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　　2020年10月12-15日，榮寶齋（上海）拍賣將在榮寶齋大廈多功能廳舉辦“榮寶齋（上海）拍賣九周年書畫精品拍賣會拍品選粹展”。本次展覽精選即將拍賣的70余件佳作，包括齊白石、張大千、李可染、傅抱石、徐悲鴻、黃賓虹、徐渭、吳昌碩等名家佳作。秉承榮寶齋“來源最可靠，自律最嚴(yán)格”的經(jīng)營理念，力求將更好的藝術(shù)品呈現(xiàn)給廣大藏家，同時(shí)也借此機(jī)會邀藏家共賞藝術(shù)之美。

　　10月23-24日，榮寶齋（上海）拍賣九周年書畫精品拍賣會預(yù)展將在上海市虹口區(qū)白玉蘭廣場辦公樓空中大堂（36樓）舉行，10月25日正式舉槌。此次拍賣，將推出2個(gè)專場：《榮名為寶》、《以文會友》，共計(jì)218件作品，佳作云集，流傳有序。

　　展覽預(yù)告

　　榮寶齋（上海）拍賣

　　九周年書畫精品拍賣會

　　拍品選粹展

　　2020年10月12日~15日

　　上午9：30~晚上5：30

　　展覽地點(diǎn)

　　北京市西城區(qū)琉璃廠西街19號

　　榮寶齋大廈二層多功能廳

　　拍賣預(yù)告

　　榮寶齋（上海）拍賣

　　九周年書畫精品拍賣會

　　預(yù) 展

　　2020年10月23日~24日

　　上午9：00~晚上7：00

　　拍 賣

　　2020年10月25日

　　下午1：30

　　預(yù)展及拍賣地點(diǎn)

　　上海市虹口區(qū)東大名路501號白玉蘭廣場辦公樓空中大堂（36樓）


　　*7

　　齊白石（1864-1957）

　　松鷹圖

　　設(shè)色紙本?立軸

　　鈐?。豪习?、大匠之門

　　鑒藏?。簶s寶齋收藏

　　款識： 乙丑（1925年）秋八月，齊璜。

　　已知著錄：1、《榮寶齋三十周年紀(jì)念冊》P90，榮寶齋、中華商務(wù)聯(lián)合印刷（香港）有限公司，1980年。

　　2、《榮寶齋珍藏-卷7》P77，榮寶齋出版社，2009年。

　　說明：此作品為榮寶齋庫存商品。

　　尺寸：178.5×47.8cm?約7.7平尺

　　RMB：12，000，000 ~ 18，000，000

　　齊白石（1864-1957），湖南湘潭人。原名純芝，字渭清，后更名璜，字萍生，號白石，別號借山吟館主者，寄萍老人、老萍、杏子塢老民、木人、木居士等等。是我國20世紀(jì)著名畫家和書法篆刻家。曾任北京國立藝專教授、中央美術(shù)學(xué)院名譽(yù)教授、北京畫院名譽(yù)院長、中國美術(shù)家協(xié)會主席等職。曾被授予“中國人民藝術(shù)家”的稱號。榮獲世界和平理事會1955年度國際和平金獎(jiǎng)、1963年誕辰100周年之際被公推為“世界文化名人”等等。有《白石詩草》、《白石印草》、《齊白石作品選集》、《齊白石作品集》等傳世。

　　競買本拍品，須辦理特別競投號牌。

　　高立千年

　　——榮寶齋珍藏齊白石《松鷹圖》

　　松鷹是齊白石最喜歡也是最擅長的題材之一。松與鷹兩個(gè)意象的結(jié)合象征了一種剛勁、堅(jiān)韌、不屈與博大，托物言志，寄托了他的人生理想。正如他在一首題《鷹》詩中寫道：“連年看汝立，嘴爪世應(yīng)稀。殺氣層霄上，飛搏眾嶺低。”

　　此件《松鷹圖》以淡而潤的墨色寫松干，虬曲的松干和細(xì)密的松針均以帶有篆書筆意的線條徐徐寫出，松針密密重重，繁而不亂，筆筆交代。樹干的粗率、灑逸，與松針的細(xì)膩形成對比，線條剛強(qiáng)又不乏韌性，整個(gè)樹干樹枝之間，墨色的干濕濃淡對比，十分強(qiáng)烈卻又渾然一體，枝條穿插之間組織得既具豐富性又疏朗清逸。畫家以過人筆力表現(xiàn)出了松樹蒼勁的風(fēng)姿。畫幅上端一只雄鷹靜立在松干上，側(cè)身回眸，遠(yuǎn)矚前方，鷹之造型寫實(shí)，喙、眼睛及爪以勁健的墨線勾出，喙尖銳而彎曲，帶有利鉤的趾爪十分有力，緊緊抓住樹干。用赭石與淡墨皴擦出羽毛的結(jié)構(gòu)，蓬松豐滿而富有質(zhì)感。再以數(shù)筆闊畫出正羽和尾羽，筆畫層次分明，生動自然。再以焦墨勾勒出喙和眼睛，使得雄鷹炯炯有神使人感受到一種獨(dú)立蒼茫有所思的英雄孤傲之氣。

　　1917年，白石老人移居北京，所畫松鷹圖，也多為此后定居北京所畫。松鷹圖在傳統(tǒng)文化中多有寓意，多將松樹象征長壽，老鷹象征英雄，而齊白石筆下的松鷹除了以上比興意義外，更多了一層拙厚樸茂的生命氣息。白石老人畫松鷹無疑帶有鄉(xiāng)思之情，其家鄉(xiāng)湘潭一帶多松多飛禽，因此他的松鷹圖無一例外地以家鄉(xiāng)的馬尾松作為配景；為了襯托鷹的剛健之美，將松與鷹并置，松樹本身具有一種挺拔不凋的品質(zhì)。松鷹圖不僅體現(xiàn)著陽剛的力量，還洋溢著對英雄的崇敬之情。所以，縱觀齊白石先生所畫松鷹圖，也大多贈送給政界高官或者將軍名流等人，而且尺幅巨大。目前我們所能看到的齊白石松鷹圖，上款人既有北洋時(shí)期的總統(tǒng)也有國共兩黨的領(lǐng)袖，更有軍政顯宦、學(xué)界名流等，所以老人的松鷹也畫得格外用心，迥異于尋常酬應(yīng)之作。

　　縱觀此幅作品，雄鷹回頭仰視天空，一股英雄之氣，油然而生。此件作品為榮寶齋珍藏，并著錄于1980年所出版的《榮寶齋三十周年紀(jì)念冊》和2009年榮寶齋出版社所出版的《榮寶齋珍藏-卷7》中。十分精罕，值得珍藏。


　　*9

　　齊白石（1864-1957）

　　松鶴圖

　　設(shè)色紙本?立軸

　　鈐印：老木

　　鑒藏?。簶s寶齋收藏

　　款識：齊璜。

　　已知著錄：1、《齊白石作品集》P103，人民美術(shù)出版社，1963年。

　　2、《中國畫》P10，中國工藝品進(jìn)出口公司北京市分公司，1980年。

　　3、《榮寶齋秘藏美術(shù)品展》P4，西武百貨，1986年。

　　4、《榮寶齋珍藏-卷7》P179，榮寶齋出版社，2009年。

　　5、《榮寶齋日歷2014館藏書畫珍品》八月廿五日頁，榮寶齋出版社，2014年。

　　展覽：“榮寶齋珍藏藝術(shù)品展”，東京，1986年。

　　說明：此作品為榮寶齋庫存商品。

　　尺寸：180×48.2cm?約7.8平尺

　　RMB：12，000，000 ~ 18，000，000

　　競買本拍品，須辦理特別競投號牌。

　　持松為壽，與鶴同儕

　　——榮寶齋珍藏齊白石《松鶴圖》

　　仙鶴是中國文化中的吉祥之物，是成仙慕道的象征之一，在道教中，仙鶴是成仙和長壽的象征。此外，仙鶴又是長壽、忠貞、幸福和吉祥的承載之物，明代的官服補(bǔ)子更以仙鶴為一品文官的象征，可見仙鶴的尊貴和在古人心目中的重要性。中國文人很早就有飼養(yǎng)丹頂鶴的習(xí)俗，唐宋時(shí)期養(yǎng)鶴之風(fēng)在民間極為盛行，宋代的著名隱士林逋就曾經(jīng)以“梅妻鶴子”行于世，愛鶴如子，形影不離，為人稱道。

　　仙鶴也是中國畫的傳統(tǒng)題材，唐代就有以畫鶴名世的薛稷，又有宋徽宗趙佶《瑞鶴圖》名傳于世。齊白石畫仙鶴，大體繼承前人的畫法，獨(dú)創(chuàng)的因素不像畫水族那么突出。但他畫仙鶴仍有自己的風(fēng)格，畫法也有獨(dú)特之處。齊白石筆下的仙鶴，氣宇軒昂，挺拔有力，筆墨蒼健。此件作品以墨筆畫仙鶴全身，只以紅色點(diǎn)丹頂。齊白石畫鶴，多用濃墨來勾勒出眼、嘴、腿、爪，以淡墨勾輪廓，中間身軀留白，畫曲頸則是一邊淡墨細(xì)線一邊濃墨粗線，另用大面積濃墨來刻畫收攏的翅膀和尾巴，以少許朱紅點(diǎn)畫鶴頂。形象多直立，突顯其修長、雄健和高貴。畫面中仙鶴神情安逸，寓意寧靜深遠(yuǎn)。仙鶴立于馬尾松之下，松針與松枝，墨色濃淡粗細(xì)相間，清新雋永，生動雅致。一枝梅花斜臥在畫面下方，使得整件作品構(gòu)圖更加豐富。白石畫仙鶴，大抵都是祝壽之作，“千歲之鶴依千年之松”。

