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　　?“戊戌變法”失敗后，康有為逃亡海外十六載，其歸國后，曾有杭州密不示人之行。

　　為何密不示人，所見何人，所為何事？

　　康有為（1858-1927）

　　康有為，原名祖詒，世稱南海先生，廣東人。清光緒舉人，授工部主事。近代政治家、維新派首領、資產(chǎn)階級改良主義的代表人物。精書法，書宗北碑，為清末民初書法大家。著述頗豐。為西泠印社早期贊助社員。

　　時間回至“維新變法”前。

　　彼時，康有為在公車上書后，雖聲名鵲起，又高中進士，授工部主事，卻依舊未受朝廷重用，頗是郁郁，準備離京返鄉(xiāng)，另做打算。

　　未料，素來心系國運，亟思“變法圖存”的翰林侍讀學士徐致靖上陳《請明定國是疏》于光緒帝后，不出數(shù)日，又呈《保薦人才折》，以一眾心而維時局，尋求變法自強，自此拉開維新序幕。

　　而在《保薦人才折》中，徐致靖言指“茍欲變法，必廣求湛深實學，博通時務之人而用之，然后舊習可得而革，新謨可得而成”，向光緒帝推薦了康有為、梁啟超、譚嗣同等維新先鋒，之后，其亦被破格擢升為禮部右侍郎。

　　又據(jù)《康有為自編年譜》記：

　　“是日以國是既定，與其候于上海，不如少留京師，或更有補，遂遲遲行。二十五日，忽為徐學士薦備顧問，奉旨著于二十八日預備召見”。

　　可知被推薦后的康有為很快得到了光緒召見，維新派正式登上歷史舞臺，朝堂局勢，瞬間波詭云譎。

　　徐致靖（1844-1917）

　　徐致靖，字子靜，號僅叟，江蘇宜興人，清末維新派領袖，為人正直，廉靜寡欲。德宗光緒間進士，選庶吉士，授編修，累遷侍讀學士。百日維新期間，擢為禮部侍郎，戊戌變法后，被革職監(jiān)禁。1900年出獄，歸隱杭州。其子徐仁鑄亦是變法維新志士，為清末四才子之一。

　　1
　　康有為與徐致靖“劫后余生”

　　據(jù)中國史學會編《戊戌變法》書中所載：

　　“吾以開會，由金頂廟遷至上斜街，與徐宅相望，日夕過從。徐君老而好學，乃至請吾說《春秋》，側座聽之，近古所無也?！?

　　可知，在徐致靖推薦康有為之前，二人即因共同維新政見，結鄰而居，朝夕相敘。

　　而當忽然得知徐致靖的推薦奏疏后，康有為更是感激不已，將其許為知己，一日三往叩謝。倘使沒有徐致靖的鄭重推薦，康有為的人生軌跡猶未可知，因此徐致靖實際上是康有為的第一個伯樂。

　　可惜，“維新變法”僅歷時百余日即宣告失敗，為避頑固派追捕，康有為、梁啟超等只得逃亡海外，而徐致靖、譚嗣同、林旭等七人則被拿解刑部治罪。在被捕七人當中，徐致靖的官職最高，名列上諭擬問罪名單榜首。

　　所幸，李鴻章與徐致靖父親徐家杰為同科進士，又是密友，私交甚深。于是，李鴻章輾轉托請榮祿為其說情，徐致靖才由“斬立決”改為“革職監(jiān)禁”，其子徐仁鑄則“永不敘用”。大難不死的徐致靖，慨嘆其是刀下僅存，從此自號"僅叟"，“戊戌七君子”則變?yōu)槿缃癖娙怂熘摹拔煨缌印薄?

　　早先，逃亡海外的康有為誤以為年伯徐致靖也已經(jīng)遇害，曾設奠為祭。而聞知其幸存后，康有為喜極作詩《聞徐子靜侍郎即奉赦免喜倒淚下》，泣曰：

　　冤獄兩年悲黨錮，維新元老記春秋。
　　苦憶哀歌宋玉宅，何時把酒仲宣樓。

　　1900年，八國聯(lián)軍侵入北京，刑部大牢一片混亂，無人看守，徐致靖方才出獄，歸隱杭州。行筆至此，上文所言原來康有為回國后，1914年的杭州之行，實是為拜會“維新元老”徐致靖。之所以密不示人，蓋因當時浙江都督朱瑞，為袁世凱耳目。

