞藏，且為清宮舊藏。

　　▲徐崇矩 （傳）芙蓉鳩鴿 手卷 設(shè)色絹本，局部

　　▲出版

　　▲焦秉貞（清）瓷器制造圖 冊頁 （二十三開） 設(shè)色絹本

　　尺寸：30.5×35.5cm×23
　　焦秉貞，字爾正，山東濟寧人?？滴鯐r官欽天監(jiān)五官正，供奉內(nèi)廷。清代宮廷畫家。擅畫人物，吸收西洋畫法，重明暗，樓臺界畫，刻畫精工，繪有《仕女圖》《耕織圖》等。
　　用善繪事的科學(xué)家或可以概括焦秉貞。作為天主教傳教士湯若望的門徒，焦秉貞的繪畫始終有一種中國化的真實。吸收西洋畫法，重明暗，樓臺界畫，刻劃精工是其繪畫的最主要特點。

　　▲鄒一桂（1686～1772）牡丹二十四品之「瑞露蟬」 立軸 設(shè)色絹本

　　尺寸：56.5×40cm
　　鈐?。亨u一桂、小山、中有
　　藏?。撼幪镛r(nóng)、會心處、遂儕品藏
　　題識：瑞露蟬。色深粉紅，中抽碧心如合蟬狀。枝葉挺勁，光艷照人。翩然薄鬢拂云輕，飛帶殘霞夕照明。抱葉豈忘都富貴，吸風(fēng)原不受凄涼。根承朝沆三危瑞，種自仙都五得名。一院笙歌春未去，卻疑高柳報新聲。一桂。
　　說明：本件作品曾為鹿學(xué)艮鑒藏。鹿學(xué)艮（1854－？），字遂儕，又稱鹿學(xué)良。直隸定興人。光緒六年進士，曾任福州知府、福建按察使、海關(guān)務(wù)處總辦等職。

　　鄒一桂，一字原褒，號小山、二知、讓卿、二泉山人，江蘇無錫人。雍正五年進士，官禮部侍郎、殿前侍御。伯父顯吉，父卿森，均工詩畫。 一桂善工筆花卉，設(shè)色明凈古艷。間作山水，風(fēng)格雋冷。

　　▲永瑆 楷書御制詩十六首 冊頁 （十六開） 水墨紙本

　　尺寸：15×24cm×16
　　鈐印：臣瑆
　　藏?。罕苁钌角f、乾隆御覽之寶、平羽鑒藏、平羽珍藏、臣孫毓汶敬藏
　　題識：子臣永瑆敬書。
　　冊頁封板木刻題字：御制題畫詩，永瑆敬書。
　　說明：本件作品曾經(jīng)清室舊藏，后為孫毓汶、徐平羽遞藏。
　　1.孫毓汶（1833-1899），字萊山，山東濟州人，尚書瑞珍子。咸豐六年，以一甲二名進士，授編修。
　　2.徐平羽（1909-1986），江蘇高郵人。歷任南京市文教接管委員會主任，南京市教育局局長，上海市人民委員會秘書長，上海市文化局局長，中共上海市委宣傳部副部長，文化部副部長、顧問，第五屆全國政協(xié)委員。

　　▲佚名（宋）攀猿圖 鏡框 設(shè)色絹本

　　尺寸：21×22cm

　　▲佚名（宋）觀山圖 鏡框 設(shè)色絹本

　　尺寸：23×22cm

　　▲佚名（宋）輕舟圖 鏡框 設(shè)色絹本

　　尺寸：26×28cm

　　▲佚名 貴妃出游 鏡框 設(shè)色絹本

　　尺寸：228×158cm

　　▲王鐸 1650年作 草書《臨鴨頭丸帖》 立軸 水墨綾本

　　尺寸：173×42cm
　　鈐印：王鐸之印、癡仙道人
　　題識：鴨頭丸，故不佳。明當(dāng)必集，當(dāng)與君相見。不審阿姨所患得差否。極令愁惻。想東陽諸妹當(dāng)復(fù)平安，不審頃者情事。庚寅十月，王鐸

