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　　▲北京保利拍賣2020秋拍 李鴻章 行書“十六金符齋”
　　藝術自媒體/ 同古堂、 撰稿人/ 林妹妹、圖/ 北京保利拍賣

　　吳大澂與恩師李鴻章的“金石之交”
　　文/ 同古堂

　　乾嘉時期，金石考據學，蔚為風尚。

　　及至晚清，諸文士對于鐘鼎彝器、漢魏碑文的研究亦趨至鼎盛，其中翹楚者，如吳大澂、康有為、莫友芝、徐三庚等，皆是金石名家，或因收藏之富，或極盡尋訪碑刻之能事，或潛心治學，以碑入書，而為書道之名世者，影響甚深。

　　此外，于金石治學一脈，吳大澂可謂承前啟后之關鍵人物。其上承先賢余緒，將原本附庸于經學的小學、金石之學，以出土舊物考釋古文字、斷代等，對被奉如圭臬的漢代許慎《說文解字》進行訂正。同時又著書立說，如《權衡度量考》、《說文古籀補》等，極是嚴謹。

　　而后，端方、王國維、羅振玉等又將此治學方式，繼承發(fā)揚。

　　▲吳大澂（1835—1902）

　　吳大澂一生嗜好收藏，對各地所出之金石、印璽、磚瓦、陶瓷等古物，搜求不遺余力。據其“毀家紆難”，致電張之洞札中，也可知其收藏之盛也。

　　“倭索償款太巨，國用不，臣子當毀家紓難。大澂廉俸所入，悉以購買古器，別無積蓄，擬以古銅器百種、古玉器百種、古鏡五十圓、古瓷器五十種、古磚瓦百種、古泥封百種、書畫百種、古泉幣千三百種，古銅印千三百種、共三千二百種，抵與日本，請減去賠款二十分之一……”

　　彼時《馬關條約》中，日本索戰(zhàn)爭賠銀，計白銀2億三千萬兩，而吳大澂以“私藏古物”，欲抵“賠款二十分之一”，則亦有一千萬兩之巨。

　　▲吳大澂 雕像

　　又晚清時期，金石藏家，常以所藏器物為齋號，一則寄懷清雅好古，二則可隱見“收藏之富”。如吳式芬，家乘萬卷，精于金石，有“雙虞壺齋”齋號，亦或吳云“百二蘭亭齋”、陳介祺“二百鏡齋”、“萬印樓”以及劉心源“奇觚室”等。

　　而吳大澂，自不例外。其齋號甚多，僅《吳愙齋先生年譜》中，所收錄者，即有二十余種。如恒軒、愙齋、止敬室、師籀堂、十二金符齋、百二長生館、八虎符齋、十六金符齋、十八將軍齋、十將軍印齋、千璽齋、三百古印齋等，不一而足。

　　其中，“愙齋”因得“愙鼎”而名，最為人所熟知，以及“恒軒”“止敬室”為言情寄志外，其余齋號多與其收藏有關。

　　如“千璽齋”、“三百古印齋”等，知其古璽印收藏數量甚多，而“十二金符齋”與“十六金符齋”、“八虎符齋”等，可窺其藏品數量之變化。吳大澂亦甚為自得，又匯編成冊，誠是文人逸事也。

　　▲吳大澂《十六金符齋印存》

　　據考，同治十三年，甲戌（即1874年），其編《十二金符齋印存》二冊。及至光緒十一年，乙酉（即1885年），又歷十一年，其又得金符數枚，乃編《十六金符齋印存》十冊。

　　而光緒十四年，戊子（即1888年），因藏品有所增益，其囑黃士陵、尹伯圓重新編訂，計《十六金符齋印存》二十六冊，并題詩，以記其盛：“蓄印十六年，積累至二千。古得至寶，文字秦燔先。漢魏官私印，金玉皆精堅。同鈕各從類，年代不細編?！?