　　劫后余生，分別十幾載的故友相見，康有為更是自稱小侄，二人皆跪倒在地，抱頭痛哭。然而，即使心中有千言萬語，且早已閱盡滄桑，卻因彼時政局復雜，為防消息走露，言至關鍵處，也只得行紙筆談，尤是令人唏噓。

　　2
　　康有為哀作《祭徐致靖文稿》

　　康有為與徐致靖交契至深。

　　重逢后，康有為更屢有杭州之行，皆與徐致靖同游。二人詩文唱和，徐致靖作《七月既望夜宴劉莊酒后狂歌為南海壽》贈康有為，七十二韻，其中部分詩句為：

　　南海先生王佐儔，遭時不遇海外游。游跡偏歷五大洲，文明新理供吸收。

　　鼎湖龍去攀莫及，十九年來悲且憂。賊臣賣主終賣國，甘心湛沉吾神州。

　　前塵休再憶，后果莫深求……洗盞更酌，同銷萬古愁。

　　此中，既有對老友康有為的思念，又怒斥袁世凱“賊臣賣主”，最終感慨“前塵休再憶，后果莫深求”，顯然已是徹悟。

　　的確，相對于維新派其他人，徐致靖的思想一直都在與時俱進。從提倡“維新變法”至“辛亥革命”后立即剪辮，不作遺老，之后支持“洪憲討袁”擁護共和，又反對“張勛復辟”，斥罵康有為復辟之舉逆歷史潮流，甚是糊涂等。都可見，對于徐致靖而言，所行所舉，惟希冀除舊布新，為救亡圖存而不計安危得失。

　　不久，徐致靖病逝，其臨終前仍舊多次打聽被再次通緝的康有為行蹤，又為其深深痛惜。這位幸存的“戊戌第七君子”，隨著自己那一腔未竟的鴻鵠之志，化作歷史的煙云悄悄散去……

　　聞知噩耗的康有為悲痛不已，卻又被通緝，不能奔喪，哀作《祭徐致靖文稿》，又作墓志銘：“鳳凰笯，朝野枯，周鼎廢，都邑墟，此為中國維新元老徐侍郎之墓，百世敬之，勿椎勿蘇?！?/p>

　　1917年作 康有為 《祭徐致靖文稿》

　　識文：

　　惟孔子二千四百六十八年丁巳八月二十四日，康有為謹以酒醴庶羞，為子靜侍郎丈之位哭而祭之……惟長公視學于荊楚兮，次公為吾同歲生而同謀……先帝之知遇兮，毗贊百日之維新。椒蘭嫉余之變法兮，逢呂武以讒言。遂興戊戌之政變兮……余幸免而走海外兮，公乃囹圄之二年。悲哉，公之被囚兮，惟薦鄙人之故也?；蛞哉`薦匪人自劾可免兮……夫人驚悲遂長逝兮，長公去官以衰死道路句。庚子之西狩兮，聯(lián)軍入京而釋囚。公遂放浪于齊魯兮，乃卜居于杭州……嗚呼哀哉尚饗。

　　鑒藏?。盒炝颊洳兀ㄖ欤?

　　徐良（1893～1951），字善伯，廣東三水人?？涤袨榈茏有烨谥?。早年留學日本，其后前往美國留學。曾擔任北京政府司法部、外交部、內(nèi)務部秘書、中華民國駐美國公使館秘書、北京總統(tǒng)府顧問等職。

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　　1917年作 康有為 《祭徐致靖文稿》

　　此祭文手稿，出版著錄累累，包括《康有為全集?第十集》、《萬木草堂?卷九》、《康南海自編年譜》（外二種）等，都有明確提及。

　　《康有為全集》第十集 P430 《祭徐子靜侍郎文》

　　《萬木草堂?卷九》 祭徐子靜文 民國六年作

　　《康南海自編年譜》（外二種）P193

　　此稿，字字涕淚，篇首筆蘸濃墨，之后竟全然不曾思及筆墨干濕濃淡，也無顧忌楷書一般之規(guī)整形體，乃真情流露，直抒胸中哀慟而就。通篇涂改多處，看似雜亂，觀之卻頓然暗自神傷，尤其文稿后段，楷法處盡現(xiàn)行草，用筆灑脫，淋漓之至，顯是此時康有為早已無法抑制心中苦痛，用情至深。

