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　　[北京保利]大時(shí)代——百年名人翰墨夜場

　　時(shí)逢三五便團(tuán)圓，

　　滿把晴光護(hù)玉欄。

　　天上一輪才捧出，

　　人間萬姓仰頭看。

　　——曹雪芹【對月寓懷】
　　親情，是與生俱來的親屬之間特殊的感情，它源于血緣，卻又不局限于血緣。親情是跳脫一切利益關(guān)系的存在，即便歷經(jīng)了歲月的洗禮，也毫不褪色。
　　親情是世間最溫暖的存在，有親人的陪伴，即使身處嚴(yán)冬，心靈無畏風(fēng)寒。親情不會(huì)因長期不見而淡忘，反而會(huì)隨著時(shí)間的推移不斷增長，故而每年的中秋才意義深重。
　　親情的體現(xiàn)可以是母子間，可以是父女間，可以是兄弟間，……它所體現(xiàn)的形式千變?nèi)f化，但不變的是親情的感動(dòng)一直圍繞在心間。

　　康有為 為康同璧作草書舊德詩二首

　　立軸 水墨紙本

　　171×91.5cm

　　【題識(shí)】 藍(lán)田世德動(dòng)何學(xué)，幾代熏香襲一身。教澤欽連有祠祀，清風(fēng)懿德起松筠。孝德英姿警辨才，師門路點(diǎn)又參回。越王臺(tái)賦存遺稾，歲歲攤出今緒灰。同璧女久別請書寫先祖連州公、先考知縣公舊德二詩與之。更甡老人。

　　【印文】康有為印、維新百日出亡十六年三周大地游遍四洲經(jīng)三十一國行六十萬里

　　【展覽】大時(shí)代-晚清·民國名人書法展，清秘閣，2020年9月15日-9月19日，北京
　　【說明】康有為次女康同璧上款。

　　此系康有為晚年詩作兩首，收于《越王臺(tái)賦》，是其受久別后的愛女所請，書寫對其祖父、父親的追憶。

　　康有為七十歲誕辰，身著清朝禮服與六位太太、門人留影

　　康 同 璧（1883—1969） 字 文 佩， 號(hào)華鬘，1883 年 2 月出生，為康有為次女，其父一生納妾好幾個(gè)，共育有 12 個(gè)子女，但真正長大成人的只有二子四女，康同璧與姐姐康同薇皆為父親原配張?jiān)浦樗?，這姐妹倆也是兄弟姐妹中的佼佼者，令人難以置信的是，這姐妹倆出生于十九世紀(jì)八十年代，竟然沒有被纏足，實(shí)在是令人稱奇。
　　康同璧其人詩、書、畫乃至英文具佳，而且頗具乃父性格，行事作風(fēng)干脆果斷，其一生所作所為，也確確實(shí)實(shí)表現(xiàn)了“巾幗不讓須眉”的豪氣，其才氣和膽識(shí)完全不像是二十世紀(jì)之初的女子，這得益于當(dāng)時(shí)廣東開放的社會(huì)氛圍，畢竟西學(xué)是從廣東沿海滲透到內(nèi)地，并逐漸蔓延至全國，以致今天的中國，依然是廣東沿海地區(qū)和東南沿海地區(qū)經(jīng)濟(jì)和文化最為發(fā)達(dá)，并始終引領(lǐng)整個(gè)中國。
　　“戊戌變法”失敗后，康有為、梁啟超等人遠(yuǎn)遁海外，譚嗣同等戊戌六君子被殺，1901 年，康有為病臥在馬來西亞的檳榔嶼，康同璧從日文報(bào)紙上得知父親從日本轉(zhuǎn)而流亡印度，即決心赴印探父。她不顧家人勸阻，不畏路途艱險(xiǎn)，于 1902 年春，在慈禧的嚴(yán)控下，女扮男裝，逃出京城，走居庸，出潼關(guān)，沿絲綢之路，入新疆，翻蔥嶺，再轉(zhuǎn)而南下。一路過關(guān)隘，涉沙漠，越險(xiǎn)峰，躲官家，終于到達(dá)印度，當(dāng)康有為看到尋父啟事，竟是女兒到來，喜出望外、老淚縱橫，時(shí)年她只有 18 歲。梁啟超曾在其《飲冰室詩話》中這樣記載：“康南海之第二女公子同璧，研精史籍，深通英文。去年孑身獨(dú)行，省親于印度，以 19 歲之妙齡弱質(zhì)，淩數(shù)千里之莽淘瘴霧，亦可謂虎父無犬子也。”
　　在印度，她陪父登上靈鷲山，即唐玄奘到達(dá)的“西天”，參拜佛教勝跡，聆聽佛門釋經(jīng)，賦詩曰：
　　舍衛(wèi)山河歷劫塵，

