榮寶齋（上海）九周年書畫精品拍賣會預展開啟
時間：2020/10/29 19:39:59 來源：新浪收藏
10月23-24日，榮寶齋（上海）拍賣九周年書畫精品拍賣會預展將在上海市虹口區(qū)白玉蘭廣場辦公樓空中大堂（36樓）舉行，10月25日正式舉槌。此次拍賣，將推出2個專場：《榮名為寶》、《以文會友》，共計218件作品，佳作云集，流傳有序，來源可靠。
部分精彩拍品欣賞
一、《榮名為寶》
本專場以葉淺予家屬提供作品專題為開場，匯集了99件古今名家的佳構杰作，囊括多個精彩專題，其中最引人注目的當屬榮寶齋庫存作品，榮寶齋經過300多年的發(fā)展，使得榮寶齋這個老店成為世人熱愛的文化場所，并具有中國藝術殿堂的美譽。從解放前至今，榮寶齋受到了何香凝、朱德、周恩來、陳毅等老一代革命家的關懷，得到了魯迅、郭沫若等文化巨匠的手澤，還能直觀鑒賞齊白石、徐悲鴻、黃賓虹、李可染等藝術大家的藝術創(chuàng)作。特別是與榮寶齋有70余年友誼的啟功先生，稱譽榮寶齋是“書畫篆刻作品薈萃之區(qū)，諸名家聚首談藝之所”?！罢\信為本，榮名為寶”，既是百年古訓，也是榮寶齋堅持恒久的核心價值觀。
*1
葉淺予（1907-1995）
共飲一江水
設色紙本?鏡心
鈐印：淺予
款識：共飲一江水。七七年，淺予。
著錄：1、《葉淺予》圖157，香港美術家出版社，1992年。
2、《葉淺予畫集（上卷）》P146，北京工藝美術出版社，2005年。
說明：此作品由作者家屬友情提供。
尺寸：46×34cm?約1.4平尺
RMB：50，000 ~ 80，000
葉淺予（1907-1995），浙江桐廬人，從事畫教學和以舞蹈、戲劇人物為主的國畫創(chuàng)作，中國漫畫和生活速寫的奠基人。曾任中國美協(xié)副主席，中國文聯委員，中國畫研究院副院長，中央美院教授。擅人物、花鳥、插圖、速寫等。曾為矛盾小說《子夜》、老舍劇本《茶館》等書插圖，出版?zhèn)€人畫集多種。創(chuàng)作長篇漫畫《王先生》、《小陳留京外史》、組畫《天堂記》等，著有《畫馀記畫》和《十年惡夢錄》。
*5
葉淺予（1907-1995）
葉淺予書法四十四開、1950年-1994年葉淺予日記共46本、文革筆記9本、1954年康定日記2本、文稿詩稿28本、老筆憶童年草稿5本、老筆憶童年抄改稿131頁52400字（缺少79、80兩頁）、打箭爐日記120頁、購人字畫發(fā)票28張、天安門資料13本、我的經歷27頁（另復寫2冊）、補充資料2本
說明：此作品由作者家屬友情提供。
RMB：1，800，000 ~ 2，800，000
1.18（星一）榮寶齋今起舉行‘近代書畫名家珍品欣賞會’，九點四十派車來接。雪曼從西部趕來陪我同行…即有劉力上、白雪石、啟功，向啟功提起幾年前在王府井相遇時我問王府井現在歸你們啟功家了。他問為什么，我說：‘所有的招牌都是你的手筆’。他輕輕用手拍了兩下自己的臉，說：‘該死該死’說完笑話，他反駁說‘沒這回事’我說：‘這是事實，我不會編造，旁人聽了便哈哈大笑’。
——摘自《葉淺予日記 1992.11.26-1993.8.10》
1.18（星一）上星期薩本介拿走的六張畫，共29平尺，榮寶齋派人和我結了賬，按2000元一平尺算，總計58000元，按勞務稅17230元，實收40770元。年終結賬，現鈔一大沓，招財進寶，預示1993的流年的好運氣。
——摘自《葉淺予日記1992.11.26-1993.8.10》
11月3日（星期日）收到香港黎朗寄來的雄獅1988（年）10月號…黎朗又寄給我一頁臺灣‘藝術家’的廣告：‘大陸水墨巨匠再展…10月11日-10月21日展出者：前輩大師—傅抱石、朱屺瞻、葉淺予、吳作人、王雪濤、陸儼少、黎雄才、關山月、謝稚柳、賀天健、潘天壽、唐云’。
——摘自《葉淺予日記 1988年》
大千先生是處在一個新舊交替時代的代表性人物…整體認為大千的潑墨潑染，絕對是一種現代精神的作品，它本身是絕對的畫，本質上是抽象的。抄錄至楚戈：大風起兮云飛揚—論最后的大師大千居士。
——摘自葉淺予手稿《論形式十命題與各家言：大千資料》 1980年
朋友們希望我留下來和他們一起工作，我說我已接受徐悲鴻聘請，不得不趕到北平接受教學任務。
——摘自《葉淺予日記 1947年10月24日》
在葉淺予的日記里，不乏各種各樣的我們現在耳熟能詳的名字，張大千、傅抱石、徐悲鴻、啟功，都出現在他的日記里。隨意地翻閱，都可以看見很多美術界鼎鼎大名的人物。他的日記，幾乎串聯起了半部中國近現代美術史。
翻開他厚厚的筆記，幾乎每一本都記錄了和藝術有關的東西。在他的日記里，提及自己對趙之謙、任伯年技法的沿用，而潘天壽、吳冠中、李可染、齊白石、吳昌碩這些大師也出現在過他的日記里。里面不僅是藝術家的提及，更多的還有關于當時藝術行情的描述，比如90年香港拍賣，吳冠中的畫（18尺）賣出了34萬元的價格，里面都有詳實的記載。（1990年）身為中國美術協(xié)會會長，他和這些藝術家交情匪淺。除了這些內容以外，更加有趣以及私人的是有關葉老生活中的一些趣事，從中我們也可窺見他時而嚴肅時而可愛的性格，比如在這些日記中，他在日記中記載了他的學生——王鏞，因為在課上受到了葉老的夸獎，感到非常高興，葉老將這件事情記錄下來，可見他極具生活化的一面。
除此以外，葉老還是一位時尚人士，緊跟時代的潮流，也許這跟他在紐約的一段經歷有關。這點從他的連環(huán)畫和海報里就可以看出，里面有他的一些手稿，隨意的幾筆足以可見他的功力，趣味十足。還有他那本非常著名的創(chuàng)作于1940年的連環(huán)畫《逃出香港》，在日記中也有所提及。由此可見，中西的文化在他身上得到了很好的交融。
除了日記以外，還有他的手稿，比如《老筆憶童年》以及謄寫稿，還有用格子紙謄寫好準備出版的手稿。葉老豐富的文學素養(yǎng)更是在他的手稿里得到了很好的體現。
本次拍賣一共收錄了葉淺予的筆記九十六件，涵蓋了日記、文稿詩稿、小說等各個類型的作品，還有葉淺予書法四十四件。無論是日記、文稿還是書法作品都直接得自葉淺予家屬，作品來源可靠，具有極其高的收藏價值。
*7
齊白石（1864-1957）
松鷹圖
設色紙本?立軸
鈐?。豪习?、大匠之門
鑒藏?。簶s寶齋收藏
款識： 乙丑（1925年）秋八月，齊璜。
已知著錄：1、《榮寶齋三十周年紀念冊》P90，榮寶齋、中華商務聯合印刷（香港）有限公司，1980年。
2、《榮寶齋珍藏?卷7》P77，榮寶齋出版社，2009年。
3、榮寶齋畫選1987年日歷，12月份。
4、榮寶齋畫選1986年日歷，11月份。
5、中國巨匠美術周刊，1996年。
說明：此作品為榮寶齋庫存商品。
尺寸：178.5×47.8cm?約7.7平尺
RMB：12，000，000 ~ 18，000，000
齊白石（1864-1957），湖南湘潭人。原名純芝，字渭清，后更名璜，字萍生，號白石，別號借山吟館主者，寄萍老人、老萍、杏子塢老民、木人、木居士等等。是我國20世紀著名畫家和書法篆刻家。曾任北京國立藝專教授、中央美術學院名譽教授、北京畫院名譽院長、中國美術家協(xié)會主席等職。曾被授予“中國人民藝術家”的稱號。榮獲世界和平理事會1955年度國際和平金獎、1963年誕辰100周年之際被公推為“世界文化名人”等等。有《白石詩草》、《白石印草》、《齊白石作品選集》、《齊白石作品集》等傳世。
競買本拍品，須辦理特別競投號牌。
高立千年
——榮寶齋珍藏齊白石《松鷹圖》
松鷹是齊白石最喜歡也是最擅長的題材之一。松與鷹兩個意象的結合象征了一種剛勁、堅韌、不屈與博大，托物言志，寄托了他的人生理想。正如他在一首題《鷹》詩中寫道：“連年看汝立，嘴爪世應稀。殺氣層霄上，飛搏眾嶺低?！?
此件《松鷹圖》以淡而潤的墨色寫松干，虬曲的松干和細密的松針均以帶有篆書筆意的線條徐徐寫出，松針密密重重，繁而不亂，筆筆交代。樹干的粗率、灑逸，與松針的細膩形成對比，線條剛強又不乏韌性，整個樹干樹枝之間，墨色的干濕濃淡對比，十分強烈卻又渾然一體，枝條穿插之間組織得既具豐富性又疏朗清逸。畫家以過人筆力表現出了松樹蒼勁的風姿。畫幅上端一只雄鷹靜立在松干上，側身回眸，遠矚前方，鷹之造型寫實，喙、眼睛及爪以勁健的墨線勾出，喙尖銳而彎曲，帶有利鉤的趾爪十分有力，緊緊抓住樹干。用赭石與淡墨皴擦出羽毛的結構，蓬松豐滿而富有質感。再以數筆闊畫出正羽和尾羽，筆畫層次分明，生動自然。再以焦墨勾勒出喙和眼睛，使得雄鷹炯炯有神使人感受到一種獨立蒼茫有所思的英雄孤傲之氣。
1917年，白石老人移居北京，所畫松鷹圖，也多為此后定居北京所畫。松鷹圖在傳統(tǒng)文化中多有寓意，多將松樹象征長壽，老鷹象征英雄，而齊白石筆下的松鷹除了以上比興意義外，更多了一層拙厚樸茂的生命氣息。白石老人畫松鷹無疑帶有鄉(xiāng)思之情，其家鄉(xiāng)湘潭一帶多松多飛禽，因此他的松鷹圖無一例外地以家鄉(xiāng)的馬尾松作為配景；為了襯托鷹的剛健之美，將松與鷹并置，松樹本身具有一種挺拔不凋的品質。松鷹圖不僅體現著陽剛的力量，還洋溢著對英雄的崇敬之情。所以，縱觀齊白石先生所畫松鷹圖，也大多贈送給政界高官或者將軍名流等人，而且尺幅巨大。目前我們所能看到的齊白石松鷹圖，上款人既有北洋時期的總統(tǒng)也有國共兩黨的領袖，更有軍政顯宦、學界名流等，所以老人的松鷹也畫得格外用心，迥異于尋常酬應之作。
縱觀此幅作品，雄鷹回頭仰視天空，一股英雄之氣，油然而生。此件作品為榮寶齋珍藏，并著錄于1980年所出版的《榮寶齋三十周年紀念冊》和2009年榮寶齋出版社所出版的《榮寶齋珍藏?卷7》中。十分精罕，值得珍藏。
*9
齊白石（1864-1957）
松鶴圖
設色紙本?立軸
鈐印：老木
鑒藏?。簶s寶齋收藏
款識：齊璜。
已知著錄：1、《齊白石作品集》P103，人民美術出版社，1963年。
2、《中國畫》P10，中國工藝品進出口公司北京市分公司，1980年。
3、《榮寶齋秘藏美術品展》P4，西武百貨，1986年。
4、《榮寶齋珍藏?卷7》P179，榮寶齋出版社，2009年。
5、《榮寶齋日歷2014館藏書畫珍品》八月廿五日頁，榮寶齋出版社，2014年。
6、《齊白石畫集》，中華書畫出版社，1967年。
展覽：“榮寶齋珍藏藝術品展”，東京，1986年。
說明：此作品為榮寶齋庫存商品。
尺寸：180×48.2cm?約7.8平尺
RMB：12，000，000 ~ 18，000，000
競買本拍品，須辦理特別競投號牌。
持松為壽，與鶴同儕
——榮寶齋珍藏齊白石《松鶴圖》
仙鶴是中國文化中的吉祥之物，是成仙慕道的象征之一，在道教中，仙鶴是成仙和長壽的象征。此外，仙鶴又是長壽、忠貞、幸福和吉祥的承載之物，明代的官服補子更以仙鶴為一品文官的象征，可見仙鶴的尊貴和在古人心目中的重要性。中國文人很早就有飼養(yǎng)丹頂鶴的習俗，唐宋時期養(yǎng)鶴之風在民間極為盛行，宋代的著名隱士林逋就曾經以“梅妻鶴子”行于世，愛鶴如子，形影不離，為人稱道。
仙鶴也是中國畫的傳統(tǒng)題材，唐代就有以畫鶴名世的薛稷，又有宋徽宗趙佶《瑞鶴圖》名傳于世。齊白石畫仙鶴，大體繼承前人的畫法，獨創(chuàng)的因素不像畫水族那么突出。但他畫仙鶴仍有自己的風格，畫法也有獨特之處。齊白石筆下的仙鶴，氣宇軒昂，挺拔有力，筆墨蒼健。此件作品以墨筆畫仙鶴全身，只以紅色點丹頂。齊白石畫鶴，多用濃墨來勾勒出眼、嘴、腿、爪，以淡墨勾輪廓，中間身軀留白，畫曲頸則是一邊淡墨細線一邊濃墨粗線，另用大面積濃墨來刻畫收攏的翅膀和尾巴，以少許朱紅點畫鶴頂。形象多直立，突顯其修長、雄健和高貴。畫面中仙鶴神情安逸，寓意寧靜深遠。仙鶴立于馬尾松之下，松針與松枝，墨色濃淡粗細相間，清新雋永，生動雅致。一枝梅花斜臥在畫面下方，使得整件作品構圖更加豐富。白石畫仙鶴，大抵都是祝壽之作，“千歲之鶴依千年之松”。
縱觀齊白石一生的繪畫生涯，以仙鶴入畫的作品相對來說屬于少數。仙鶴在中國文化中屬于吉祥之物，是長壽、吉祥、幸福的代名詞。明朝和清朝給丹頂鶴賦予了忠貞清白、品德高尚的文化內涵。文官的補服，一品文官繡丹頂鶴，把它列為僅次于皇家專用的龍鳳的重要標識，因而人們也稱鶴為“一品鳥”。
白石老人正是通過對于仙鶴的描繪表達對于那些品格高尚純潔，立壁千仞，無欲則剛的謙謙君子們的贊美。仙鶴足下之松樹亦是有所深意，松樹四季常青，在嚴寒中依然挺拔蒼翠，亦被人們比喻為有德的君子，梅以它的高潔、堅強、謙虛的品格，給人以立志奮發(fā)的激勵。松、梅、鶴同時出現在畫面中，更是對繪畫主題的進一步加深和強調，可見齊白石對于這張畫的構思和立意的確卓爾不凡。
榮寶齋素有民間小故宮之稱。1986年，榮寶齋應日本西武藝術館的邀請，將榮寶齋珍藏多年的明、清字畫及文房四寶，拿出近二百件精品，在日本東京舉辦了“榮寶齋珍藏藝術品展”，轟動了日本。此后，兩國的書畫交流高潮迭起，形成了兩國文化藝術交流史上空前的盛況。
*11
齊白石（1864-1957）
桂花綬帶圖
設色紙本?立軸
鈐?。豪习住R大
鑒藏?。簶s寶齋收藏
款識：寄萍堂老人齊白石作。
已知著錄：1、《榮寶齋珍藏?卷7》P208，榮寶齋出版社，2009年。
2、《藝術品》總第68期封底，榮寶齋，2017年。
3、《榮寶齋日歷2019榮寶齋珍藏書畫選》十二月十五日頁，榮寶齋出版社，2019年。
展覽：“世紀丹青——吳昌碩、齊白石繪畫展”，北京，2017年。并由榮寶齋制作了文創(chuàng)產品，作為禮品銷售。
說明：此作品為榮寶齋庫存商品。
