時(shí)間:2020/10/25 16:54:53 來(lái)源:同古堂
▲北京保利拍賣十五周年 謝時(shí)臣《浙省奇觀》 局部
藝術(shù)自媒體/ 同古堂、 撰稿人/ 林妹妹、圖/ 北京保利拍賣
浙省奇觀,臥以游之
文/ 同古堂
明代初期,江浙一帶畫壇遙接先賢,以上承南宋院體畫家李唐、馬遠(yuǎn)、夏圭之畫風(fēng),獨(dú)樹(shù)一幟,時(shí)稱“浙派”。此為中國(guó)美術(shù)史上第一個(gè)以地別命名的繪畫流派,個(gè)中翹楚如戴進(jìn)、吳偉等人,筆墨淋漓,猛氣橫發(fā),雄踞畫壇數(shù)十年,余緒直達(dá)晚明。
及至明中期,院體畫漸而式微,而以沈周、文徵明為代表的“吳門畫派”倡之以文人旨趣與隱逸情懷,畫作平和沖淡,別開(kāi)生面,成為彼時(shí)風(fēng)尚,從者眾矣,文人畫亦自此發(fā)展至極盛。
“浙派”與“吳門畫派”的分野,頗有職業(yè)畫家與文人畫家對(duì)立之意味,而非簡(jiǎn)單以地域劃分之。
▲“浙派”代表人物(戴進(jìn)、吳偉、藍(lán)瑛)
由于“吳門畫派”聲勢(shì)日隆,鑒賞家心向往之,因此,對(duì)“浙派”的批評(píng)也頗是尖銳。
何良俊《四友齋畫論》有謂“開(kāi)化時(shí)儼,號(hào)晴川,以焦墨作山水人物,皆可觀。同時(shí)徽州有汪海云亦善畫,墨氣稍不及時(shí),而畫法近正,是皆不失畫家矩度者也。如南京之蔣三松、汪孟文,江西之郭清狂,北方之張平山,此等雖用以楷抹,猶懼辱吾之幾榻也。”
項(xiàng)元汴亦多有偏見(jiàn)之音,言及“諸如鄭癲仙、張復(fù)陽(yáng)、鐘欽禮、蔣三松、汪海云輩,皆畫家邪學(xué),徒逞狂態(tài)者也,俱無(wú)取也”。
▲“吳門畫派”代表人物(沈周、文徵明、祝允明)
然不論是“吳門畫派”之疏簡(jiǎn)、冷逸的文人畫,亦或“浙派”整美繁茂的院體畫,均應(yīng)自有其一席之地。董其昌也告誡時(shí)人,不應(yīng)輕率以畫家活動(dòng)區(qū)域劃分繪畫流派,評(píng)介高低。
其《畫禪室隨筆》卷二《畫訣》即有言:“元季四大家,浙人居其三。王叔明湖州人,黃子久衢州人,吳仲圭錢塘人,惟倪元鎮(zhèn)無(wú)錫人耳。江山靈氣,盛衰故有時(shí)。國(guó)朝名士?jī)H戴進(jìn)為武林人,已有浙派之目,不知趙吳興亦浙人。若浙派日就澌滅,不當(dāng)以甜邪俗賴者,盡系之彼中也?!?
此外,“浙派”與“吳門畫派”之間,南北兼參,取法諸家的現(xiàn)象并不鮮見(jiàn)。如“吳門四家”中沈周、文徵明雖師法董北苑、巨然、元四家等,然用筆氣勢(shì)雄渾,山石樹(shù)木的勾勒也可隱見(jiàn)浙派之風(fēng)。而唐寅、仇英則以兩宋院體畫師承為主,南派用筆,北宗構(gòu)圖。
事實(shí)上,繪畫技法的旁師博采,并不似畫論所言之涇渭分明。再以唐寅為例,其山水早年師法沈周,中年則習(xí)承周臣,而明人姜紹書《無(wú)聲詩(shī)史》中有載周臣“師法宋人,巒頭崚嶒,多似李唐筆。其學(xué)馬(馬遠(yuǎn))、夏(夏圭)者,當(dāng)與國(guó)初戴靜庵(戴進(jìn))并驅(qū),亦院體畫之高手”。可知唐寅兼學(xué)并收,亦無(wú)畫派之見(jiàn)。
而明代畫家李著,姜紹書《無(wú)聲詩(shī)史》載“李著……童年學(xué)畫于沈啟南之門,學(xué)成歸家,只仿次翁吳偉之畫以售”,或張復(fù),徐沁《明畫錄》載“從錢谷學(xué)畫,其規(guī)摹荊、關(guān)、馬、夏、黃、倪諸家山水,無(wú)所不肖”。
另有謝時(shí)臣,于正德嘉靖年間已頗負(fù)聲望,其筆墨縱橫自如,富有氣勢(shì),介乎戴進(jìn)和沈周之間。其畫風(fēng)即有明顯“浙派”及“吳門畫派”融通的藝術(shù)特征,多作長(zhǎng)卷巨幛,峰巒雄偉,高聳險(xiǎn)峻 ,富有變化。有《溪山攬勝圖》、《策杖尋幽圖》、《武當(dāng)霽雪圖》、《謫仙玩月圖》等傳世。