　　縱觀齊白石一生的繪畫生涯，以仙鶴入畫的作品相對來說屬于少數(shù)。仙鶴在中國文化中屬于吉祥之物，是長壽、吉祥、幸福的代名詞。明朝和清朝給丹頂鶴賦予了忠貞清白、品德高尚的文化內(nèi)涵。文官的補(bǔ)服，一品文官繡丹頂鶴，把它列為僅次于皇家專用的龍鳳的重要標(biāo)識，因而人們也稱鶴為“一品鳥”。

　　白石老人正是通過對于仙鶴的描繪表達(dá)對于那些品格高尚純潔，立壁千仞，無欲則剛的謙謙君子們的贊美。仙鶴足下之松樹亦是有所深意，松樹四季常青，在嚴(yán)寒中依然挺拔蒼翠，亦被人們比喻為有德的君子，梅以它的高潔、堅(jiān)強(qiáng)、謙虛的品格，給人以立志奮發(fā)的激勵(lì)。松、梅、鶴同時(shí)出現(xiàn)在畫面中，更是對繪畫主題的進(jìn)一步加深和強(qiáng)調(diào)，可見齊白石對于這張畫的構(gòu)思和立意的確卓爾不凡。

　　榮寶齋素有民間小故宮之稱。1986年，榮寶齋應(yīng)日本西武藝術(shù)館的邀請，將榮寶齋珍藏多年的明、清字畫及文房四寶，拿出近二百件精品，在日本東京舉辦了“榮寶齋珍藏藝術(shù)品展”，轟動了日本。此后，兩國的書畫交流高潮迭起，形成了兩國文化藝術(shù)交流史上空前的盛況。


　　*11

　　齊白石（1864-1957）

　　桂花綬帶圖

　　設(shè)色紙本?立軸

　　鈐?。豪习?、齊大

　　鑒藏?。簶s寶齋收藏

　　款識：寄萍堂老人齊白石作。

　　已知著錄：1、《榮寶齋珍藏-卷7》P208，榮寶齋出版社，2009年。

　　2、《藝術(shù)品》總第68期封底，榮寶齋，2017年。

　　3、《榮寶齋日歷2019榮寶齋珍藏書畫選》十二月十五日頁，榮寶齋出版社，2019年。

　　展覽：“世紀(jì)丹青——吳昌碩、齊白石繪畫展”，北京，2017年。并由榮寶齋制作了文創(chuàng)產(chǎn)品，作為禮品銷售。

　　說明：此作品為榮寶齋庫存商品。

　　尺寸：117×45.4cm?約4.8平尺

　　RMB：8，000，000 ~ 12，000，000

　　競買本拍品，須辦理特別競投號牌。

　　桂子飄香 富貴雙壽

　　——榮寶齋珍藏齊白石《桂花綬帶圖》

　　綬帶鳥是世界上最為珍稀的鳥類之一，它身型優(yōu)美，尤其是雄鳥身后的兩根長尾羽，猶如帝王將相所配之綬帶。據(jù)書載，綬帶鳥是乾隆皇帝最喜歡的瑞禽，故御賜其名為“壽帶鳥”，并封為官鳥，嚴(yán)禁民間私養(yǎng)，足見其珍貴。

　　齊白石以墨寫桂枝和葉筋，青綠暈染桂葉，濃淡相宜，所繪桂樹枝繁葉茂，卻于錯(cuò)亂中營造出一種豐富的畫面空間，枝千與葉脈或以乾筆率意而為，顯其蒼硬，或以濃墨濕筆寫出，見其秀雅，桂葉之間以藤黃點(diǎn)染出淡黃色桂花花朵，正如朱熹詩句中所描繪的“葉密千層綠，花開萬點(diǎn)黃?！蔽L(fēng)拂面，陣陣桂香襲面?！拔镏勒?，招搖之桂”，桂花一直是世上美好、高雅事物的象征。而對于齊白石來說，桂花也代表了故鄉(xiāng)，是記憶里湘潭漫山遍野的桂花香。石上立一雙綬帶鳥，一只瞪眼張嘴，稚趣盎然；一只眼含笑意，憨態(tài)可掬。長長的冠翎與尾羽交錯(cuò)自然，雖各自相背，卻靈犀相通。

　　此件作品曾于2017年榮寶齋為齊白石逝世六十周年所舉辦的《世紀(jì)丹青——吳昌碩、齊白石繪畫展》中展覽，并由榮寶齋制作了文創(chuàng)產(chǎn)品，作為禮品銷售，還出版于《榮寶齋珍藏-卷7》。

　　1953年，中央人民政府為表彰白石老人為祖國文化所做出的貢獻(xiàn)，授予他“中國人民杰出的藝術(shù)家”的光榮稱號，并贊揚(yáng)他“把現(xiàn)實(shí)和理想結(jié)合起來。他忠于事物的真實(shí)，也忠于事物的理想；他忠于事物的細(xì)節(jié)，也忠于事物的精神。這是藝術(shù)的最高表現(xiàn)方法”。此件《桂花綬帶圖》則是齊白石忠于真實(shí)、忠于精神的代表之一。


　　*39

　　李可染（1907-1989）

　　渡江圖

　　設(shè)色紙本?立軸

　　鈐?。豪羁扇尽⒗?、廢畫三千

　　鑒藏印：榮寶齋收藏

　　款識：鐘山風(fēng)雨起蒼黃，百萬雄師過大江?；⒕猃埍P今勝昔，天翻地覆慨而慷。宜將剩勇追窮寇，不可沽名學(xué)霸王。天若有情天亦老，人間正道是滄桑。一九六四年二月寫毛主席詩意，可染，北京。

　　已知著錄：1、《榮寶齋珍藏-卷5》P241，榮寶齋出版社，2009年。

　　2、《榮寶齋日歷2015榮寶齋珍藏書畫選（二）》八月十三日頁，榮寶齋出版社，2015年。

　　說明：此作品為榮寶齋庫存商品。

　　尺寸：70×45.7cm?約2.9平尺

　　RMB：27，000，000 ~ 35，000，000

　　李可染（1907-1989），江蘇省徐州市人。1923年入上海美專普師科學(xué)習(xí)，1929年考進(jìn)杭州國立藝術(shù)院研究部學(xué)習(xí)繪畫，同年參加由魯迅發(fā)起組織的進(jìn)步青年美術(shù)團(tuán)體“一八藝社”。曾先后在徐州藝專、重慶國立藝專等處從事國畫教學(xué)活動。1954年起，十次到各地寫生，畫風(fēng)大變。其畫以山水、古典人物和牧牛圖見稱，兼工書法，并長期致力于中國畫教學(xué)，對國畫理論也有一定研究。畫室名“師牛堂”。他善于把傳統(tǒng)和現(xiàn)實(shí)生活結(jié)合起來，疏流導(dǎo)源，古為今用，追求大自然在逆光中的強(qiáng)烈光感，把西畫中明暗處理引進(jìn)中國畫，使它和諧地融化在深厚的傳統(tǒng)筆墨和傳統(tǒng)造型意像之中。歷任中國美術(shù)家協(xié)會副主席，中國畫研究院院長等職務(wù)。

　　競買本拍品，須辦理特別競投號牌。

　　虎踞龍盤今勝昔，天翻地覆慨而慷

　　——榮寶齋珍藏李可染《渡江圖》

　　1949年4月20日，解放戰(zhàn)爭已進(jìn)入尾聲，國民黨軍隊(duì)全線潰敗，拒絕在和平協(xié)定上簽字。4月21日，毛澤東和朱德發(fā)出《向全國進(jìn)軍的命令》，號令全軍堅(jiān)決、徹底、干凈、全部地殲滅中國境內(nèi)一切敢于抵抗的國民黨反動派，解放全中國。當(dāng)夜，中國人民解放軍百萬雄師在東起江蘇江陰、西至江西湖口的一千余里的戰(zhàn)線上分三路強(qiáng)渡長江。1949年4月22日夜，新華社播發(fā)了一條毛主席所寫新聞稿《人民解放軍百萬大軍橫渡長江》：

　　“（新華社長江前線22日22時(shí)電）人民解放軍百萬大軍，從一千余華里的戰(zhàn)線上，沖破敵陣，橫渡長江”

　　4月23日晚，東路陳毅的第三野戰(zhàn)軍占領(lǐng)南京。毛澤東聽到這個(gè)消息后歡欣鼓舞，于是寫下了這首詩?！扮娚斤L(fēng)雨起蒼黃，百萬雄師過大江?；⒕猃埍P今勝昔，天翻地覆慨而慷。宜將剩勇追窮寇，不可沽名學(xué)霸王。天若有情天亦老，人間正道是滄桑?！?