尺寸：117×45.4cm?約4.8平尺
RMB：8，000，000 ~ 12，000，000
競買本拍品，須辦理特別競投號牌。
桂子飄香 富貴雙壽
——榮寶齋珍藏齊白石《桂花綬帶圖》
綬帶鳥是世界上最為珍稀的鳥類之一，它身型優(yōu)美，尤其是雄鳥身后的兩根長尾羽，猶如帝王將相所配之綬帶。據書載，綬帶鳥是乾隆皇帝最喜歡的瑞禽，故御賜其名為“壽帶鳥”，并封為官鳥，嚴禁民間私養(yǎng)，足見其珍貴。
齊白石以墨寫桂枝和葉筋，青綠暈染桂葉，濃淡相宜，所繪桂樹枝繁葉茂，卻于錯亂中營造出一種豐富的畫面空間，枝千與葉脈或以乾筆率意而為，顯其蒼硬，或以濃墨濕筆寫出，見其秀雅，桂葉之間以藤黃點染出淡黃色桂花花朵，正如朱熹詩句中所描繪的“葉密千層綠，花開萬點黃。”微風拂面，陣陣桂香襲面?！拔镏勒?，招搖之桂”，桂花一直是世上美好、高雅事物的象征。而對于齊白石來說，桂花也代表了故鄉(xiāng)，是記憶里湘潭漫山遍野的桂花香。石上立一雙綬帶鳥，一只瞪眼張嘴，稚趣盎然；一只眼含笑意，憨態(tài)可掬。長長的冠翎與尾羽交錯自然，雖各自相背，卻靈犀相通。
此件作品曾于2017年榮寶齋為齊白石逝世六十周年所舉辦的《世紀丹青——吳昌碩、齊白石繪畫展》中展覽，并由榮寶齋制作了文創(chuàng)產品，作為禮品銷售，還出版于《榮寶齋珍藏?卷7》。
1953年，中央人民政府為表彰白石老人為祖國文化所做出的貢獻，授予他“中國人民杰出的藝術家”的光榮稱號，并贊揚他“把現實和理想結合起來。他忠于事物的真實，也忠于事物的理想；他忠于事物的細節(jié)，也忠于事物的精神。這是藝術的最高表現方法”。此件《桂花綬帶圖》則是齊白石忠于真實、忠于精神的代表之一。
*58
任伯年（1840-1895）
獻壽圖
設色紙本?立軸
鈐印：頤印、任伯年
鑒藏?。簶s寶齋收藏
款識：同治辛未（1871年）仲冬，伯年任頤寫于黃歇浦上之碧梧書屋。
已知著錄：1、《榮寶齋珍藏?卷3》P142，榮寶齋出版社，2009年。
2、《榮寶齋日歷2015館藏書畫珍品》四月廿九日頁，榮寶齋出版社，2015年。
說明：此作品為榮寶齋庫存商品。
尺寸：194×102.4cm?約17.9平尺
RMB：7，000，000 ~ 9，000，000
競買本拍品，須辦理特別競投號牌。
戲彩捧觴真樂事，蟠桃獻壽千春
——榮寶齋珍藏任伯年《獻壽圖》
任伯年作為清末“海上畫派”的重要畫家，在人物、花鳥諸傳統(tǒng)繪畫領域都有建樹。任伯年的人物畫，早年師從蕭云從，費曉樓，特別喜歡費曉樓的仕女畫。并曾一度以小樓為號，后受到任阜長的影響，專攻陳洪綬，其夸張奇?zhèn)サ娜宋镌煨偷靡嬗陉惡榫R，裝飾性極強的鐵線描取法于任熏。
他的人物畫大多是信筆胸臆的寫意人物，大多是傳統(tǒng)的古裝人物題材，他一生中創(chuàng)作了無數個可愛的形象，他畫的女媧、八仙、壽星、鐘馗、王母等都是民間所喜愛的形象，順應了時代的“大眾趣味”。
此件作品人物形象借助線條造型，以淡墨淡彩敷染，麻姑和老人衣紋粗獷流暢，如“銀鉤鐵畫”，屬于純粹的釘頭鼠尾描，長線行筆迅疾，盤曲回折，流暢有力，精氣逼人，起迄回旋，千姿百態(tài)。每一組線條都安排的恰到好處，都起著必不可少的重要作用。其人物在豐富精煉的線條之下，是人物造型的精準詮釋。這種以寫意為主的繪畫方式既體現了“氣韻生動”的傳統(tǒng)繪畫宗旨，又使人物形象相對豐滿真實。人物造型既有傳統(tǒng)的布局形式，又具有創(chuàng)新的繪畫技法。
“麻姑獻壽”是民間繪畫中常見的題材。傳說三月三日為西王母壽辰，麻姑在絳珠河畔以十三泓清泉歷經十三年，釀成靈芝酒，于是攜靈芝酒前往瑤臺為王母祝壽。畫中的麻姑相貌古雅，頗有出塵之致，符合道釋人物的特征。而另有一老者，背負一籃仙桃，站其一旁，面態(tài)可鞠。
此作品為榮寶齋所珍藏，并著錄于《榮寶齋珍藏?卷3》中，是任伯年不可多得的人物佳作。
*19
齊白石（1864-1957）
花卉集珍冊八開
設色紙本?冊頁
款識：1、萍翁。鈐?。糊R白石
題畫：橫村先生寶此真跡，今人玩味無盡，庚辰冬十月，伯英。鈐印：張伯英印
2、白石。鈐?。耗揪邮?
題畫：觀白石先生此八幀，頗感用筆之老氣千秋。橫村先生囑題數語，非闇于照于京。鈐?。河谡罩?
3、三百石印富翁白石。鈐?。耗揪邮?
題畫：半丁又記。鈐印：陳年印信
4、橫村先生清正，白石山翁齊璜制。鈐?。糊R白石
題畫：白石老人此作頗有意趣，橫村先生過寓見示因題，庚辰冬蕭愻。鈐印：謙中
5、寄萍堂老人齊白石。鈐?。糊R大
6、白石老人齊璜。鈐?。糊R大
7、老萍。鈐?。航枭轿?
題畫：此老下筆力能扛鼎，畫花草粗寫細釣歷歷如生，可謂超絕古今，非近人所可夢見。橫村仁兄宜寶之，年題。鈐?。宏惸?
8、齊璜。鈐?。糊R大
題跋：1、橫村先生乃余之好友，此來攜舊冊一本，共計八開，求余作畫，余謂此冊丑不受墨，先生說無論何其丑怪，先生不怪，潤格照付余之，無奈欣然命筆，果丑怪齊來。古人云：“工欲善其事，必先利其器?！庇嗍贾淙灰?。三百石印富翁白石。鈐?。豪习?、白石題跋
2、白石仙翁筆妙。張伯英謹題。鈐印：張伯英
簽條：白石花卉集珍冊。鈐?。簭埐⒂?
著錄：1、《白石花卉集珍冊》，上海書店出版社單行本，2010年。
2、《游心書畫》P42-43，上海書畫出版社。
3、《南北畫壇——中國近現代名家書畫萃集》P36-39，上海書畫出版社，2011年。
4、《藝術新聞》P97，2012.07 No.174期。
展覽：“中國近現代書畫十二大名家精品展”，保利藝術博物館，2011年。
說明：此件作品由北京保利2011年春拍《中國近現代十二大名家書畫夜場》1380萬釋出。
尺寸：33×57cm×8?約1.7平尺（每幅）
RMB：5，000，000 ~ 8，000，000
陳半?。?876-1970），即陳年，浙江山陰（今紹興）人。字半丁，一字半癡，別署辟癡，又字靜山，號半丁老人、半叟、半翁等。除任頤、吳昌碩外，又師法趙之謙、徐渭、陳淳，吸收明清各家畫法而獨樹一幟。曾任中國美術家協(xié)會理事、北京畫院副院長、中國畫研究會會長。有《陳半丁畫集》、《陳半丁花卉畫譜》行世。
張伯英（1871-1949），江蘇徐州人。字勺圃、少圃，光緒進士。一字少溥，譜名啟讓，別署云龍山民、榆莊老農，晚號東涯老人、老勺、勺叟。室名遠山樓、小來禽館。書法家、金石鑒賞家、詩人、學者。
于非闇（1889-1959），山東蓬萊人，原名于照，字非闇，別署非闇，又號閑人、聞人、老非，母系為愛新覺羅氏。于非闇幼時讀過私塾，1908年入滿蒙高等學堂，早年隨王潤暄學畫，1935年到故宮古物陳列所（今故宮博物院）工作，臨摹研究故宮收藏的大量繪畫，打下了堅實的傳統(tǒng)繪畫基礎。此時他擔任故宮古物陳列所附設的國畫研究館的導師，并先后任教于北京師范學校、京華美術?？茖W校、華北大學、北平藝術?？茖W校。中華人民共和國建立后，相繼擔任中央民族美術研究所研究員、北京中國畫院（今北京畫院）畫師、副院長等職。
蕭愻（1883-1944），安徽懷寧人，字謙中，號大龍山樵。青年時來北京，從師姜筠、陳愆庶學習山水畫，畫風宗王石谷一路，常為姜筠代筆。1921年重返北京定居，廣覽歷代名家作品，深得傳統(tǒng)精華，尤其醉心石濤、梅清、龔賢畫風。結識陳師曾等北京畫家，經陳介紹，加入周肇祥、金城、陳師曾等人發(fā)起成立的中國畫學研究會，任評議，教授繪畫，并任教于京華美校。畫名遠播，與肖俊賢合稱“二蕭”。
齊白石（1864-1957），湖南湘潭人。原名純芝，字渭清，后更名璜，字萍生，號白石，別號借山吟館主者，寄萍老人、老萍、杏子塢老民、木人、木居士等等。是我國20世紀著名畫家和書法篆刻家。曾任北京國立藝專教授、中央美術學院名譽教授、北京畫院名譽院長、中國美術家協(xié)會主席等職。曾被授予“中國人民藝術家”的稱號。榮獲世界和平理事會1955年度國際和平金獎、1963年誕辰100周年之際被公推為“世界文化名人”等等。有《白石詩草》、《白石印草》、《齊白石作品選集》、《齊白石作品集》等傳世。
*28
齊白石（1864-1957）
壽酒
設色紙本?立軸
鈐?。糊R大、悔烏堂
鑒藏?。簶s寶齋收藏
款識：壽酒。溥泉賢姻侄清屬。己卯（1939年）春，齊璜贈于燕京。
說明：此作品為榮寶齋庫存商品。
尺寸：103×34cm?約3.2平尺
RMB：1，800，000 ~ 2，800，000
齊白石（1864-1957），湖南湘潭人。原名純芝，字渭清，后更名璜，字萍生，號白石，別號借山吟館主者，寄萍老人、老萍、杏子塢老民、木人、木居士等等。是我國20世紀著名畫家和書法篆刻家。曾任北京國立藝專教授、中央美術學院名譽教授、北京畫院名譽院長、中國美術家協(xié)會主席等職。曾被授予“中國人民藝術家”的稱號。榮獲世界和平理事會1955年度國際和平金獎、1963年誕辰100周年之際被公推為“世界文化名人”等等。有《白石詩草》、《白石印草》、《齊白石作品選集》、《齊白石作品集》等傳世。
中國有祝壽的傳統(tǒng)，祝壽的文化，祝壽的藝術。松、柏、鶴、石、桃、靈芝等多種自然景物，都被視為長壽的象征。它們進入畫面，成為祝壽畫經久不衰的主題。齊白石的祝壽畫，以壽桃為最多。
“壽桃”原指神話中可使人延年益壽的桃子。漢代東方朔《神異經》記：“東北有樹焉，高五十丈，其葉長八尺，方四五尺，名曰桃。其子徑三尺二寸，小狹核，食之令人知壽。”后來人們以鮮桃、面制桃或畫的桃子祝壽，亦稱為“壽桃”。
在齊白石的繪畫生涯中，壽桃是非常廣泛的創(chuàng)作題材，屢為求畫者訂制。蟠桃輔以佳釀，不無添壽之意?？途泳┏菙凳?，齊白石對故園的想念之熾可想而知，但迫于時局動蕩，無法歸里。于是，故鄉(xiāng)人便成為齊白石慰藉思鄉(xiāng)之苦的良藥。此幅作于建國前的作品，即為齊白石畫贈溥泉的力作。
畫中桃子與酒壺分為兩組，一前一后，構圖飽滿，空間關系明確。三個桃子相互偎依在竹籃里，桃子施以洋紅和藤黃，直接以沒骨法寫之，用筆簡括而氣氛熱烈。竹籃用重墨勾出，并畫出邊緣紋飾，烘托出桃子的鮮艷成熟。酒壺與桃子拉開適當距離，以淡赭色畫出，寥寥數筆，看上去既單純又豐富。酒壇外部植物編織以干筆破鋒寫出，看似漫不經意，與壽桃配合得宜。整幅構圖雖簡，但色墨濃淡輕重的對比處理極佳，具相輔相成之效，令畫面呈均衡的布局，再配合筆力渾厚的篆書題字，乃白石晚年一件“壽酒”題材的佳作。
*29
齊白石（1864-1957）
劉海戲金蟾
設色紙本?立軸
鈐?。耗救恕R大、魯班門下，指紋印
款識：仙人劉海蟬，世人為畫其像抱一蟬。黃癭瓢亦如是畫，吾從眾。白石老人，壬午（1942年）。（蟬蜍：漢語詞匯，意思為中國民間傳說月中有三足蟾蜍，因借指月亮。“蟬”通“蟾”。）
著錄：1、《當代名家中國畫全集?齊白石》圖版11，古吳軒出版社，1993年3月。
2、《嘉德二十年精品錄?近當代書畫卷一》P304，故宮出版社，2014年。
展覽：2013年國家博物館展覽。
說明：此作品直接得自齊白石家屬。（引自嘉德2009年秋拍）
尺寸：109.6×36.8cm?約3.6平尺
RMB：2，000，000 ~ 3，000，000
胡佩衡評價齊白石的人物畫：“白石老人的人物畫看著簡單，意味深長，都完全是突出心意的大膽創(chuàng)造，對人物的神情動態(tài)、內心活動的刻畫都十分深刻?！边@樣的評價用來形容《劉海戲金蟾》這幅畫再合適不過。
五代時，有位宰相名叫劉操，自號海蟾公，原是燕山（今北京市）人。十六歲，便考中一甲進士，以后累加升遷，直做到宰相。后得八仙之一漢鐘離的點化終得大悟，由純陽子呂洞賓度為神仙。他曾化名阿保投傭一富商，實際是為尋從他那里逃走的一只三條腿蟾蜍。到金代，劉海蟾曾點化過重陽子王嘉，所以全真道將海蟾奉為五祖之一。
“劉海戲金蟾”是明清時期非常流行的具有吉祥含義的題材。主要的表現手法是劉海用縛著一串金錢的繩索在和一只三足的蟾蜍玩耍的情形。清初以來，這個題材多用以表示喜慶、吉祥的傳統(tǒng)年畫上，它有著發(fā)財、富貴的含義，因此這個題材深得大眾喜愛。齊白石在表現劉海這個人物的時候，舍棄了傳統(tǒng)的表現形式，將劉海畫成了一個胖乎乎的少年，他手里抱著一只肥碩的蟾蜍，用手輕輕地撫摸它。
白石老人亦習古人，為仙人畫像，“仙人劉海蟬，世人為其像抱一蟾，黃癭瓢（黃慎）、六如（唐寅）具畫，吾從眾，白石老人，壬午”。白石老人用大寫意風格，看似寥寥數筆，其實都是精心之作，畫中劉海蓬頭散發(fā)，身著寬袖大袍，衣紋用筆粗獷率真、不拘形似，下筆位置準確、用色濃淡不一，表現出衣紋的微妙層次感；赤足站立將劉海天真浪漫、樸實無華之神態(tài)畢現于紙上，濃淡間更添一股仙氣。懷中的金蟾乖順可愛，劉海亦是慈眉善目，露齒微笑，這樣的姿態(tài)并無遺世獨立之仙姿，反倒有一種濃郁溫和的生活氣息。這正是白石老人晚年人物畫的特征，是一位飽經風霜的老人以孩童般的純真看待這個世界，有一種大道至簡的平實氣息?？v觀全畫氣象，線條運用濃淡堅柔相間，設色自然，重對比，在對比中突出人物的立體感。構圖開張大氣，神態(tài)祥和生動。
此作品畫于壬午年，時年齊白石八十二歲，據嘉德2009年拍賣描述，此作品直接得自齊白石家屬，并于1993年出版于《當代名家中國畫全集?齊白石》和《嘉德二十年精品錄近當代書畫卷一》中，作品來源可靠，流傳有序，實為不可多得之佳作。
*72
徐悲鴻（1895-1953）
燕燕于飛
設色紙本?立軸
鈐?。罕⒅行牟刂?