　　▲傅山 草書《朱子語錄》 鏡框 水墨紙本

　　尺寸：28×108cm
　　出版：《書法漢學(xué)研究》2012年11期，アートライフ社出版。
　　鈐?。焊瞪?、青主
　　藏?。罕逃駢?
　　題識：朱子語錄曰，易是卜筮之書，皇極經(jīng)世是推步之書，經(jīng)世以十二卦管十二會，繃定時節(jié)卻就中推吉兇消長，堯時，正是干卦九五其書與易自不相干只是加一倍，推相去，問伯溫解經(jīng)世書如何，先生曰，他也只是說將去，那里面精斷（微）曲折也，未必曉得，當(dāng)時只說王某，不會說與伯溫，朱先生又曰，自有易以來，只有康節(jié)說一個物事，如此齊整，如楊子云太玄，便零星補湊，得可笑，若不補，又卻欠四分一，補得來，又卻多四分之三，如潛虛之?dāng)?shù)，用五，只以如今算數(shù)一般，其值一畫則五，下橫一畫則為六，橫二畫，則為七，蓋亦補湊之書，此說誠中子云之病。山。

　　▲出版

　　▲宋曹（1620～1701）行書自作詩四首 手卷 水墨紙本

　　上下滑動查看作品詳情

　　尺寸：23×400cm
　　鈐?。核尾苤　⒏摲蛏淞?、會秋堂
　　藏?。豪殊炙?
　　題識：雞鳴山色正蕭騷，燕子磯頭起素濤。千里舟車人屬望，百年又獻獨登高。襟懷到處歸多士，落拓吾生感二毛。碧樹秋云無限思，遙看意氣滿江皋?！洞瘕徦抉R》。
　　山水相逢勸酒杯，蒼生處處待調(diào)梅。深宮獨進長楊賦，前席時推賈傅才。十載晨星常入望，三江晝錦暫歸來。從容獻納趨東觀，經(jīng)過淮陰上釣臺?！洞鹚抉R之二》。
　　石勢嵯峨不可攀，難堪寂寞俯塵寰。幾回客夢須眉改，獨有山僧歲月閑。處士洞中皆畏壘，秋風(fēng)江上覓深關(guān)。一聲鐘盡殘更杳，日出前峰莫漫還。《焦山和韻》。
　　亂世相逢好友難，側(cè)身東望起長嘆。幾拳拳石橫江立，十丈青蛇出岫寒。隔水山光連樹遠(yuǎn)，滿天月色帶秋看。還從竹徑尋歸路，倚杖徘徊過釣灘。迢迢山徑復(fù)徘徊，金鼓聲中幾劫灰。白眼不須隨落照，黃花依舊各分杯。霜前樹色銅馳老，客里秋風(fēng)畫角哀?；厥钻P(guān)城迷去路，歸心獨上望鄉(xiāng)臺。
　　霜降日重登北固山。鶴林南去萬峰遮，攜手登臨聽晚笳。竹院高僧愁塞馬，石橋流水到漁家。一江云影連山影，滿地松花夾稻花。城北故人期不至，茫茫秋思寄天涯。
　　繇鶴林過山間田家?！稄?fù)登竹林古塔望大江》書為翰宸賢婿印可。射陵宋曹近稿。
　　吳平題簽：明遺民宋射陵草書詩稿卷。乙亥之夏，堪白吳平敬署。 鈐?。簠瞧?、堪白
　　吳平題引首：明遺民宋射陵書詩稿卷。八十四年乙亥仲夏，堪白吳平拜觀署。 鈐印：吳平堪白之印、姚江
　　吳平題跋：宋射陵曹，江蘇鹽城人。明沒入清為遺民。評者以為古道照人，足以師表海內(nèi)。書法與傅青主、王覺斯同開自我境界。此自書詩稿卷縱橫馳騁，悉出自然，不為意緒所拘，惜傳世之作甚為罕見，惟藏者其寶諸。八十四年乙亥夏，堪白吳平。 鈐印：吳平堪白之印、姚江

　　說明：本件作品為林朗庵舊藏。林朗庵（1897-1971），名熊光，號朗庵、磊齋，室名寶宋室，臺灣人。早歲留學(xué)日本，上世紀(jì)三十年代旅日經(jīng)商。雅好文物，深于金石學(xué)，收藏頗豐。輯有《磊齋璽印選存》。
　　??

