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　　5053
　　商
　　康丁方彝
　　H13cm
　　RMB: 7,000,000－9,000,000
　　【銘文】
　　「女（母）康丁」
　　【備注】
　　1.葉志詵（1779-1863）舊藏
　　2.潘祖蔭（1830-1890）舊藏
　　【著錄】
　　1.吳式芬，《攗古錄金文》，卷一之二，第五十七頁(yè)，1850年
　　2.吳式芬，《攗古錄》，卷一，第三十五頁(yè)
　　3.朱善旗，《敬吾心室彝器款識(shí)》，卷下，第三十八頁(yè)，1854年
　　4.吳大澄，《愙齋集古錄》，卷八，第八頁(yè)，1896年
　　5.方浚益，《綴遺齋彝器款識(shí)考釋》，卷十七，第二十三頁(yè)，1899年
　　6.盛昱，《欎華閣金文》，己14
　　7.羅振玉，《殷文存》，卷一，第十六頁(yè)，1917年
　　8.劉體智，《小校經(jīng)閣金文拓本》，卷七，第二十頁(yè)，1935年
　　9.羅振玉，《三代吉金文存》，卷六，第二十二頁(yè)，1936年
　　10.林巳奈夫，《三代吉金文存器影參照目錄》，二百六十四頁(yè)，1967年
　　11.孫稚雛，《金文著錄簡(jiǎn)目》，第一百零九至一百一十頁(yè)，1981年
　　12.嚴(yán)一萍，《金文總集》，編號(hào)2008，1983年
　　13.中國(guó)社會(huì)科學(xué)院考古研究所，《殷周金文集成》，編號(hào)10537，1984年
　　14.季旭升，《金文總集》與《殷周金文集成》銘文器號(hào)對(duì)照表，第五十二頁(yè)，2000年
　　15.王心怡，《商周圖形文字編》，第四百四十六頁(yè)，2007年
　　16.劉雨等編，《商周金文總著錄表》，編號(hào)，2008年
　　17.吳鎮(zhèn)烽，《商周青銅器銘文暨圖像集成》，編號(hào)04005，2012年
　　18. 嚴(yán)志斌《商金文編》二百六十六頁(yè)、四百一十一頁(yè)，編號(hào)10537，2016年；
　　19. 嚴(yán)志斌《商代青銅器銘文研究》五百八十五頁(yè)，編號(hào)5009，2017年；
　　20. 容庚編著《金文編》一一一五頁(yè)、一三四二頁(yè)，1985年 張振林、馬國(guó)權(quán)摹補(bǔ)；
　　21. 張懋镕《中國(guó)古代青銅器整理與研究?青銅簋卷》五百七十頁(yè)，序號(hào)175，2016年；

　　該方彝高13.14、口橫14、口緃12厘米。造型魁偉，器壁厚重，器身侈口，短頸較直，腹部呈弧形鼓出，圈足較高，足沿外侈，每側(cè)有一個(gè)門洞形缺口。鼓腹增添了器體在造型上的曲線變化，使器物在莊重中不失優(yōu)雅，肅穆中平添生氣。傳世曲壁鼓腹方彝皆為重器，如美國(guó)弗利爾美術(shù)館的作冊(cè)夨令方彝，日本根津美術(shù)館的榮子方彝，陜西扶風(fēng)莊白窖藏出土的折方彝等。目前已知世界范圍著錄的這類方彝僅有17件，絕大多數(shù)為博物館收藏。康丁方彝是目前可合法流通的唯一曲壁鼓腹方彝。

　　容庚先生在1941年出版的《商周彝器通考》中指出，此種方形彝無所系屬，故別為一類，乃名之曰方彝。后世出土的這類器物銘文中也未發(fā)現(xiàn)器名，因而考古學(xué)界仍沿襲容庚之說，稱其為方彝。然而目前所稱的方彝有的器形亦接近方簋，如臺(tái)北故宮博物院所藏亞丑方簋，除去雙耳則器形與無蓋方彝無異。這類無蓋方彝在古代的名稱和確切用途還有待進(jìn)一步研究。

