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　　劉小東 《戰(zhàn)地寫(xiě)生 —— 新十八羅漢像》

　　LOT 054
　　劉小東（b.1963）｜ 戰(zhàn)地寫(xiě)生——新十八羅漢像
　　2004年作 ｜ 布面油畫(huà)
　　200 × 100 cm × 18
　　簽名：小東 04
　　估價(jià)待詢

　　注：競(jìng)投本件拍品，請(qǐng)與本公司有關(guān)業(yè)務(wù)人員聯(lián)系辦理特殊競(jìng)投號(hào)牌

　　展 覽 | EXHIBITIONS

　　1.金門(mén)碉堡藝術(shù)展——18 個(gè)個(gè)展，Bunker Museum of Contemporary Art，金門(mén)，臺(tái)灣，2004年
　　2.中藝博國(guó)際畫(huà)廊博覽會(huì)，中國(guó)國(guó)際貿(mào)易中心，北京，2005年
　　3.戰(zhàn)地寫(xiě)生——新十八羅漢像，誠(chéng)品畫(huà)廊，臺(tái)北，2005年
　　4.第二屆北京國(guó)際雙年展藝術(shù)博覽會(huì)，中國(guó)美術(shù)館，北京，2005年
　　5.劉小東·寫(xiě)生，廣東美術(shù)館，廣州，2006年
　　6.群像，東站畫(huà)廊，北京，2011年
　　7.劉小東的兩個(gè)項(xiàng)目，邵忠基金會(huì)美術(shù)館，廣州，2014年
　　8.第十屆光州雙年展，光州，韓國(guó)，2014年
　　9.1989 后的藝術(shù)與中國(guó)：世界劇場(chǎng)，古根海姆美術(shù)館，紐約，美國(guó)，2017年
　　10.永樂(lè)·中國(guó)藝術(shù)品大展，幻藝術(shù)中心，北京，2020年9月 / 湖畔大學(xué)·大禮堂，杭州，2020年10月 / 平安金融中心，深圳，2020年11月 / 上海展覽中心，上海，2020年11月

　　出 版｜LITERATURE

　　1.《藝術(shù)世界》，2004年10月刊，P88
　　2.《中藝博國(guó)際畫(huà)廊博覽會(huì)》，中國(guó)國(guó)際貿(mào)易中心，2005年
　　3.《戰(zhàn)地寫(xiě)生——新十八羅漢像》，誠(chéng)品畫(huà)廊，2005年
　　4.《第二屆北京國(guó)際雙年展藝術(shù)博覽會(huì)》，中國(guó)美術(shù)館，2005年
　　5.《美術(shù)》，2005年9月刊，P58
　　6.《藝術(shù)跟蹤》，2005年第4期，P200-203
　　7.《Red Flag Special Issue - Liu Xiaodong》，2006年，P128
　　8.《劉小東：寫(xiě)生》，廣東美術(shù)館編，嶺南美術(shù)出版社，2006年
　　9.《Art Gallery Magazine》，2007年2月刊，P64-67
　　10.《藝術(shù)與投資》雜志，2010年第11期月刊，P54
　　11.《劉小東的兩個(gè)項(xiàng)目》，邵忠基金會(huì)，2014年
　　12.《1989 后的藝術(shù)與中國(guó)：世界劇場(chǎng)》，古根海姆美術(shù)館，2017年，P244-245
　　13.《劉小東 全方位 1978-2018》，遼寧美術(shù)出版社，2019年，P456-473

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　　所羅門(mén)·R·古根海姆博物館 展覽現(xiàn)場(chǎng)
　　圖片源于studio international官網(wǎng)

　　關(guān)于「十八羅漢」

　　文/劉小東

　　2004年受策劃人蔡國(guó)強(qiáng)之邀，在臺(tái)灣金門(mén)參加“18個(gè)個(gè)展”，金門(mén)是國(guó)共兩黨歷史上曾經(jīng)炮火連天的場(chǎng)域。來(lái)自世界各地的18個(gè)藝術(shù)家要在炮火殘留下的碉堡和地道里做個(gè)展，周邊還有尚未清除的地雷，我忽然覺(jué)得在畫(huà)室里獨(dú)自編造的繪畫(huà)無(wú)法與如此荒蕪的非傳統(tǒng)美術(shù)館展示方式相抗衡。于是我想象自己是戰(zhàn)地畫(huà)家，去畫(huà)最難處理的軍事題材。