款識：乙亥（1935年）初秋寫莊姜燕燕于飛之詩以遣悲懷。悲鴻。
著錄：1、《中國美術會季刊創(chuàng)刊號》，南京中國美術協(xié)會出版，民國25年（1936年）。
2、《悲鴻近作》，玻璃版部印刷，中華書局（昆明及各埠）出版，1936年。
3、《徐悲鴻燕燕于飛圖》，安慶新聞報社，1982年。
4、《藝壇》第一期P127，安徽省文學藝術研究所出版，1984年。
5、《藝苑真賞掛歷-謝稚柳題》，上海書店出版，1986年。
6、《安慶文史數據》P157，安慶文史編輯部出版，1987年。
7、《徐悲鴻年譜》P123，徐伯陽、金山合編，藝術家出版社，1991年。
8、《博古齋藏畫集》，新華書店，上海所發(fā)行，1994年。
9、《大地》第9期P79，大地雜志社出版，1994年。
10、《徐悲鴻燕燕于飛圖》第一期P23，貴州文史雜志社出版，1995年。
11、《上海灘》12期，上海灘雜志社出版，1996年。
12、《江淮文史》第3期P159，安徽省政協(xié)文史資料委員會出版，1997年。
13、《一代畫圣-徐悲鴻傳》P569頁，天工書局出版，1998年。
14、《徐悲鴻》P205，文化藝術出版社出版，2002年。
15、《上海的豪門舊夢》，中國友誼出版公司，2002年。
16、《中華傳奇》P80，中華傳奇雜志社出版，2003年。
17、《國畫大師徐悲鴻的婚戀傳奇》P52，海內興海外雜志社出版，2004年。
18、《文史月刊》P45，文史月刊雜志社出版，2004年。
19、《徐悲鴻文集》P244，上海畫報出版社，2005年。
20、《今古傳奇》P308，今古傳奇雜志社出版，2005年。
21、《中華文物保護協(xié)會季刊》，第36期，中華文物保護協(xié)會出版，2005年。
22、《徐悲鴻年譜長篇》P163，上海畫報出版社，2006年。
23、《近百年水墨畫續(xù)集-國父紀念館展覽》封面、P35及請柬封面，中華文化資產維護學會、中華文物保護協(xié)會出版，2007年。
24、《瀚海霞光近百年名家書畫》P56，國立歷史博物館出版，2007年。
25、《孫多慈興徐悲鴻愛情畫傳》P203、P207，江蘇文藝出版社，2008年。
26、《名人傳記》第2期P61，河南文藝出版社出版，2008年。
27、《瀚海藏珍-中華文物學會30周年紀念特展》P37，（臺灣）歷史博物館，2009年。
28、《僑協(xié)雜志》2007年102期，封底扉頁，華僑協(xié)會總會，2007年。
29、《僑協(xié)雜志》2007年103期，封底扉頁，華僑協(xié)會總會，2007年。
30、《華商報》2009年9月24日，B9版，華商報社，2009年。
31、《嘉德二十年精品錄?近當代書畫卷二》P810，故宮出版社，2014年。
展覽：1、南京中國美術會第三屆秋季美術展覽會，1935年。
2、“近百年水墨畫續(xù)集”，國父紀念館逸仙畫廊，2007年。
3、“瀚海霞光-近百年名家書畫巡回展”，（臺灣）歷史博物館策劃，金門、馬祖文化中心，2007年。
4、“瀚海藏珍-中華文物學會30周年紀念展”，國立歷史博物館，2009年。
尺寸：81×43cm?約3.1平尺
RMB：12，000，000 ~ 18，000，000
徐悲鴻（1895-1953），現代畫家、美術教育家。江蘇宜興人。少時刻苦學畫，后留學法國。曾攜中國近代繪畫作品赴法、德、比、意及蘇聯展覽?？谷諔?zhàn)爭期間，屢以己作在國外展售，得款救濟祖國難民；并參加民主運動。長期從事美術教育工作，建國后任中央美術學院院長，中華全國美術工作者協(xié)會主席。在繪畫創(chuàng)作上，提倡盡精微，致廣大；對中國畫，主張古法之佳者守之，垂絕者繼之，不佳者改之，西方繪畫可采入者融之。擅長油畫、中國畫，尤精素描。曾創(chuàng)作《九方皋》、《愚公移山》等寓有進步思想的歷史畫。所畫花鳥、風景、走獸，簡練明快，富有生氣，尤以畫馬馳譽中外。畫能融合中西技法，而自成面貌。
競買本拍品，須辦理特別競投號牌。
瞻望弗及
—徐悲鴻的《燕燕于飛》
徐悲鴻《燕燕于飛》，設色紙本，款題：“乙亥初秋寫莊姜燕燕于飛之詩，以遣悲懷，悲鴻?！毕骡j白文心形印“悲”，左下角鈐白文方印“中心藏之”。畫一長袖輕舒的古裝仕女站立于蒼松環(huán)繞的山石之上，哀云滿面地仰塑著天空中的飛鳥。這是當年徐悲鴻贈給孫多慈的作品之一。莊姜，春秋時的齊國公主，衛(wèi)莊公夫人，出身尊貴，極美貌，《詩經。衛(wèi)風。碩人》贊頌的就是她，詩中描繪的“巧笑倩兮，美目盼兮”的姣好形象，歷史上視為頌美美人的絕唱。莊姜又是歷史記載中的第一位女詩人，《詩經》中的《柏舟》、《綠衣》、《日月》被認為出自其手，表達的皆為對自己不幸婚姻的喟嘆。《燕燕》一詩寫別離之情，相傳出于莊姜手筆，“燕燕于飛，差池其羽，之子于歸，遠送于野，瞻望弗及，泣涕如雨”，被稱為中國“離別詩之祖”。有人將徐悲鴻這幅《燕燕于飛》冠名為《瞻望弗及》，強調的正是畫家對“瞻望弗及，泣涕如雨”之意的描寫。
徐悲鴻與孫多慈的關系，在乙亥（1935）年最具波瀾。記載說；1934年秋，二人在天目山寫生時確立為情感關系，進入熱戀之中。大約在1935年的4月間，徐夫人蔣碧微按捺不住怒火，大鬧孫多慈宿舍，而學生中的“倒徐派”，也因徐悲鴻過分偏愛孫多慈而積累了憤懣，終以罷課的形式發(fā)泄出來。王震著《徐悲鴻年譜長編》記載，1935年4月30日“中大藝術科發(fā)布通告”，說“徐悲鴻教授因病告假二周，所任各課，請呂斯百先生暫代”，應與此事有關。
早在1935年初，徐悲鴻的好友、出版家舒新城就曾以“出”字啟示陷于家庭和婚外戀困境中的徐悲鴻，徐悲鴻從其計，一面積極請舒新城出版《孫多慈素描集》，一面設法為夏季畢業(yè)的孫多慈爭取赴比利時留學的名額。前一事辦成了，后一事被蔣碧微動用各種關系攪黃了。
舒新城的一個“出”字，與徐悲鴻一生的經歷很相符合：為抗議父母安排的婚姻，他從家鄉(xiāng)出走上海；與蔣碧微私奔，從上海遠渡日本；為逃避陷于僵局的家庭，從南京避走廣西；為擺脫家庭和愛情的兩敗俱傷，再于抗戰(zhàn)期間避走南洋……逃避成了他解決問題的常用方式，也成了他任性與不計后果的詮釋。徐、孫之戀堪稱20世紀最著名的師生戀，徐悲鴻又堪稱20世紀大畫家中為情所累最嚴重的一個。他的性格和處事方式，導致了這一系列戲劇性的“奔逃”。
徐、孫滿懷憧憬遠赴重洋、共同開始新生活的希望化為泡影，在成為眾矢之的南京，二人幾乎無路可行。
大約在1935年的立夏那一天，無奈的徐悲鴻送別不堪重負、隨母親回安慶的孫多慈。按當時的校歷，她應該沒等到正式的畢業(yè)——將近五年的努力，卻堅持不到最后的一兩個月，由此可以想見孫多慈處境的艱難。
內心背負著重壓的孫多慈，憑借徐悲鴻的鼓勵和年輕人的勇氣，很快重振信心，準備在遠離蔣碧微的安慶打出自己的天地。但情路歷程的關隘何止千萬重，最終不得已委身于一位國民黨官員。她的藝術旅途也因此而遭受了挫折。
徐悲鴻在致舒新城的集中說：“多慈別去，悲不自勝，天昏地暗，無處可訴”，“弟在極痛苦之時，兄幸哀憐我”，表達了無盡的感傷，這正是《燕燕于飛》的創(chuàng)作背景與心理背景。不難看出，畫中女子的面部有點像徐悲鴻，這在徐氏作品是常見的。從1915年為審美書館畫的月份牌畫，到他的油畫代表作《田橫五百士》，都有把自己的形象融進畫面的例證。徐悲鴻也為孫多慈畫過肖像，應該也特別熟悉孫多慈的面部特征，為什么不直接畫送別孫多慈，或者把莊姜畫成孫多慈的形象呢？我想，不直接描繪孫，是因為只有借用莊姜這樣的女性和《燕燕于飛》這樣的詩，才能更有力地表達他的別離之苦；二是將自己的面容與象征孫多慈的女性形象合二為一，有益于表達他（她）們共同的感受和處境。我們知道，文人畫有托物言志、寄情抒懷的特點，如以梅蘭竹菊象征高潔的君子等。徐悲鴻繼承并發(fā)揚了這一傳統(tǒng)，并將之擴展到仕女題材。他的著名作品《日暮依修竹》、《天寒翠袖薄》、《微雨燕雙飛》、《落花人獨立》等，或借古代詩意表達不與流俗合污的志節(jié)；或以脫俗的“佳人”自喻。這件《燕燕于飛》圖，正是寄寓抒情之作。畫面上，云天空闊，山崖巍峨，松風瑟瑟，但登高凝望、身形娟麗的莊姜卻滿目凄苦。作品的構圖、筆墨和形象創(chuàng)造，都浸潤著一種哀思幽怨之情。在徐氏的水墨人物畫中，這樣的抒情之作是不多見。
（華天雪，中國藝術研究院美術研究所近現代美術研究室主任）
*79
徐悲鴻（1895-1953）
奔馬
設色紙本?立軸
鈐?。罕櫋⒆詮姴幌?