　　圖注：《愙齋集古錄》，卷八，第八頁(yè)，1896年

　　此器內(nèi)底鑄銘文四字，為典型商晚期的字體和文風(fēng)。
關(guān)于銘文的解釋，歷來有“康丁女皿”，“康女丁皿”，“女康丁皿”等多種意見。“康”是是祭祀對(duì)象的名號(hào)，郭沫若先生在其《甲骨文研究》指出：“康字訓(xùn)安樂，訓(xùn)和靜，訓(xùn)廣大，訓(xùn)空虛。......康字必以和樂為其本義，故殷周帝王即以其字為名號(hào)。“有趣的是，商朝第二十六位帝王的廟號(hào)也是康丁。吳鎮(zhèn)烽先生解釋，“上古時(shí)期，王侯可以稱”孔甲“、”康丁“，一般貴族也可以用其命名，”母康丁，皿“就是皿族首領(lǐng)過世的母親，名叫康丁。這件方彝就是皿族首領(lǐng)為祭祀母親康丁而鑄造的禮器。唯傳世銅器人名中冠以康的并不多見，這也從一個(gè)側(cè)面體現(xiàn)了該方彝受祭人的地位。

　　圖注：本器銘文拓片及中央研究院歷史語言研究所傅斯年圖書館藏本器銘文拓片對(duì)照

　　典型的傳世皮殼，見證了明清兩代青銅鑒賞學(xué)蓬勃發(fā)展的盛況。

　　整器皮殼色澤均勻瑩潤(rùn)如玉，在淡棗皮紅的底張上間有斑駁的紅斑綠銹。其綠銹純青如翠，紅銹如丹，正契合了曹昭《格古要論》中對(duì)古銅色的鑒賞標(biāo)準(zhǔn)，是歷來鑒藏家所寶愛的傳世皮色。上海博物館所藏，清宮舊藏的戉箙卣皮色與本器接近，而不同于一般清宮舊藏銅器磨光敷蠟的黑皮殼。本器與戉箙卣應(yīng)為傳世年代早于清中期的罕見早期傳世銅器例子，其出土年代可能上推至明代。

　　本器與戉箙卣應(yīng)為傳世年代早于清中期的罕見早期傳世銅器例子，其出土年代可能上推至明代。

　　商周之際青銅禮器中最高級(jí)的紋飾。

　　該方彝造型與婦好偶方彝、耒方彝有相似之處，但更接近西周早期的萬甫方彝，紋飾和銘文字體具有商代晚期的時(shí)代，所以它的時(shí)代應(yīng)斷定在商代晚期后段，約在帝乙、帝辛（紂）時(shí)期。其獸面紋層次分明，凹凸有致，突出了眉、眼、鼻等各處的刻畫，給人以莊嚴(yán)凝重之感。其鼻梁處以扉稜的形式表現(xiàn)，扉稜的雕鑄亦筆直厚重，其豐富的層次與雄強(qiáng)的氣勢(shì)可謂商周青銅禮器中最高級(jí)別的紋飾工藝，與皿方罍器身所使用的的獸面紋搭配云雷紋，結(jié)合扉稜的雕鑄工藝可相互參照，二者均給人以雄渾莊重，富麗堂皇之感，是為商周青銅禮器獰厲與雄強(qiáng)之典范。

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　　5063
　　明嘉靖
　　「大明嘉靖四十年十月戶部造」五十兩金錠
　　L12.2cm?重1870g
　　RMB:6,200,000－8,200,000
　　【銘刻】
　　嘉靖四十年十月內(nèi)戶部造，足色金一錠五十兩重。
　　【備注】
　　1.中國(guó)嘉德，2008.04.28，「金銀錠」專場(chǎng)，lot4883，圖錄封面；
　　2.北京保利，2014.06.05，lot8016
　　【展覽】
　　「承古融今，星漢燦爛—中國(guó)嘉德藝術(shù)品拍賣20年精品回顧展」，2013.11.10，國(guó)家博物館