　　詩中首聯(lián)描繪了解放軍渡江解放南京的雄偉場面；頷聯(lián)贊頌了南京解放所取得的歷史性勝利，抒發(fā)了歡慶南京解放的革命豪情；頸聯(lián)概括了將革命進(jìn)行到底的思想；尾聯(lián)闡明了歷史發(fā)展的必然規(guī)律，對全詩的思想做出哲理性的總結(jié)。全詩表現(xiàn)了人民解放軍徹底打垮國民黨反動派的信心和決心，表達(dá)了詩人解放全中國的必勝信念，格調(diào)雄偉，氣勢磅礴，雄壯有力。

　　《渡江圖》是李可染以毛主席《七律-人民解放軍占領(lǐng)南京》詩意精心創(chuàng)作的革命歷史題材畫作，描繪的正是解放戰(zhàn)爭的關(guān)鍵戰(zhàn)役—渡江戰(zhàn)役的場景。渡江戰(zhàn)役歷時(shí)42天，人民解放軍百萬大軍以木帆船為主要航渡工具，一舉突破國民黨軍的長江防線，奪取國民政府的政治經(jīng)濟(jì)中心南京和上海。并以運(yùn)動戰(zhàn)和城市攻堅(jiān)戰(zhàn)相結(jié)合，合圍并殲滅國民黨重兵集團(tuán)。

　　近代文學(xué)家郭沫若曾評《“百萬雄師過大江”——讀毛主席新發(fā)表的詩詞之一》：這一首詩是紀(jì)念南京解放、慶祝革命勝利的萬古不磨的豐碑。而李可染的《渡江圖》正是這座豐碑的“銘刻”。

　　此幅作品以渡江戰(zhàn)役的場景入畫，前景詳細(xì)描繪帆船，紅色的帆船浩浩蕩蕩，更多的帆影隱沒在蒼茫風(fēng)雨之中。與歷史照片中帆船的形態(tài)如出一轍，顯示出畫家嚴(yán)謹(jǐn)?shù)膶懮鷳B(tài)度。紅色，在中國人眼里，代表著希望、生機(jī)等；從心理學(xué)上，紅色能刺激人的心理，使人精神亢奮、激動，因此，用紅色來描繪充滿斗志，充滿精神的百萬大軍，更好地表現(xiàn)了中國解放軍英勇善戰(zhàn)、銳不可擋的宏偉氣勢。

　　李可染先生用水墨和色彩來渲染氣氛，畫面的邊角幾乎全被填滿；濃重的墨、色連同其它中間色調(diào)占據(jù)了畫面的絕大部分，江水泛起波瀾，紅色與墨色的相互暈染，然而畫面飽滿擁擠之下，又有極其狹小的空白。整幅畫面在空間、氣氛和光影上均達(dá)到了細(xì)致入微的高超境界，在積墨、光影營造的氣勢和意境中，更多出一層肅穆而崇敬的精神空間。山河的壯闊，也盡顯在李可染先生的筆下。在遠(yuǎn)處，虎踞龍?bào)吹哪暇┏沁b遙在風(fēng)雨硝煙中半露城樓。屹立在眾多城樓最前面的則是挹江門。中國人民解放軍取得渡江戰(zhàn)役的勝利，正是從挹江門進(jìn)入南京市區(qū)。

　　正如粟裕所指：“這次渡江戰(zhàn)役是中國歷史上最偉大的一次大進(jìn)軍，等于最后挖取敵人心臟，對完成中國革命有決定性的意義?！睂?shí)現(xiàn)了“打過長江去，解放全中國”這一偉大的歷史時(shí)刻。宣告國民黨的反動統(tǒng)治的覆滅。1949年10月1日，毛澤東主席在天安門城樓上莊嚴(yán)宣告：中華人民共和國中央人民政府成立了，升起了第一面五星紅旗。這標(biāo)志著一百多年來封建主義、帝國主義、官僚資本主義奴役中國人民的歷史從此結(jié)束。中國人民從此站起來了。這是中國革命劃時(shí)代的偉大勝利。

　　1949年以后，在中國美術(shù)界，毛澤東詩意畫和革命圣地畫創(chuàng)作進(jìn)入一個(gè)高潮。繼傅抱石首開毛主席詩詞創(chuàng)作之先河，中國的山水畫家如錢松喦、陸儼少、關(guān)山月、潘天壽等，幾乎人人都畫毛澤東詩意山水畫，李可染成為這支隊(duì)伍的主力，他還刻了一方印章：“為祖國山河立傳”。

　　從《渡江圖》落款：“鐘山風(fēng)雨起蒼黃，百萬雄師過大江。虎踞龍盤今勝昔，天翻地覆慨而慷。宜將剩勇追窮寇，不可沽名學(xué)霸王。天若有情天亦老，人間正道是滄桑。一九六四年二月寫毛主席詩意，可染，北京?！敝锌芍俗鲃?chuàng)作于中華人民共和國建國十五周年之際。想來可染先生在建國十五周年之際創(chuàng)作此氣勢恢宏、內(nèi)容博大之《渡江圖》，心中必是波瀾澎湃。有感于共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)揭開了人民當(dāng)家做主人的歷史新紀(jì)元。在中國共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)下，中國人民解放軍為中華民族的獨(dú)立解放，為新民主主義革命的勝利立下了豐功偉績。他們的光輝業(yè)績永載史冊，彪炳千秋，將永遠(yuǎn)鼓舞著我們在新的歷史時(shí)期，在改革開放和現(xiàn)代化建設(shè)的偉大事業(yè)中取得更大的勝利。

　　人民是歷史的見證者與參與者。李可染創(chuàng)作《渡江圖》之時(shí)的心潮澎湃，當(dāng)如我們見證改革開放40年，中華民族以嶄新的姿態(tài)重新屹立于世界民族之林之心情吧！

　　上世紀(jì) 50 年代中期，李可染、張仃聯(lián)手革新中國畫，嘗試水墨寫生，為追求中國畫足以與西洋油畫抗衡的厚重感，李可染吸取了林風(fēng)眠的逆光法和黃賓虹的積墨法，畫面因此而變得幽深厚實(shí)，層次豐富，突破了傳統(tǒng)中國畫固有的程式，豐富了中國畫的藝術(shù)表現(xiàn)力。然而，一句“江山如此多黑”的批評卻暗藏玄機(jī)，其所指涉的內(nèi)容，已遠(yuǎn)遠(yuǎn)超出筆墨和風(fēng)格的范疇。在那個(gè) “泛政治化”、戰(zhàn)爭文化心理根深蒂固的時(shí)代，那種“陰謀論”式的文藝批評非常流行，猶如一柄達(dá)摩克里斯劍，懸在了李可染的頭上。自 1962 年到 1964 年，李可染根據(jù)毛澤東詩詞《沁園春-長沙》的意境，創(chuàng)作大同小異的山水畫《萬山紅遍》七幅。同樣，在1964年的二月李可染創(chuàng)作了此次拍賣的紅色題材的《渡江圖》，并于同年三月又創(chuàng)作同題材《鐘山風(fēng)雨》（現(xiàn)藏江蘇省美術(shù)館）。李可染反復(fù)創(chuàng)作此類紅色題材的紅色作品，以此回?fù)裟莻€(gè)年代的一句“江山如此多黑”的暗藏玄機(jī)的評語。體現(xiàn)了李可染的政治智慧。

　　中國嘉德2015年秋拍以1.84億成交的李可染《萬山紅遍》和此次拍賣的《渡江圖》同為榮寶齋收藏作品，也同為1964年所作?！抖山瓐D》著錄于《榮寶齋珍藏-卷5》，題材在李可染繪畫生涯中所見不多，而且畫面如此豐富，色彩如此強(qiáng)烈，內(nèi)容寓意如此深刻，更是少之又少。值得所有人期待。

　　挹江門，是南京明城墻民國增辟城門，位于今南京市鼓樓區(qū)西北段城墻，架兩山之間。著名的中山大道-中山北路由此進(jìn)入南京城，是舊時(shí)連通南京城內(nèi)與下關(guān)碼頭（今中山碼頭）的重要通道。

　　1921年（民國十年）將城墻鑿開，時(shí)為單孔城門。為中山碼頭和下關(guān)火車站入城的交通要道，因主持修造者為江蘇省民政長韓國鈞，系泰州人，泰州古稱“海陵”，得名海陵門。

　　1928年（民國十七年）7月，國民政府將海陵門易名為挹江門，1929年，為準(zhǔn)備奉安大典，改為三孔多跨連拱的復(fù)式券門，是南京城第一個(gè)三孔券門。同年4月，國民政府考試院院長戴季陶題寫“挹江門”匾額。

　　1949年4月23日，中國人民解放軍取得渡江戰(zhàn)役的勝利，從挹江門進(jìn)入南京市區(qū)。1984年，該城樓上由鄧小平題詞，辟為渡江勝利紀(jì)念館。2009年4月，渡江勝利紀(jì)念館異地改建。