款識：松亭先生四十初度，悲鴻寫此祝其莊敬日強。三十七年中秋，北平。
說明：上款人“松亭先生”為石永懋。
尺寸：85.5×57cm?約4.4平尺
RMB：12，000，000 ~ 18，000，000
石永懋（1909-1975），字松亭，山東茬平人。詩文功底深，擅長行書，受業(yè)于章鈺先生，與津門名士嚴修、華世奎、龔望等多有交游。讀經之余，亦喜醫(yī)道，曾從北京四大名醫(yī)之一的施今墨學醫(yī)。徐、石二人交誼頗深。1946年徐悲鴻任國立北平藝術專科學校校長后，在北平聯合醫(yī)科大學醫(yī)院診治期間，用該院的病歷記錄紙，兩次給石永懋寫信，求要石永懋的國學“大著”。信的內容，一是“《論語正》、《大中禮正》，請各寄三五部，以應急需為感”。二是“大著《論語正》、《莊子正》、《大中禮正》、《孝國經正》，為欲贈與捷克東方學院者，如可能，請多給一兩部《論語正》”。三是“書肆習見有關中國學術之書，書名請開列三五十種名單”。從現存書札中“松亭先生道席”、“起居安和”、“內子隨叩”、“拜感無極”等謙詞判斷，徐悲鴻和夫人廖靜雯均與石永懋熟稔。
徐悲鴻（1895-1953），現代畫家、美術教育家。江蘇宜興人。少時刻苦學畫，后留學法國。曾攜中國近代繪畫作品赴法、德、比、意及蘇聯展覽?？谷諔?zhàn)爭期間，屢以己作在國外展售，得款救濟祖國難民；并參加民主運動。長期從事美術教育工作，建國后任中央美術學院院長，中華全國美術工作者協(xié)會主席。在繪畫創(chuàng)作上，提倡盡精微，致廣大；對中國畫，主張古法之佳者守之，垂絕者繼之，不佳者改之，西方繪畫可采入者融之。擅長油畫、中國畫，尤精素描。曾創(chuàng)作《九方皋》、《愚公移山》等寓有進步思想的歷史畫。所畫花鳥、風景、走獸，簡練明快，富有生氣，尤以畫馬馳譽中外。畫能融合中西技法，而自成面貌。
競買本拍品，須辦理特別競投號牌。
1951年1月13日，時任中央美術學院院長的徐悲鴻向毛澤東上書，主要內容是關于石永懋（松亭）的工作安置問題。當時，石永懋工作無著落，生活難以為繼。徐悲鴻希望毛澤東能幫著想想辦法。徐悲鴻還把石永懋所著《論語正》一書附信寄贈毛澤東?！墩撜Z正》，線裝兩冊，天津大公報館1946年出版。
《毛澤東書信選集》中刊有毛澤東給徐悲鴻的回信，信的內容如下。
悲鴻先生：
十月十三日給我的信并附石永懋先生所為書二本均已收到。同意先生的意見應對石先生予以照顧。最好在先生所辦的學校予以位置，如不可能則請持此信向中央文教委員會接洽酌定解決辦法。此復。
順致敬意
毛澤東一月十四日
莊敬日強
是幅《奔馬圖》為徐悲鴻畫贈好友“松亭”（石永懋）先生的。徐悲鴻和夫人廖靜雯均與石永懋熟稔。1946年徐悲鴻任國立北平藝術專科學校校長后，在北平聯合醫(yī)科大學醫(yī)院診治期間，用該院的病歷記錄紙，兩次給石永懋寫信，求要石永懋的國學大著。信的內容，一是“《論語正》、《大中禮正》，請各寄三五部，以應急需為感”。二是“大著《論語正》、《莊子正》、《大中禮正》、《孝國經正》，為欲贈與捷克東方學院者，如可能，請多給一兩部《論語正》”。三是“書肆習見有關中國學術之書，書名請開列三五十種名單”。
1951年時任中央美術學院院長的徐悲鴻向毛澤東上書，主要內容是關于石永懋的工作安置問題。當時，石永懋工作無著落，生活難以為繼。徐悲鴻聽說他的情況后，便給毛澤東寫信反映這件事，希望毛主席能幫忙解決。徐悲鴻還把石永懋所著《論語正》一書附信寄贈毛澤東。《論語正》，線裝兩冊，天津大公報館1946年出版?！睹珴蓶|書信選集》中刊有毛澤東給徐悲鴻的回信，對石永懋的工作安排有指示。
由此可見二人深厚的交情，此幅《奔馬圖》乃徐悲鴻為好友所作，必為精心圖繪。徐悲鴻以畫馬最負盛名，不僅在世時就被人們廣泛稱頌和推崇，更在其身后數十年間聲名日盛、尊崇倍增。馬，世上恐怕再沒有哪種動物如它般與人類的社會生活、生產力發(fā)展、文化藝術直至歷史進程聯系緊密且息息相關。人類與馬有著太多太重不能替代、難以割舍的深厚情緣。徐悲鴻正是通過其兼容中西、縱橫古今的精絕畫筆，將這濃濃的情結以及鮮明的民族精神和時代風貌全部注入了其畫馬之中，這也許就是悲鴻先生的藝術不同于很多畫家的原因，悲鴻先生的墨馬傲視當代、雄冠古今的真正原因?！侗捡R圖》是徐悲鴻晚年難得之精品佳構。從題識中，我們可以看出徐悲鴻借此圖對于授予者“松亭”先生深厚的情誼，殷切的囑托與期望?！扒f敬日強”是先生極喜歡的名為“淮南子語”。先生曾囑人將此句制成印鑒，常鈐蓋于佳作之上。是其追求的至高境界的真實體現。
二、《以文會友》
此專場119件作品，涵蓋了從古至今，從當代到近現代再到古代，有同一藏家舊藏專題、文物商店舊藏專題、成扇專題等等，諸多項目類型，可謂是精彩紛呈。
*101
胡也佛（1908-1980）
芭蕉仕女
設色絹本?鏡心
鈐?。阂卜?
款識：己丑（1949年）七月，也佛。
尺寸：22×26cm?約0.5平尺
RMB：30，000 ~ 50，000
胡也佛（1908-1980），又名丁文、若佛，浙江余姚人。18歲入上海新華藝專，25歲入商務印書館從事繪畫工作，31歲起以畫仕女、人物在國畫界享有盛名。1956年入上海人民美術出版社任國畫編輯，后在朵云軒負責木版水印總設計，取得顯著成效。
*107
吳青霞（1910-2008）?
漁家樂
設色紙本?立軸
鈐?。簠?、龍城女史
款識：柳陰漁笛參差起，日暮輕舟集間來。曬網起蓬窗但見，鸕鶿無數捕魚忙。一篙新漲桃花雨，晚市喧沙渚。銀鱗換酒醉鄉(xiāng)圓，聽得哺兒聲里亂，猜拳調寄虞美人。甲戌（1934年）立秋后五日，篆香閣主吳青霞寫于滬。
尺寸：106×33.5cm?約3.2平尺
RMB：150，000 ~ 250，000
吳青霞（1910-2008），江蘇常州人。學名吳德舒，號龍城女史，別署篆香閣主。為江南收藏家、鑒賞家吳仲熙先生之女公子，自幼秉承家訓，從其父臨摹宋、元、明、清各派各家工筆畫，深得其精髓。1927年畢業(yè)于常州女子師范。1934年起歷任中國女子書畫會理事，上海師范學院藝術系兼職及教授，上海交通大學藝術系兼職及名譽教授。1956年進上海中國畫院，為一級畫師。1982年受聘為上海師范學院美術系教授，1988年受聘為美國加州大學洛杉磯分校客座教授。歷任中國美術家協(xié)會會員及上海分會理事，中國國際文化交流中心理事，上海市文聯委員。意大利歐洲學院院士，杭州西泠印社社員，上海市文史館館員。
*109
蒲華（1832-1911）?
撫琴圖
設色紙本?立軸
鈐?。浩讶A詩書畫印
款識：歐陽公琴銘偶寫其意。癸卯（1903年）秋日作英蒲華。
說明：附上海文物商店購買票據。
尺寸：100×30.5cm?約2.7平尺
RMB：50，000 ~ 80，000
蒲華（1832-1911），浙江嘉興人。原名成，字作英，一字竹英，號胥山外史、種竹道人，室號劍膽琴心室、九琴十研樓。與吳昌碩、高邕之、楊東山、楊伯潤、吳秋農等切磋往來。晚清“海派”畫壇具有創(chuàng)造精神的代表畫家。其畫氣勢磅礴，可與吳昌碩媲美。1908年與高邕之等發(fā)起成立豫園書畫善會，1910年加入上海書畫研究會，擔任會董。著有《芙蓉庵焚余草》。
*121
曾熙（1861-1930）?
隸書八言對聯
水墨灑金箋本?立軸
鈐?。涸踔 ⑥r髯、閑居翫古不交當世、心太平盦鉨
釋文：仁義自修君子安雅，詩禮之教家人利貞。
款識：湖涵仁兄發(fā)家正之。庚申（1920年）四月，曾熙。
說明：1。上款人“湖涵”為劉湖涵。
2。附上海文物商店購買票據。
尺寸：201×35.5cm×2?約12.8平尺
RMB：50，000 ~ 80，000
劉湖涵（1891-1948），是晚清民國時湖州“南潯四象”之首劉墉第四子，原名文薄，字和盞，號湖涵，堂號景德。劉氏為民國年間上海房地產界大亨，雅好書畫，與京滬名家多有往來，寫贈或應其所求而制的丹青墨寶甚多，所藏既豐且多為精佳之筆。其尤喜巨幛大卷，其青葙畫篋中多見四尺及六尺大中堂。
曾熙（1861-1930），衡永郴桂道衡州府（今衡陽市）人，字季子，又字嗣元，更字子緝，號俟園，晚年自號農髯。中國杰出的書法家、畫家、教育家，海派書畫領軍人物。清光緒二十九年（1903年）進士，官兵部主事、提學使、弼德院顧問，先后主講衡陽石鼓書院、漢壽龍池書院，任湖南教育會長。工詩文，擅書畫。書法自稱南宗，與李瑞清的北宗頡頏，世有“北李南曾”之說。1915年始于上海鬻字。其書得力于《夏承碑》、《華山碑》、《張黑女》等，以漢隸圓筆為本，下窮魏晉，溝通南帖北碑，融合方圓，遂成就寬博縱逸的風貌。曾熙故居為衡陽愛國主義教育示范基地。
*129
朱梅邨（1911-1993）?溪山清樾圖
吳湖帆（1894-1968）?行書
設色紙本?成扇
款識：1、仿蓬心老人溪山清樾圖，漢農先生正之，朱梅邨。鈐?。好愤?
2、江上綠楊芳草，想見故園春好。一樹海棠花，昨夜夢魂飛繞。驚覺，驚覺，窗外一聲啼鳥。吳湖帆。鈐?。嘿烩?
說明：1、上款人“漢農”為王漢農。
2、此作品由上款人家屬友情提供。
3、扇骨為竹骨16檔。
尺寸：19×59cm?
RMB：50，000 ~ 80，000
王漢農（1905-1989），一生承父業(yè)經商為生，1949年被聘為湖南省企業(yè)公司常委，旋就任湖南省企業(yè)公司駐上海辦事處主任，五反后，轉常州同新廠副廠長至退休。
朱梅邨（1911-1993），蘇州人。名兆昌，自署獨眼半聾居士，號花野漁父，中國美協(xié)會員，中國農工民主黨黨員，上海文史館館員，上海中國畫院畫師。初師名畫家樊少云，13歲起隨舅父吳湖帆學畫。從王康吉讀古文六年。19歲即以賣畫為生。30年代在畫壇已負盛譽。與葉恭綽、吳湖帆、張大千、馮超然等前輩一起組織正社畫會，出版畫刊，并于南京等地舉辦美展。1936年到上海居吳湖帆處，鬻畫謀生?？箲?zhàn)前故宮博物院舉辦赴倫敦畫展，吳湖帆推薦他為保管員，有機會觀摩古代名家手跡。1937年《環(huán)球畫報》專訪介紹其人其畫。四十年代三次參加梅影書屋師生畫展。1956年加入中國美協(xié)，為上海中國畫院首批正式畫師。并先后在上海美術專科學校、同濟大學等單位擔任美術指導工作。他少年隨舅父吳湖帆學畫，得以飽覽梅景書屋所藏歷代名畫，朝夕觀摩，悉心臨摹。尤對吳湖帆的水墨溶化、煙云渲染，及若有若無、控虛控實的技法，領會無遺。后來遍游名山大川，融會貫通，破陳陳相因畫格，形成自己風格。
吳湖帆（1894-1968），江蘇蘇州人，初名翼燕，字遹駿，后更名萬，字東莊，又名倩，別署丑簃，號倩庵，書畫署名湖帆。吳大澄嗣孫。與吳待秋、吳子深、馮超然并稱為“三吳一馮”。建國后任上海中國畫院籌備委員、畫師，上海大學美術學院副教授，中國美術家協(xié)會上海分會副主席、上海市文史館館員、上海市文物保管委員會委員。收藏宏富，善鑒別、填詞。山水從“四王”、董其昌上溯宋元各家，沖破南北宗壁障，以雅腴靈秀、縝麗清逸的復合畫風獨樹一幟，尤以熔水墨烘染與青綠設色于一爐并多煙云者最具代表性。并工寫竹、蘭、荷花。二十世紀中國畫壇一位重要的畫家，他在中國繪畫史上的意義其實已遠超出他作為一名山水畫家的意義。著有《聯珠集》、《梅景畫笈》、《梅景書屋全集》、《吳氏書畫集》、《吳湖帆山水集錦》等行世。
*164
謝稚柳（1910-1997）
紅葉雙禽
設色泥金紙本?立軸
鈐?。褐x稚柳、壯暮齋
款識：乙卯（1975年）冬日，為白敏、蓮飛同志寫即正，稚柳。
陳佩秋題詩堂：紅葉雙禽。戊戌（2018年）歲，大吉大利大吉祥。截玉軒健碧，詩堂。鈐?。航”?、佩秋、穎川、佩
說明：附陳佩秋先生與作品合影照片。
尺寸：畫：80.5×50cm?約3.6平尺
詩堂：24.5×50cm?約1.1平尺
RMB：500，000 ~ 700，000
謝稚柳（1910-1997），原名稚，字稚柳，后以字行，晚號壯暮生，齋名魚飲溪堂、杜齋、煙江樓、苦篁齋。江蘇常州人。擅長書法、繪畫及古書畫鑒定。歷任上海市文物保護委員會編纂、副主任，上海市博物館顧問，中國美術家協(xié)會理事、上海分會副主席，中國書法家協(xié)會理事、上海分會副主席，國家文物局全國古代書畫鑒定小組組長，國家文物鑒定委員會委員等。著有《敦煌石室記》、《敦煌藝術敘錄》、《水墨畫》等，編有《唐五代宋元名跡》等。
陳佩秋（1922-2020），字健碧，室名秋蘭室、高華閣、截玉軒，河南南陽人。著名書畫家謝稚柳先生夫人。早年求學于國立藝術?？茖W校。擅長中國畫，所作花鳥取法五代、兩宋院體的工整畫風，山水則水墨蒼勁。歷任上海大學美術學院兼職教授、中國美術家協(xié)會會員、上海市美術家協(xié)會理事、西泠印社理事、上海中國畫院畫師、上海書畫院院長。1956年工筆作品《天目山杜鵑》獲上海青年美展一等獎，參加全國青年美展獲得二等獎；1986年作品《紅滿枝頭》入選第六屆全國美展優(yōu)秀作品展，并獲銅獎。有《陳佩秋畫集》等著作出版。
部分精彩拍品欣賞
一、《榮名為寶》