　　明代五十兩金錠目前所知，考古出土的僅有兩例，一是1972年陜西太原南郊黃陵村明晉王墓出土了兩枚五十兩金錠；另一是2001年湖北鐘祥梁莊王墓出土了兩枚五十兩的金錠。除此之外，西安金泉錢幣博物館曾收藏有一枚永樂十七年的五十兩金錠，2009年春季中國(guó)嘉德拍賣有限公司的拍品中曾見有一枚永樂元年的五十兩金錠。依據(jù)可見的公開資料，明代五十兩金錠存世數(shù)量不超過十枚。
這枚銘文為「嘉靖四十年十月內(nèi)戶部造足色金一錠、五十兩重」的金錠，可以說并不屬于云南上解的年例金。據(jù)史料記載，明代中后期有用白銀市金的情況?！独m(xù)文獻(xiàn)通考》卷23記載，嘉靖四十三年「至十月又諭戶部發(fā)銀五萬兩買黃金、香料」；嘉靖四十五年五月「又命戶部催買云南九成金二千，八成、七成金三千」。崔敏是弘治到嘉靖年間的宦官，史書也記載明代皇帝命其發(fā)戶部銀六萬市金的故事。在明代，戶部掌天下戶口、田賦之政令。各地田賦折銀都上繳到戶部，戶部為滿足皇室需求，將收繳的白銀通過購(gòu)買形式轉(zhuǎn)化成黃金、并鑄造成金錠。今所見這枚銘文為「嘉靖四十年十月內(nèi)戶部造足色金一錠、五十兩重」的金錠，當(dāng)與此有關(guān)，與一般的賦稅折色不同。所以，具有特別的意義。

　　明政府官署布局圖

　　明代梁莊王墓出土五十兩金錠

　　明代晉王墓出土五十兩金錠

　　5055
　　明正德五年
　　欽賜回回掌教黃銅錯(cuò)紅銅阿文爐
　　「大明正德五年欽賜回回掌教」、「臣馬大臣」款
　　W18.5cm? 重1717g
　　RMB: 5,500,000－8,500,000
　　【備注】重要中原穆斯林家族舊藏