　　*51

　　徐渭（1521-1593）

　　行書《白鹿表》

　　水墨絹本?手卷

　　鈐?。盒煳加?、文長氏、天池山人、青藤道士、公孫大娘、湘管齋、濟(jì)惠

　　鑒藏印：榮寶齋收藏

　　釋文：白鹿表，臣謹(jǐn)按圖牒，再紀(jì)道詮，乃知麋鹿之群，別有神仙之品，歷一千歲始化而蒼，又五百年乃更為白，自茲以往，其壽無疆。至于鏈神伏氣之征，應(yīng)德協(xié)期之兆，莫能罄述，誠亦希逢。必有明圣之君，躬修玄默之道，保和性命，契合始初，然后斯祥可得而致。恭惟皇上，凝神沕穆，抱性清真，不言而時(shí)以行，無為而民自化，德邁羲皇之上，齡齊天地之長。乃致仙麋，遙呈海嶠，奇毛灑雪，島中銀浪增輝，妙體搏冰，天上瑤星應(yīng)瑞，是蓋神靈之所召，夫豈虞羅之可羈。且地當(dāng)寧波定海之間，況時(shí)值陽長陰消之候，允著晏清之效，兼昭晉盛之占。顧臣叨握兵符，式遵成筭，蠢茲夷狄，尚爾跳梁，日與褊裨，相為犄角。偶幸捷音之會，嗣登和氣之祥。為宜付之史官，以光簡冊，內(nèi)諸文囿，俾樂沼臺。覓草通靈，益感百神之集，銜芝候輦，長迎萬歲之游。

　　款識：青藤道士徐渭并圖，時(shí)萬歷辛卯（1591年）中秋后三日也。

　　已知著錄：1、《榮寶齋珍藏-卷10》P72、P73，榮寶齋出版社，2009年。

　　2、《中國書法全集53-明代-徐謂》P351-360，榮寶齋出版社，2010年。

　　說明：此作品為榮寶齋庫存商品。

　　尺寸：25.5 ×245cm?約5.6平尺

　　RMB：20，000，000 ~ 30，000，000

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　　青藤筆墨人間寶

　　——榮寶齋珍藏徐渭《白鹿表》

　　徐渭（1521-1593），初字文清，改字文長，號天池山人、青藤道人，山陰（今浙江紹興）人。中國明代文學(xué)家、書畫家、軍事家。在詩文、戲劇、書畫等各方面都獨(dú)樹一幟，與解縉、楊慎并稱“明代三才子”。他是中國“潑墨大寫意畫派”創(chuàng)始人、“青藤畫派”之鼻祖，開創(chuàng)了一代畫風(fēng)；書善行草，寫過大量詩文，被譽(yù)為“有明一代才人”；能操琴，諳音律；愛戲曲，所著《南詞敘錄》為中國第一部關(guān)于南戲的理論專著。石濤有詩云：“青藤筆墨人間寶，數(shù)十年來無此道?！编嵃鍢蛞卜浅Ｏ矚g崇拜他，曾刻有一枚印章，“愿為青藤門下走狗”。鄭板橋?qū)⑦@種自謙之辭刻在印章上，表示了對徐渭的恭謙與尊敬態(tài)度。齊白石也曾說：恨不生三百年前，為青藤磨墨理紙。

　　人亡家破，寄人籬下、科場失利、時(shí)局動蕩，徐渭在這樣一種情況下糊里糊涂度過了他的青春。直到三十五歲，正當(dāng)徐渭的人生跌至谷底時(shí)，他遇到了自己人生中的貴人——閩浙總督胡宗憲。

　　徐渭與胡宗憲相交多年、惺惺相惜。他們的關(guān)系也并非一般的知遇之恩可以形容。他越來越信賴徐渭，府中的文書均交給他起草，徐渭在胡的身邊一度貴為智囊之首，確有過人之處。他的文墨有通天之才。

　　嘉靖三十七年（1558），胡宗憲在舟山抓到了一只白鹿，他認(rèn)為這是天降祥瑞，于是將白鹿以及徐渭為胡宗憲代撰《進(jìn)白鹿表》、《再進(jìn)白鹿表》、《再進(jìn)白鹿賜一品俸謝表》等一并獻(xiàn)于朝中，受到皇帝的賞識，視為祥物，“上又留心文字，凡儷語奇麗處，皆以御筆點(diǎn)出，別令小臣錄為一冊”，學(xué)士董汾等對徐渭文章大為賞識。

　　此件《白鹿表》作于萬歷辛卯（1591）年，徐渭已經(jīng)七十一歲，距離徐渭離世僅僅兩年之遙。這一時(shí)期的他早已歷經(jīng)磨難，年輕時(shí)候的雄心壯志亦喪失殆盡，距離自己1558年創(chuàng)作《進(jìn)白鹿表》時(shí)，已經(jīng)時(shí)隔三十三年。回想起自己當(dāng)時(shí)的意氣風(fēng)發(fā)，徐渭用酣暢淋漓、狂放肆意的氣息，重新寫下了此篇，奔放的背后，折射出的是其深厚的文化涵養(yǎng)。正如吳湖帆所說“徐天池書法極妙，用筆用墨俱精到。雖狂放外發(fā)，而蘊(yùn)藉有度，非漫然也”。

　　正如劉正成老師在《中國書法全集》中所說：“這個(gè)手卷時(shí)行草書，字勢恣肆而縱容，正是徐渭晚年?duì)t火純青之作。我想如果徐渭在嘉靖三十七年抄寫上報(bào)朝廷的《白鹿表》，運(yùn)用萬歷十九年抄寫的這件《白鹿表》手卷風(fēng)格的話，那么這種蒼勁奇崛、個(gè)性詭異的行草書，顯然不會受到習(xí)慣于‘臺閣體’傳統(tǒng)的皇帝和朝堂人士的青睞的。”

　　此件作品卷首白鹿臥于草叢之中，筆畫瀟灑飄逸，卻依然凌而不亂，白鹿神態(tài)描繪的淋漓盡致。而觀其書法蕭疏爽逸、蒼勁奇倔。其用筆沉著渾圓，頗有黃庭堅(jiān)一波三折的之意，而飛動跳躍的筆法又有米芾的情趣，頗能代表徐渭的風(fēng)格。筆法流動沉著，收筆處筆鋒直送達(dá)底，不虛飄，字體結(jié)構(gòu)緊密，散而不亂。

　　上海博物館所藏徐渭《墨花圖卷》與此件《白鹿表》同為1591年作品，縱觀《墨花圖卷》題款“辛卯”二字，與此件作品筆法極為相似。

　　此件作品為榮寶齋所藏，并著錄于《榮寶齋珍藏-卷10》。而與榮寶齋所藏榮寶齋所藏另一件徐渭行書《煎茶七類》也有異曲同工之處。榮寶齋作為“民間小故宮”，從20世紀(jì)50年代至今，收藏了許多元、明、清及近現(xiàn)代藝術(shù)珍品。此件作品，作為一篇書、畫、文章皆佳的作品，實(shí)屬難得一見，值得引起大家的關(guān)注。


　　*59

　　張大千（1899-1983）

　　敦煌漠高窟唐人觀世音造像

　　設(shè)色麻布?鏡心

　　鈐?。捍箫L(fēng)堂、張爰之印、大千毫發(fā)、大風(fēng)堂、老棄敦煌

　　款識：敦煌莫高窟唐人觀世音菩薩。戊子（1948年）嘉平月漫寫似聽泉閑友供養(yǎng)。大千居士爰。

　　著錄：《榮寶齋2006特刊》P22，中國美術(shù)出版總社，2006年9月。

　　說明：上款人“聽泉”為川劇名家黃佩蓮。

　　尺寸：186×92cm 約15.4平尺

　　RMB：18，000，000 ~ 27，000，000

　　黃佩蓮，字聽泉，1908年生于成都牛王廟街。他8歲從藝，先習(xí)文武小生。15歲因換嗓，同業(yè)人勸他改學(xué)旦角，佩蓮專誠拜名伶周慕蓮為師。由于他扮相雅麗，嗓音甜潤，悟性強(qiáng)，經(jīng)勤學(xué)苦練數(shù)年，迅速成長，登上“悅來”茶園演出，并與康子林、肖楷成配戲，聲譽(yù)鵲起。三十年代，應(yīng)“勝利”和“百代”兩家唱片公司之約，兩次去上海錄制了《北鄒山》、《三祭江》、《訪友》、《情探》、《斬子》、《和番》等30余張唱片。各地劇團(tuán)紛紛赴蓉重金禮聘慕蓮、佩蓮師徒去獻(xiàn)藝，“蓮派”唱腔，冠絕一時(shí)，輝耀藝壇。黃佩蓮少年失學(xué)，但他天資聰穎，虛心好學(xué)，常向蜀中文化名流請教。尤其是林山膚先生（前清內(nèi)閣中書、四川省圖書館創(chuàng)辦人）常給他講解唱詞、增刪修飾，講音韻字腔的抑揚(yáng)頓挫。還多次題詩相勉，如觀看黃佩蓮演《北鄺山》后題詠，盛贊其所飾魄妃的風(fēng)情萬種：君王新賜黃金銘，獵圍救向郊山擺。馬上紅妝馬騎看，至今洛浦凝霞彩。黃佩蓮還用自己的積蓄，組建“蜀聲川劇團(tuán)”，為川劇事業(yè)作出貢獻(xiàn)。四川“帶江草堂”的創(chuàng)始人叫鄒瑞麟，而自小喜愛詩文和川劇的鄒瑞麟，結(jié)交了不少成都文藝界的名人。張大千、徐悲鴻、李劼人、華君武，川劇著名演員周慕蓮、黃佩蓮等都是帶江草堂的座上客。

