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　　清乾?。啤疤氐鹊谝弧逼鏈噬駱?
　　長 200 cm | 寬 30 cm

　　銘 款：
　　“大清乾隆年制”
　　“特等第一”

　　滿文“”（音gung，意指“九品軍功，此乃第一”）

　　來 源：
　　Sotheby’s, London ，09 November 2016,Lot 100
　　美國私人收藏，1998年
　　PHILIP Tom收藏，得自1980年代末
　　Charles Snider收藏

　　著 錄：
　　1.《清宮內(nèi)務府檔案總匯乾隆七年起乾隆八年止》卷11，頁364
　　2.《清宮內(nèi)務府檔案總匯乾隆十年起乾隆十一年止》卷14，頁104
　　3.《清宮內(nèi)務府檔案總匯乾隆三十三年起乾隆三十四年止》卷32，頁567至頁576

　　一、 御制槍中的地位

　　乾隆一朝六十年，總共制作了 38 把御制槍。其中特等 3 把、頭等 7 把，御用 2 把。這是特等第一，占據(jù)頭把交椅，最頂級的一把。供奉在雍和宮中藏傳佛教最威猛的神——文殊菩薩的護法神——大威德金剛像前，藏傳達賴和班禪喇嘛，尊稱乾隆為天神文殊菩薩大皇帝，最精尖的先進武器，供奉在自己的護法神像前，是無上神器。

　　“大清乾隆年制”銘款

　　二、御制槍的用途

　　一個人牛不牛，看看朋友圈。其它御制槍的身份同樣顯赫，功勛卓著。

　　“頭等第一”，在乾隆九年(1744 年)邊疆形勢危急之時（準格爾部噶爾丹策零遣使赴西藏熬茶禮佛，竟然提出要為喇嘛建造寺廟，嚴重威脅西藏和西北地區(qū)的穩(wěn)定），賞賜給西藏首領頗羅鼐，既是皇恩浩蕩的表現(xiàn)，也彰顯了中央朝廷對西藏的強大軍事保障和支持的決心。

　　純正神槍（頭等第三）

　　“特等第三”，在乾隆三十四年(1769 年)開征緬甸之前,賞賜給帝國首席大功臣傅恒，同時賜以御用甲胄，代表了皇帝犒賞重臣，彰顯君恩，又代表著帝王親征，誓師必勝。

　　《清會典圖》

　　“特等第二”與六桿頭等火槍(“頭等第二”至“頭等第七”)，入武功良具，于乾隆二十二年(1757 年)載入《清會典圖》，作為國家禮制的一部分，被永世傳承。

　　乾隆御用荷蘭改鞘

　　“特等第一”，乾隆八年十一月，按藏傳佛教儀軌，為大威德金剛像供器而特制，按照乾清門（群臣早朝之所）陳列的荷蘭進貢的先進火槍樣式制造，乾隆十年五月初二日，打造完成之后，親自供奉在他所信奉的護法神兼帝國的戰(zhàn)神——大威德金剛前。

　　三、乾隆帝高明卓著的治國方略， 文治和武功的典型代表

　　做任何工作或事務，若想取得成效，必須抓核心關鍵。
　　國家治理也一樣，關鍵就是一文、一武，兩手都要抓，文收人心，武可安邦。

　　1 、文治—— 2 個品牌：
　　清朝帝王作為少數(shù)名族統(tǒng)治者，如何統(tǒng)御文化不同、性格迥異的多民族國家，是一個十分艱巨的任務。乾隆帝，登基之前即被視為帝國接班人，被重點培養(yǎng)了 20 余年，又作為帝國的最高統(tǒng)治者獨立處理政務 8 年之后，終于找到了他及同事們認為的正確的治國方略：正所謂得民心者得天下，其方法是尊重各民族的各自信仰傳統(tǒng)， 分別設立典型品牌——三希堂、雍和宮：

　　南方漢民族，文脈悠久，崇尚儒釋道。三希堂記中說：“士希賢、賢希圣、圣希天”。士為民秀，漢族民眾傳統(tǒng)意識里，希望自己或子女成為有名望的士大夫，士大夫又追慕賢能的人，賢能的人內(nèi)心追慕圣人，圣人又追慕上天，天道。想要得漢人的心，首要是收攏士大夫的心。士大夫內(nèi)心的關切，便是儒釋道文化。于是他號召群臣收集歷朝文化珍品，分別整理成《秘殿珠林》、《石渠寶芨》、《四庫全書》，并創(chuàng)立“三希堂”的品牌，昭示天下，“朕便是奉天承運、尊崇先賢的正統(tǒng)天子”。

　　西北、北方、東北地區(qū)的藏、蒙民族領袖們，尊崇黃教，唯喇嘛是聽。于是在章嘉胡圖克圖（乾隆發(fā)小）的建議和主持下，將出生府邸改制為黃教喇嘛廟——“雍和宮”，引導滿族族民，改信黃教，以籠絡統(tǒng)御內(nèi)地藏區(qū)民眾。達賴和班禪喇嘛，西藏黃教最高兩位首領都尊崇乾隆皇帝是文殊菩薩在人世間的轉(zhuǎn)輪郡王，尊稱乾隆為“文殊菩薩大皇帝”，便是肯定了乾隆對藏傳佛教地區(qū)的統(tǒng)治。這是西藏穩(wěn)定和歸服的象征，西藏穩(wěn)定，蒙古地區(qū)也就安定了。