　　關于“十六金符齋”由來，蓋因其藏有周秦漢唐十六古符節(jié)，其中虎符八、龜符三、魚符五，制作甚精，等級極高，得之不易，故以此為齋額。

　　吳大澂《愙齋藏吉金目》中，則錄有虎、魚、龜符，共計十七種，其中虎符八種，與“八虎符齋”吻合，“十六金符齋”中所指“十六金符”，余者暫不可考。

　　符者，印信也。而“金符”，應指帝王授予臣屬信物。吳大澂素愛金石，尤是此“十六古符”，其青睞有加，亦讓黃士陵為之篆刻，以逞其美。

　　▲黃士陵為吳大澂篆“十六金符齋”，上海博物館藏

　　此印取自金文體，線條承襲吉金文字，獨具峻峭清勁，又刀筆犀利，金石味甚濃，甚是契合吳大澂“金石之好”。

　　《恒軒所見所藏吉金錄》中，亦有見載。

　　▲《恒軒所見所藏吉金錄》

　　從黃仕陵所篆“十六金符齋”印章中，邊款“清卿中丞大人鈞正，黃士陵謹刻”措辭“清卿中丞大人”，其中“中丞大人”為晚清外派巡撫兼掛右都御史之銜，有“中丞”之稱，可知此時吳大澂奉調廣東巡撫，身居要職。

　　李鴻章亦曾為吳大澂書“十六金符齋”齋號，此事諸多報道可見。

　　▲李鴻章（1823-1901）行書“十六金符齋”鏡心 水墨紙本

　　尺寸：37×156.9 cm. 14 5/8×61 3/4 in. 約5.2平尺
　　題識：十六金符齋。清卿仁弟大人屬書，李鴻章。
　　鈐印：李鴻章印、大學士肅毅伯、青宮太傅
　　著錄：《吳愙齋先生年譜》，《顧廷龍全集·著作卷》第36頁，上海辭書出版社，2016年。
　　說明：“清卿仁弟”即吳大澂。吳大澂（1835-1902），初名大淳，字清卿，號恒軒，晚號愙齋，江蘇蘇州人。同治七年（1868）進士，甲午戰(zhàn)爭起，率湘軍出關收復海城，因兵敗革職。喜愛金石，兼工詩文書畫。
　　此作品在保稅狀態(tài)下，成交后需在香港提貨。

　　事實上，吳大澂的仕途，與李鴻章的提攜，可謂息息相關。其出身世家，三十三歲考取進士（1868年），欽點翰林院庶吉士后，應江蘇巡撫丁日昌之邀，入書局襄辦?？?。

　　▲李鴻章（1823—1901）

　　因其鄉(xiāng)舉時，李鴻章以江蘇巡撫作為監(jiān)臨，故可稱為恩師。故其又前往武漢拜訪時為湖廣總督的李鴻章，充任幕僚。

　　1870年，李鴻章奉命處理天津教案，并轉任直隸總督，吳大澂隨李北上。此后，官運亨通，先授職編修，又1872年，李鴻章對其密保，稱之“才堪大用”，1873年，其旋即出任陜甘學政。

　　1877年，吳大澂任滿回京，被李鴻章奏調前往天津辦賑救災，次年又往山西查辦賑務。后皆因李鴻章的賞識與保舉，歷任河北道、太仆寺卿、廣東巡撫、河道總督，賞頭品頂戴等，顯赫一時。

　　李鴻章對于吳大澂的“力薦”，除了“師生之誼”以及吳氏為官干練，辦事勇謀兼得，允文允武外，與其“喜好金石”，亦是相關。

　　其為“中興名臣”，古典文學造詣深厚，對金石器物，甚有研究。其曾對劉傳銘言及“多讀古人書，靜思天下事，乃可斂浮氣而增定力”，亦見其好古之風。此外，其與四川總督吳棠，為皖辦團練時期的“金石至交”,也可知其以“金石”，發(fā)思古人之幽情。