　　金門(mén)日?qǐng)?bào) 新聞要聞 -2 版，2004 年 9 月 6 日

　　我先選擇了大陸某炮團(tuán)，在他們的訓(xùn)練場(chǎng)尋找我的繪畫(huà)興奮點(diǎn)。大陸的戰(zhàn)士多來(lái)自農(nóng)村，十七八歲就在軍營(yíng)里摸爬滾打，堅(jiān)硬的后腦勺和靈活的手腳，以及永不疲倦的肌肉，刺激我要畫(huà)下他們，當(dāng)然兵營(yíng)里的戰(zhàn)士們的生活道具，對(duì)于非軍人的我來(lái)說(shuō)也充滿荒誕而有趣。

　　劉小東與士兵合影

　　我就地分別畫(huà)下9個(gè)戰(zhàn)士，也試圖把現(xiàn)場(chǎng)的噪音通過(guò)抽象的顏料糅進(jìn)畫(huà)面，最后請(qǐng)他們把各自的年齡、籍貫兵種，直接寫(xiě)在他們的肖像上。因?yàn)槲倚睦镱A(yù)想著另一半去臺(tái)灣畫(huà)時(shí)也許國(guó)共雙方的戰(zhàn)士都來(lái)自同一個(gè)鄉(xiāng)村。大陸九位炮兵畫(huà)完就直接轉(zhuǎn)戰(zhàn)臺(tái)灣金門(mén)。臺(tái)灣軍方對(duì)我不放心，怕我偷畫(huà)地圖吧，無(wú)法進(jìn)入他們的兵營(yíng)，我只好在廢棄的碉堡里或是在彈坑邊畫(huà)國(guó)民黨大兵，臺(tái)灣早已普及城鎮(zhèn)化，大兵相當(dāng)多來(lái)自城市，戴著眼鏡來(lái)軍隊(duì)像是讀書(shū)而非打仗。這些同齡的年輕戰(zhàn)士，宿命般印證了國(guó)共兩黨的傳統(tǒng)形象。

　　“本是同根生，相煎何太急?！边@是兄弟間最傷悲的心里話，政治關(guān)系比兄弟關(guān)系復(fù)雜一些。

　　展出時(shí)，我在碉堡的黑板上用粉筆寫(xiě)上：“新十八羅漢像，我在大陸寫(xiě)生九名大兵，又在金門(mén)寫(xiě)生九名大兵，形成新羅漢十八陣?！?/p>

　　另類(lèi)戰(zhàn)地——?jiǎng)⑿|的“心”世界（節(jié)選）

　　文 / 南方朔

　　劉小東《戰(zhàn)地寫(xiě)生——新十八羅漢像》
　　永樂(lè)2020首拍·精品展 ｜ 展覽現(xiàn)場(chǎng)

　　看劉小東的畫(huà)，是一種很特別的經(jīng)驗(yàn)。

　　以他的作品《戰(zhàn)地寫(xiě)生——新十八羅漢像》為例，就有許多問(wèn)題值得討論。

　　自從近代國(guó)族國(guó)家誕生后，戰(zhàn)爭(zhēng)日趨頻繁，于是，在整個(gè)國(guó)族主義的意識(shí)形態(tài)重塑里，戰(zhàn)爭(zhēng)經(jīng)驗(yàn)(包括戰(zhàn)場(chǎng)和戰(zhàn)士的敘述)遂成了很重要的一部分，有關(guān)戰(zhàn)爭(zhēng)繪畫(huà)的傳統(tǒng)也因此而被“發(fā)明”了出來(lái)。