　　歷金環(huán)殿數(shù)三巡，

　　若論女士西游者，

　　我是支那第一人。

　　成為我國第一個(gè)到達(dá)“西天”的女性。
　　1903 年初，康同璧受父親康有為的委托遠(yuǎn)赴歐美演說國事，他相信自己的女兒能夠堪此大任，并賦詩十首勉勵(lì)康同璧，深切表達(dá)了他的愛憐和期望，其中有詩云：“歐美幾萬里，幼女獨(dú)長征。豈不憐孤弱，其如哀眾生?！?
　　康同璧取道日本抵達(dá)美國之后，在華僑中開拓維新事業(yè)，并逐漸形成了自己獨(dú)特的女權(quán)思想，她在演講中曾公開宣稱“講女學(xué)先要講女權(quán)”，她還在哈佛大學(xué)拉德克里夫?qū)W院和康涅狄格州的圣三一學(xué)院都有過短暫的學(xué)習(xí)經(jīng)歷。1904 年，康有為從南洋赴歐洲游歷，康同璧得知消息后，乘暑假到丹麥看望父親，康有為父女倆在哥本哈根還受到丹麥?zhǔn)紫嗟慕右?，而康同璧也是首相見過的第一位中國女性并留下了很好的印象。當(dāng)時(shí)正在牛津大學(xué)留學(xué)的羅昌是康有為“萬木草堂”的弟子，聞?dòng)嵗蠋熆涤袨檎诘溤L問，特意從英國趕到丹麥與康有為會(huì)面，隨后三人結(jié)伴乘船前往挪威旅游，康同璧與羅昌相識(shí)于日本，正是這次北歐之旅，康同璧與羅昌開始相戀，從此二人開始了一段跨越大西洋的浪漫愛情，并由此訂下終身 。

　　康有為及家人朋友在蘇格蘭阿伯丁女子學(xué)校的合影

　?。ㄖ虚g端坐者是康有為，其左邊是女兒康同璧，康同璧身后是其丈夫羅昌）

　　1907 年 2 月，康同璧入讀位于紐約曼 哈 頓 的 巴 納 德 學(xué) 院， 這 是 一 所 私 立 女子 文 理 學(xué) 院， 于 1889 年 創(chuàng) 立， 康 同 璧 于1909 年從該校畢業(yè)，而且是第一個(gè)亞洲裔畢業(yè)生，巴納德學(xué)院于 1900 年被并入到哥倫比亞大學(xué)。中國人赴美留學(xué)始于容閎，1847 年，19 歲的容閎被美國傳教士帶至美國入讀耶魯大學(xué)，并于 1854 年從耶魯畢業(yè)，他也因此被譽(yù)為“中國留學(xué)生之父”，但第一個(gè)赴美留學(xué)的女留學(xué)生卻很難確定是誰？但有一點(diǎn)可以肯定，那就是康同璧要比宋靄齡更早的去美國留學(xué)，而且康同璧也年長宋靄齡六歲?？低翟谂惆榭涤袨橛螝v歐美之時(shí)，對父親的思想和觀點(diǎn)有了更深刻的了解和認(rèn)識(shí)，由此也成為父親事業(yè)最忠實(shí)的追隨者，不但宣傳最力，而且也是堅(jiān)定的維護(hù)者，當(dāng)年她之所以選擇留在大陸，就是為了方便整理遺書、遺稿，為父親修訂年譜，并聯(lián)系出版父親一生的著作。
　　1911 年武昌起義之后，康同璧回到中國，繼續(xù)致力于女權(quán)運(yùn)動(dòng)，早在其出國之前，康同璧就在父親康有為和姐姐康同薇的影響下，在中國最早的婦女刊物《女學(xué)報(bào)》擔(dān)任編輯并為之撰稿，《女學(xué)報(bào)》是伴隨著維新運(yùn)動(dòng)創(chuàng)辦于上海。中華民國成立后，康同璧曾作為中國婦女代表被中國政府派出參加世界婦女大會(huì)，曾擔(dān)任過萬國婦女會(huì)副會(huì)長、中國全國婦女大會(huì)會(huì)長、山東道德會(huì)會(huì)長，及至上世紀(jì)三十年代，都在國內(nèi)女界具有非常大的影響力。