　　而吳大澂于“金石鑒賞”，學以致用，勤于著述，李鴻章自然是賞識有加。此為吳大澂所書“十六金符齋”，即是二人彼此金石之交的見證。

　　李鴻章的書法流傳頗少，吳大澂致吳承潞的書札中，曾有言及關于李鴻章“索書者接踵而來，大半束之高閣，代求墨寶尤不易得也”。

　　吳承潞為金石大家吳云之子，福建布政使，有《延陵故札》稿本傳世。其尚不可得李鴻章墨寶，乞請吳大澂代求，也是不易，故可知其珍，殊為難得也。

　　李鴻章的書法，一生臨池不斷，應屬趙體一脈，又兼得蘇黃風格，其書端莊中不乏生動，用筆按提有序，豐腴厚重，結體則內斂有致，疏密井然，筆墨酣暢淋漓，堪比一流書家。

　　此“十六金符齋”所書，即筆酣墨飽，藏鋒于內，妍美暢達也。曾國藩曾評其書法：“觀閣下精悍之色露于眉宇，作字則筋勝于肉?！?，亦曾言其為人“才大心細，勁氣內斂”，書風與修養(yǎng)，契合如一。

　　▲李鴻章為“北洋海軍提督署”題“海軍公所”

　　李鴻章曾有詩，云“秋風寶劍孤臣淚，落日旌旗大將壇?！?，堪稱清代政壇之孤臣，其逝世后，謚號文忠，可謂恰如其分，無怪乎梁啟超言“吾敬李鴻章之才，吾惜李鴻章之識，吾悲李鴻章之遇”，其身負爭議已久，然亂世之秋，又有何人可獨善其身乎。

　　此外，由于吳大澂、李鴻章等，皆好金石，莫友芝亦與之有交契。上文有言，1868年，吳大澂應江蘇巡撫丁日昌之邀，入書局襄辦?？?。而莫友芝時任總辦，二人朝夕討論金石文字。

　　又1870年二月，吳大澂拜謁李鴻章時，留之幕府。同年三月中旬，莫友芝辭詁經書院將歸，亦至鄂拜謁李鴻章，得與吳氏相聚。莫友芝作聯(lián)相贈“其文有金石者貴，于山見嵩華之高”，可見彼時金石圈之交誼匪淺。

　　▲莫友芝像取自《清代學者像傳》第二集，葉公綽輯，楊鵬秋摹繪

　　莫友芝（1811—1871）字子偲，自號郘亭，又號紫泉、眲叟，貴州獨山人。晚清金石學家、目錄版本學家、書法家，宋詩派重要成員。家世傳業(yè)，通文字訓詁之學，與遵義鄭珍并稱“西南巨儒”，其27歲時與鄭珍合撰《遵義府志》，因其體例完備，材料詳實，梁啟超稱為“府志中第一”。

　　其書法，四體皆精，為有清一代十大書法家之一。當代書壇泰斗沙孟海先生在其《近三百年書學》一文中評道：“學鄧石如篆書的莫友芝最好，趙之謙、吳熙載其次”。

　　▲莫友芝（1811-1871）隸書《天門》四屏 水墨紙本

　　尺寸：168×39 cm.×4 66 1/8×15 3/8 in.×4 約5.9平尺（每幅）
　　題識：子穆二兄大人命書，京口舟次。弟莫友芝。
　　鈐?。河阎ニ接?、郘亭眲叟
　　說明：上款人或為范志熙（1815-1889），字月槎，一字子穆，號仕隱，湖北武昌人。咸豐十一年（1861）舉人，官國子監(jiān)助教，改揚州府淮北監(jiān)制司同知。家富藏書，編有《范氏歸館書目》，著有《范月槎詩文稿》、《退思存稿》、《仕隱圖題詞》等。

　　莫友芝酷愛書籍，其遍歷江南藏書文齋，著重研究版本目錄學和金石學。又藏書極富，結交名士，搜訪奇書，所藏宋、元、金、明清刻本、抄校本、稿本極多。

　　此書題識“子穆二兄大人命書，京口舟次。弟莫友芝?！保蚣礊椴貢曳吨疚?，字月槎，一字子穆，咸豐十一年（1861）舉人。少時勵志于學，官國子監(jiān)助教，改揚州府淮北監(jiān)制司同知，后被保升江蘇候被道，加三品銜。其不為功名所累，數次放棄科考機會，聽任自然升遷，自稱一生泱泱不得志，唯獨仕隱求古書。

