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　　▲榮寶齋（上海）九周年書(shū)畫(huà)精品拍賣會(huì) 溥儒《秋林歸牧》局部

　　藝術(shù)自媒體/ 同古堂、 撰稿人/ 林妹妹、圖/ 榮寶齋（上海）拍賣

　　溥儒：分明舊日五花驄，曾侍秋林待牧歸

　　文/ 同古堂

　　“汝為君子儒，無(wú)為小人儒”，語(yǔ)出《論語(yǔ)· 雍也第六》，意即君子之儒，行忠君愛(ài)國(guó)之事，可謂儒之大者，而小人之儒，則以此作稻粱謀，徒為生計(jì)耳。

　　考光緒二十二年丙申（即1896年）八月初三，光緒帝親下諭旨“郡王銜貝勒載瀅第二子，賜名溥儒?！保呷?，其“儒”字即為光緒帝所賜，以期他日其能為君分憂，為社稷計(jì)。又適其滿五個(gè)月，蒙賜頭品頂戴，皆可見(jiàn)溥儒家世顯赫之余，亦恩眷至隆。

　　如若滿清未亡，溥儒或應(yīng)以閑散王爺身份，書(shū)畫(huà)自?shī)?，寄情翰墨，自是逍遙。奈何“大廈將傾，焉有完卵”，辛亥革命后，“天潢貴裔”溥儒一降而為“前朝遺民”，陷于“宗室”困頓之境。此外，恭王府也已無(wú)往日榮光，日漸頹敗，不得已之下，“舊王孫”惟有將“文人雅好”作謀生手段，頗是令人唏噓。

　　不過(guò)，“禍兮福所倚”，被慈禧太后贊言“本朝靈氣都鐘于此童”的溥儒，終因勤于行思，亦于藝事筆耕不輟，而成長(zhǎng)為“詩(shī)文書(shū)畫(huà)”俱佳的一代宗師，有“中國(guó)文人畫(huà)的最后一筆”美譽(yù)。

　　▲溥儒（1896—1963）

　　溥心畬（1896—1963）原名愛(ài)新覺(jué)羅·溥儒，初字仲衡，改字心畬，自號(hào)羲皇上人﹑西山逸士。清恭親王奕訢之孫。曾留學(xué)德國(guó)，篤嗜詩(shī)文、書(shū)畫(huà)，畫(huà)工山水、兼擅人物、花卉及書(shū)法，與張大千有“南張北溥”之譽(yù)，又與吳湖帆并稱“南吳北溥”。

　　藝事一道，溥儒天賦超絕，其自幼飽讀詩(shī)書(shū)，其母項(xiàng)太夫人，為載瀅側(cè)室，出身于書(shū)香世家，頗得見(jiàn)識(shí)，對(duì)其督教甚嚴(yán)，亦可謂言傳身教。項(xiàng)太夫人曾謂之“汝祖恭王，以周公之親，輔翊中興，澤及于民，子孫必昌；汝其畜德修業(yè)，無(wú)墜厥緒?！?，其又典當(dāng)簪珥，勉其苦學(xué)，自力更生，溥儒心有契焉，此后勵(lì)志向?qū)W。

　　得益于此，面對(duì)國(guó)破山河，復(fù)朝業(yè)已無(wú)望，溥儒謹(jǐn)遵母親教誨，其隱居北京西山戒臺(tái)寺十余年，再遷居頤和園，轉(zhuǎn)以專事繪畫(huà)，乃深有所得。

　　其畫(huà)學(xué)，并無(wú)師承，畫(huà)藝一脈取法“南宋院體”，筆法有北宗的厚重古樸，意境亦不乏元人的蕭散，時(shí)人謂之“出手驚人，儼然馬夏”。謝稚柳更認(rèn)為其為繼王維、蘇軾之后，唯一詩(shī)書(shū)畫(huà)三絕的大家?！豆庑詠?lái)詩(shī)壇旁記》亦云：“近三十年中，清室懿親，以詩(shī)畫(huà)詞章有名于時(shí)者，莫如溥貝子儒?！?/p>

　　▲溥儒（1896—1963）

　　溥儒的畫(huà)作，筆墨清新，線條雅健，極是高逸脫俗，不見(jiàn)絲毫習(xí)氣，饒有意趣。其曾有言“一生之學(xué)在經(jīng)史，余事為詩(shī)、其次書(shū)法、畫(huà)再次耳”，亦是因其文采斐然，書(shū)畫(huà)中乃得高雅潔靜的文人特質(zhì)，為常人之所不及。

　　觀其筆墨，既力追古人，又有所創(chuàng)新，如山水畫(huà)亦以天地為師，繪其胸中丘壑。同時(shí)，立意則常別出心裁，不僵化于古典形式，如每至端午，輒繪鐘馗以鎮(zhèn)邪祈福，構(gòu)圖中甚至有吃西餐、騎自行車的現(xiàn)代題材，可謂詼諧意趣。

　　此外，溥儒出身皇族，自是尊祖制“勤騎射、 習(xí)功夫”等，也正因此，其對(duì)馬的性情神態(tài)，觀察細(xì)致，下筆如有神助。

　　▲溥儒，幼年騎馬

　　溥儒的“馬畫(huà)”，造型精奇，細(xì)細(xì)傅色，頗得韓干、龍眠之妙。如其所作之“鞍馬”，堪稱絕響，千里江山，皆在霜蹄之下。亦或繪其余良駒，也是鬃毛飄逸，栩栩如生。

　　恭王府早年藏有韓干的傳世名作《照夜白》（現(xiàn)藏美國(guó)大都會(huì)博物館），料想溥儒觀摹此巨制，亦是受益匪淺。

　　榮寶齋（上海）九周年書(shū)畫(huà)精品拍賣會(huì)“榮名為寶”專場(chǎng)，即有溥儒作《秋林歸牧》圖，堪稱佳作，可珍也。

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