　　威斯康星大學(xué)歷史學(xué)教授莫賽(George L. Mosse)在《陣亡戰(zhàn)士：重塑世界大戰(zhàn)的記憶》一書(shū)里，以一戰(zhàn)之后德國(guó)畫(huà)家艾伯特(Elk Gbert)等人的戰(zhàn)士畫(huà)像為例，顯示出戰(zhàn)爭(zhēng)的神圣性這種信息被鑲嵌進(jìn)了畫(huà)作中。畫(huà)家和插畫(huà)家都不會(huì)去描繪戰(zhàn)爭(zhēng)現(xiàn)實(shí)的一面，只會(huì)把戰(zhàn)士、各種神圣符號(hào)、母親及兒童意像等綴合到一起。透過(guò)這些，人們不畏戰(zhàn)，甚至好戰(zhàn)的態(tài)度遂被一路延續(xù)了下來(lái)。莫賽教授如此說(shuō)道：“視戰(zhàn)爭(zhēng)為一種冒險(xiǎn)或一種個(gè)人實(shí)現(xiàn)，這乃是年輕人一度會(huì)有的熱情，但若他們經(jīng)歷了戰(zhàn)爭(zhēng)的現(xiàn)實(shí)，這種現(xiàn)實(shí)即不可能繼續(xù)下去。但國(guó)家卻不然，它們會(huì)借著創(chuàng)造chr(39)戰(zhàn)爭(zhēng)經(jīng)驗(yàn)的神話chr(39),讓這種感情火焰繼續(xù)發(fā)光。

　　劉小東的戰(zhàn)地寫(xiě)生，他以“十八羅漢”為名，雖然借用了“羅漢”這個(gè)神圣名號(hào)，但實(shí)質(zhì)上，反倒更像是一種反諷的占用。他在兩岸各寫(xiě)生九名大兵，沒(méi)有用細(xì)膩的筆法像一般畫(huà)法那樣去渲染人們預(yù)期的氣氛，而是很概括性地去掌握軍人生活里最隱藏的現(xiàn)實(shí)性，打赤膊的，房間里的臉盆，戶外的曬衣架，營(yíng)房或碉堡外的雜草，邋邋遢遢的穿著和舉止。士兵以“羅漢”為名，完全沒(méi)有廟宇里“羅漢”那種軒昂雄健，讓人畏懼的懾然氣象，反倒是由他們那瘦削的骨架，不怎么英姿煥發(fā)的身影，以及多少有一點(diǎn)木然甚至倦怠的神情，讓人體會(huì)到軍人這種角色，似乎只不過(guò)是種無(wú)奈的職業(yè)。軍人在劉小東的筆觸里，等于已被“去英雄化”。

　　因此，劉小東筆下的士兵，形同一種惘然的青春。他在展出里，以前后兩幅空白畫(huà)框暗喻影響兩岸命運(yùn)至巨的毛、蔣兩人。這兩幅空白畫(huà)框，無(wú)論明說(shuō)是在指毛蔣，或者根本不必明說(shuō)，就讓它空白在那里，它都代表了畫(huà)像里軍人角色及意義的空白虛懸。整個(gè)展出的空間，因?yàn)檫@樣的畫(huà)像和它的空白，就形同被打上了兩個(gè)問(wèn)號(hào)?？瞻资且环N欲言又止的不想說(shuō)和不能說(shuō)，十八幅寫(xiě)生圖像，已建構(gòu)出一個(gè)紋理脈絡(luò)，對(duì)兩岸軍人的角色，提出了他的疑問(wèn)或者答案。你要說(shuō)這是對(duì)和平的期待，當(dāng)然可以；而無(wú)論如何，劉小東經(jīng)常是有話直說(shuō)的。而他要說(shuō)的話，由于超脫出了過(guò)去被建構(gòu)出來(lái)的集體迷思，更回歸到個(gè)人以生活經(jīng)驗(yàn)為基礎(chǔ)的直觀上，當(dāng)然也就不落在既有的條條框框內(nèi)。

　　如果我們觀看劉小東的繪畫(huà)，即可發(fā)現(xiàn)他是強(qiáng)力寫(xiě)實(shí)科班訓(xùn)練后，將主觀因素放入，讓畫(huà)面重置，將重點(diǎn)放在人物表情、動(dòng)作，日常生活的形貌，展現(xiàn)出現(xiàn)實(shí)背后某些更真實(shí)的精神面向的一種新表現(xiàn)風(fēng)格。