▲謝時(shí)臣(1487-1567) 浙省奇觀
手卷 設(shè)色絹本 31×1035 cm
題盒:
1.謝時(shí)臣浙省奇觀。
2.林男爵家舊藏。
題識(shí):浙省奇觀。此卷景致自杭州西湖各郡名勝,直從天臺(tái)雁蕩而止,一覽而盡。傳諸大方,以足臥游,直一笑耳。謝時(shí)臣畫并記。
鈐?。核贾摇ⅰ酢?、樗仙、謝氏思忠
謝時(shí)臣,字思忠,號(hào)樗仙,又號(hào)姑蘇臺(tái)下逸人,樗仙子,虎丘山人等。其生平資料并不多見(jiàn),友人吳鼎曾為其作傳,贊言其“樗仙者,東海散人也。少負(fù)奇氣,有囊括萬(wàn)象,流觀宇宙之意。嘗為學(xué)官弟子,舉于有司弗成,輒棄去。曰:“是不足學(xué)?!币胬僳E五湖三江之間,神悟所到,山川草木、禽魚飛躍、陰陽(yáng)雨露所變現(xiàn),古今豪杰之跡,得其精意,一發(fā)諸畫圖。所至薦紳爭(zhēng)館于家,捐重貲購(gòu)請(qǐng)尺縑片楮,如獲重器然,由是聲名焯然滿公卿間”。
此卷《浙省奇觀》,長(zhǎng)十米有余,可謂巨制,此卷圖寫浙省奇境,自靈巖古剎西湖名勝起,至?xí)懦?、余杭舊道,以及新安、富春之水域,天臺(tái)、雁蕩之奇峰。錢塘之江濤,東海之澄波,一一收諸筆底。
▲明代浙江省地圖
卷中山水映帶,千巖競(jìng)秀,萬(wàn)壑爭(zhēng)流,老樹(shù)蔥蔥,城廓連連,云霧氤氳,可謂目不暇接,呈臥游之趣。山石以墨暈染出陰陽(yáng)、向背,松樹(shù)枝椏勁利,似南宋馬遠(yuǎn)“拖枝法”,而構(gòu)圖尺幅雖大,然筆墨未有劍拔弩張之態(tài),顯從容文氣之韻,則是“吳門畫派”文人畫的含蓄。
▲謝時(shí)臣(1487-1567) 浙省奇觀 局部
謝時(shí)臣性喜自然,好遠(yuǎn)游,其筆下山水大多既是足跡常至,目之所及,亦為遣胸中塊壘,營(yíng)自家丘壑。
唐寅游宜興張公洞后,即興賦詩(shī)寄贈(zèng)謝時(shí)臣,張又元《烏衣佳話》中,即有載:“此詩(shī)集中失載,有石刻,公手書寄謝樗仙;且跋云:勝地須急覽,歸當(dāng)議作一圖云云。” ,其中“勝地須急覽,歸當(dāng)議作一圖”,亦可見(jiàn)謝時(shí)臣喜游覽之名,已深入友朋。
從謝時(shí)臣又號(hào)“姑蘇臺(tái)下逸人”、“虎丘山人”也可窺知。其中“姑蘇臺(tái)”,臺(tái)高三百丈,吳王曾造“九曲橋”以登之,為吳中勝景之地。而“虎丘山”,入山則泉石奇詭,游目騁懷,殊有應(yīng)接不暇之感。沈周、文徵明、文彭等吳門名士皆有詩(shī)畫紀(jì)詠之。
謝時(shí)臣款識(shí)中,也??梢?jiàn)其言及居處山中,如美國(guó)波士頓美術(shù)館藏其作《虎丘圖》,題識(shí)“姑蘇六十翁謝時(shí)臣山窗遣興,課成雜畫十二方”。陳淳赴其居所避暑飲酒,亦以詩(shī)為紀(jì),載于《陳白陽(yáng)山人集》,詩(shī)云“避暑仙人宅,清涼自足夸,碧幢乘井樹(shù),錦障拂檐花。畫筆入神品,詩(shī)囊集大家。卻憐塵土夢(mèng),一醉是天涯”。
謝時(shí)臣另曾有畫跋,詩(shī)云“碧山丹殿卷虛無(wú),百里春帆卞五湖。白日草堂云樹(shù)午,風(fēng)流如見(jiàn)輞川圖。”,昔日唐王維筑別業(yè)于陜西藍(lán)田輞川,而其心亦有此向。
所以,謝時(shí)臣于山水藝事,甚有共鳴。
文徵明晚年題其山水冊(cè),曾贊謝時(shí)臣“往歲嘗客杭州,又嘗東游天臺(tái)、雁宕,南歷湖湘,皆天下極盛之處。此畫雖其學(xué)力所至,要亦得于江山之助”,而文氏服膺之余,又自慚道“裹足里門,名山勝地,未有一跡,雖亦強(qiáng)勉圖抹,不過(guò)效昔陳?ài)E,愧于思忠多矣”。