　　康有為 《祭徐致靖文稿》局部

　　康有為 《祭徐致靖文稿》局部

　　康有為 《祭徐致靖文稿》局部

　　康有為 《祭徐致靖文稿》局部

　　筆者嘗想，當康有為書至“悲哉，公之被囚兮，惟薦鄙人之故也?；蛞哉`薦匪人自劾可免兮，公不肯欺訴也?！保ㄊ菍π熘戮傅闹鲋縻懜形鍍?nèi)，又對其正直無求而心生敬佩，悲乎！

　　而及至“疇兮誤傳噩耗兮，曾設祭于瑞典之海樓。謂永絕于天人兮”，則必追憶往昔，如今真正天各一方，嗚呼哀哉！

　　由此，筆者忽然想到另一祭文稿，即《祭侄文稿》，二文無論稿中所寄泣血哀思，涂改痕跡，風格等，都甚是相似。

　　3
　　《祭侄文稿》與《祭徐致靖文稿》

　　關于《祭侄文稿》之稀珍，自是毋須贅言，此由早前東京國立博物館顏真卿書法展覽所引起之波瀾，已足見一二。

　　唐玄宗天寶十四年，安史之亂爆發(fā)，為拒逆賊叛臣，常山太守顏杲卿凜然抵抗，城陷而不屈，慘遭殺害。此役顏氏一門死難三十余人，尸骨無存，情狀之慘烈，令人聞之涕淚。

　　唐肅宗乾元元年，顏真卿命人于河北尋訪兄長一脈遺骸，只得從侄顏季明首骨，攜歸追祭。其悲憤交加，以微禿之筆，一氣呵成，泣血而作《祭侄文稿》。

　　此稿無絲毫矯揉造作，字隨書家情緒起伏，哀傷慟哭躍然于紙，觀之痛心如臨其境，被后世奉為“天下行書第二”。

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　　顏真卿《祭侄文稿》

　　所謂“冥冥之中，自有天數(shù)”，筆者觀《祭侄文稿》釋文“維乾元元年，歲次戊戌……”，不由一驚，此稿竟是“戊戌年”而書就。

　　顏真卿《祭侄文稿》局部 “歲次戊戌”

　　顏真卿《祭侄文稿》局部放大 “歲次戊戌”

　　康有為是戊戌維新變法之領袖，徐致靖為戊戌政變幸存之“第七君子”，為其所作之《祭徐致靖文稿》自然與“戊戌”有著千絲萬縷的聯(lián)系。

　　而顏真卿的《祭侄文稿》，竟也是戊戌年悲憤而書。

　　此外，《祭侄文稿》為顏氏一門忠君殉國，而《祭徐致靖文稿》則是維新派救亡圖存，變法自強，此處亦甚是契合儒家“忠君報國”之道。

　　可見，從部分方面而言，《祭徐致靖文稿》堪稱《祭侄文稿》第二。

　　4
　　康有為書宗北碑

　　康有為的書法造詣亦是高超，被譽為碑學之集大成者。

　　有學者以為，清代的碑學自阮元、包世臣之后，至康有為而達高峰，其所作之《廣藝舟雙楫》，其中“尊碑”之說，對于碑派興盛更是影響深遠。

　　因此，除了政治上的“維新變法”，其于書法上的變革成就，也不可不察。

　　筆者以為，以康有為如此書法巨擘，對于書法理論自是了然于胸，因此對于顏真卿的《祭侄文稿》，應當是十分熟悉。

　　而《祭侄文稿》與《祭徐致靖文稿》風格，情感皆如此相似，其是否無意識間行了模仿之實，如今已無從知曉。然而，康有為早年師從朱九江得執(zhí)筆之法，楷書確曾長年臨習歐、顏二家。

　　康有為曾言“書學與治法，勢變略同”，其祭文文稿，字近千字，單從書法而言，亦是有十分重要的學術價值。

　　而且，祭稿中內(nèi)容提及“百日維新”、“戊戌政變”、“庚子之變”等諸事，對于近代史研究，也有重要文獻參考價值。

　　5
　　結語

　　社稷危難存亡之際，徐致靖這位心系家國，不懼身陷囹圄的忠義志士，如祭文中所言“雄心埋于西湖”，而此祭文，則化成歷史華章，千古長存！

　　嗚呼哀哉！尚饗！

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