　　本件嵌紅銅阿拉伯文銅香爐，卷唇翻沿，束頸鼓腹，對(duì)峙雙耳，下承四足，造型上有著傳統(tǒng)宣德爐的經(jīng)典元素。整器方中寓圓，線條優(yōu)美，銜接自然，印文流暢，施鑄精良。爐底置四個(gè)「戈」型足，代表傳統(tǒng)中華文化，足底呈「半月」形，代表伊斯蘭星月文化。兩種文化的高度融合于足部的設(shè)計(jì)中，蓋見施鑄者宛若天成的絕妙用心。
　　爐腹周圍上下各起一道弦紋，中間留白處宛若經(jīng)卷舒展，其間用紅銅鑲嵌阿拉伯文贊詞。其意大致是祈禱贊美真主及《圣訓(xùn)》中的祈禱辭——「真主是眾世界的主宰，也是至大獨(dú)一的」、「穆罕默德是真主的使者」。嵌紅銅贊詞行文微鼓凸顯，字體書風(fēng)布局合理，視覺效果極佳。阿拉伯文銅香爐作為宣德爐體系中的重要組成部分，由明至清一直有所鑄造，且大多阿文印文以鑄刻形式存在。而如此種錯(cuò)嵌紅銅工藝阿文印文工藝可能屬于更早期及更高等級(jí)規(guī)格的存在，這點(diǎn)在同時(shí)期的明代錯(cuò)嵌紅銅佛造像上也有體現(xiàn)。
　　爐底有兩枚印章題款，其中大印：「大明正德五年欽賜回回掌教」，小印：「臣馬大臣」。字口清晰，章法得體，布局嚴(yán)謹(jǐn)，互為呼應(yīng)。大明正德五年即西元1510年，「回回 掌 教」在明代指稱各禮拜寺主持宗教事務(wù)的「伊瑪目 (’imām) 」。「欽賜」指皇帝親自賞賜。大印十二字題款傳達(dá)的歷史信息為：此銅香爐乃明武宗于正德五年專門賞賜給禮拜寺「伊瑪目」的。小印四字題款表明負(fù)責(zé)監(jiān)制銅香爐的朝廷官員姓名為「馬大臣」。爐底大印款未指明具體的姓名，說明不單單賞賜一位回回掌教，很可能是鑄造并賞賜了一批此類阿拉伯文銅香爐?！睹魑渥趯?shí)錄》等相關(guān)資料也表明，明武宗不僅欽賜一批回回掌教阿拉伯文銅香爐，而且各地重要的禮拜寺也蒙朝廷賜予寺額、瓷器等史實(shí)。這也是繼"宣德三年皇帝鑄造宣德爐賞賜天下"后，明朝政府于「正德五年的又一次規(guī)?；挠畦T爐賞賜」的國(guó)家行為。
　　目前面世的此類銅爐存量稀少，且大多為各大國(guó)家級(jí)博物館所收藏，民間難覓蹤跡?？蓞⒁姼拭C博物館館藏一具為國(guó)家一類文物（1999年蘭州市境內(nèi)出土），另外寧夏博物館、國(guó)家博物館也各有一具。通過比對(duì)可見此件銅爐與甘肅博物館鎮(zhèn)館藏品，無論其年份、器型、銅質(zhì)、款識(shí)、工藝、施鑄等都如出一轍，應(yīng)為同一批次正德皇帝賞賜之物。作為正德本朝宮廷御用監(jiān)造的標(biāo)準(zhǔn)器，也是落款正德年制阿拉伯文爐之始。
　　更為難得的是，此爐原屬中原大家族收藏，百年傳承珍惜愛護(hù)，整器尚留有原著色皮色，品相完美至臻，包漿熟厚老到，歷史特征明顯，印文款識(shí)清晰完整。器型沈穩(wěn)而不失靈動(dòng)，高貴典雅而不失禮儀，實(shí)屬中華文明與伊斯蘭文明高度融合，完美和諧統(tǒng)一的重要器物。

　　「真主是眾世界的主宰，也是至大獨(dú)一的」
　　「穆罕默德是真主的使者」

　　明正德嵌赤銅阿拉伯文銅香爐
　　甘肅省博物館藏品

　　明嵌赤銅阿拉伯文銅方爐（兩件）
　　寧夏博物館藏品

　　明正德「馬大臣」阿文銅方爐
　　國(guó)家博物館藏

　　5054
　　明
　　秦二世銅權(quán)
　　W4.5cm
　　RMB: 400,000－600,000
　　【銘文】元年，制詔丞相斯、去疾，法度量，盡始皇帝為之，皆有刻辭焉。今襲號(hào)，而刻辭不稱始皇帝，其于久遠(yuǎn)也，如后嗣為之者，不稱成功盛德?？檀嗽t，故刻左，使毋疑。
　　【備注】日本藏家舊藏

　　5056
　　清康熙
　　銅螭龍耳水仙盆式爐
　　「大明宣德年制」楷書款
　　W25.3cm? 重1705g
　　RMB: 800,000－1,200,000
　　【備注】
　　1.臺(tái)灣楊炳禎珍藏；
　　2.吉金——重要私人藏明清宣銅器
　　【展覽】
　　1.金玉青煙——楊炳禎先生珍藏明清銅爐，臺(tái)灣歷史博物館，1996年；
　　2.（臺(tái)灣歷史博物館）館藏牙雕暨明清銅爐特展，日本熊本市立博物館，1997年；
　　3.寶器揚(yáng)馨——讀書樓藏明清銅爐，臺(tái)灣歷史博物館，2009年；
　　4.吉金——明清銅爐特展，天津博物館，2015年
　　【出版】
　　1.《金玉青煙——楊炳禎先生珍藏明清銅爐》，臺(tái)灣歷史博物館，1996年，頁(yè)293，圖259；
　　2.《館藏牙雕暨明清銅爐特展》，臺(tái)灣歷史博物館，1997年，頁(yè)89，圖300；
　　3.《寶器揚(yáng)馨——讀書樓藏明清銅爐》，臺(tái)灣歷史博物館，2009年，頁(yè)118、119，圖50；
　　4.《吉金——明清銅爐特展》，天津人民美術(shù)出版社，2015年，頁(yè)218，圖198