　　▲查士標(biāo) 1695年作 清風(fēng) 冊頁 （十二開） 水墨紙本

　　尺寸：22.5×17.5cm×12
　　鈐?。憾埃ㄊ危?
　　題識：
　　1.疏竹蕭蕭入畫圖。士標(biāo)畫。
　　2.幽竹映清風(fēng)。士標(biāo)畫。
　　3.此冊學(xué)元人李遵道筆意頗肖。懶老標(biāo)。
　　4.士標(biāo)畫于蕪城客舍。
　　5.仿楳華庵主畫法。士標(biāo)。
　　6.懶老戲筆。
　　7.張伯雨墨意漫臨一幅。標(biāo)。
　　8.清閟閣竹石圖似之。士標(biāo)摹其大概。時乙亥初冬。
　　9.梅壑老人畫意。
　　10.何可一日無此君。梅壑標(biāo)寫坡公詩中意。
　　11.乙亥冬夜坐待雁樓寫此遣興。士標(biāo)。
　　12.疏影縱橫山月寒。士標(biāo)偶興。
　　說明：本件作品附陳夔公對題詩文十二開。

　　▲袁江 漢宮秋月 鏡框 設(shè)色絹本

　　尺寸：163×102.5cm
　　出版：
　　1.《明清書畫選集》128－129頁，南華印刷有限公司，1975年。
　　2.《玉齋珍藏明清書畫精選》192頁，耶魯大學(xué)藝術(shù)館，1994年。
　　鈐印：袁江之印、文濤
　　藏?。合愫财琳洳赜?、王南屏印、南屏珍藏
　　題識：漢宮秋月。摹子昭筆意。邗上袁江。
　　說明：本件作品曾經(jīng)香翰屏、王南屏遞藏。

　　▲出版

　　▲高鳳翰 春溪煙景 立軸 設(shè)色絹本

　　尺寸：146×51cm
　　出版：
　　1.《南宗名畫苑》第十八輯，日本東京橋區(qū)審美書院株式會社，明治三十七年（1904年）3月出版，大正五年（1916年）7月再版。
　　2.《九華印室鑒藏畫錄（下冊）》桑名鐵城舊藏宋元明清畫，大正九年（1920年）出版。
　　3.《支那古美術(shù)聚英》,日本大坂市立美術(shù)館展觀圖錄第九， 便利堂，昭和十四年（1939年）10月。
　　4.《中國山水畫通鑒·維揚異趣》，上海書畫出版社，2006年1月。
　　著錄：《日本現(xiàn)在支那名畫目錄補》，大塚巧藝社，1936年。

　　鈐?。弘S興云山、南村、肺腑槎討生枯竹、蹤慫山在心、鳳翰、河干草堂、石之農(nóng)、南阜、西園、操書生、澹然無俗好
　　題識：
　　1.春溪煙景。石道人題。柳園司馬公屬縑十二幀為寫屏幅，自金陵奉命后攜之往來江上者凡兩政歲，于甲寅夏始得奏成于海陵。故縑遺失，醵他幀以充補作十二三，又閱時換手，筆墨殊非一律，唯司馬公雅鑒，能宥諒耳。罪甚、罪甚。時初夏四月十有三日，高鳳翰拜手并識。
　　2.春山如美人，婀娜當(dāng)光里。嬌慵作態(tài)憨，堆煙收不起。七月中元節(jié)大雨后，乘新涼再題。石農(nóng)。
　　3.拾得溪山畫樣新，今年饒作有心人。南來頗憶江頭路，一云折帶皴。題畫舊句，臨筆偶然兼及，頗亦吻合，再此筆。石拙。
　　4.此畫后以他故不用，又不足轉(zhuǎn)手別贈，以負(fù)初心，遂留家塾，以存一番筆墨公案耳。乾隆元年丙辰秋七月南阜記。
　　5.甲寅畫，丙辰重題。