　　周慕蓮（1900-1961），中國川劇演員，工花旦、青衣兼擅鬼狐旦。字瑤卿。四川成都人。13歲開始學(xué)藝并演出，拜陳明生為師，在永遇樂班演出。1920年加入三慶會，拜康子林為師，并從名旦楊素蘭、名丑唐廣體、名小生蕭楷成、名鼓師唐德彝等精研藝術(shù)，青年時(shí)期即已蜚聲藝壇。1931年，他還遍訪京、津、滬、寧等地，以藝會友，并在上海向法籍牧師學(xué)過芭蕾舞，以豐富川劇的舞蹈。他的唱腔剛勁醇厚，婉轉(zhuǎn)動聽；表情細(xì)膩傳神，脫俗創(chuàng)新，他善于博采眾家之長，熔鑄獨(dú)自的風(fēng)格，人稱“周派”。中華人民共和國建立后，致力于川劇改革和培養(yǎng)青年演員。曾任重慶市川劇院院長，中國文學(xué)藝術(shù)界聯(lián)合會全國委員會委員，中國戲劇家協(xié)會常務(wù)理事等職。

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　　1941年至1943年，張大千歷時(shí)兩年零七個(gè)月，對敦煌壁畫進(jìn)行臨摹，共完成壁畫摹作276幅，這是一批極其來之不易的寶貴財(cái)富，張大千為此付出了難以形容的物質(zhì)和精神代價(jià)。

　　敦煌歸來后，大千的繪畫全面升華至一種新的境地。此后的十多年里，大千畫了不少人物精品，他曾在1951年時(shí)得意地對人講：“別的我不敢講，但是我在敦煌臨了那幺多壁畫，我對佛和菩薩的手相，不論它是北魏、隋唐，還是初唐、盛唐、中唐、晚唐以及宋代、西夏，我是一見便識，而且可以立刻示范，你叫我畫一雙盛唐的手，我決不會拿北魏或宋初的手相來充數(shù)，兩年多的功夫沒有白費(fèi)喲！”

　　《敦煌漠高窟唐人觀世音造像》作于1948年12月，畫面人物栩栩如生，神態(tài)安詳。從線條上看，該畫線條和諧且剛勁有力，勁秀絕倫。畫人物、佛像，最重要的是線條，只有書畫皆精的人，才能將線條勾畫的如此精妙。大千詩、書、畫皆長的功夫，以及在敦煌的實(shí)際體驗(yàn)和臨摹，使他的線條運(yùn)用更為成熟，更有張力。從設(shè)色上看，相當(dāng)講究。張大千專門購買了從西藏運(yùn)來的石青、石綠、朱砂等礦物質(zhì)顏料，用來臨摹敦煌壁畫，力求與敦煌壁畫的原貌保持一致。大千在總結(jié)敦煌壁畫對畫壇的影響時(shí)提到：“我們試看敦煌壁畫，不管是哪一朝代，哪一派畫風(fēng)，但他們總是用重顏料，即是礦物質(zhì)原料，而不用植物性的顏料。他們認(rèn)為這是垂之久遠(yuǎn)要經(jīng)過若干千年的東西，所以對于設(shè)色絕不草率。并且上色還不止一次，必定在二、三次以上，這才使畫的顏色，厚上加厚，美上加美……”該畫色澤鮮亮，富麗堂皇，卓顯唐代的昌盛。從人物形象上看，唐人觀世音菩薩體態(tài)豐滿，配飾和衣著輕盈華麗，神態(tài)安詳。這又是和唐朝的昌盛息息相關(guān)。在敦煌壁畫里，唐朝的人物和北魏的清瘦之相形成鮮明對比，由此可見，太平盛世讓人們生活富足，安居樂業(yè)。該畫給人一種太平、安樂之感。

　　常言道：觀觀音法相，聞聞思法門，人們喜歡觀音，常拜觀音畫像，是因?yàn)榭吹接^音像，即能生出莊嚴(yán)清凈歡喜心，心心相應(yīng)菩提心。

　　四川省博物館所藏張大千《敦煌莫高窟唐人觀世音菩薩像》為此件作品稿本，同為布面材料。張大千有關(guān)臨摹敦煌壁畫的心得體會中曾說過“很多人不了解，怎么樣臨摹敦煌的壁畫，確有相當(dāng)?shù)睦щy要逐步克服。先以工具來說，紙絹沒有如此大的，番僧去主要在為我準(zhǔn)備畫布，最大幅的壁畫，就有十二丈六尺之巨，制作畫布除了拼縫之外，釘在木框上，涂抹膠粉三次，再用大石打磨七次，畫布光滑才能下筆?！?

　　張大千從敦煌歸來，根據(jù)畫稿反復(fù)創(chuàng)作，并將得意之作贈予好友。佳士得香港所拍賣作品《敦煌莫高窟初唐畫大士像》為張大千畫贈其好友簡經(jīng)倫，與此件作品同創(chuàng)作于1948年。

　　此作品上款人“聽泉”為川劇名角黃佩蓮。拜著名川劇演員周慕蓮為師。周慕蓮（1900~1961） 中國川劇演員，工花旦、青衣兼擅鬼狐旦。他的唱腔剛勁醇厚，婉轉(zhuǎn)動聽；表情細(xì)膩傳神，脫俗創(chuàng)新，他善于博采眾家之長，熔鑄獨(dú)自的風(fēng)格，人稱“周派”。由于黃佩蓮扮相雅麗，嗓音甜潤，悟性強(qiáng)，經(jīng)勤學(xué)苦練數(shù)年，迅速成長，登上“悅來”茶園演出，并與康子林、肖楷成配戲，聲譽(yù)鵲起。

　　大千一生對川劇情感深厚，張大千的童年時(shí)代正是四川省內(nèi)川劇盛行的時(shí)代。張大千在少年時(shí)期就十分酷愛歌舞曲藝，在眾多藝術(shù)中，川劇對張大千的影響最大。四川“帶江草堂”的創(chuàng)始人叫鄒瑞麟，而自小喜愛詩文和川劇的鄒瑞麟，結(jié)交了不少成都文藝界的名人。張大千、徐悲鴻、李劼人、華君武，川劇著名演員周慕蓮、黃佩蓮等都是帶江草堂的座上客。

　　張大千曾在給謝稚柳的信件中提到過，自己的朋友劉君素及其兄同捧黃佩蓮一事，可見張大千與黃佩蓮也頗為熟悉。此件作品為張大千畫贈予黃佩蓮，作為兩位業(yè)內(nèi)大師的交往力證，使得此件作品更有收藏價(jià)值。


　　*72

　　徐悲鴻（1895-1953）

　　燕燕于飛

　　設(shè)色紙本?立軸

　　鈐?。罕?、中心藏之

　　款識：乙亥（1935年）初秋寫莊姜燕燕于飛之詩以遣悲懷。悲鴻。

　　著錄：1、《中國美術(shù)會季刊創(chuàng)刊號》，南京中國美術(shù)協(xié)會出版，民國25年（1936年）。

　　2、《悲鴻近作》，玻璃版部印刷，中華書局（昆明及各埠）出版，1936年。

　　3、《徐悲鴻燕燕于飛圖》，安慶新聞報(bào)社，1982年。

　　4、《藝壇》第一期P127，安徽省文學(xué)藝術(shù)研究所出版，1984年。

　　5、《藝苑真賞掛歷-謝稚柳題》，上海書店出版，1986年。

　　6、《安慶文史數(shù)據(jù)》P157，安慶文史編輯部出版，1987年。

　　7、《徐悲鴻年譜》P123，徐伯陽、金山合編，藝術(shù)家出版社，1991年。

　　8、《博古齋藏畫集》，新華書店，上海所發(fā)行，1994年。

　　9、《大地》第9期P79，大地雜志社出版，1994年。

　　10、《徐悲鴻燕燕于飛圖》第一期P23，貴州文史雜志社出版，1995年。

　　11、《上海灘》12期，上海灘雜志社出版，1996年。

　　12、《江淮文史》第3期P159，安徽省政協(xié)文史資料委員會出版，1997年。

　　13、《一代畫圣-徐悲鴻傳》P569頁，天工書局出版，1998年。

　　14、《徐悲鴻》P205，文化藝術(shù)出版社出版，2002年。

　　15、《上海的豪門舊夢》，中國友誼出版公司，2002年。

　　16、《中華傳奇》P80，中華傳奇雜志社出版，2003年。

　　17、《國畫大師徐悲鴻的婚戀傳奇》P52，海內(nèi)興海外雜志社出版，2004年。

　　18、《文史月刊》P45，文史月刊雜志社出版，2004年。

　　19、《徐悲鴻文集》P244，上海畫報(bào)出版社，2005年。

　　20、《今古傳奇》P308，今古傳奇雜志社出版，2005年。

　　21、《中華文物保護(hù)協(xié)會季刊》，第36期，中華文物保護(hù)協(xié)會出版，2005年。

　　22、《徐悲鴻年譜長篇》P163，上海畫報(bào)出版社，2006年。

　　23、《近百年水墨畫續(xù)集-國父紀(jì)念館展覽》封面、P35及請柬封面，中華文化資產(chǎn)維護(hù)學(xué)會、中華文物保護(hù)協(xié)會出版，2007年。

