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　　本季秋拍，瓷器及古董珍玩部推出瓷器及古董珍玩日?qǐng)觥⒚髑逵烧渫嬉箞?chǎng)、佛像、紫砂四大板塊，共計(jì)700余件拍品，呈現(xiàn)給眾位藏家。今日隆重推出“宸賞—明清御瓷珍玩”夜場(chǎng)封面作品——明永樂青花折枝花果紋梅瓶。此件作品代表了明清景德鎮(zhèn)御窯青花瓷作的最高水準(zhǔn)，用蒼翠的蘇麻離青在中國陶瓷史上留下了濃墨重彩的一筆。

　　明代永樂時(shí)期，景德鎮(zhèn)御窯生產(chǎn)在前朝的基礎(chǔ)之上，取得了空前的發(fā)展，從而開創(chuàng)了明清御窯制瓷業(yè)的第一個(gè)高峰。這一方面得益于帝王的重視。如永樂初“欽命中官一員，特董燒造”，中官苦心竭力，無不用命；另一方面還得益于優(yōu)質(zhì)的青花原料“蘇麻離青”的再度傳入，相對(duì)于國產(chǎn)青料，蘇麻離青著色沉穩(wěn)，發(fā)色濃麗，品質(zhì)極高。因此永樂瓷器，特別是青花瓷器，堪稱明清御窯之典范，備受追摹。后世文人謂之“發(fā)古未有之名品”。

　　Lot 2816
　　明永樂
　　青花折枝花果紋梅瓶
　　H 29 cm
　　來源：
　　傳十九世紀(jì)售于英國；
　　香港拍賣會(huì)，2015年10月7日，lot 3607

　　本品小口外撇，短頸豐肩，弧腹及底內(nèi)收，至足部微外撇，內(nèi)挖淺圈足，整器線條秀美，亦不失端莊之氣。梅瓶外底露胎無釉，可見胎體堅(jiān)白細(xì)膩，瓶身通施透明釉，釉面清潤肥腴，釉下胎體之上以蘇麻離青描繪紋飾，在肩、脛部蓮瓣和蕉葉的呼應(yīng)之下，六株花果分兩層交錯(cuò)而生，上生石榴、海棠、壽桃，下生荔枝、枇杷、櫻桃。花果果實(shí)碩大，枝繁葉茂，布局井然。整器紋樣在蘇麻離青的渲染下，尤顯立體和飽滿。

　　梅瓶是中國傳統(tǒng)瓷器造型，始見于唐，盛行于宋金，元后延盛。梅瓶出現(xiàn)之初是作儲(chǔ)酒器皿，因造型雅致，逐漸發(fā)展成為陳設(shè)花器。青花梅瓶是隨著青花瓷的誕生而出現(xiàn)的，元代青花梅瓶體量碩大，線條硬朗。而若本品青花折枝花果紋梅瓶之式則為永樂一朝新創(chuàng)，造型雋永，儀態(tài)萬方，呈現(xiàn)出高雅端莊的華貴之美。故而成為后世尤其是清代雍乾御窯追慕的榜樣?！肚鍖m內(nèi)務(wù)府活計(jì)檔案》載：“（乾隆）三年六月二十五日：七品首領(lǐng)薩木哈、催總白世秀來說，太監(jiān)高玉交宣窯青花有耳蓋碗一件……宣窯青花三果梅瓶一件……交與燒造瓷器處唐英……照樣燒造送來。燒造完時(shí)再交出原瓷器繳回，仍交瓷器庫”。清廷廣稱明初青花瓷為宣窯，其中“青花三果梅瓶”實(shí)為本品。清代御窯在造型、紋樣、青料等方面均竭力模仿永樂之作，但卻只得形似，無法神似，尤其是“蘇麻離青”特有之呈色更是無法企及。清代青花瓷器只能以著力點(diǎn)染去模仿蘇麻離青的結(jié)晶斑點(diǎn)效果，且過于均勻，與永樂青花自然暈散的風(fēng)格大相徑庭。清人藍(lán)浦于《景德鎮(zhèn)陶錄》中感嘆“永窯......土埴細(xì)，質(zhì)尚厚，青花深翠，式樣精妙，若后來仿制者殊差!”永樂青花之天成神韻實(shí)為可望而不可及。

　　永樂皇帝朱棣像

　　永樂一朝，宮廷內(nèi)使用瓷器的頻率增加，這與永樂皇帝的倡導(dǎo)不無關(guān)系?！睹魈趯?shí)錄》中關(guān)于西域回回結(jié)牙思進(jìn)貢玉碗一事，朱棣回絕道“朕朝夕所用中國瓷器，潔素瑩然，甚適于心，不必此也，況此物今府庫亦有之，但朕自不用”。永樂皇帝寧用瓷而不用玉的態(tài)度，足見其對(duì)國朝御窯瓷器的重視和喜愛。

　　此式繪制折枝花果紋樣之青花梅瓶為永樂御窯經(jīng)典品種，見有28公分至40余公分多種尺寸，所繪花果數(shù)目亦有別。檢索世界各大收藏機(jī)構(gòu)出版資料，僅見兩岸故宮、伊朗阿德比爾清真寺、土耳其托普卡比博物館四地藏有與本品尺寸、紋樣完全一致的作品，而市場(chǎng)流通者更是鳳毛麟角，其存世之罕，可見一斑。本件作品與同類永樂青花梅瓶相比較，其釉色尤為滋潤潔凈，將“蘇麻離青”錫斑點(diǎn)點(diǎn)的暈染效果映襯的恰到好處。

　　故宮博物院藏品

　　臺(tái)北故宮博物院藏品

　　永樂大帝文韜武略，繼往開來，平定海內(nèi)之后，他還積極謀求發(fā)展對(duì)外關(guān)系，通過賞賚和貿(mào)易與南洋、西域乃至中東國家建立聯(lián)系。聞名四海的中國瓷器自然成為這種交流之中重要的文化載體。前文所述收藏于伊朗阿德比爾清真寺、土耳其托普卡比博物館的永樂青花瓷器，即是這種交流的例證。他們與此件永樂青花梅瓶同是誕生于那個(gè)波瀾壯闊的年代，此后雖然分道揚(yáng)鑣，分別經(jīng)歷了無法想見的艱辛流轉(zhuǎn)，承載了六百年風(fēng)雨滄桑，但終于都幸運(yùn)的留存至今，或居廟堂之高，或處江湖之遠(yuǎn)，用不同的視角，繼續(xù)見證著歷史。

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