　　劉小東自從1990年代，以其獨(dú)特的繪畫(huà)語(yǔ)匯崛起于大陸后，由于他的作品具有鮮明的癥候意義，不但廣泛地被大陸及國(guó)際接受，也被理論界討論。畫(huà)家的筆是他們的麥克風(fēng)，劉小東則是在說(shuō)另一種生命重量的故事。這是一種人們不熱悉，甚至有些出格的故事。這次，他則是跑到兩岸戰(zhàn)地，借著“戰(zhàn)地寫(xiě)生”這樣的題材，訴說(shuō)另一種少被人說(shuō)的軍人的故事。這對(duì)兩岸，或許都值得傾聽(tīng)。

　　劉小東 戰(zhàn)地寫(xiě)生 —— 新十八羅漢像

　　《金門(mén)碉堡藝術(shù)展——18 個(gè)個(gè)展》 展覽現(xiàn)場(chǎng)

　　展出時(shí)，我在碉堡的黑板上用粉筆寫(xiě)上：“新十八羅漢像，我在大陸寫(xiě)生九名大兵，又在金門(mén)寫(xiě)生九名大兵，形成新羅漢十八陣?！?

　　提到當(dāng)代藝術(shù)，無(wú)論是中國(guó)抑或海外，都無(wú)一例外被觀念主義、抽象表現(xiàn)主義、行為藝術(shù)與裝置作品所包圍。鑒于此類(lèi)藝術(shù)形態(tài)的泛濫，這似乎成為了當(dāng)代藝術(shù)不可撕去的標(biāo)簽。而在如此的潮流之下，劉小東作為寫(xiě)實(shí)派的藝術(shù)家便成為了一個(gè)獨(dú)特的“異類(lèi)”。

　　從20世紀(jì)90年代初期以來(lái)，劉小東便以“新生代”藝術(shù)家的身份進(jìn)入了藝術(shù)界的視野之中。所謂“新生代”，即相對(duì)于“85新潮”的藝術(shù)家們對(duì)歷史、文化與國(guó)家的宏大敘述，他們更關(guān)注日常生活與人的狀態(tài)。就此，這也成為90年代以來(lái)的第一個(gè)藝術(shù)流派?！靶律辈⒉辉噲D以激進(jìn)的方式來(lái)表現(xiàn)他們的繪畫(huà)作品，反而是以帶有保守色彩的繪畫(huà)語(yǔ)言在前進(jìn)。“新生代”的藝術(shù)家往往是以寫(xiě)實(shí)或照相寫(xiě)實(shí)的手法表現(xiàn)現(xiàn)實(shí)生活的場(chǎng)景，并且是以一種隨意式的方式進(jìn)行捕捉。劉小東也不例外。他喜歡表現(xiàn)生活中的人與事，所描繪的人物大多是其生活范圍內(nèi)的同事和朋友，還有畫(huà)他自己和太太。借助自身熟悉的人、熟悉的情緒來(lái)表達(dá)藝術(shù)家自身深處對(duì)生活的感受。劉小東的油畫(huà)早已成為他內(nèi)心世界的反映，也是了解他的重要窗口。

　　“劉小東構(gòu)建的場(chǎng)景開(kāi)啟了chr(39)無(wú)意義的瞬間chr(39)，而不再是現(xiàn)實(shí)主義所推崇的chr(39)決定性瞬間chr(39)。” 皮力曾這樣評(píng)價(jià)劉小東的作品，顯然我們已經(jīng)不能簡(jiǎn)單地將劉小東的畫(huà)作與歷史上的現(xiàn)實(shí)主義畫(huà)派相連，在形式的背后劉小東提供了更多藝術(shù)思想與創(chuàng)作觀念的更新。有趣的是，早期劉小東有時(shí)也會(huì)選擇抓拍照片來(lái)幫助其完成作品。而照片的使用進(jìn)而也構(gòu)造其畫(huà)中特殊的人物場(chǎng)景，相對(duì)于現(xiàn)實(shí)主義繪畫(huà)對(duì)高潮片段與場(chǎng)景的熱愛(ài)，劉小東更執(zhí)著于平淡的生活片段。