　　▲出版

　　▲蔡嘉（1686～1779）臨古山水 冊頁 （十三開） 設(shè)色紙本

　　上下滑動查看作品詳情

　　尺寸：24×31.5cm×12
　　出版：
　　1.其中三開出版于《藝林月刊》（第一期）P10，（第二期）P8，（第三期）P7，天津古籍書店，1993年5月。
　　2.《余紹宋書畫論叢》
　　3.《南畫大成（第八冊）》
　　鈐?。翰碳沃?三次)、嘉(二次)、松原(四次)、曉峰(二次)、朱方老民(三次)、蔡嘉(四次)
　　藏?。禾帐浇鹗?、翔鸞閣精鑒璽、桐軒主人藏書畫印
　　題識：
　　1.此身合住水云窩，肝肺杈枒奈若何。未了墨丸千萬劫，不堪垂老更相磨。仿大米。
　　2.庶類昔聞師造物，為圖今擬法前賢。風(fēng)寒吹萬幽生谷，樹老扶疏碧到天。蒼狗忽來都是幻，丹臺高處隔非煙。何時得遂云泉意，手種昌陽事引年。仿馬遠(yuǎn)。
　　3.仿唐解元。
　　4.仿王叔明。
　　5.仆幼年頗逐游侶之盛，一時滄州、麓臺諸巨公頗有畏后生之意。石谷、澹游、式和諸先輩且有天人之目，式和魯先生更時時臨仆稿本。今老矣，種種顛毛依然故我，因成二十八字，以寄慨云：飯罷掀髯漫策筇溪邊，閑聽水淙淙。筆耕自笑如雞肋，悔不當(dāng)年學(xué)務(wù)農(nóng)，朱方老民蔡嘉志于易園之小南樓，時在乾隆庚午五月之朔日。
　　陶北溟題簽：
　　1.蔡松原山水。寒木堂藏，駕四王之上。寒木率意題跋并不惡損，惟年月先后舛亂，不解何故。庚午歲暮，九叔父以此見賜，不特為松原一生杰作，求之耕煙，亦不多覯。洵足珍愛，北溟記。
　　2.松原臨古山水冊。神妙無匹，具耕煙之造詣，而破碎處轉(zhuǎn)覺過之。心如九叔舊藏。北溟題記。鈐?。禾毡变?、玩物喪志。
顏世清題跋：
　　1.英雄惟以不欺乃能卓立千古，彼以此耳為目者，皆寄人籬下耳。言之可勝慨嘆，戊申得此冊聊書所見，飄叟。
　　2.此宣統(tǒng)辛亥沈研船以四百金看竹押之姜穎生者。穎生旋以此數(shù)歸之于余。松原此冊精工縵密，以視四王無多讓，無怪其高自標(biāo)許，旁若無人也。庚戌醉歸梁宅書此，瓢叟題之并記。是日醉甚，書此志豪，瓢叟。
　　??

　　▲出版

　　▲金曜 1729年作 花卉草蟲卷 手卷 設(shè)色紙本

　　尺寸：29×363cm
　　鈐?。航痍子?、郎西氏
　　題識：雍正己酉秋七月，金曜寫。

　　▲何紹基 1868年作 行書錄翁方綱論書詩 （四件） 鏡框 水墨紙本

　　尺寸：219×59cm×4
　　鈐印：何紹基印、子貞
　　題識：小語空山響易驚，與誰同躡風(fēng)皇翎。少霞宮榜親題字，西麓良常路幾經(jīng)。西湖煙樹點青江，歲歲熙甯癸甲同。誰仿端明詩帖字，守居幾度換屏風(fēng)。洞天大滌隔凡塵，明鏡桃花笑古春。不解倪迂張道士，巢居絕聽參何人。三間一榻寶蘇室，氣壓晴虹貫夜舫。竹戶陰來風(fēng)嫋嫋，墨地影對月娟娟。彝齋圖畫趙翁張，環(huán)慶堂前舊侶風(fēng)。尚左生書牛鼎記，玉文心事往來中。涪翁匏翁彼夢魂，后生書派底須論。會稽徐博怒猊法，旌德劉郎鐵筆痕。磨墨齊頭轉(zhuǎn)法華，西吳楷跡對君誇。蘇齋閑惠高軒遇，細(xì)證中鋒力畫沙。昔者思翁見撫本，躊躇王略未分明。何如攬轡輪蹄凍，會得杭湖悵望情。文清題蘇齋所藏《天際烏云帖》，并不以為矣，蘇齋和之如此。此帖余曾見于杭州孫氏，實是鉤本，而蘇齋題記極繁，足見文清之具眼。因簡堂三十五已能耆古，為書此奉商，時戊辰立夏后。無園何紹基。

　　▲任伯年 1889年作 鹿車圖 立軸 設(shè)色紙本

　　尺寸：129×65.5cm
　　出版：
　　1.《任伯年畫集》17頁，陳之初出版，1953年。
　　2.《任伯年畫集》圖18,1960年，人民美術(shù)出版社。
　　3.《任伯年全集（五）》P238，天津人民美術(shù)出版社 人民美術(shù)出版社，2010年1月。
　　鈐?。喝问稀⑷尾?、山陰道上行者
　　題識：光緒己丑仲夏之吉，山陰任伯年寫于海上庽齋。

　　▲出版

　　2020華藝國際北京秋拍，“大美——中國藝術(shù)珍品之夜”古代書畫佳逸累累，好之者可蒞臨預(yù)展現(xiàn)場一窺究竟。

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