　　24、《瀚海霞光近百年名家書畫》P56，國立歷史博物館出版，2007年。

　　25、《孫多慈興徐悲鴻愛情畫傳》P203、P207，江蘇文藝出版社，2008年。

　　26、《名人傳記》第2期P61，河南文藝出版社出版，2008年。

　　27、《瀚海藏珍-中華文物學(xué)會30周年紀(jì)念特展》P37，（臺灣）歷史博物館，2009年。

　　28、《僑協(xié)雜志》2007年102期，封底扉頁，華僑協(xié)會總會，2007年。

　　29、《僑協(xié)雜志》2007年103期，封底扉頁，華僑協(xié)會總會，2007年。

　　30、《華商報(bào)》2009年9月24日，B9版，華商報(bào)社，2009年。

　　31、《嘉德二十年精品錄-近當(dāng)代書畫卷二》P810，故宮出版社，2014年。

　　展覽：1、南京中國美術(shù)會第三屆秋季美術(shù)展覽會，1935年。

　　2、“近百年水墨畫續(xù)集”，國父紀(jì)念館逸仙畫廊，2007年。

　　3、“瀚海霞光-近百年名家書畫巡回展”，（臺灣）歷史博物館策劃，金門、馬祖文化中心，2007年。

　　4、“瀚海藏珍-中華文物學(xué)會30周年紀(jì)念展”，國立歷史博物館，2009年。

　　尺寸：81×43cm?約3.1平尺

　　RMB：12，000，000 ~ 18，000，000

　　徐悲鴻（1895-1953），現(xiàn)代畫家、美術(shù)教育家。江蘇宜興人。少時(shí)刻苦學(xué)畫，后留學(xué)法國。曾攜中國近代繪畫作品赴法、德、比、意及蘇聯(lián)展覽。抗日戰(zhàn)爭期間，屢以己作在國外展售，得款救濟(jì)祖國難民；并參加民主運(yùn)動。長期從事美術(shù)教育工作，建國后任中央美術(shù)學(xué)院院長，中華全國美術(shù)工作者協(xié)會主席。在繪畫創(chuàng)作上，提倡盡精微，致廣大；對中國畫，主張古法之佳者守之，垂絕者繼之，不佳者改之，西方繪畫可采入者融之。擅長油畫、中國畫，尤精素描。曾創(chuàng)作《九方皋》、《愚公移山》等寓有進(jìn)步思想的歷史畫。所畫花鳥、風(fēng)景、走獸，簡練明快，富有生氣，尤以畫馬馳譽(yù)中外。畫能融合中西技法，而自成面貌。

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　　瞻望弗及

　　—徐悲鴻的《燕燕于飛》

　　徐悲鴻《燕燕于飛》，設(shè)色紙本，款題：“乙亥初秋寫莊姜燕燕于飛之詩，以遣悲懷，悲鴻?！毕骡j白文心形印“悲”，左下角鈐白文方印“中心藏之”。畫一長袖輕舒的古裝仕女站立于蒼松環(huán)繞的山石之上，哀云滿面地仰塑著天空中的飛鳥。這是當(dāng)年徐悲鴻贈給孫多慈的作品之一。莊姜，春秋時(shí)的齊國公主，衛(wèi)莊公夫人，出身尊貴，極美貌，《詩經(jīng)。衛(wèi)風(fēng)。碩人》贊頌的就是她，詩中描繪的“巧笑倩兮，美目盼兮”的姣好形象，歷史上視為頌美美人的絕唱。莊姜又是歷史記載中的第一位女詩人，《詩經(jīng)》中的《柏舟》、《綠衣》、《日月》被認(rèn)為出自其手，表達(dá)的皆為對自己不幸婚姻的喟嘆?！堆嘌唷芬辉妼憚e離之情，相傳出于莊姜手筆，“燕燕于飛，差池其羽，之子于歸，遠(yuǎn)送于野，瞻望弗及，泣涕如雨”，被稱為中國“離別詩之祖”。有人將徐悲鴻這幅《燕燕于飛》冠名為《瞻望弗及》，強(qiáng)調(diào)的正是畫家對“瞻望弗及，泣涕如雨”之意的描寫。

　　徐悲鴻與孫多慈的關(guān)系，在乙亥（1935）年最具波瀾。記載說；1934年秋，二人在天目山寫生時(shí)確立為情感關(guān)系，進(jìn)入熱戀之中。大約在1935年的4月間，徐夫人蔣碧微按捺不住怒火，大鬧孫多慈宿舍，而學(xué)生中的“倒徐派”，也因徐悲鴻過分偏愛孫多慈而積累了憤懣，終以罷課的形式發(fā)泄出來。王震著《徐悲鴻年譜長編》記載，1935年4月30日“中大藝術(shù)科發(fā)布通告”，說“徐悲鴻教授因病告假二周，所任各課，請呂斯百先生暫代”，應(yīng)與此事有關(guān)。

　　早在1935年初，徐悲鴻的好友、出版家舒新城就曾以“出”字啟示陷于家庭和婚外戀困境中的徐悲鴻，徐悲鴻從其計(jì)，一面積極請舒新城出版《孫多慈素描集》，一面設(shè)法為夏季畢業(yè)的孫多慈爭取赴比利時(shí)留學(xué)的名額。前一事辦成了，后一事被蔣碧微動用各種關(guān)系攪黃了。

　　舒新城的一個(gè)“出”字，與徐悲鴻一生的經(jīng)歷很相符合：為抗議父母安排的婚姻，他從家鄉(xiāng)出走上海；與蔣碧微私奔，從上海遠(yuǎn)渡日本；為逃避陷于僵局的家庭，從南京避走廣西；為擺脫家庭和愛情的兩敗俱傷，再于抗戰(zhàn)期間避走南洋。逃避成了他解決問題的常用方式，也成了他任性與不計(jì)后果的詮釋。徐、孫之戀堪稱20世紀(jì)最著名的師生戀，徐悲鴻又堪稱20世紀(jì)大畫家中為情所累最嚴(yán)重的一個(gè)。他的性格和處事方式，導(dǎo)致了這一系列戲劇性的“奔逃”。

　　徐、孫滿懷憧憬遠(yuǎn)赴重洋、共同開始新生活的希望化為泡影，在成為眾矢之的南京，二人幾乎無路可行。

　　大約在1935年的立夏那一天，無奈的徐悲鴻送別不堪重負(fù)、隨母親回安慶的孫多慈。按當(dāng)時(shí)的校歷，她應(yīng)該沒等到正式的畢業(yè)——將近五年的努力，卻堅(jiān)持不到最后的一兩個(gè)月，由此可以想見孫多慈處境的艱難。

　　內(nèi)心背負(fù)著重壓的孫多慈，憑借徐悲鴻的鼓勵(lì)和年輕人的勇氣，很快重振信心，準(zhǔn)備在遠(yuǎn)離蔣碧微的安慶打出自己的天地。但情路歷程的關(guān)隘何止千萬重，最終不得已委身于一位國民黨官員。她的藝術(shù)旅途也因此而遭受了挫折。

　　徐悲鴻在致舒新城的集中說：“多慈別去，悲不自勝，天昏地暗，無處可訴”，“弟在極痛苦之時(shí)，兄幸哀憐我”，表達(dá)了無盡的感傷，這正是《燕燕于飛》的創(chuàng)作背景與心理背景。不難看出，畫中女子的面部有點(diǎn)像徐悲鴻，這在徐氏作品是常見的。從1915年為審美書館畫的月份牌畫，到他的油畫代表作《田橫五百士》，都有把自己的形象融進(jìn)畫面的例證。徐悲鴻也為孫多慈畫過肖像，應(yīng)該也特別熟悉孫多慈的面部特征，為什么不直接畫送別孫多慈，或者把莊姜畫成孫多慈的形象呢？我想，不直接描繪孫，是因?yàn)橹挥薪栌们f姜這樣的女性和《燕燕于飛》這樣的詩，才能更有力地表達(dá)他的別離之苦；二是將自己的面容與象征孫多慈的女性形象合二為一，有益于表達(dá)他（她）們共同的感受和處境。我們知道，文人畫有托物言志、寄情抒懷的特點(diǎn)，如以梅蘭竹菊象征高潔的君子等。徐悲鴻繼承并發(fā)揚(yáng)了這一傳統(tǒng)，并將之?dāng)U展到仕女題材。他的著名作品《日暮依修竹》、《天寒翠袖薄》、《微雨燕雙飛》、《落花人獨(dú)立》等，或借古代詩意表達(dá)不與流俗合污的志節(jié)；或以脫俗的“佳人”自喻。這件《燕燕于飛》圖，正是寄寓抒情之作。畫面上，云天空闊，山崖巍峨，松風(fēng)瑟瑟，但登高凝望、身形娟麗的莊姜卻滿目凄苦。作品的構(gòu)圖、筆墨和形象創(chuàng)造，都浸潤著一種哀思幽怨之情。在徐氏的水墨人物畫中，這樣的抒情之作是不多見。