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　　吳昌碩  行書自作詩手卷
　　手卷 水墨紙本
　　1896年作
　　29×285.5cm
　　【題識(shí)】云孤依碧落，菭老結(jié)春冰。面此石壁者，不知何代僧。梵音沈遠(yuǎn)壑，初地絡(luò)枯藤。好夢如仙鶴，梅邊喚不應(yīng)。到此難為別，前觀盡古吳。草頭春雁沒，風(fēng)色太湖孤。冷趣聽泉得，高談見佛無。茲游有仙骨，何必問方壺。石壁精舍。穹嶐高百丈，一氣俯清虛。春水到堂下，白云真隱居。松濤騰海若，峰朵拂芙蕖。千古供游眺，吾宗仰闔閭。穹嶐山。還元閣面太湖尾，三萬頃湖如一家。刺史墓門梅樹古，邾鐘文字子孫夸。（邾公牼鐘為鎮(zhèn)山之寶）經(jīng)聲冷凍巢松鶴，藤影青隨赴壑蛇。詩好定教呈佛看，阿師高興漫籠紗。還元閣。兩行小篆燦朱霞，曾在臨邛賣酒家。好古有人新拾得，土痕秋碧暈落花。一曲琴心密約成，定將私印證鴛盟。雌雄恰似延平劍，風(fēng)雨千年喜合并。緘濕紫泥封禪草，淚凝丹篆白頭吟。昆吾當(dāng)日鐫雙玉，應(yīng)費(fèi)長門賣賦金。茂陵消渴為嬋娟，均事空留史一編。兩點(diǎn)春心紅豆，相思長在赫蹏箋。司馬相如卓文君印冊。柞棫鳴條古意垂，穴中為臼事堪悲。昌黎涕淚揮難盡，此鼓還成沒字碑。劫火已讎天一閣，宏文阮刻費(fèi)搜羅。漫夸明拓存微字，翠墨張皇贗鼎多。書辛鼓后。海上春風(fēng)解溫袍，一腔哀怨抱離騷。乾坤到處詩羈滯，腸腹經(jīng)年酒洗淘。醉聽談鋒蘇疢疾，老僧心地拔蓬蒿。商量一棹隨漁父，更訪仙源洞口桃。畣闇如。爵觚盤敦鼎彝鐘，掩映清光竹一叢。種竹道人何處住，古田家在古防風(fēng)。寫竹。吾廬獨(dú)破撐風(fēng)雪，修竹連山當(dāng)友朋。剩有郫簡數(shù)升酒，不愁今夕坐重冰。雪竹。山中藐姑仙，夜醉流霞觴。瑯玕扶不起，春風(fēng)吹酒香。紅梅竹石。仙源三月花，春潭千尺水。安得一漁舟，蕩漾山光里。桃花。高枝實(shí)累累，山雨打欲墮。何時(shí)白玉堂，翠盤薦金果。枇杷。昨夜東風(fēng)巧，吹開金帶圍。折花欲有贈(zèng)，香露沾羅衣。芍藥。缶廬近作書付涵兒，時(shí)光緒丙申秋九月。
　　【印文】吳俊卿印、倉石
　　【展覽】大時(shí)代-晚清·民國名人書法展，清秘閣，2020年9月15日-9月19日，北京
　　【來源】1986年香港蘇富比秋季拍賣會(huì)Lot98。