▲謝時(shí)臣(1487-1567) 浙省奇觀 局部
是卷《浙省奇觀》,為謝時(shí)臣根據(jù)實(shí)景而作,所畫風(fēng)景皆有與實(shí)境對(duì)應(yīng)之處,又布局構(gòu)思,變化出新,筆勢(shì)縱橫馳騁,山仞聳入云天,江水綿延不絕,更具別致心境。
▲天臺(tái)山風(fēng)景與謝時(shí)臣《浙省奇觀》局部對(duì)比(一)
▲天臺(tái)山風(fēng)景與謝時(shí)臣《浙省奇觀》局部對(duì)比(二)
謝時(shí)臣一生數(shù)度赴浙,何良俊《四友齋畫論》有言其“杭州三司請(qǐng)去作畫,予以重酬”。
《唐棲志略》則言“丁氏別業(yè),丁方伯養(yǎng)浩所筑,在漳溪。有景薇堂,前后樹(shù)石位置,皆文衡山、仇十洲兩家經(jīng)營(yíng)也。子之喬,好客,如謝時(shí)臣、沈青門、周東村,皆往來(lái)唱和于此,蓋名流聚會(huì)之所也”,《杭縣志稿》亦有載?!疤茥奔础疤翖保瑸楹贾菟芬?,丁家故居地漳溪即今塘棲泉漳村。
而龐元濟(jì)《虛齋名畫錄》言“予逋漫本是勾吳人,為溪山所役,浪跡直抵處之括蒼,忽病虐積旬,客窗抱疴間,事筆墨聊適困懷,作小景數(shù)翻,或自可觀且貯諸游囊,以俟賞鑒明公。嘉靖廿三載十月望日。樗仙謝時(shí)臣記”?!袄ㄉn”為古縣名,治所在今浙江麗水東南。
另《式古堂書畫匯考》卷五十七載謝時(shí)臣繪《長(zhǎng)江圖》長(zhǎng)卷,題識(shí)“吳門六十老人謝時(shí)臣遠(yuǎn)游吳楚,登太和、次大別、梯黃鶴、陟匡廬、下?lián)P子江。舟中推蓬取興,敢與溪山寫真。積成長(zhǎng)卷計(jì)三幅,遙寄嘉禾少溪草堂?!?
可見(jiàn)其遠(yuǎn)游涉地甚廣,“太和”即湖北武當(dāng)山,五岳之冠,有“亙古無(wú)雙勝境,天下第一仙山”美譽(yù);“大別”為安徽大別山,諸省交界地,亦是長(zhǎng)江和淮河的分水嶺;“黃鶴”是黃鶴樓,位于武昌蛇山之巔,瀕臨萬(wàn)里長(zhǎng)江,極目千里;“匡廬”指廬山,有謂“不識(shí)廬山真面目,只緣身在此山中”,可見(jiàn)其之云霧杳天。
此外,謝時(shí)臣亦于明嘉靖十一年,隨巨富安國(guó)游浙省,往返兩月有余。其又漫圖諸景,匯成長(zhǎng)卷,以贈(zèng)安國(guó)作臥游之暢。
其平生多次旅行,游歷名山盛景諸多,選勝登臨,觀山聽(tīng)水,目睹了自然之壯麗,含英咀華,存于目而會(huì)于心。如此《浙省奇觀》,其題識(shí)亦言“以足臥游,直一笑耳?!?/p>
▲謝時(shí)臣(1487-1567) 浙省奇觀 局部
是作《浙省奇觀》構(gòu)圖氣勢(shì)磅礴,兼以“浙派”與“吳門畫派”筆墨,介于豪逸草草與精微寫實(shí)之間,亦可窺謝時(shí)臣兩派畫風(fēng),皆有襲承。
彭年曾有詩(shī)云“遠(yuǎn)峰疑著雨,高樹(shù)若含風(fēng)。水墨傳神妙,樗仙繼石翁?!?,“石翁”即沈周,彭年以此稱其“蒼老山水”后繼沈周。
李日華《味水軒日記》卷三,有言謝時(shí)臣作《古木疏篁》“極有氣韻,仿佛類石田”;《艾齋玉水記》載其作《乾坤四大景》“莽蒼酣肆之筆,大類石田”;黃易《十志圖》,也云“樗仙畫筆似白石翁,名噪嘉隆間”。
而謝時(shí)臣畫跋,其自謂“前輩石田沈先生,畫法宗荊、關(guān)、巨然,石翁用筆清古,往往超出過(guò)之。仆私淑石翁有年,時(shí)嘉靖二十六載丁未,燈下寫成長(zhǎng)卷,計(jì)紙六段,深愧筆力生澀,遠(yuǎn)不迨石翁濡染難言之妙……”
另其跋王蒙《會(huì)阮圖》,云“余叨游藝苑,凡元人諸畫家筆法無(wú)不學(xué),獨(dú)云林叔明二先生,自是難師其妙,且石田衡山二老,入畫家三昧者,嘗云倪王二家不可輕學(xué),宜乎余之拙劣,安得其閫也?!?