本專場以葉淺予家屬提供作品專題為開場，匯集了99件古今名家的佳構杰作，囊括多個精彩專題，其中最引人注目的當屬榮寶齋庫存作品，榮寶齋經過300多年的發(fā)展，使得榮寶齋這個老店成為世人熱愛的文化場所，并具有中國藝術殿堂的美譽。從解放前至今，榮寶齋受到了何香凝、朱德、周恩來、陳毅等老一代革命家的關懷，得到了魯迅、郭沫若等文化巨匠的手澤，還能直觀鑒賞齊白石、徐悲鴻、黃賓虹、李可染等藝術大家的藝術創(chuàng)作。特別是與榮寶齋有70余年友誼的啟功先生，稱譽榮寶齋是“書畫篆刻作品薈萃之區(qū)，諸名家聚首談藝之所”?！罢\信為本，榮名為寶”，既是百年古訓，也是榮寶齋堅持恒久的核心價值觀。
*1
葉淺予（1907-1995）
共飲一江水
設色紙本?鏡心
鈐印：淺予
款識：共飲一江水。七七年，淺予。
著錄：1、《葉淺予》圖157，香港美術家出版社，1992年。
2、《葉淺予畫集（上卷）》P146，北京工藝美術出版社，2005年。
說明：此作品由作者家屬友情提供。
尺寸：46×34cm?約1.4平尺
RMB：50，000 ~ 80，000
葉淺予（1907-1995），浙江桐廬人，從事畫教學和以舞蹈、戲劇人物為主的國畫創(chuàng)作，中國漫畫和生活速寫的奠基人。曾任中國美協(xié)副主席，中國文聯委員，中國畫研究院副院長，中央美院教授。擅人物、花鳥、插圖、速寫等。曾為矛盾小說《子夜》、老舍劇本《茶館》等書插圖，出版?zhèn)€人畫集多種。創(chuàng)作長篇漫畫《王先生》、《小陳留京外史》、組畫《天堂記》等，著有《畫馀記畫》和《十年惡夢錄》。
*5
葉淺予（1907-1995）
葉淺予書法四十四開、1950年-1994年葉淺予日記共46本、文革筆記9本、1954年康定日記2本、文稿詩稿28本、老筆憶童年草稿5本、老筆憶童年抄改稿131頁52400字（缺少79、80兩頁）、打箭爐日記120頁、購人字畫發(fā)票28張、天安門資料13本、我的經歷27頁（另復寫2冊）、補充資料2本
說明：此作品由作者家屬友情提供。
RMB：1，800，000 ~ 2，800，000
1.18（星一）榮寶齋今起舉行‘近代書畫名家珍品欣賞會’，九點四十派車來接。雪曼從西部趕來陪我同行…即有劉力上、白雪石、啟功，向啟功提起幾年前在王府井相遇時我問王府井現在歸你們啟功家了。他問為什么，我說：‘所有的招牌都是你的手筆’。他輕輕用手拍了兩下自己的臉，說：‘該死該死’說完笑話，他反駁說‘沒這回事’我說：‘這是事實，我不會編造，旁人聽了便哈哈大笑’。
——摘自《葉淺予日記 1992.11.26-1993.8.10》
1.18（星一）上星期薩本介拿走的六張畫，共29平尺，榮寶齋派人和我結了賬，按2000元一平尺算，總計58000元，按勞務稅17230元，實收40770元。年終結賬，現鈔一大沓，招財進寶，預示1993的流年的好運氣。
——摘自《葉淺予日記1992.11.26-1993.8.10》
11月3日（星期日）收到香港黎朗寄來的雄獅1988（年）10月號…黎朗又寄給我一頁臺灣‘藝術家’的廣告：‘大陸水墨巨匠再展…10月11日-10月21日展出者：前輩大師—傅抱石、朱屺瞻、葉淺予、吳作人、王雪濤、陸儼少、黎雄才、關山月、謝稚柳、賀天健、潘天壽、唐云’。
——摘自《葉淺予日記 1988年》
大千先生是處在一個新舊交替時代的代表性人物…整體認為大千的潑墨潑染，絕對是一種現代精神的作品，它本身是絕對的畫，本質上是抽象的。抄錄至楚戈：大風起兮云飛揚—論最后的大師大千居士。
——摘自葉淺予手稿《論形式十命題與各家言：大千資料》 1980年
朋友們希望我留下來和他們一起工作，我說我已接受徐悲鴻聘請，不得不趕到北平接受教學任務。
——摘自《葉淺予日記 1947年10月24日》
在葉淺予的日記里，不乏各種各樣的我們現在耳熟能詳的名字，張大千、傅抱石、徐悲鴻、啟功，都出現在他的日記里。隨意地翻閱，都可以看見很多美術界鼎鼎大名的人物。他的日記，幾乎串聯起了半部中國近現代美術史。
翻開他厚厚的筆記，幾乎每一本都記錄了和藝術有關的東西。在他的日記里，提及自己對趙之謙、任伯年技法的沿用，而潘天壽、吳冠中、李可染、齊白石、吳昌碩這些大師也出現在過他的日記里。里面不僅是藝術家的提及，更多的還有關于當時藝術行情的描述，比如90年香港拍賣，吳冠中的畫（18尺）賣出了34萬元的價格，里面都有詳實的記載。（1990年）身為中國美術協(xié)會會長，他和這些藝術家交情匪淺。除了這些內容以外，更加有趣以及私人的是有關葉老生活中的一些趣事，從中我們也可窺見他時而嚴肅時而可愛的性格，比如在這些日記中，他在日記中記載了他的學生——王鏞，因為在課上受到了葉老的夸獎，感到非常高興，葉老將這件事情記錄下來，可見他極具生活化的一面。
除此以外，葉老還是一位時尚人士，緊跟時代的潮流，也許這跟他在紐約的一段經歷有關。這點從他的連環(huán)畫和海報里就可以看出，里面有他的一些手稿，隨意的幾筆足以可見他的功力，趣味十足。還有他那本非常著名的創(chuàng)作于1940年的連環(huán)畫《逃出香港》，在日記中也有所提及。由此可見，中西的文化在他身上得到了很好的交融。
除了日記以外，還有他的手稿，比如《老筆憶童年》以及謄寫稿，還有用格子紙謄寫好準備出版的手稿。葉老豐富的文學素養(yǎng)更是在他的手稿里得到了很好的體現。
本次拍賣一共收錄了葉淺予的筆記九十六件，涵蓋了日記、文稿詩稿、小說等各個類型的作品，還有葉淺予書法四十四件。無論是日記、文稿還是書法作品都直接得自葉淺予家屬，作品來源可靠，具有極其高的收藏價值。
*7
齊白石（1864-1957）
松鷹圖
設色紙本?立軸
鈐?。豪习?、大匠之門
鑒藏?。簶s寶齋收藏
款識： 乙丑（1925年）秋八月，齊璜。
已知著錄：1、《榮寶齋三十周年紀念冊》P90，榮寶齋、中華商務聯合印刷（香港）有限公司，1980年。
2、《榮寶齋珍藏?卷7》P77，榮寶齋出版社，2009年。
3、榮寶齋畫選1987年日歷，12月份。
4、榮寶齋畫選1986年日歷，11月份。
5、中國巨匠美術周刊，1996年。
說明：此作品為榮寶齋庫存商品。
尺寸：178.5×47.8cm?約7.7平尺
RMB：12，000，000 ~ 18，000，000
齊白石（1864-1957），湖南湘潭人。原名純芝，字渭清，后更名璜，字萍生，號白石，別號借山吟館主者，寄萍老人、老萍、杏子塢老民、木人、木居士等等。是我國20世紀著名畫家和書法篆刻家。曾任北京國立藝專教授、中央美術學院名譽教授、北京畫院名譽院長、中國美術家協(xié)會主席等職。曾被授予“中國人民藝術家”的稱號。榮獲世界和平理事會1955年度國際和平金獎、1963年誕辰100周年之際被公推為“世界文化名人”等等。有《白石詩草》、《白石印草》、《齊白石作品選集》、《齊白石作品集》等傳世。
競買本拍品，須辦理特別競投號牌。
高立千年
——榮寶齋珍藏齊白石《松鷹圖》
松鷹是齊白石最喜歡也是最擅長的題材之一。松與鷹兩個意象的結合象征了一種剛勁、堅韌、不屈與博大，托物言志，寄托了他的人生理想。正如他在一首題《鷹》詩中寫道：“連年看汝立，嘴爪世應稀。殺氣層霄上，飛搏眾嶺低?！?
此件《松鷹圖》以淡而潤的墨色寫松干，虬曲的松干和細密的松針均以帶有篆書筆意的線條徐徐寫出，松針密密重重，繁而不亂，筆筆交代。樹干的粗率、灑逸，與松針的細膩形成對比，線條剛強又不乏韌性，整個樹干樹枝之間，墨色的干濕濃淡對比，十分強烈卻又渾然一體，枝條穿插之間組織得既具豐富性又疏朗清逸。畫家以過人筆力表現出了松樹蒼勁的風姿。畫幅上端一只雄鷹靜立在松干上，側身回眸，遠矚前方，鷹之造型寫實，喙、眼睛及爪以勁健的墨線勾出，喙尖銳而彎曲，帶有利鉤的趾爪十分有力，緊緊抓住樹干。用赭石與淡墨皴擦出羽毛的結構，蓬松豐滿而富有質感。再以數筆闊畫出正羽和尾羽，筆畫層次分明，生動自然。再以焦墨勾勒出喙和眼睛，使得雄鷹炯炯有神使人感受到一種獨立蒼茫有所思的英雄孤傲之氣。
1917年，白石老人移居北京，所畫松鷹圖，也多為此后定居北京所畫。松鷹圖在傳統(tǒng)文化中多有寓意，多將松樹象征長壽，老鷹象征英雄，而齊白石筆下的松鷹除了以上比興意義外，更多了一層拙厚樸茂的生命氣息。白石老人畫松鷹無疑帶有鄉(xiāng)思之情，其家鄉(xiāng)湘潭一帶多松多飛禽，因此他的松鷹圖無一例外地以家鄉(xiāng)的馬尾松作為配景；為了襯托鷹的剛健之美，將松與鷹并置，松樹本身具有一種挺拔不凋的品質。松鷹圖不僅體現著陽剛的力量，還洋溢著對英雄的崇敬之情。所以，縱觀齊白石先生所畫松鷹圖，也大多贈送給政界高官或者將軍名流等人，而且尺幅巨大。目前我們所能看到的齊白石松鷹圖，上款人既有北洋時期的總統(tǒng)也有國共兩黨的領袖，更有軍政顯宦、學界名流等，所以老人的松鷹也畫得格外用心，迥異于尋常酬應之作。
縱觀此幅作品，雄鷹回頭仰視天空，一股英雄之氣，油然而生。此件作品為榮寶齋珍藏，并著錄于1980年所出版的《榮寶齋三十周年紀念冊》和2009年榮寶齋出版社所出版的《榮寶齋珍藏?卷7》中。十分精罕，值得珍藏。
*9
齊白石（1864-1957）
松鶴圖
設色紙本?立軸
鈐印：老木
鑒藏?。簶s寶齋收藏
款識：齊璜。
已知著錄：1、《齊白石作品集》P103，人民美術出版社，1963年。
2、《中國畫》P10，中國工藝品進出口公司北京市分公司，1980年。
3、《榮寶齋秘藏美術品展》P4，西武百貨，1986年。
4、《榮寶齋珍藏?卷7》P179，榮寶齋出版社，2009年。
5、《榮寶齋日歷2014館藏書畫珍品》八月廿五日頁，榮寶齋出版社，2014年。
6、《齊白石畫集》，中華書畫出版社，1967年。
展覽：“榮寶齋珍藏藝術品展”，東京，1986年。
說明：此作品為榮寶齋庫存商品。
尺寸：180×48.2cm?約7.8平尺
RMB：12，000，000 ~ 18，000，000
競買本拍品，須辦理特別競投號牌。
持松為壽，與鶴同儕
——榮寶齋珍藏齊白石《松鶴圖》
仙鶴是中國文化中的吉祥之物，是成仙慕道的象征之一，在道教中，仙鶴是成仙和長壽的象征。此外，仙鶴又是長壽、忠貞、幸福和吉祥的承載之物，明代的官服補子更以仙鶴為一品文官的象征，可見仙鶴的尊貴和在古人心目中的重要性。中國文人很早就有飼養(yǎng)丹頂鶴的習俗，唐宋時期養(yǎng)鶴之風在民間極為盛行，宋代的著名隱士林逋就曾經以“梅妻鶴子”行于世，愛鶴如子，形影不離，為人稱道。
仙鶴也是中國畫的傳統(tǒng)題材，唐代就有以畫鶴名世的薛稷，又有宋徽宗趙佶《瑞鶴圖》名傳于世。齊白石畫仙鶴，大體繼承前人的畫法，獨創(chuàng)的因素不像畫水族那么突出。但他畫仙鶴仍有自己的風格，畫法也有獨特之處。齊白石筆下的仙鶴，氣宇軒昂，挺拔有力，筆墨蒼健。此件作品以墨筆畫仙鶴全身，只以紅色點丹頂。齊白石畫鶴，多用濃墨來勾勒出眼、嘴、腿、爪，以淡墨勾輪廓，中間身軀留白，畫曲頸則是一邊淡墨細線一邊濃墨粗線，另用大面積濃墨來刻畫收攏的翅膀和尾巴，以少許朱紅點畫鶴頂。形象多直立，突顯其修長、雄健和高貴。畫面中仙鶴神情安逸，寓意寧靜深遠。仙鶴立于馬尾松之下，松針與松枝，墨色濃淡粗細相間，清新雋永，生動雅致。一枝梅花斜臥在畫面下方，使得整件作品構圖更加豐富。白石畫仙鶴，大抵都是祝壽之作，“千歲之鶴依千年之松”。
縱觀齊白石一生的繪畫生涯，以仙鶴入畫的作品相對來說屬于少數。仙鶴在中國文化中屬于吉祥之物，是長壽、吉祥、幸福的代名詞。明朝和清朝給丹頂鶴賦予了忠貞清白、品德高尚的文化內涵。文官的補服，一品文官繡丹頂鶴，把它列為僅次于皇家專用的龍鳳的重要標識，因而人們也稱鶴為“一品鳥”。
白石老人正是通過對于仙鶴的描繪表達對于那些品格高尚純潔，立壁千仞，無欲則剛的謙謙君子們的贊美。仙鶴足下之松樹亦是有所深意，松樹四季常青，在嚴寒中依然挺拔蒼翠，亦被人們比喻為有德的君子，梅以它的高潔、堅強、謙虛的品格，給人以立志奮發(fā)的激勵。松、梅、鶴同時出現在畫面中，更是對繪畫主題的進一步加深和強調，可見齊白石對于這張畫的構思和立意的確卓爾不凡。
榮寶齋素有民間小故宮之稱。1986年，榮寶齋應日本西武藝術館的邀請，將榮寶齋珍藏多年的明、清字畫及文房四寶，拿出近二百件精品，在日本東京舉辦了“榮寶齋珍藏藝術品展”，轟動了日本。此后，兩國的書畫交流高潮迭起，形成了兩國文化藝術交流史上空前的盛況。
*11
齊白石（1864-1957）
桂花綬帶圖
設色紙本?立軸
鈐?。豪习住R大
鑒藏?。簶s寶齋收藏
款識：寄萍堂老人齊白石作。
已知著錄：1、《榮寶齋珍藏?卷7》P208，榮寶齋出版社，2009年。
2、《藝術品》總第68期封底，榮寶齋，2017年。
3、《榮寶齋日歷2019榮寶齋珍藏書畫選》十二月十五日頁，榮寶齋出版社，2019年。
展覽：“世紀丹青——吳昌碩、齊白石繪畫展”，北京，2017年。并由榮寶齋制作了文創(chuàng)產品，作為禮品銷售。
說明：此作品為榮寶齋庫存商品。
尺寸：117×45.4cm?約4.8平尺
RMB：8，000，000 ~ 12，000，000
競買本拍品，須辦理特別競投號牌。
桂子飄香 富貴雙壽
——榮寶齋珍藏齊白石《桂花綬帶圖》