　　范志熙家富藏書，編撰有《范氏歸館書目》2冊，著錄其圖書有4557種，有3745種是集部，經史子類圖書僅數百種。藏書處有“木樨皂館”，其藏書后送藏于江南圖書館（即今南京圖書館），其事跡見《蟑林輯傳》。另著有《范月槎詩文稿》、《退思存稿》、《仕隱圖題詞》等。

　　另有同時期彭昱堯，清廣西平南人，字子穆，又字蘭畹。道光十七年舉人。通經學，工古文。有《怡云樓稿》。

　　莫友芝的書法，其作品精到之處，不在趙之謙，楊守敬、張裕釗之下而或有勝之。姚華、陳子奮、王朝瑞均受過其書風影響。

　　此書為隸書書就，計有四屏，書風有獨特面目。其取法多元，匯融陶鑄，風格頗是清新卓異。

　　▲鈐印對比

　　張鳴珂《寒松談藝瑣錄》中有言“寫漢隸方整斬截，筆力堅卓，近人惟莫偲翁有此力量?！奔慈绱怂臈l屏，用筆“纖而能厚”，果敢含忍，結體疏朗展拓，又部分筆劃摻糅碑意，兼得遒逸之姿，觀之格調古雅，漢隸風采，淋漓盡致也。

　　此外，書中筆意與體勢可見《張遷》、《北海相景君銘》、《西狹頌》的清麗之風，故莫友芝的隸書，書卷氣與金石味皆具，無怪乎書壇將其與鄧石如相提并列，稱之翹楚也。

　　▲徐三庚（1826-1890）

　　而徐三庚也精于金石文字，善篆隸篆書。其苦習《吳紀功碑》，參以金冬心的側筆用法，纖細流麗，飄逸多姿，在吳熙載、趙之謙外另辟面目，于書壇中，亦自有重要地位。

　　▲徐三庚（1826-1890）隸書節(jié)錄《李日華<味水軒日記>一則》四屏 水墨紙本

　　尺寸：178×47 cm.×4 70 1/8×18 1/2 in.×4 約7.5平尺（每幅）
　　題識：秣陵俞仲茅先生藏李泰龢行書大照禪師碑，二千余字，硬黃紙，筆法精整，清栗有歐虞風味。視它書欹側疏豪者大不同。先生云此書自唐以來，即為高麗所以藏，故絕無宣和、政和等璽，羣玉、秋壑等印，與蘇米等?。神廟末年，一弁得之平壤，將獻之幕府媒進。予?遼事之必敗，戒其毋遽往，已而果然。此卷遂留予處，藏之匧笥，稍酬之金帛，能滿其意也。少卿仁兄大人屬錄李秀水《六揅齋》一則，即稀大雅鑒定，上虞弟徐三庚裦海甫。
　　鈐?。盒烊⌒拧⒀f海
　　出版：《墨緣-流入東瀛之后的中國書畫》，圖版11，チャイニーズアート株式會社，2013年。
　　說明：“少卿仁兄大人”應為傅澤鴻，其字少卿，湖南湘鄉(xiāng)人。傅澤鴻咸豐十一年（1861）拔貢，官至紹興知府，有《寶彝堂文存》二卷。其與楊沂孫、任伯年等人應有交往，并有書家、畫家為之創(chuàng)作作品多幅。

　　徐三庚尤工篆隸，此節(jié)錄《李日華<味水軒日記>一則》四屏即為其隸書典型面目，行筆瀟灑，結體宜乎法度，用筆則中鋒勁健厚實，側鋒妍媚飛動，取法金農，虛實相間，可謂“于秀逸之中，見蒼茫老辣”。

　　筆勢亦是遒勁靈動又不乏婉約，節(jié)律分明，字里行間剛柔相濟，富有雄博之氣，也充滿書寫意趣。又橫畫兩端刀截的效果與縱畫收尾“倒薤葉”的形狀，則是直接效仿《天發(fā)神讖》的筆法，芒角外露，沉穩(wěn)流暢，平正中寓之以生動，實是氣象萬千。