　　5057
　　清雍正
　　銅盞式四足爐
　　「大清雍正年制」楷書款
　　D12.8cm? 重1300g
　　RMB: 1,200,000－2,200,000
　　【備注】
　　1.臺(tái)灣楊炳禎珍藏；
　　2.吉金——重要私人藏明清宣銅器
　　【展覽】
　　1.金玉青煙——楊炳禎先生珍藏明清銅爐，臺(tái)灣歷史博物館，1996年；
　　2.（臺(tái)灣歷史博物館）館藏牙雕暨明清銅爐特展，日本熊本市立博物館，1997年；
　　3.寶器揚(yáng)馨——讀書樓藏明清銅爐，臺(tái)灣歷史博物館，2009年；
　　4.吉金——明清銅爐特展，天津博物館，2015年
　　【出版】
　　1.《金玉青煙——楊炳禎先生珍藏明清銅爐》，臺(tái)灣歷史博物館，1996年，頁(yè)288，圖251；
　　2.《館藏牙雕暨明清銅爐特展》，臺(tái)灣歷史博物館，1997年，頁(yè)87，圖286；
　　3.《寶器揚(yáng)馨——讀書樓藏明清銅爐》，臺(tái)灣歷史博物館，2009年，頁(yè)116、117，圖49；
　　4.《吉金——明清銅爐特展》，天津人民美術(shù)出版社，2015年，頁(yè)212，圖192

　　5058
　　清雍正-乾隆
　　銅戟耳簋式爐
　　「大明宣德年制」楷書款
　　W16cm? 重968g
　　RMB: 400,000－600,000
　　【備注】
　　1.臺(tái)灣楊炳禎珍藏；
　　2.吉金——重要私人藏明清宣銅器
　　【展覽】
　　1.金玉青煙——楊炳禎先生珍藏明清銅爐，臺(tái)灣歷史博物館，1996年；
　　2.（臺(tái)灣歷史博物館）館藏牙雕暨明清銅爐特展，日本熊本市立博物館，1997年；
　　3.寶器揚(yáng)馨——讀書樓藏明清銅爐，臺(tái)灣歷史博物館，2009年；
　　4.吉金——明清銅爐特展，天津博物館，2015年
　　【出版】
　　1.《金玉青煙——楊炳禎先生珍藏明清銅爐》，臺(tái)灣歷史博物館，1996年，頁(yè)228，圖161；
　　2.《館藏牙雕暨明清銅爐特展》，臺(tái)灣歷史博物館，1997年，頁(yè)70，圖197；
　　3.《寶器揚(yáng)馨——讀書樓藏明清銅爐》，臺(tái)灣歷史博物館，2009年，頁(yè)86、87，圖34；
　　4.《吉金——明清銅爐特展》，天津人民美術(shù)出版社，2015年，頁(yè)64，圖51

　　5059
　　清康熙
　　銅押經(jīng)爐連座
　　「宣德年制」篆書款
　　W33cm? 爐重8800g? 座重4175g
　　RMB: 3,800,000－5,800,000
　　【備注】
　　1.臺(tái)灣楊炳禎珍藏；
　　2.吉金——重要私人藏明清宣銅器
　　【展覽】
　　1.金玉青煙——楊炳禎先生珍藏明清銅爐，臺(tái)灣歷史博物館，1996年；
　　2.（臺(tái)灣歷史博物館）館藏牙雕暨明清銅爐特展，日本熊本市立博物館，1997年；
　　3.寶器揚(yáng)馨——讀書樓藏明清銅爐，臺(tái)灣歷史博物館，2009年；
　　4.吉金——明清銅爐特展，天津博物館，2015年
　　【出版】
　　1.《金玉青煙——楊炳禎先生珍藏明清銅爐》，臺(tái)灣歷史博物館，1996年，頁(yè)125，圖24；
　　2.《館藏牙雕暨明清銅爐特展》，臺(tái)灣歷史博物館，1997年，頁(yè)43，圖68
　　3.《寶器揚(yáng)馨——讀書樓藏明清銅爐》，臺(tái)灣歷史博物館，2009年，頁(yè)38、39，圖10及封面；
　　4.《吉金——明清銅爐特展》，天津人民美術(shù)出版社，2015年，頁(yè)253，圖226