　　（華天雪，中國藝術(shù)研究院美術(shù)研究所近現(xiàn)代美術(shù)研究室主任）


　　*58

　　任伯年（1840-1895）

　　獻(xiàn)壽圖

　　設(shè)色紙本?立軸

　　鈐印：頤印、任伯年

　　鑒藏印：榮寶齋收藏

　　款識：同治辛未（1871年）仲冬，伯年任頤寫于黃歇浦上之碧梧書屋。

　　已知著錄：1、《榮寶齋珍藏-卷3》P142，榮寶齋出版社，2009年。

　　2、《榮寶齋日歷2015館藏書畫珍品》四月廿九日頁，榮寶齋出版社，2015年。

　　說明：此作品為榮寶齋庫存商品。

　　尺寸：194×102.4cm?約17.9平尺

　　RMB：7，000，000 ~ 9，000，000

　　競買本拍品，須辦理特別競投號牌。

　　戲彩捧觴真樂事，蟠桃獻(xiàn)壽千春

　　——榮寶齋珍藏任伯年《獻(xiàn)壽圖》

　　任伯年作為清末“海上畫派”的重要畫家，在人物、花鳥諸傳統(tǒng)繪畫領(lǐng)域都有建樹。任伯年的人物畫，早年師從蕭云從，費(fèi)曉樓，特別喜歡費(fèi)曉樓的仕女畫。并曾一度以小樓為號，后受到任阜長的影響，專攻陳洪綬，其夸張奇?zhèn)サ娜宋镌煨偷靡嬗陉惡榫R，裝飾性極強(qiáng)的鐵線描取法于任熏。

　　他的人物畫大多是信筆胸臆的寫意人物，大多是傳統(tǒng)的古裝人物題材，他一生中創(chuàng)作了無數(shù)個(gè)可愛的形象，他畫的女媧、八仙、壽星、鐘馗、王母等都是民間所喜愛的形象，順應(yīng)了時(shí)代的“大眾趣味”。

　　此件作品人物形象借助線條造型，以淡墨淡彩敷染，麻姑和老人衣紋粗獷流暢，如“銀鉤鐵畫”，屬于純粹的釘頭鼠尾描，長線行筆迅疾，盤曲回折，流暢有力，精氣逼人，起迄回旋，千姿百態(tài)。每一組線條都安排的恰到好處，都起著必不可少的重要作用。其人物在豐富精煉的線條之下，是人物造型的精準(zhǔn)詮釋。這種以寫意為主的繪畫方式既體現(xiàn)了“氣韻生動”的傳統(tǒng)繪畫宗旨，又使人物形象相對豐滿真實(shí)。人物造型既有傳統(tǒng)的布局形式，又具有創(chuàng)新的繪畫技法。

　　“麻姑獻(xiàn)壽”是民間繪畫中常見的題材。傳說三月三日為西王母壽辰，麻姑在絳珠河畔以十三泓清泉?dú)v經(jīng)十三年，釀成靈芝酒，于是攜靈芝酒前往瑤臺為王母祝壽。畫中的麻姑相貌古雅，頗有出塵之致，符合道釋人物的特征。而另有一老者，背負(fù)一籃仙桃，站其一旁，面態(tài)可鞠。

　　此作品為榮寶齋所珍藏，并著錄于《榮寶齋珍藏-卷3》中，是任伯年不可多得的人物佳作。


　　*17

　　黃賓虹（1865-1955）

　　雨后玉泉圖

　　水墨紙本?立軸

　　鈐印：黃賓虹、黃山山中人

　　鑒藏印：榮寶齋收藏

　　款識：雨后游玉泉，歸而寫此。壬辰（1952年）八十九叟賓虹。

　　已知著錄：1、《榮寶齋近百年中國書畫精品集》P45，榮寶齋出版社，1994年。

　　2、《榮寶齋珍藏-卷8》P71，榮寶齋出版社，2009年。

　　3、《榮寶齋日歷2015榮寶齋珍藏書畫選（二）》十月卅日頁，榮寶齋出版社，2015年。

　　4、《榮寶齋珍藏繪畫題跋-黃賓虹》P30，榮寶齋出版社，2017年。

　　展覽：紀(jì)念黃賓虹誕辰150周年—榮寶齋藏黃賓虹精品展，榮寶齋。

　　說明：此作品為榮寶齋庫存商品。

　　尺寸：85.5×38.5cm?約3.0平尺

　　RMB：3，000，000 ~ 5，000，000

　　黃賓虹（1865-1955），原籍安徽歙縣，生于浙江金華。初名懋質(zhì)，后改名質(zhì)，字樸存，號賓虹，別署予向、虹叟、黃山山中人。擅畫山水，為山水畫一代宗師。精研傳統(tǒng)與關(guān)注寫生齊頭并進(jìn)，早年受“新安畫派”影響，以干筆淡墨、疏淡清逸為特色，為“白賓虹”。八十歲后以黑密厚重、黑里透亮為特色，為“黑賓虹”。其畫風(fēng)蒼渾華滋，意境深邃。偶作花鳥草蟲亦奇崛有致。除繪畫之外，并從事繪畫史論、篆刻的研究和教學(xué)。曾任杭州國立藝專教授等職。

　　造化之神韻，天地之靈氣

　　——榮寶齋珍藏黃賓虹《雨后玉泉圖》

　　1948年8月12日，黃賓虹一家抵達(dá)杭州，黃賓虹來杭州的心愿，早已有之。直到這一次，應(yīng)國立藝術(shù)?？茖W(xué)校之聘任國畫教授，全家才從北京遷往杭州。在杭州的最后七年，是黃賓虹創(chuàng)作最為開放心魄的時(shí)期。在自然造化之間，棲霞嶺下，西泠橋畔、靈隱、玉泉、南北高峰、初陽臺錘煉筆墨，處處留下足跡，其古典筆墨煥發(fā)出前所未有的獨(dú)具時(shí)代特性的盎然生機(jī)。此作品就是黃賓虹描繪的雨后玉泉。

　　六十九歲那年，黃賓虹有巴蜀之游。這是他繪畫上產(chǎn)生飛躍的契機(jī)。從真山水中領(lǐng)悟了他晚年變法之“理”。七十歲后，黃賓虹的畫作喜歡以積墨、潑墨、破墨、宿墨互用，使山川層層深厚，氣勢磅礴，十分挺拔。所謂“黑、密、厚、重”的畫風(fēng)，逐漸形成他的顯著特色。也使中國的山水畫上升到一種至高無上的境界。而在南歸杭州后，看到良渚出土的夏玉而悟墨法，畫面的朦朧融洽更接近江南山水的韻致，筆與墨一片化機(jī)。

　　此作品由年款可知，作于1952年，是黃賓虹白內(nèi)障急遽惡化，雙目近乎失明，卻仍作畫不輟，畫風(fēng)一新。他將雨后山的蒼郁渾厚描繪的淋漓盡致，讓人領(lǐng)略了一種山川的“內(nèi)美”，因而用積墨、破墨、宿墨等墨法畫出了獨(dú)特感受中的“黑”山水之美。干濕互用，聚精會神，神氣團(tuán)結(jié)之處，正如香山翁所說“千樹萬樹，無一筆是樹，千山萬山，無一筆是山；千筆萬筆，無一筆是筆。有處恰是無，無處恰是有?！?

　　而畫面卻因其留白，使得山林倍增深厚、幽幽之趣，因其布虛，更顯筆精墨妙之美。筆墨攢簇、層層深厚，正是石濤筆下“黑團(tuán)團(tuán)里墨團(tuán)團(tuán)，黑墨團(tuán)中天地寬”之境，無疑是黃賓虹晚年師法造化的縮影。他的墨法造就了他繪畫的“黑”趣，而他的筆法造就了他繪畫的內(nèi)在生命張力。轉(zhuǎn)折藏露、中側(cè)方圓無不合道中矩，積點(diǎn)成線，筆下有波瀾。

　　此作品曾在“紀(jì)念黃賓虹誕辰150周年——榮寶齋藏黃賓虹精品展”中展出，并著錄于《榮寶齋珍藏繪畫題跋-黃賓虹》和《榮寶齋珍藏-卷8》中，實(shí)屬其精品力作。


　　*40

　　錢松喦（1899-1985）

　　福壽之松圖

　　設(shè)色紙本?立軸

　　鈐?。哄X、松巖、大好河山

　　鑒藏?。簶s寶齋收藏

　　款識：福壽之松。逭暑承德，曾于須彌福壽之廟見此古松，歸而寫之，即以福壽之松名斯圖。錢松嵒作拜記于萬壽山前。

　　已知著錄：1、《榮寶齋珍藏-卷5》P97，榮寶齋出版社，2009年。

　　2、《榮寶齋日歷2014館藏書畫珍品》五月卅一日頁，榮寶齋出版社，2014年。

　　3、《藝術(shù)品》總第68期封面，榮寶齋，2017年。

　　說明：此作品為榮寶齋庫存商品。

　　尺寸：83×109cm?約8.1平尺

　　RMB：3，000，000 ~ 5，000，000

　　錢松喦（1899-1985），中國現(xiàn)代中國畫家。1899年9月11日生于江蘇省宜興縣楊巷鎮(zhèn)湖墅村，1985年9月4日卒于江蘇省南京市。又名松巖、松喦，40年代曾用名喦廬主人。父為晚清秀才，設(shè)私塾為業(yè)。1983年，他在85歲高齡時(shí)加入了中國共產(chǎn)黨，實(shí)現(xiàn)他多年的夙愿。特別令人感動的是他在1984年重病手術(shù)后，仍堅(jiān)持創(chuàng)作，真正做到了生命不息，創(chuàng)作不止。

　　龜鶴命長松壽遠(yuǎn)