綬帶鳥是世界上最為珍稀的鳥類之一，它身型優(yōu)美，尤其是雄鳥身后的兩根長尾羽，猶如帝王將相所配之綬帶。據書載，綬帶鳥是乾隆皇帝最喜歡的瑞禽，故御賜其名為“壽帶鳥”，并封為官鳥，嚴禁民間私養(yǎng)，足見其珍貴。
齊白石以墨寫桂枝和葉筋，青綠暈染桂葉，濃淡相宜，所繪桂樹枝繁葉茂，卻于錯亂中營造出一種豐富的畫面空間，枝千與葉脈或以乾筆率意而為，顯其蒼硬，或以濃墨濕筆寫出，見其秀雅，桂葉之間以藤黃點染出淡黃色桂花花朵，正如朱熹詩句中所描繪的“葉密千層綠，花開萬點黃。”微風拂面，陣陣桂香襲面?！拔镏勒?，招搖之桂”，桂花一直是世上美好、高雅事物的象征。而對于齊白石來說，桂花也代表了故鄉(xiāng)，是記憶里湘潭漫山遍野的桂花香。石上立一雙綬帶鳥，一只瞪眼張嘴，稚趣盎然；一只眼含笑意，憨態(tài)可掬。長長的冠翎與尾羽交錯自然，雖各自相背，卻靈犀相通。
此件作品曾于2017年榮寶齋為齊白石逝世六十周年所舉辦的《世紀丹青——吳昌碩、齊白石繪畫展》中展覽，并由榮寶齋制作了文創(chuàng)產品，作為禮品銷售，還出版于《榮寶齋珍藏?卷7》。
1953年，中央人民政府為表彰白石老人為祖國文化所做出的貢獻，授予他“中國人民杰出的藝術家”的光榮稱號，并贊揚他“把現實和理想結合起來。他忠于事物的真實，也忠于事物的理想；他忠于事物的細節(jié)，也忠于事物的精神。這是藝術的最高表現方法”。此件《桂花綬帶圖》則是齊白石忠于真實、忠于精神的代表之一。
*58
任伯年（1840-1895）
獻壽圖
設色紙本?立軸
鈐印：頤印、任伯年
鑒藏?。簶s寶齋收藏
款識：同治辛未（1871年）仲冬，伯年任頤寫于黃歇浦上之碧梧書屋。
已知著錄：1、《榮寶齋珍藏?卷3》P142，榮寶齋出版社，2009年。
2、《榮寶齋日歷2015館藏書畫珍品》四月廿九日頁，榮寶齋出版社，2015年。
說明：此作品為榮寶齋庫存商品。
尺寸：194×102.4cm?約17.9平尺
RMB：7，000，000 ~ 9，000，000
競買本拍品，須辦理特別競投號牌。
戲彩捧觴真樂事，蟠桃獻壽千春
——榮寶齋珍藏任伯年《獻壽圖》
任伯年作為清末“海上畫派”的重要畫家，在人物、花鳥諸傳統(tǒng)繪畫領域都有建樹。任伯年的人物畫，早年師從蕭云從，費曉樓，特別喜歡費曉樓的仕女畫。并曾一度以小樓為號，后受到任阜長的影響，專攻陳洪綬，其夸張奇?zhèn)サ娜宋镌煨偷靡嬗陉惡榫R，裝飾性極強的鐵線描取法于任熏。
他的人物畫大多是信筆胸臆的寫意人物，大多是傳統(tǒng)的古裝人物題材，他一生中創(chuàng)作了無數個可愛的形象，他畫的女媧、八仙、壽星、鐘馗、王母等都是民間所喜愛的形象，順應了時代的“大眾趣味”。
此件作品人物形象借助線條造型，以淡墨淡彩敷染，麻姑和老人衣紋粗獷流暢，如“銀鉤鐵畫”，屬于純粹的釘頭鼠尾描，長線行筆迅疾，盤曲回折，流暢有力，精氣逼人，起迄回旋，千姿百態(tài)。每一組線條都安排的恰到好處，都起著必不可少的重要作用。其人物在豐富精煉的線條之下，是人物造型的精準詮釋。這種以寫意為主的繪畫方式既體現了“氣韻生動”的傳統(tǒng)繪畫宗旨，又使人物形象相對豐滿真實。人物造型既有傳統(tǒng)的布局形式，又具有創(chuàng)新的繪畫技法。
“麻姑獻壽”是民間繪畫中常見的題材。傳說三月三日為西王母壽辰，麻姑在絳珠河畔以十三泓清泉歷經十三年，釀成靈芝酒，于是攜靈芝酒前往瑤臺為王母祝壽。畫中的麻姑相貌古雅，頗有出塵之致，符合道釋人物的特征。而另有一老者，背負一籃仙桃，站其一旁，面態(tài)可鞠。
此作品為榮寶齋所珍藏，并著錄于《榮寶齋珍藏?卷3》中，是任伯年不可多得的人物佳作。
*19
齊白石（1864-1957）
花卉集珍冊八開
設色紙本?冊頁
款識：1、萍翁。鈐?。糊R白石
題畫：橫村先生寶此真跡，今人玩味無盡，庚辰冬十月，伯英。鈐印：張伯英印
2、白石。鈐?。耗揪邮?
題畫：觀白石先生此八幀，頗感用筆之老氣千秋。橫村先生囑題數語，非闇于照于京。鈐?。河谡罩?
3、三百石印富翁白石。鈐?。耗揪邮?
題畫：半丁又記。鈐印：陳年印信
4、橫村先生清正，白石山翁齊璜制。鈐?。糊R白石
題畫：白石老人此作頗有意趣，橫村先生過寓見示因題，庚辰冬蕭愻。鈐印：謙中
5、寄萍堂老人齊白石。鈐?。糊R大
6、白石老人齊璜。鈐?。糊R大
7、老萍。鈐?。航枭轿?
題畫：此老下筆力能扛鼎，畫花草粗寫細釣歷歷如生，可謂超絕古今，非近人所可夢見。橫村仁兄宜寶之，年題。鈐?。宏惸?
8、齊璜。鈐?。糊R大
題跋：1、橫村先生乃余之好友，此來攜舊冊一本，共計八開，求余作畫，余謂此冊丑不受墨，先生說無論何其丑怪，先生不怪，潤格照付余之，無奈欣然命筆，果丑怪齊來。古人云：“工欲善其事，必先利其器?！庇嗍贾淙灰?。三百石印富翁白石。鈐?。豪习?、白石題跋
2、白石仙翁筆妙。張伯英謹題。鈐印：張伯英
簽條：白石花卉集珍冊。鈐?。簭埐⒂?
著錄：1、《白石花卉集珍冊》，上海書店出版社單行本，2010年。
2、《游心書畫》P42-43，上海書畫出版社。
3、《南北畫壇——中國近現代名家書畫萃集》P36-39，上海書畫出版社，2011年。
4、《藝術新聞》P97，2012.07 No.174期。
展覽：“中國近現代書畫十二大名家精品展”，保利藝術博物館，2011年。
說明：此件作品由北京保利2011年春拍《中國近現代十二大名家書畫夜場》1380萬釋出。
尺寸：33×57cm×8?約1.7平尺（每幅）
RMB：5，000，000 ~ 8，000，000
陳半?。?876-1970），即陳年，浙江山陰（今紹興）人。字半丁，一字半癡，別署辟癡，又字靜山，號半丁老人、半叟、半翁等。除任頤、吳昌碩外，又師法趙之謙、徐渭、陳淳，吸收明清各家畫法而獨樹一幟。曾任中國美術家協(xié)會理事、北京畫院副院長、中國畫研究會會長。有《陳半丁畫集》、《陳半丁花卉畫譜》行世。
張伯英（1871-1949），江蘇徐州人。字勺圃、少圃，光緒進士。一字少溥，譜名啟讓，別署云龍山民、榆莊老農，晚號東涯老人、老勺、勺叟。室名遠山樓、小來禽館。書法家、金石鑒賞家、詩人、學者。
于非闇（1889-1959），山東蓬萊人，原名于照，字非闇，別署非闇，又號閑人、聞人、老非，母系為愛新覺羅氏。于非闇幼時讀過私塾，1908年入滿蒙高等學堂，早年隨王潤暄學畫，1935年到故宮古物陳列所（今故宮博物院）工作，臨摹研究故宮收藏的大量繪畫，打下了堅實的傳統(tǒng)繪畫基礎。此時他擔任故宮古物陳列所附設的國畫研究館的導師，并先后任教于北京師范學校、京華美術?？茖W校、華北大學、北平藝術?？茖W校。中華人民共和國建立后，相繼擔任中央民族美術研究所研究員、北京中國畫院（今北京畫院）畫師、副院長等職。
蕭愻（1883-1944），安徽懷寧人，字謙中，號大龍山樵。青年時來北京，從師姜筠、陳愆庶學習山水畫，畫風宗王石谷一路，常為姜筠代筆。1921年重返北京定居，廣覽歷代名家作品，深得傳統(tǒng)精華，尤其醉心石濤、梅清、龔賢畫風。結識陳師曾等北京畫家，經陳介紹，加入周肇祥、金城、陳師曾等人發(fā)起成立的中國畫學研究會，任評議，教授繪畫，并任教于京華美校。畫名遠播，與肖俊賢合稱“二蕭”。
齊白石（1864-1957），湖南湘潭人。原名純芝，字渭清，后更名璜，字萍生，號白石，別號借山吟館主者，寄萍老人、老萍、杏子塢老民、木人、木居士等等。是我國20世紀著名畫家和書法篆刻家。曾任北京國立藝專教授、中央美術學院名譽教授、北京畫院名譽院長、中國美術家協(xié)會主席等職。曾被授予“中國人民藝術家”的稱號。榮獲世界和平理事會1955年度國際和平金獎、1963年誕辰100周年之際被公推為“世界文化名人”等等。有《白石詩草》、《白石印草》、《齊白石作品選集》、《齊白石作品集》等傳世。
*28
齊白石（1864-1957）
壽酒
設色紙本?立軸
鈐?。糊R大、悔烏堂
鑒藏?。簶s寶齋收藏
款識：壽酒。溥泉賢姻侄清屬。己卯（1939年）春，齊璜贈于燕京。
說明：此作品為榮寶齋庫存商品。
尺寸：103×34cm?約3.2平尺
RMB：1，800，000 ~ 2，800，000
齊白石（1864-1957），湖南湘潭人。原名純芝，字渭清，后更名璜，字萍生，號白石，別號借山吟館主者，寄萍老人、老萍、杏子塢老民、木人、木居士等等。是我國20世紀著名畫家和書法篆刻家。曾任北京國立藝專教授、中央美術學院名譽教授、北京畫院名譽院長、中國美術家協(xié)會主席等職。曾被授予“中國人民藝術家”的稱號。榮獲世界和平理事會1955年度國際和平金獎、1963年誕辰100周年之際被公推為“世界文化名人”等等。有《白石詩草》、《白石印草》、《齊白石作品選集》、《齊白石作品集》等傳世。
中國有祝壽的傳統(tǒng)，祝壽的文化，祝壽的藝術。松、柏、鶴、石、桃、靈芝等多種自然景物，都被視為長壽的象征。它們進入畫面，成為祝壽畫經久不衰的主題。齊白石的祝壽畫，以壽桃為最多。
“壽桃”原指神話中可使人延年益壽的桃子。漢代東方朔《神異經》記：“東北有樹焉，高五十丈，其葉長八尺，方四五尺，名曰桃。其子徑三尺二寸，小狹核，食之令人知壽。”后來人們以鮮桃、面制桃或畫的桃子祝壽，亦稱為“壽桃”。
在齊白石的繪畫生涯中，壽桃是非常廣泛的創(chuàng)作題材，屢為求畫者訂制。蟠桃輔以佳釀，不無添壽之意?？途泳┏菙凳?，齊白石對故園的想念之熾可想而知，但迫于時局動蕩，無法歸里。于是，故鄉(xiāng)人便成為齊白石慰藉思鄉(xiāng)之苦的良藥。此幅作于建國前的作品，即為齊白石畫贈溥泉的力作。
畫中桃子與酒壺分為兩組，一前一后，構圖飽滿，空間關系明確。三個桃子相互偎依在竹籃里，桃子施以洋紅和藤黃，直接以沒骨法寫之，用筆簡括而氣氛熱烈。竹籃用重墨勾出，并畫出邊緣紋飾，烘托出桃子的鮮艷成熟。酒壺與桃子拉開適當距離，以淡赭色畫出，寥寥數筆，看上去既單純又豐富。酒壇外部植物編織以干筆破鋒寫出，看似漫不經意，與壽桃配合得宜。整幅構圖雖簡，但色墨濃淡輕重的對比處理極佳，具相輔相成之效，令畫面呈均衡的布局，再配合筆力渾厚的篆書題字，乃白石晚年一件“壽酒”題材的佳作。
*29
齊白石（1864-1957）
劉海戲金蟾
設色紙本?立軸
鈐?。耗救恕R大、魯班門下，指紋印
款識：仙人劉海蟬，世人為畫其像抱一蟬。黃癭瓢亦如是畫，吾從眾。白石老人，壬午（1942年）。（蟬蜍：漢語詞匯，意思為中國民間傳說月中有三足蟾蜍，因借指月亮。“蟬”通“蟾”。）
著錄：1、《當代名家中國畫全集?齊白石》圖版11，古吳軒出版社，1993年3月。
2、《嘉德二十年精品錄?近當代書畫卷一》P304，故宮出版社，2014年。
展覽：2013年國家博物館展覽。
說明：此作品直接得自齊白石家屬。（引自嘉德2009年秋拍）
尺寸：109.6×36.8cm?約3.6平尺
RMB：2，000，000 ~ 3，000，000
胡佩衡評價齊白石的人物畫：“白石老人的人物畫看著簡單，意味深長，都完全是突出心意的大膽創(chuàng)造，對人物的神情動態(tài)、內心活動的刻畫都十分深刻?！边@樣的評價用來形容《劉海戲金蟾》這幅畫再合適不過。
五代時，有位宰相名叫劉操，自號海蟾公，原是燕山（今北京市）人。十六歲，便考中一甲進士，以后累加升遷，直做到宰相。后得八仙之一漢鐘離的點化終得大悟，由純陽子呂洞賓度為神仙。他曾化名阿保投傭一富商，實際是為尋從他那里逃走的一只三條腿蟾蜍。到金代，劉海蟾曾點化過重陽子王嘉，所以全真道將海蟾奉為五祖之一。
“劉海戲金蟾”是明清時期非常流行的具有吉祥含義的題材。主要的表現手法是劉海用縛著一串金錢的繩索在和一只三足的蟾蜍玩耍的情形。清初以來，這個題材多用以表示喜慶、吉祥的傳統(tǒng)年畫上，它有著發(fā)財、富貴的含義，因此這個題材深得大眾喜愛。齊白石在表現劉海這個人物的時候，舍棄了傳統(tǒng)的表現形式，將劉海畫成了一個胖乎乎的少年，他手里抱著一只肥碩的蟾蜍，用手輕輕地撫摸它。
白石老人亦習古人，為仙人畫像，“仙人劉海蟬，世人為其像抱一蟾，黃癭瓢（黃慎）、六如（唐寅）具畫，吾從眾，白石老人，壬午”。白石老人用大寫意風格，看似寥寥數筆，其實都是精心之作，畫中劉海蓬頭散發(fā)，身著寬袖大袍，衣紋用筆粗獷率真、不拘形似，下筆位置準確、用色濃淡不一，表現出衣紋的微妙層次感；赤足站立將劉海天真浪漫、樸實無華之神態(tài)畢現于紙上，濃淡間更添一股仙氣。懷中的金蟾乖順可愛，劉海亦是慈眉善目，露齒微笑，這樣的姿態(tài)并無遺世獨立之仙姿，反倒有一種濃郁溫和的生活氣息。這正是白石老人晚年人物畫的特征，是一位飽經風霜的老人以孩童般的純真看待這個世界，有一種大道至簡的平實氣息?？v觀全畫氣象，線條運用濃淡堅柔相間，設色自然，重對比，在對比中突出人物的立體感。構圖開張大氣，神態(tài)祥和生動。
此作品畫于壬午年，時年齊白石八十二歲，據嘉德2009年拍賣描述，此作品直接得自齊白石家屬，并于1993年出版于《當代名家中國畫全集?齊白石》和《嘉德二十年精品錄近當代書畫卷一》中，作品來源可靠，流傳有序，實為不可多得之佳作。
*72
徐悲鴻（1895-1953）
燕燕于飛
設色紙本?立軸
鈐?。罕⒅行牟刂?