　　5060
　　清中期
　　銅朝冠耳花式三足爐
　　三足底刻「乾清宮」楷書款
　　W12.5cm? 重477g
　　RMB: 150,000－200,000
　　【備注】
　　1. 臺(tái)灣楊炳禎珍藏；
　　2. 吉金——重要私人藏明清宣銅器
　　【展覽】
　　1. 金玉青煙——楊炳禎先生珍藏明清銅爐，臺(tái)灣歷史博物館，1996年；
　　2.（臺(tái)灣歷史博物館）館藏牙雕暨明清銅爐特展，日本熊本市立博物館，1997年；
　　【出版】
　　1.《金玉青煙——楊炳禎先生珍藏明清銅爐》，臺(tái)灣歷史博物館，1996年，頁(yè)173，圖88；
　　2.《館藏牙雕暨明清銅爐特展》，臺(tái)灣歷史博物館，1997年，頁(yè)55，圖121

　　5061
　　清康熙
　　雪花金大鬲式爐
　　「宣德年制」篆書款
　　D24.8cm?重9210g
　　RMB: 2,800,000－3,800,000
　　【備注】歐洲藏家舊藏

　　5062
　　清雍正-乾隆
　　銀瑞獸鈕雕道教符箓方印
　　「六丁玉女，護(hù)身鎮(zhèn)宅」
　　4.4×4.4×5.2cm
　　RMB: 600,000－800,000
　　【備注】英國(guó)藏家舊藏

　　石叟，傳說是晚明崇禎時(shí)期的僧人，他是一位佛教造像冶鑄大師，善制嵌金銀線的銅佛像與文房雅器，作品以銅雕達(dá)摩、觀音較為多見。石叟的身世，史籍乏載，但名字卻因其作品流傳下來。他制作的造像面容生動(dòng)傳神，栩栩如生；他運(yùn)用的錯(cuò)銀絲工藝，銀絲細(xì)而勻稱，把佛像上的衣裙紋里裝扮得生動(dòng)活潑；他所制各種銅器，均用銀絲嵌「石叟」二字，體兼篆隸，成為他作品的重要標(biāo)志。其造像區(qū)別于傳統(tǒng)一般宗教造像，對(duì)作品的藝術(shù)追求已經(jīng)遠(yuǎn)遠(yuǎn)超乎了宗教功用，融進(jìn)了時(shí)代的精神、個(gè)人的情感與美學(xué)思想，從而使得他的藝術(shù)作品超越了宗教的范疇，突破了神性的束縛，而閃現(xiàn)出美的光輝。這種獨(dú)樹一幟、自成一家的藝術(shù)特征，前無古人，后無來者，是他人難以掌握和仿制的。
　　石叟銅造像所取得的藝術(shù)成就，與明代高度發(fā)達(dá)的冶銅技術(shù)密不可分。在此之前宣德時(shí)期所鑄銅爐，便是經(jīng)過多次熔解提煉，剔除了各種雜質(zhì)后冶煉出來的，其銅質(zhì)精美，色調(diào)柔和多樣，表面光澤細(xì)潤(rùn)，并以鎏金或鎏銀為常用裝飾手法。石叟所用銅材，與當(dāng)時(shí)普通佛教造像使用的青銅、紅銅并不一樣，它以紫銅為主。這種紫銅，經(jīng)過多次冶煉而成，質(zhì)地精細(xì)，潤(rùn)澤發(fā)光。
　　石叟所制造像尤以觀音像居多，觀音或頭戴斗篷站立于波濤之上；或自在端詳，斜倚于書箱之旁，形象雖有不同，但均以意役法，破形似之障，得神骨之氣，遠(yuǎn)超供奉崇拜之實(shí)用需求，注虔誠(chéng)與文人美學(xué)于作品之中，藝術(shù)造詣非凡，非俗匠所能為?！短}窗小牘》記載：「石叟，……善制嵌銀銅器，所作多文人幾案間物，精雅絕倫。」外國(guó)收藏家稱之為：「最偉大的藝術(shù)家」。石叟在世為僧，逝后亦沒有傳藝后人，作品傳世不多，因此每件都十分珍貴稀有。不但國(guó)內(nèi)各大博物館都有收藏，在英國(guó)的大英博物館眾多藏品內(nèi),中國(guó)石叟制的紫銅錯(cuò)銀佛像及錯(cuò)銀香爐作品亦被列為東方最重要的藝術(shù)收藏品。