據(jù)此可見(jiàn)謝時(shí)臣師法元人諸畫家、沈周、文徵明等,以及其文人畫家的情懷。
然清人徐沁《明畫錄》卷三,有言“有明畫家,世皆知唐六如之融合南北,然若白石翁亦包夏禹玉梅花道人而肖之,不得不稱為南北合法。謝樗仙者亦此一派中人,格力森嚴(yán)不及石田,而筆墨酣恣或過(guò)之矣?!?
清人陳孚恩《行書畫論》亦言“唐李思訓(xùn)、王維始分畫門宗派,摩詰渲染開(kāi)后世法門,至北苑墨全備,荊浩、關(guān)仝、李成、范寬、巨然、郭熙輩,皆稱畫中賢圣。南宋院本刻畫工巧,金碧焜煌,始失天趣。其間如李唐、馬遠(yuǎn),下筆縱橫,淋漓揮灑,別開(kāi)戶牖。至明戴文進(jìn)、吳小仙、謝時(shí)臣皆祖之,雖得一體,究于古人背馳,非山水正派?!?
知謝時(shí)臣畫風(fēng)同樣可見(jiàn)“戴進(jìn)、吳偉”一脈。
▲謝時(shí)臣(1487-1567) 浙省奇觀 局部
只是與“浙派”尋常職業(yè)畫家不同,謝時(shí)臣繪事之余,也精于詩(shī)文,附錄其部分畫跋題詩(shī),可窺一二。
1、樹(shù)杪重泉雨氣涼,浴鳬飛鷺滿瞿塘。杜陵新譜漁家傲,竹笛聲傳到草堂。
2、貧居不借江湖重,塵俗無(wú)勞杖履輕。鬢入星霜風(fēng)月侶,閑題山色與泉聲。
3、雪滿青山罨畫船,中流泛泛小如蓮。無(wú)端棹入冰壺去,一片清寒萬(wàn)里天。
4、酒清花綺雪交加,睡足春宵春夢(mèng)賒。半夜湖風(fēng)打口紙,不知是雪是梅花。
陳淳《陳白陽(yáng)集》也曾言其“業(yè)儒而丹青,故其所作往往近古,其人物尤精”。
▲謝時(shí)臣(1487-1567) 浙省奇觀 場(chǎng)景圖
此卷《浙省奇觀》,未署年款,畫中筆觸流暢,墨色淡雅,山石以焦墨點(diǎn)苔,遠(yuǎn)山墨色稍染輪廓,予渾厚之感。山澗隱茅屋數(shù)間,橋上行人悠游自適,江中扁舟漁人靜幽,有文人清新文雅之趣。
不過(guò)整作塊狀堆積的山形,巒頭亦偏尖銳,近蟹爪的松枝等,空間深遠(yuǎn)也略有欠缺,則類于“浙派”。
考其前期畫風(fēng)保守,構(gòu)圖繁復(fù),后期又崖壁形狀益為怪異,浙派畫風(fēng)也愈加明顯。故而是圖應(yīng)為其盛年之作,或即與安氏游浙后不久所作。款識(shí)為較端正類工筆的“八分書”字體,與其此時(shí)期書法相似,契合推斷。
行筆至此,再觀此卷,山色蒼翠,水光瀲滟,張目遠(yuǎn)眺,千帆待發(fā),臥以游之,勝景奇觀,真無(wú)虛言也。
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