　　這兩件極為重要的事業(yè)都是在乾隆八年的時候，也就是乾隆 33 歲開始策劃實施，勵精圖治， 為他任內(nèi)及子孫后代所創(chuàng)的輝煌、和平、穩(wěn)定、繁榮奠定了堅實的基礎，國土面積增加了一倍，人口增加了 3 倍，國力宇宙最強。

　　2 、武功—— 2 個小故事：
　　大清帝國的主要軍事威脅是西北準格爾部。

　　故事 1、
　　十全武功之首的大小金川兩次平定，都是屬于內(nèi)部小矛盾，乾隆十二年為了平定四川大小金川內(nèi)亂（大金川土司莎羅奔想奪取小金川澤旺印信，又攻擊明正土司），先后派出張廣泗和大學士訥親，耗費巨資歷時 2 年屢屢戰(zhàn)敗，訥親不能領會乾隆帝對于西北邊境的憂慮心思，一直拉鋸戰(zhàn)。乾隆盛怒之下派出小舅子傅恒，帶著訥親祖父遏必隆（康熙帝年幼時的四大輔臣）的寶刀斬首刺死訥親和張廣泗，臨行前交待，“帝國最大的威脅在西北，安撫大小土司即可回朝，不必貪功”。每隔幾日便發(fā)御旨，催促傅恒早日回朝，不必再戰(zhàn)。傅恒年富力壯、有勇有謀，在岳鐘琪的共同努力下，屢挫敵軍，最終莎羅奔赴京請降，內(nèi)亂平定。威脅西北地區(qū)的，就是準格爾部。

　　乾隆九年檔案 內(nèi)務府造辦處檔案總匯12
　　P332-333，賞波羅鼐 頭等第一-2

　　故事 2、
　　雍正六年，聽聞準格爾首領要進藏熬茶，為了防范準格爾部首領拉攏西藏宗教領袖七世達賴，雍正帝派出 2000 御林軍，將達賴僧眾轉(zhuǎn)移到四川泰寧的惠遠寺，阻止與見面。直到雍正十二年，方才同意達賴回藏，為了顯示尊重莊嚴，特派出十七弟果親王送行。所以乾隆九年當聽聞準格爾再提進藏熬茶，興建寺廟，乾隆帝敏感的神經(jīng)立馬緊張起來，特賜“頭等第一”火槍給藏王波羅鼐，以示大清朝廷中央政府對藏區(qū)的支持。

　　四、一個好漢，三個幫， 乾隆帝的年輕創(chuàng)業(yè)團隊

　　核心人物：章嘉活佛、傅恒，老師蔡世遠（二希堂主人）

　　章嘉、傅恒幾乎同齡，剛才已經(jīng)提及他們的卓著貢獻。他們也都是雍正帝親選的。

　　章嘉活佛，是雍正派出年羹堯青海羅卜藏丹津叛亂時，特旨將小活佛護送回京。當年羹堯終于找到小活佛并將其護送到北京時，雍正帝稱贊年羹堯：護送活佛是首功，平定戰(zhàn)亂是小事。之后安排章嘉和年幼的乾隆帝弘歷一起陪讀。章嘉時年 8 歲，小乾隆帝 4 歲。

　　摘自 乾隆三十四年檔案 P568

　　傅恒，小乾隆 13 歲，是乾隆帝發(fā)妻富察孝賢純皇后的弟弟，孝賢純皇后與乾隆的婚姻，也是雍正帝一手安排的。后來，為乾隆立下赫赫戰(zhàn)功，當群臣都在討論是否要攻打伊犁時，傅恒力戰(zhàn)，準格爾部（新疆）自此納入大清帝國版圖，派駐伊犁將軍進行直轄。

　　蔡世遠，是雍正帝安排的乾隆帝師，重視漢人傳統(tǒng)，啟發(fā)乾隆帝創(chuàng)立“三希堂”品牌。

　　對于當世的啟發(fā)，授子女以財，不如授之以才。為他安排個好導師，得人才者得天下，集結共同成長的、志同道合的富有才能，自我奮發(fā)，方能致遠，基業(yè)方能長青。

　　五、 “ 特等第一” 的意義

　　“特等第一”的意義已經(jīng)遠超它的武器等物質(zhì)屬性，它還代表著乾隆帝的宏偉目標——超越前輩和先賢，為帝國立下功業(yè)。還代表著乾隆帝本人的權威和力量，其所供奉之地，又位于地位顯赫、統(tǒng)御內(nèi)地藏區(qū)的宗教圣地——雍和宮之中,更是殊勝無比。乾隆帝每當國家有征戰(zhàn)軍事活動時，必赴雍和宮大威德金剛像前禮佛，想必內(nèi)心也在希翼借助神靈的護佑獲得戰(zhàn)爭的勝利，震懾邪惡，永永普寧，是其征伐四方，統(tǒng)御江山的信心之源，借此也如愿獲得超越以往任何朝代的偉大功業(yè)。“特等第一”火槍的使命和意義，正如滿文銘刻所言:“九品軍功, 此乃特等第一?！?/p>

　　清乾隆御制“特等第一”奇準神槍  槍口銘刻

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