　　因此，對(duì)于劉小東而言，“無(wú)意義的瞬間”和展現(xiàn)繪畫(huà)語(yǔ)言的純粹性成為了他重要的兩個(gè)特征。前者是對(duì)“85新潮”中觀念泛濫、語(yǔ)言粗糙的反思；后者則是試圖塑造符合當(dāng)下語(yǔ)境的寫(xiě)實(shí)風(fēng)格，而非對(duì)傳統(tǒng)的單純模仿或簡(jiǎn)要改良。盡管劉小東初入藝術(shù)家便收獲了極大的肯定與推崇，但對(duì)于劉小東而言，這才僅僅只是起步。當(dāng)時(shí)間跨過(guò)千禧年之后，劉小東選擇開(kāi)始一個(gè)對(duì)其本身更具挑戰(zhàn)性的繪畫(huà)實(shí)踐——寫(xiě)生。

　　“寫(xiě)生對(duì)今天的藝術(shù)來(lái)講是一個(gè)直接的藝術(shù)，我對(duì)這種藝術(shù)家的現(xiàn)場(chǎng)發(fā)揮有研究的興趣。在這里，藝術(shù)家對(duì)chr(39)自我chr(39)有一種放棄，這促使我的藝術(shù)經(jīng)驗(yàn)保留著自由的氣質(zhì)。寫(xiě)生是我想去做的，這種方式是研究對(duì)物質(zhì)的質(zhì)感、對(duì)物質(zhì)的習(xí)性的判斷，是好的。”有關(guān)寫(xiě)生，劉小東自始至終堅(jiān)定地認(rèn)為寫(xiě)生可以幫助他打破過(guò)去固有的藩籬和模式。在藝術(shù)創(chuàng)作中，當(dāng)個(gè)人的經(jīng)驗(yàn)與習(xí)慣稱為了刻畫(huà)作品的障礙時(shí)，藝術(shù)家或許便需要做出選擇，是就此延續(xù)抑或走出舒適區(qū)。劉小東認(rèn)為，寫(xiě)生可以幫助他看到更多照片上沒(méi)有的顏色和結(jié)構(gòu)。照片傳達(dá)的信息終究有限，寫(xiě)生卻能夠提供大量的信息與細(xì)節(jié)。并且在現(xiàn)實(shí)環(huán)境中，許多場(chǎng)景轉(zhuǎn)瞬而逝，這邊更加考驗(yàn)藝術(shù)家的敏銳度。更重要的是，劉小東并非選擇室內(nèi)寫(xiě)生，而是更為廣闊的戶外。在畫(huà)室創(chuàng)作之外，如此的藝術(shù)轉(zhuǎn)換徹底改變了他之前所形成的肌肉記憶。

　　而2004年所創(chuàng)作的《戰(zhàn)地寫(xiě)生：新十八羅漢》便是劉小東寫(xiě)生藝術(shù)的重要起點(diǎn)與代表之作。這一作品由18張等人大小的站像組合而成，在其創(chuàng)作之初便引發(fā)了極大的關(guān)注。創(chuàng)作的起源來(lái)自受到同年蔡國(guó)強(qiáng)策展的“金門(mén)碉堡藝術(shù)館──十八個(gè)個(gè)展”的邀請(qǐng)。金門(mén)，作為曾經(jīng)的軍事象征，希求能在新時(shí)期之下尋求新的文化機(jī)遇。而蔡國(guó)強(qiáng)也希望藉此激發(fā)藝術(shù)家在冷戰(zhàn)后的全球環(huán)境中反思暴力、宣傳和藝術(shù)的關(guān)系。從而此次展覽應(yīng)運(yùn)而生。于是作為參展藝術(shù)家，劉小東選擇以軍人為主題，花費(fèi)了將近三個(gè)月的時(shí)間，分別在中國(guó)大陸和臺(tái)灣的軍營(yíng)之內(nèi)觀察士兵的日常生活和訓(xùn)練，最終尋找了十八位軍人作為肖像的主角。

　　《戰(zhàn)地寫(xiě)生——新十八羅漢像》創(chuàng)作文獻(xiàn)