　　此作未署年款，然與杭州市博物館藏其壬午年（1882）“要使、同駕”《隸書七言聯(lián)》、以及私藏辛巳年所作“道識、風標”《隸書八言聯(lián)》相較，可知為其晚年所書，渾厚與飄逸兼得，殊為可珍。

　　▲徐三庚（1826-1890）隸書節(jié)錄《李日華<味水軒日記>一則》四屏 水墨紙本，局部

　　其篆刻則上溯秦漢，下逮元明，致力浙派，后又取法鄧石如及漢碑額篆與天發(fā)神讖碑，別樹一幟。近時篆刻家多宗之。

　　日人圓山大迂．秋山白巖等也遠涉重洋投師門下，后將其篆法遠播東瀛，使日本印壇篆刻風貌為之一變，因此徐三庚是近代對日本印壇產生深遠影響的第一人。

　　上款人“少卿”，應為傅澤鴻，其字少卿，湖南湘鄉(xiāng)人。傅澤鴻咸豐十一年（1861）拔貢，官至紹興知府，有《寶彝堂文存》二卷。

　　同時期“少卿”者，另有劉和(1828-1856)，江蘇靖江人，字筱周，一字少卿，是劉泰詹的小兒子。自幼聰穎，有“神童”之稱，博通經史，除了應試八股文章外，詩詞歌賦也自成一家。

　　以及曾鑄（1849-1908）字少卿，福建同安人。少時博覽群書，并酷愛繪畫。后來滬幫父經商，成為上海有名資本家。

　　而以金石為尚，又身體力行者，不得不提康有為。其在書學理論上雖持見多有偏激，然其對碑學的闡幽發(fā)微，探賾索隱，以及精深書法造詣卻是他人無可比附。

　　▲康有為（1858—1927）

　　其所提倡之秦漢北碑書風，言及魏碑“十美”之說，沖破帖學之天下一統(tǒng)，成為巨流，自此與帖學并重爭輝。

　　其《廣藝舟雙楫》中亦言“碑學之興，乘帖學之壞，亦因金石之大盛也?！攤魍臧字?，獨得蘊奧。大啟秘藏……迄于咸、同，碑學大播，三尺之僮，十室之社，莫不口北碑、寫魏體，蓋俗尚成　矣?！?，從者如云，影響至深。

　　▲康有為（1858—1927）行書七言聯(lián)  對聯(lián) 水墨紙本

　　尺寸：145×39 cm.×2 57 1/8×15 3/8 in.×2 約5.1平尺（每幅）
　　題識：不肯低頭事鸞鶴，偶然伸腳動星辰?？涤袨?
　　鈐?。嚎涤袨橛　⒕S新百日出亡十六年三周大地游遍四洲經三十一國行六十萬里

　　康有為的書法渾重厚實迥然異于趙之謙的頓方挫折、節(jié)奏流動，也不同于何紹基的單一圓勁而少見枯筆。其書運筆輕視帖法，全從碑出，氣勢開展，饒有漢人古意。

　　此書為其歸國后晚年佳作，筆墨點畫渾厚，行筆流暢肆意，筆勢率達，又逸趣縱橫，大氣磅礴，饒有古意也。弘一法師對康有為亦一直甚為仰慕，曾刻有一方印章“南海康君是吾師”。

　　事實上，康有為的書法中，尤以對聯(lián)最為精彩，見氣勢開張、渾穆大氣的陽剛之美。

　　此聯(lián)所書“不肯低頭事鸞鶴，偶然伸腳動星辰”，為非常豪邁的勵志聯(lián)，而鈐印“維新百日出亡十六年三周大地游遍四洲經三十一國行六十萬里”為吳昌碩所刻，蓋其戊戌變法失敗后，流亡海外的16年間，足跡幾乎遍布全球。

　　由于清代金石之風盛行，后有“碑帖分野”，真變革之大時代也。保利2020年秋季拍賣，另有諸多佳作，篇幅所限，不一而足。

　　本文亦僅浮光掠影，以金石為題，難免掛一漏萬，好之者可前往預展現場一窺究竟。

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