款識：乙亥（1935年）初秋寫莊姜燕燕于飛之詩以遣悲懷。悲鴻。
著錄：1、《中國美術會季刊創(chuàng)刊號》，南京中國美術協(xié)會出版，民國25年（1936年）。
2、《悲鴻近作》，玻璃版部印刷，中華書局（昆明及各埠）出版，1936年。
3、《徐悲鴻燕燕于飛圖》，安慶新聞報社，1982年。
4、《藝壇》第一期P127，安徽省文學藝術研究所出版，1984年。
5、《藝苑真賞掛歷-謝稚柳題》，上海書店出版，1986年。
6、《安慶文史數據》P157，安慶文史編輯部出版，1987年。
7、《徐悲鴻年譜》P123，徐伯陽、金山合編，藝術家出版社，1991年。
8、《博古齋藏畫集》，新華書店，上海所發(fā)行，1994年。
9、《大地》第9期P79，大地雜志社出版，1994年。
10、《徐悲鴻燕燕于飛圖》第一期P23，貴州文史雜志社出版，1995年。
11、《上海灘》12期，上海灘雜志社出版，1996年。
12、《江淮文史》第3期P159，安徽省政協(xié)文史資料委員會出版，1997年。
13、《一代畫圣-徐悲鴻傳》P569頁，天工書局出版，1998年。
14、《徐悲鴻》P205，文化藝術出版社出版，2002年。
15、《上海的豪門舊夢》，中國友誼出版公司，2002年。
16、《中華傳奇》P80，中華傳奇雜志社出版，2003年。
17、《國畫大師徐悲鴻的婚戀傳奇》P52，海內興海外雜志社出版，2004年。
18、《文史月刊》P45，文史月刊雜志社出版，2004年。
19、《徐悲鴻文集》P244，上海畫報出版社，2005年。
20、《今古傳奇》P308，今古傳奇雜志社出版，2005年。
21、《中華文物保護協(xié)會季刊》，第36期，中華文物保護協(xié)會出版，2005年。
22、《徐悲鴻年譜長篇》P163，上海畫報出版社，2006年。
23、《近百年水墨畫續(xù)集-國父紀念館展覽》封面、P35及請柬封面，中華文化資產維護學會、中華文物保護協(xié)會出版，2007年。
24、《瀚海霞光近百年名家書畫》P56，國立歷史博物館出版，2007年。
25、《孫多慈興徐悲鴻愛情畫傳》P203、P207，江蘇文藝出版社，2008年。
26、《名人傳記》第2期P61，河南文藝出版社出版，2008年。
27、《瀚海藏珍-中華文物學會30周年紀念特展》P37，（臺灣）歷史博物館，2009年。
28、《僑協(xié)雜志》2007年102期，封底扉頁，華僑協(xié)會總會，2007年。
29、《僑協(xié)雜志》2007年103期，封底扉頁，華僑協(xié)會總會，2007年。
30、《華商報》2009年9月24日，B9版，華商報社，2009年。
31、《嘉德二十年精品錄?近當代書畫卷二》P810，故宮出版社，2014年。
展覽：1、南京中國美術會第三屆秋季美術展覽會，1935年。
2、“近百年水墨畫續(xù)集”，國父紀念館逸仙畫廊，2007年。
3、“瀚海霞光-近百年名家書畫巡回展”，（臺灣）歷史博物館策劃，金門、馬祖文化中心，2007年。
4、“瀚海藏珍-中華文物學會30周年紀念展”，國立歷史博物館，2009年。
尺寸：81×43cm?約3.1平尺
RMB：12，000，000 ~ 18，000，000
徐悲鴻（1895-1953），現代畫家、美術教育家。江蘇宜興人。少時刻苦學畫，后留學法國。曾攜中國近代繪畫作品赴法、德、比、意及蘇聯展覽?？谷諔?zhàn)爭期間，屢以己作在國外展售，得款救濟祖國難民；并參加民主運動。長期從事美術教育工作，建國后任中央美術學院院長，中華全國美術工作者協(xié)會主席。在繪畫創(chuàng)作上，提倡盡精微，致廣大；對中國畫，主張古法之佳者守之，垂絕者繼之，不佳者改之，西方繪畫可采入者融之。擅長油畫、中國畫，尤精素描。曾創(chuàng)作《九方皋》、《愚公移山》等寓有進步思想的歷史畫。所畫花鳥、風景、走獸，簡練明快，富有生氣，尤以畫馬馳譽中外。畫能融合中西技法，而自成面貌。
競買本拍品，須辦理特別競投號牌。
瞻望弗及
—徐悲鴻的《燕燕于飛》
徐悲鴻《燕燕于飛》，設色紙本，款題：“乙亥初秋寫莊姜燕燕于飛之詩，以遣悲懷，悲鴻?！毕骡j白文心形印“悲”，左下角鈐白文方印“中心藏之”。畫一長袖輕舒的古裝仕女站立于蒼松環(huán)繞的山石之上，哀云滿面地仰塑著天空中的飛鳥。這是當年徐悲鴻贈給孫多慈的作品之一。莊姜，春秋時的齊國公主，衛(wèi)莊公夫人，出身尊貴，極美貌，《詩經。衛(wèi)風。碩人》贊頌的就是她，詩中描繪的“巧笑倩兮，美目盼兮”的姣好形象，歷史上視為頌美美人的絕唱。莊姜又是歷史記載中的第一位女詩人，《詩經》中的《柏舟》、《綠衣》、《日月》被認為出自其手，表達的皆為對自己不幸婚姻的喟嘆。《燕燕》一詩寫別離之情，相傳出于莊姜手筆，“燕燕于飛，差池其羽，之子于歸，遠送于野，瞻望弗及，泣涕如雨”，被稱為中國“離別詩之祖”。有人將徐悲鴻這幅《燕燕于飛》冠名為《瞻望弗及》，強調的正是畫家對“瞻望弗及，泣涕如雨”之意的描寫。
徐悲鴻與孫多慈的關系，在乙亥（1935）年最具波瀾。記載說；1934年秋，二人在天目山寫生時確立為情感關系，進入熱戀之中。大約在1935年的4月間，徐夫人蔣碧微按捺不住怒火，大鬧孫多慈宿舍，而學生中的“倒徐派”，也因徐悲鴻過分偏愛孫多慈而積累了憤懣，終以罷課的形式發(fā)泄出來。王震著《徐悲鴻年譜長編》記載，1935年4月30日“中大藝術科發(fā)布通告”，說“徐悲鴻教授因病告假二周，所任各課，請呂斯百先生暫代”，應與此事有關。
早在1935年初，徐悲鴻的好友、出版家舒新城就曾以“出”字啟示陷于家庭和婚外戀困境中的徐悲鴻，徐悲鴻從其計，一面積極請舒新城出版《孫多慈素描集》，一面設法為夏季畢業(yè)的孫多慈爭取赴比利時留學的名額。前一事辦成了，后一事被蔣碧微動用各種關系攪黃了。
舒新城的一個“出”字，與徐悲鴻一生的經歷很相符合：為抗議父母安排的婚姻，他從家鄉(xiāng)出走上海；與蔣碧微私奔，從上海遠渡日本；為逃避陷于僵局的家庭，從南京避走廣西；為擺脫家庭和愛情的兩敗俱傷，再于抗戰(zhàn)期間避走南洋……逃避成了他解決問題的常用方式，也成了他任性與不計后果的詮釋。徐、孫之戀堪稱20世紀最著名的師生戀，徐悲鴻又堪稱20世紀大畫家中為情所累最嚴重的一個。他的性格和處事方式，導致了這一系列戲劇性的“奔逃”。
徐、孫滿懷憧憬遠赴重洋、共同開始新生活的希望化為泡影，在成為眾矢之的南京，二人幾乎無路可行。
大約在1935年的立夏那一天，無奈的徐悲鴻送別不堪重負、隨母親回安慶的孫多慈。按當時的校歷，她應該沒等到正式的畢業(yè)——將近五年的努力，卻堅持不到最后的一兩個月，由此可以想見孫多慈處境的艱難。
內心背負著重壓的孫多慈，憑借徐悲鴻的鼓勵和年輕人的勇氣，很快重振信心，準備在遠離蔣碧微的安慶打出自己的天地。但情路歷程的關隘何止千萬重，最終不得已委身于一位國民黨官員。她的藝術旅途也因此而遭受了挫折。
徐悲鴻在致舒新城的集中說：“多慈別去，悲不自勝，天昏地暗，無處可訴”，“弟在極痛苦之時，兄幸哀憐我”，表達了無盡的感傷，這正是《燕燕于飛》的創(chuàng)作背景與心理背景。不難看出，畫中女子的面部有點像徐悲鴻，這在徐氏作品是常見的。從1915年為審美書館畫的月份牌畫，到他的油畫代表作《田橫五百士》，都有把自己的形象融進畫面的例證。徐悲鴻也為孫多慈畫過肖像，應該也特別熟悉孫多慈的面部特征，為什么不直接畫送別孫多慈，或者把莊姜畫成孫多慈的形象呢？我想，不直接描繪孫，是因為只有借用莊姜這樣的女性和《燕燕于飛》這樣的詩，才能更有力地表達他的別離之苦；二是將自己的面容與象征孫多慈的女性形象合二為一，有益于表達他（她）們共同的感受和處境。我們知道，文人畫有托物言志、寄情抒懷的特點，如以梅蘭竹菊象征高潔的君子等。徐悲鴻繼承并發(fā)揚了這一傳統(tǒng)，并將之擴展到仕女題材。他的著名作品《日暮依修竹》、《天寒翠袖薄》、《微雨燕雙飛》、《落花人獨立》等，或借古代詩意表達不與流俗合污的志節(jié)；或以脫俗的“佳人”自喻。這件《燕燕于飛》圖，正是寄寓抒情之作。畫面上，云天空闊，山崖巍峨，松風瑟瑟，但登高凝望、身形娟麗的莊姜卻滿目凄苦。作品的構圖、筆墨和形象創(chuàng)造，都浸潤著一種哀思幽怨之情。在徐氏的水墨人物畫中，這樣的抒情之作是不多見。
（華天雪，中國藝術研究院美術研究所近現代美術研究室主任）
*79
徐悲鴻（1895-1953）
奔馬
設色紙本?立軸
鈐?。罕櫋⒆詮姴幌?