　　畫(huà)中的士兵有男有女，或坐或立。軍綠色注定成為畫(huà)面的主色彩。他們或身著迷彩服，或穿著端正的襯衫，或隨意地搭著背心和短褲，甚至打著赤膊。整體作品早已與我們通常認(rèn)知中的肖像畫(huà)和軍事類(lèi)繪畫(huà)題材完全不同，人物的隨意性，表情的生動(dòng)性，哪怕其中暗藏著情緒的緊張、不耐煩、憂愁、愉悅都增添了畫(huà)作的生命力。劉小東在其繪畫(huà)日記《一公分》中曾記錄了他這一巨作的創(chuàng)作過(guò)程。畫(huà)中的人物并非提前刻意挑選，而是到了軍營(yíng)之后在劉小東的觀察下隨意指定的人物。為了能夠嚴(yán)格地描繪戰(zhàn)士的等人大小站像和忠實(shí)地進(jìn)行寫(xiě)生，劉小東為每個(gè)戰(zhàn)士都測(cè)量了身高、頭圍等相關(guān)的人體比例。

　　畫(huà)中的每個(gè)戰(zhàn)士信息都是劉小東讓他們獨(dú)自書(shū)寫(xiě)的。即便有些人因自身文化水平不夠，不愿意留下自己的簽名。但劉小東十分堅(jiān)持，并在他們簽名之后，根據(jù)各自的字體不同，調(diào)整了周邊的亂彩，試圖與字體相呼應(yīng)。在劉小東看來(lái)，字的美丑并無(wú)關(guān)系，更為重要的是字體中所滿溢而出的活力、青春與生命。
當(dāng)《戰(zhàn)地寫(xiě)生：新十八羅漢》的十八張作品在展廳擺開(kāi)之后，盡管畫(huà)中簽名標(biāo)明了人物的身份，但兩岸軍人看起來(lái)并無(wú)兩樣。或許這一作品在十六年后的今日更具現(xiàn)實(shí)意義：無(wú)論世事如何，生命依舊燦爛，和平與安寧才是真正值得追尋之處。

　　“不管好壞，忘記畫(huà)的規(guī)矩。和這些青春的生命直接呼吸……重要的是有聲音感，有生生的氣息。在這些生命面前，最害羞的就是你的畫(huà)太像畫(huà)了。如何能不像畫(huà)？”劉小東藉由這一創(chuàng)作過(guò)程再次體會(huì)到了現(xiàn)實(shí)所給予其作品的生命力。《戰(zhàn)地寫(xiě)生：新十八羅漢》對(duì)于劉小東的意義是多重的，它開(kāi)啟了劉小東之后的戶外寫(xiě)生之旅，不斷錘煉著劉小東的繪畫(huà)筆觸，使其更加狂放與自由，但卻不失造型的精準(zhǔn)與概括。藉由此種作畫(huà)方式，劉小東陸續(xù)完成了《三峽系列作品》、《溫床》、《青藏鐵路》、《金城小子》等大型寫(xiě)生作品。畫(huà)中的人物大多只是歷史洪流中的無(wú)名之人，但在他們身上卻依舊能感受到社會(huì)巨變之時(shí)現(xiàn)實(shí)的變遷。無(wú)論如何，劉小東已然做到了一個(gè)藝術(shù)家在此時(shí)所該做的事情：藉由小人物來(lái)呈現(xiàn)藝術(shù)家所感知的人性與社會(huì)。

　　劉小東《戰(zhàn)地寫(xiě)生——新十八羅漢像》

　　劉小東《戰(zhàn)地寫(xiě)生——新十八羅漢像》

　　金 門(mén) 碉 堡 藝 術(shù) 展
　　——  十 八 個(gè) 個(gè) 展

　　蔡國(guó)強(qiáng)“什么都是美術(shù)館”系列中的金門(mén)碉堡藝術(shù)館(BmoCA)，聚焦于臺(tái)灣海峽兩岸地緣政治沖突的歷史?！癇moCA”中的“B”代表“碉堡”，在金門(mén)島上大約有2,000個(gè)這樣的碉堡。

　　金門(mén)島就在藝術(shù)家的家鄉(xiāng)福建省的對(duì)岸，長(zhǎng)期處在中國(guó)臺(tái)灣的管轄下。早在1991年，蔡國(guó)強(qiáng)就想到利用當(dāng)時(shí)還作軍用的碉堡作為裝置的場(chǎng)地，當(dāng)時(shí)他在自己的東京個(gè)展“原初火球：為計(jì)劃作的計(jì)劃”(畫(huà)冊(cè)第37號(hào)作品)中，提出將海峽兩岸的碉堡改建成“情侶旅館”，以此為一種反戰(zhàn)的姿態(tài)。