　　5095
　　明
　　石叟制銅錯(cuò)銀絲觀音坐像
　　「石叟」款
　　H18.5cm? 重1415g
　　RMB: 1,600,000－2,600,000
　　【備注】
　　福建資深藏家收藏

　　左圖：明德化窯白釉何朝宗款觀音像（故宮博物院藏）
　　中圖：明銅嵌銀絲石叟款觀音像（故宮博物院藏）
　　右圖：明石叟制銅嵌銀絲觀音大士像  （北京保利，2015.06.06，lot6373 ， 成交價(jià)人民幣632.5萬）

　　5096
　　明
　　石叟制銅錯(cuò)銀絲觀音坐像
　　「石叟」款
　　H14cm? 重1137g
　　RMB: 1,600,000－2,600,000
　　【備注】
　　福建資深藏家收藏

　　左圖：明銅嵌銀絲石叟款觀音像（故宮博物院藏）
　　右圖：明銅錯(cuò)銀絲觀音（王世襄舊藏）（北京保利，2009.05.30，lot1538，成交價(jià)人民幣207.2萬）

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　　5097
　　清乾隆
　　明黃色綢盤金銀彩繡云蝠萬壽金龍紋十二章龍袍
　　155×215cm
　　RMB: 800,000－1,200,000
　　【備注】
　　1.香港佳士得，2004.04.26，lot1014；
　　2.歐洲私人藏家收藏；
　　【出版】
　　《香港佳士得二十周年1986-2006》,中國(guó)瓷器及工藝品精選，第332頁(yè)

　　5099
　　清雍正-乾隆
　　黑漆描金盒「百什件」一套（內(nèi)附料胎畫琺瑯煙壺、粉彩煙壺等八件）
　　尺寸不一盒23.5×18×19cm
　　RMB: 1,600,000－2,600,000

　　5100
　　清乾隆
　　紫檀雕西番蓮福壽大方香幾
　　69×69×115cm
　　RMB: 4,000,000－6,000,000
　　【備注】
　　1. 紐約蘇富比，2005年09月21日-22日，編號(hào)355
　　2. 美國(guó)東部藏家舊藏

　　世間都譽(yù)紫檀王，采自天竺越重洋。
　　清宮造辦出哲匠，造成香幾二尺方。
　　束腰高聳顯軒昂，浮雕斜紋萬錦長(zhǎng)。
　　拱肩蓬牙頗雄壯，巧飾祥云瑞氣張。
　　四腿內(nèi)收足外翻，柔婉勁挺非尋常。
　　須彌托座增穩(wěn)重，大氣磅礡堪無雙。
　　雋永耐看百不厭，皇家氣派神飛揚(yáng)。
　　文彩意蘊(yùn)博大深，曠世奇珍醉心賞。

　　胡德生 2020年9月17日

　　2005年紐約蘇富比拍買圖錄封面及內(nèi)頁(yè)

　　5101
　　清乾隆
　　紫檀嵌雞翅木白玉山水人物大座屏
　　117×32×215cm
　　RMB:3,000,000－5,000,000
　　【備注】歐洲藏家舊藏

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