款識：松亭先生四十初度，悲鴻寫此祝其莊敬日強。三十七年中秋，北平。
說明：上款人“松亭先生”為石永懋。
尺寸：85.5×57cm?約4.4平尺
RMB：12，000，000 ~ 18，000，000
石永懋（1909-1975），字松亭，山東茬平人。詩文功底深，擅長行書，受業(yè)于章鈺先生，與津門名士嚴修、華世奎、龔望等多有交游。讀經之余，亦喜醫(yī)道，曾從北京四大名醫(yī)之一的施今墨學醫(yī)。徐、石二人交誼頗深。1946年徐悲鴻任國立北平藝術專科學校校長后，在北平聯合醫(yī)科大學醫(yī)院診治期間，用該院的病歷記錄紙，兩次給石永懋寫信，求要石永懋的國學“大著”。信的內容，一是“《論語正》、《大中禮正》，請各寄三五部，以應急需為感”。二是“大著《論語正》、《莊子正》、《大中禮正》、《孝國經正》，為欲贈與捷克東方學院者，如可能，請多給一兩部《論語正》”。三是“書肆習見有關中國學術之書，書名請開列三五十種名單”。從現存書札中“松亭先生道席”、“起居安和”、“內子隨叩”、“拜感無極”等謙詞判斷，徐悲鴻和夫人廖靜雯均與石永懋熟稔。
徐悲鴻（1895-1953），現代畫家、美術教育家。江蘇宜興人。少時刻苦學畫，后留學法國。曾攜中國近代繪畫作品赴法、德、比、意及蘇聯展覽?？谷諔?zhàn)爭期間，屢以己作在國外展售，得款救濟祖國難民；并參加民主運動。長期從事美術教育工作，建國后任中央美術學院院長，中華全國美術工作者協(xié)會主席。在繪畫創(chuàng)作上，提倡盡精微，致廣大；對中國畫，主張古法之佳者守之，垂絕者繼之，不佳者改之，西方繪畫可采入者融之。擅長油畫、中國畫，尤精素描。曾創(chuàng)作《九方皋》、《愚公移山》等寓有進步思想的歷史畫。所畫花鳥、風景、走獸，簡練明快，富有生氣，尤以畫馬馳譽中外。畫能融合中西技法，而自成面貌。
競買本拍品，須辦理特別競投號牌。
1951年1月13日，時任中央美術學院院長的徐悲鴻向毛澤東上書，主要內容是關于石永懋（松亭）的工作安置問題。當時，石永懋工作無著落，生活難以為繼。徐悲鴻希望毛澤東能幫著想想辦法。徐悲鴻還把石永懋所著《論語正》一書附信寄贈毛澤東?！墩撜Z正》，線裝兩冊，天津大公報館1946年出版。
《毛澤東書信選集》中刊有毛澤東給徐悲鴻的回信，信的內容如下。
悲鴻先生：
十月十三日給我的信并附石永懋先生所為書二本均已收到。同意先生的意見應對石先生予以照顧。最好在先生所辦的學校予以位置，如不可能則請持此信向中央文教委員會接洽酌定解決辦法。此復。
順致敬意
毛澤東一月十四日
莊敬日強
是幅《奔馬圖》為徐悲鴻畫贈好友“松亭”（石永懋）先生的。徐悲鴻和夫人廖靜雯均與石永懋熟稔。1946年徐悲鴻任國立北平藝術專科學校校長后，在北平聯合醫(yī)科大學醫(yī)院診治期間，用該院的病歷記錄紙，兩次給石永懋寫信，求要石永懋的國學大著。信的內容，一是“《論語正》、《大中禮正》，請各寄三五部，以應急需為感”。二是“大著《論語正》、《莊子正》、《大中禮正》、《孝國經正》，為欲贈與捷克東方學院者，如可能，請多給一兩部《論語正》”。三是“書肆習見有關中國學術之書，書名請開列三五十種名單”。
1951年時任中央美術學院院長的徐悲鴻向毛澤東上書，主要內容是關于石永懋的工作安置問題。當時，石永懋工作無著落，生活難以為繼。徐悲鴻聽說他的情況后，便給毛澤東寫信反映這件事，希望毛主席能幫忙解決。徐悲鴻還把石永懋所著《論語正》一書附信寄贈毛澤東。《論語正》，線裝兩冊，天津大公報館1946年出版?！睹珴蓶|書信選集》中刊有毛澤東給徐悲鴻的回信，對石永懋的工作安排有指示。
由此可見二人深厚的交情，此幅《奔馬圖》乃徐悲鴻為好友所作，必為精心圖繪。徐悲鴻以畫馬最負盛名，不僅在世時就被人們廣泛稱頌和推崇，更在其身后數十年間聲名日盛、尊崇倍增。馬，世上恐怕再沒有哪種動物如它般與人類的社會生活、生產力發(fā)展、文化藝術直至歷史進程聯系緊密且息息相關。人類與馬有著太多太重不能替代、難以割舍的深厚情緣。徐悲鴻正是通過其兼容中西、縱橫古今的精絕畫筆，將這濃濃的情結以及鮮明的民族精神和時代風貌全部注入了其畫馬之中，這也許就是悲鴻先生的藝術不同于很多畫家的原因，悲鴻先生的墨馬傲視當代、雄冠古今的真正原因?！侗捡R圖》是徐悲鴻晚年難得之精品佳構。從題識中，我們可以看出徐悲鴻借此圖對于授予者“松亭”先生深厚的情誼，殷切的囑托與期望?！扒f敬日強”是先生極喜歡的名為“淮南子語”。先生曾囑人將此句制成印鑒，常鈐蓋于佳作之上。是其追求的至高境界的真實體現。
二、《以文會友》
此專場119件作品，涵蓋了從古至今，從當代到近現代再到古代，有同一藏家舊藏專題、文物商店舊藏專題、成扇專題等等，諸多項目類型，可謂是精彩紛呈。
*101
胡也佛（1908-1980）
芭蕉仕女
設色絹本?鏡心
鈐?。阂卜?
款識：己丑（1949年）七月，也佛。
尺寸：22×26cm?約0.5平尺
RMB：30，000 ~ 50，000
胡也佛（1908-1980），又名丁文、若佛，浙江余姚人。18歲入上海新華藝專，25歲入商務印書館從事繪畫工作，31歲起以畫仕女、人物在國畫界享有盛名。1956年入上海人民美術出版社任國畫編輯，后在朵云軒負責木版水印總設計，取得顯著成效。
*107
吳青霞（1910-2008）?
漁家樂
設色紙本?立軸
鈐?。簠?、龍城女史
款識：柳陰漁笛參差起，日暮輕舟集間來。曬網起蓬窗但見，鸕鶿無數捕魚忙。一篙新漲桃花雨，晚市喧沙渚。銀鱗換酒醉鄉(xiāng)圓，聽得哺兒聲里亂，猜拳調寄虞美人。甲戌（1934年）立秋后五日，篆香閣主吳青霞寫于滬。
尺寸：106×33.5cm?約3.2平尺
RMB：150，000 ~ 250，000
吳青霞（1910-2008），江蘇常州人。學名吳德舒，號龍城女史，別署篆香閣主。為江南收藏家、鑒賞家吳仲熙先生之女公子，自幼秉承家訓，從其父臨摹宋、元、明、清各派各家工筆畫，深得其精髓。1927年畢業(yè)于常州女子師范。1934年起歷任中國女子書畫會理事，上海師范學院藝術系兼職及教授，上海交通大學藝術系兼職及名譽教授。1956年進上海中國畫院，為一級畫師。1982年受聘為上海師范學院美術系教授，1988年受聘為美國加州大學洛杉磯分校客座教授。歷任中國美術家協(xié)會會員及上海分會理事，中國國際文化交流中心理事，上海市文聯委員。意大利歐洲學院院士，杭州西泠印社社員，上海市文史館館員。
*109
蒲華（1832-1911）?
撫琴圖
設色紙本?立軸
鈐?。浩讶A詩書畫印
款識：歐陽公琴銘偶寫其意。癸卯（1903年）秋日作英蒲華。
說明：附上海文物商店購買票據。
尺寸：100×30.5cm?約2.7平尺
RMB：50，000 ~ 80，000
蒲華（1832-1911），浙江嘉興人。原名成，字作英，一字竹英，號胥山外史、種竹道人，室號劍膽琴心室、九琴十研樓。與吳昌碩、高邕之、楊東山、楊伯潤、吳秋農等切磋往來。晚清“海派”畫壇具有創(chuàng)造精神的代表畫家。其畫氣勢磅礴，可與吳昌碩媲美。1908年與高邕之等發(fā)起成立豫園書畫善會，1910年加入上海書畫研究會，擔任會董。著有《芙蓉庵焚余草》。
*121
曾熙（1861-1930）?
隸書八言對聯
水墨灑金箋本?立軸
鈐?。涸踔 ⑥r髯、閑居翫古不交當世、心太平盦鉨
釋文：仁義自修君子安雅，詩禮之教家人利貞。
款識：湖涵仁兄發(fā)家正之。庚申（1920年）四月，曾熙。
說明：1。上款人“湖涵”為劉湖涵。
2。附上海文物商店購買票據。
尺寸：201×35.5cm×2?約12.8平尺
RMB：50，000 ~ 80，000
劉湖涵（1891-1948），是晚清民國時湖州“南潯四象”之首劉墉第四子，原名文薄，字和盞，號湖涵，堂號景德。劉氏為民國年間上海房地產界大亨，雅好書畫，與京滬名家多有往來，寫贈或應其所求而制的丹青墨寶甚多，所藏既豐且多為精佳之筆。其尤喜巨幛大卷，其青葙畫篋中多見四尺及六尺大中堂。
曾熙（1861-1930），衡永郴桂道衡州府（今衡陽市）人，字季子，又字嗣元，更字子緝，號俟園，晚年自號農髯。中國杰出的書法家、畫家、教育家，海派書畫領軍人物。清光緒二十九年（1903年）進士，官兵部主事、提學使、弼德院顧問，先后主講衡陽石鼓書院、漢壽龍池書院，任湖南教育會長。工詩文，擅書畫。書法自稱南宗，與李瑞清的北宗頡頏，世有“北李南曾”之說。1915年始于上海鬻字。其書得力于《夏承碑》、《華山碑》、《張黑女》等，以漢隸圓筆為本，下窮魏晉，溝通南帖北碑，融合方圓，遂成就寬博縱逸的風貌。曾熙故居為衡陽愛國主義教育示范基地。
*129
朱梅邨（1911-1993）?溪山清樾圖
吳湖帆（1894-1968）?行書
設色紙本?成扇
款識：1、仿蓬心老人溪山清樾圖，漢農先生正之，朱梅邨。鈐?。好愤?
2、江上綠楊芳草，想見故園春好。一樹海棠花，昨夜夢魂飛繞。驚覺，驚覺，窗外一聲啼鳥。吳湖帆。鈐?。嘿烩?
說明：1、上款人“漢農”為王漢農。
2、此作品由上款人家屬友情提供。
3、扇骨為竹骨16檔。
尺寸：19×59cm?
RMB：50，000 ~ 80，000
王漢農（1905-1989），一生承父業(yè)經商為生，1949年被聘為湖南省企業(yè)公司常委，旋就任湖南省企業(yè)公司駐上海辦事處主任，五反后，轉常州同新廠副廠長至退休。
朱梅邨（1911-1993），蘇州人。名兆昌，自署獨眼半聾居士，號花野漁父，中國美協(xié)會員，中國農工民主黨黨員，上海文史館館員，上海中國畫院畫師。初師名畫家樊少云，13歲起隨舅父吳湖帆學畫。從王康吉讀古文六年。19歲即以賣畫為生。30年代在畫壇已負盛譽。與葉恭綽、吳湖帆、張大千、馮超然等前輩一起組織正社畫會，出版畫刊，并于南京等地舉辦美展。1936年到上海居吳湖帆處，鬻畫謀生?？箲?zhàn)前故宮博物院舉辦赴倫敦畫展，吳湖帆推薦他為保管員，有機會觀摩古代名家手跡。1937年《環(huán)球畫報》專訪介紹其人其畫。四十年代三次參加梅影書屋師生畫展。1956年加入中國美協(xié)，為上海中國畫院首批正式畫師。并先后在上海美術專科學校、同濟大學等單位擔任美術指導工作。他少年隨舅父吳湖帆學畫，得以飽覽梅景書屋所藏歷代名畫，朝夕觀摩，悉心臨摹。尤對吳湖帆的水墨溶化、煙云渲染，及若有若無、控虛控實的技法，領會無遺。后來遍游名山大川，融會貫通，破陳陳相因畫格，形成自己風格。
吳湖帆（1894-1968），江蘇蘇州人，初名翼燕，字遹駿，后更名萬，字東莊，又名倩，別署丑簃，號倩庵，書畫署名湖帆。吳大澄嗣孫。與吳待秋、吳子深、馮超然并稱為“三吳一馮”。建國后任上海中國畫院籌備委員、畫師，上海大學美術學院副教授，中國美術家協(xié)會上海分會副主席、上海市文史館館員、上海市文物保管委員會委員。收藏宏富，善鑒別、填詞。山水從“四王”、董其昌上溯宋元各家，沖破南北宗壁障，以雅腴靈秀、縝麗清逸的復合畫風獨樹一幟，尤以熔水墨烘染與青綠設色于一爐并多煙云者最具代表性。并工寫竹、蘭、荷花。二十世紀中國畫壇一位重要的畫家，他在中國繪畫史上的意義其實已遠超出他作為一名山水畫家的意義。著有《聯珠集》、《梅景畫笈》、《梅景書屋全集》、《吳氏書畫集》、《吳湖帆山水集錦》等行世。
*164
謝稚柳（1910-1997）
紅葉雙禽
設色泥金紙本?立軸
鈐?。褐x稚柳、壯暮齋
款識：乙卯（1975年）冬日，為白敏、蓮飛同志寫即正，稚柳。
陳佩秋題詩堂：紅葉雙禽。戊戌（2018年）歲，大吉大利大吉祥。截玉軒健碧，詩堂。鈐?。航”?、佩秋、穎川、佩
說明：附陳佩秋先生與作品合影照片。
尺寸：畫：80.5×50cm?約3.6平尺
詩堂：24.5×50cm?約1.1平尺
RMB：500，000 ~ 700，000
謝稚柳（1910-1997），原名稚，字稚柳，后以字行，晚號壯暮生，齋名魚飲溪堂、杜齋、煙江樓、苦篁齋。江蘇常州人。擅長書法、繪畫及古書畫鑒定。歷任上海市文物保護委員會編纂、副主任，上海市博物館顧問，中國美術家協(xié)會理事、上海分會副主席，中國書法家協(xié)會理事、上海分會副主席，國家文物局全國古代書畫鑒定小組組長，國家文物鑒定委員會委員等。著有《敦煌石室記》、《敦煌藝術敘錄》、《水墨畫》等，編有《唐五代宋元名跡》等。
陳佩秋（1922-2020），字健碧，室名秋蘭室、高華閣、截玉軒，河南南陽人。著名書畫家謝稚柳先生夫人。早年求學于國立藝術?？茖W校。擅長中國畫，所作花鳥取法五代、兩宋院體的工整畫風，山水則水墨蒼勁。歷任上海大學美術學院兼職教授、中國美術家協(xié)會會員、上海市美術家協(xié)會理事、西泠印社理事、上海中國畫院畫師、上海書畫院院長。1956年工筆作品《天目山杜鵑》獲上海青年美展一等獎，參加全國青年美展獲得二等獎；1986年作品《紅滿枝頭》入選第六屆全國美展優(yōu)秀作品展，并獲銅獎。有《陳佩秋畫集》等著作出版。
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