　　10年后，“9·11”事件促使他再次有了這個(gè)想法。這次，他想把金門(mén)島的碉堡改建成他的第三個(gè)美術(shù)館。金門(mén)島在2002年向大陸開(kāi)放直航后，當(dāng)?shù)卣惹邢Ｍ茝V旅游，所以非常支持蔡國(guó)強(qiáng)建立一個(gè)碉堡藝術(shù)館的想法。為了將他的信念融入藝術(shù)力量，創(chuàng)造一個(gè)新的象征，金門(mén)碉堡藝術(shù)館在“9·11”事件3周年之際開(kāi)館，舉辦了18位來(lái)自海峽兩岸的藝術(shù)家和藝術(shù)團(tuán)體的個(gè)展。作為策展人，蔡國(guó)強(qiáng)進(jìn)一步強(qiáng)調(diào)了他的跨領(lǐng)域的理念，挑選了多領(lǐng)域的藝術(shù)家參展，例如策展人費(fèi)大為、音樂(lè)家譚盾和電影導(dǎo)演蔡明亮。眾多藝術(shù)家在原來(lái)的碉堡和相關(guān)的軍事設(shè)施里面及周?chē)虻刂埔说貏?chuàng)作了作品。金門(mén)的居民為了擔(dān)任美術(shù)館的解說(shuō)員研習(xí)了當(dāng)?shù)貧v史和當(dāng)代藝術(shù)。在半年的時(shí)間里，一共舉辦了這18位藝術(shù)家的個(gè)展，每個(gè)展覽的觀眾從9000人到106000人不等，觀眾總數(shù)達(dá)到880000人。作為建館后的第一階段，蔡國(guó)強(qiáng)雄心勃勃地計(jì)劃把島上所有的軍事設(shè)施都變成碉堡藝術(shù)館。此外，他還舉辦了兒童展覽，從14所當(dāng)?shù)貙W(xué)校挑選出來(lái)的14組兒童，創(chuàng)作了獨(dú)特的原創(chuàng)裝置，其中的很多件作品來(lái)源取自當(dāng)?shù)氐臍v史和文化。

　　|  金門(mén)碉堡藝術(shù)館舉辦的展覽
　　   2004年，18位藝術(shù)家的個(gè)展

　　沈遠(yuǎn)的《喇叭茶》，古寧頭慈湖大碉堡
　　汪建偉的《軟目標(biāo)》，古寧頭慈湖大碉堡
　　李錫奇工作小組(李錫奇/蔡志榮)的《戰(zhàn)爭(zhēng)賭和平》，南山陣地一號(hào)碉堡
　　劉小東的《戰(zhàn)地寫(xiě)生十八羅漢像》，南山陣地中山教室
　　王文志的《龍?zhí)倩⒀ā?，南山陣地二?hào)碉堡及指揮所、掩體步道
　　姚謙的《聽(tīng)!是誰(shuí)在唱歌?》，南山陣地大樹(shù)下彈藥庫(kù)
　　垠凌的《以情愛(ài)體現(xiàn)世界和平》，南山陣地三號(hào)碉堡及彈藥庫(kù)
　　銀波的《飛啊!飛啊!/融合》，南山陣地掩體內(nèi)彈藥庫(kù)
　　大侖尾藝術(shù)工作隊(duì)(何時(shí)/燕三)的《彼岸》，塔山二號(hào)碉堡
　　譚盾的《音樂(lè)視聽(tīng)》，塔山三號(hào)碉堡及彈藥庫(kù)
　　謝素梅的《透透氣/黃山》，塔山一號(hào)碉堡及彈藥庫(kù)
　　吳東旺的《投降》，塔山二號(hào)彈藥庫(kù)
　　李明維的《水頭傳說(shuō)》，水頭聚落
　　張永和的《一分為二》，長(zhǎng)寮重劃區(qū)
　　費(fèi)大為的《兒童書(shū)店計(jì)劃》，金門(mén)縣文化局
　　林惺岳的《金門(mén)金字塔》，金門(mén)縣文化局
　　蔡明亮的《花凋》，林厝古戰(zhàn)場(chǎng)營(yíng)區(qū)
　　曾力的《武戲》，林厝古戰(zhàn)場(chǎng)營(yíng)區(qū)

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