　　吳昌碩與家人合影
　　吳昌碩初配夫人姓章，新婚不久即于兵亂中死于饑病，后于29歲時(shí)續(xù)聘菱湖施氏夫人。二人育有子女六人，長子名育，字半倉；次子名涵，字子茹；第三子名楚，幼殤，從鄉(xiāng)例不列排行；三子邁，字東邁；更有二女，長女幼殤，佚名，次女名丹姮，字次蟾，為東邁妹。吳昌碩早年的生活是飽經(jīng)憂患的，17歲時(shí)因兵亂隨父出逃，甚至有過幾乎餓死的苦痛經(jīng)歷。這一段流離失所的生活使吳昌碩失去了不少骨肉至親，這使他更懂得家人子女的可貴，所以吳昌碩成家后的家庭生活是溫馨而和睦的?！盁o情未必真豪杰，憐子如何不丈夫?！边@位以畫風(fēng)豪邁凌厲著稱的藝術(shù)巨匠，在面對子女時(shí)，卻表現(xiàn)出更多的深情和溫厚。和大部分傳統(tǒng)文人一樣，吳昌碩性耽吟詠，作詩頗多。他的詩有一種生拗、老辣的風(fēng)格，往往硬語盤空，戛戛獨(dú)造。文字之學(xué)作為書學(xué)的基礎(chǔ)不可或缺，也是那一代文人中頗為風(fēng)行的科目，所以以石鼓書法和篆刻擅長的吳昌碩在對子女的教育中，便非常重視詩詞和文字之學(xué)。

　　長子育自幼聰明伶俐，昌碩老就教他讀書習(xí)字，親自批改其詩作。可惜吳育卻在十六歲時(shí)夭折了，吳昌碩悲痛萬分，哭之以詩：“寒日東風(fēng)吹郭門，孟郊哭子淚潛吞。一千日醉謀之酒，十六歲憐飄汝魂?！?

　　次子涵及三子?xùn)|邁，也能克承家學(xué)。對于古文、金石、書畫、篆刻都能繼承乃父之風(fēng)，有所發(fā)揚(yáng)。此卷為吳昌碩為其次子吳涵所書。

　　吳昌碩與次子吳涵（左一）及王一亭等人合影

　　吳涵(1876-1972)，字子茹，號(hào)臧堪，通六書文字，善書畫、篆刻，精鑒賞?？上陦鄄挥溃迨q而歿。臧堪先生過世時(shí)，昌碩老人正在杭州西泠印社觀樂樓避暑，家人不敢將臧堪先生去世的消息告訴老人，便謊稱其去日本游歷。直到半年后昌老辭世，仍不知此事。此作為昌老為吳涵所書詩作，作于1896年，昌老五十三歲，吳涵先生二十一歲時(shí)也。吳昌碩先生詩書畫印兼擅，潘天壽曾作詩云：月明每憶斫桂吳，大布衣郎數(shù)莖須。文章有力自折疊，情性彌古侔清癯。老山林外無魏晉，驅(qū)蛇龍走耕唐虞。即今人物紛眼底，獨(dú)往之往誰與俱。對于吳昌碩的藝術(shù)成就推崇備至，此卷有吳昌碩自作詩十多首，詩書雙佳，皆如神龍變化，不可端倪之妙。

　　此卷可能是為了給吳涵示范行書的筆法和章法，也可能是讓其學(xué)詩，又或者只是單純的興之所至，送給兒子一個(gè)雅致的禮物，舊日情景雖不能重現(xiàn)，但那份父子深情卻依然在這些筆畫瀟灑的運(yùn)行中發(fā)散出來。

　　在一則畫跋中，吳昌碩寫到：“除夕不寐，挑燈待曉，命兒子檢殘書，試以難字，征一年所學(xué)，煮百合充腹……雄雞亂啼，殘蠟將盡，亟呵凍寫圖，吟小詩紀(jì)事，詩成，晨光入牖，爆竹聲砰然……”。教子、作畫、吟詩，在吳昌碩看來，都是風(fēng)雅而溫情的事情，一個(gè)文化家庭的除夕之夜，也就在這樣溫情中緩緩度過了。

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