　　——榮寶齋珍藏錢松巖《福壽之松圖》

　　上世紀(jì)五六十年代，錢松嵒致力于“筆墨當(dāng)隨時(shí)代”，并在“山水畫怎樣反映時(shí)代精神”上樹立了榜樣。錢松嵒作畫把“師古人”為基根，滿懷著無限的創(chuàng)作熱情與傅抱石等畫友做了二萬三千里旅行寫生，這次寫生無異成了他藝術(shù)的催化劑。錢松嵒巧妙把傳統(tǒng)技法和現(xiàn)實(shí)生活相結(jié)合，激發(fā)出熾熱的創(chuàng)作情懷。

　　須彌福壽之廟，又稱“班禪行宮”，是清代乾隆皇帝為迎接西藏六世班禪入覲朝賀乾隆帝七旬慶典而仿照班禪居所扎什倫布寺形制興建。乾隆帝在避暑山莊為他舉辦了歡迎儀式，并親到須彌福壽之廟探望。須彌，藏語名“札什”，“福壽”藏語名“倫布”。須彌福壽的意思，是像吉祥的須彌山一樣多福多壽。

　　此作品尺幅大，給人以強(qiáng)烈的視覺震撼力。在整體格局上欣賞，突出了松樹的凜凜雄姿，充分展示了“歲寒然后知松柏之后凋也”君子之風(fēng)。松樹虬干有力地，而松針枝葉千筆萬筆，繁復(fù)中見簡凈之趣。松樹的風(fēng)姿與寺廟的莊重，聯(lián)結(jié)在一起，并與遠(yuǎn)山的蜿蜒之態(tài)相應(yīng)成趣，使通篇?dú)庀⒒丨h(huán)貫通。

　　此件作品無論在立意、構(gòu)圖、筆墨、色彩等方面都匠心獨(dú)具，不落俗套。此畫構(gòu)圖飽滿、透視感極強(qiáng)，畫面前方一顆參天大樹占據(jù)了畫面的中心位置，其余景物則巧妙地藏于大樹之間。而在筆墨上，雄渾古拙，剛?cè)嵯酀?jì)，蒼健潤澤，線條十分拙撲和厚實(shí)，充分顯示了錢松嵒的傳統(tǒng)功力。

　　錢松巖一生精勤于藝術(shù)，在深入大自然中，從中悟出其妙諦，孜孜不息，老而彌篤。成功地把握了大自然的神韻、形式美的旋律、心靈的流瀉和抒發(fā)等，使他的作品獨(dú)樹異彩，為現(xiàn)代中國山水畫的開拓和發(fā)展做出了不可磨滅的卓越貢獻(xiàn)。此作品作為其典型的代表作之一，并出版于《榮寶齋珍藏-卷5》，當(dāng)使藏家珍之寶之。


　　*42

　　宋文治（1919-1999）

　　太湖之晨

　　設(shè)色紙本?立軸

　　鈐?。核挝闹斡?、江山如此多嬌

　　鑒藏?。簶s寶齋收藏

　　款識：太湖之晨。一九七三年八月寫于蘇州洞庭東山，宋文治。

　　已知著錄：1、《榮寶齋珍藏-卷6》P198、P199，榮寶齋出版社，2009年。

　　2、《榮寶齋日歷2014館藏書畫珍品》八月一日頁，榮寶齋出版社，2014年。

　　說明：此作品為榮寶齋庫存商品。

　　尺寸：93.6×179cm?約15.1平尺

　　RMB：3，800，000 ~ 5，800，000

　　宋文治（1919-1999），筆名宋灝，江蘇省太倉人，金陵畫派代表人物之一。擅長山水，用筆秀勁、設(shè)色艷雅、構(gòu)圖新穎、意味雋永。生前為中國美術(shù)家協(xié)會理事、江蘇國畫院副院長、江蘇省美術(shù)家協(xié)會副主席。宋文治是我國著名山水畫家、國家一級美術(shù)師、南京大學(xué)教授、江蘇省政協(xié)常委、中國美術(shù)家協(xié)會理事、江蘇國際文化交流中心副理事長、江蘇省文史館副館長、全國文代會代表，獲國務(wù)院頒發(fā)的有突出貢獻(xiàn)專家證書。

　　湖面風(fēng)收云影散，水天交照碧琉璃

　　——榮寶齋珍藏宋文治《太湖之晨》

　　生于長于太湖地區(qū)的宋文治，一生創(chuàng)作了無數(shù)以江南水鄉(xiāng)為題材的山水畫，他筆下的江南水鄉(xiāng)柔美虛靈、清新雋秀。特別是他筆下的太湖，總帶著絲竹的雅韻，充滿著詩情畫意。他將對故鄉(xiāng)的情感融入繪畫，將太湖清景、江南韻致描繪得清新典雅、詩意而動人，時(shí)人稱其為“宋太湖”。

　　1971年，江蘇省五七干校成立了文藝創(chuàng)作組，宋文治等畫家被抽調(diào)上來，以完成省里布置的創(chuàng)作任務(wù)。1973年4月，江蘇省美術(shù)創(chuàng)作組正式成立，宋文治任創(chuàng)作組副組長。僅過了一個(gè)月的1973年5月，宋文治便創(chuàng)作了一幅《太湖之晨》，款署：“太湖之晨。一九七三年五月寫于蘇州洞庭東山之麓，宋文治。”此作品現(xiàn)場江蘇省美術(shù)館。同年八月，宋文治又創(chuàng)作此件《太湖之晨》，較之五月所作《太湖之晨》作品尺寸更大，畫面亦更精致、完美。

　　《太湖之晨》正是以飽滿的熱情去表現(xiàn)銀線穿過層層山巒，跨越太湖的宏偉氣勢。整幅作品以全景式的構(gòu)圖展示，構(gòu)圖恢弘，氣象雄偉，筆墨雄強(qiáng)恣肆，設(shè)色清雅亮麗。畫家先從近景著手，然后漸漸將景色推遠(yuǎn)。先畫山川，行筆頓挫，濃淡相宜。山體與樹木相互掩映；湖岸的房屋靠山而居，紅瓦白墻以及高壓線架暗示著人們的美好生活。洞庭青草，更無風(fēng)色，清晨的太湖是收斂的，神情清怡，空靈喜凈，煙靄不生，其湖上，素鳥點(diǎn)點(diǎn)，小艦無依，瀲然而靜好。以大面積留白來表現(xiàn)太湖水，虛實(shí)結(jié)合而又不顯虛輕實(shí)重。而遠(yuǎn)處的水面、山巒、煙縷則概括得疏淡迷離。

　　在色彩上，強(qiáng)化遠(yuǎn)近層次，近實(shí)遠(yuǎn)虛，使之遠(yuǎn)近分明，渾然一體。他的遠(yuǎn)景除了對淡墨的控制之外，很多時(shí)候是在半濕或全濕的狀態(tài)下刻畫的，因此會產(chǎn)生一種朦朧美，很悠遠(yuǎn)又很寧靜。湖上水霧之氣的質(zhì)感躍然紙上。綠田中飄忽而過的幾縷白云，讓整幅作品完全靈動了起來。

　　七十年代，是宋文治進(jìn)入藝術(shù)創(chuàng)作的頂峰時(shí)期。既有深入傳統(tǒng)的扎實(shí)功底，加之不斷的摸索創(chuàng)新，自然形成了宋文治獨(dú)特的山水畫面目，由此進(jìn)一步地延續(xù)和發(fā)展了現(xiàn)代“金陵畫派”山水畫風(fēng)。曾代表江蘇參加全國美展的亦是宋文治創(chuàng)作的《太湖之晨》。

　　《太湖之晨》是一幅以綠色為基調(diào)的作品，清新飽滿，意境壯闊。上有天堂，下有蘇杭。蘇州最美的地方是太湖沿岸的洞庭東山，蘇州最美的時(shí)刻是春天。而一日之計(jì)在于晨，此件作品描繪了太湖最美的時(shí)刻，是宋文治先生在那個(gè)年代的一件重要作品。


　　*79

　　徐悲鴻（1895-1953）

　　奔馬

　　設(shè)色紙本?立軸

　　鈐印：悲鴻、自強(qiáng)不息

　　款識：松亭先生四十初度，悲鴻寫此祝其莊敬日強(qiáng)。三十七年中秋，北平。

　　說明：上款人“松亭先生”為石永懋。

　　尺寸：85.5×57cm?約4.4平尺

　　RMB：12，000，000 ~ 18，000，000

　　石永懋（1909-1975），字松亭，山東茬平人。詩文功底深，擅長行書，受業(yè)于章鈺先生，與津門名士嚴(yán)修、華世奎、龔?fù)榷嘤薪挥?。讀經(jīng)之余，亦喜醫(yī)道，曾從北京四大名醫(yī)之一的施今墨學(xué)醫(yī)。徐、石二人交誼頗深。1946年徐悲鴻任國立北平藝術(shù)?？茖W(xué)校校長后，在北平聯(lián)合醫(yī)科大學(xué)醫(yī)院診治期間，用該院的病歷記錄紙，兩次給石永懋寫信，求要石永懋的國學(xué)“大著”。信的內(nèi)容，一是“《論語正》、《大中禮正》，請各寄三五部，以應(yīng)急需為感”。二是“大著《論語正》、《莊子正》、《大中禮正》、《孝國經(jīng)正》，為欲贈與捷克東方學(xué)院者，如可能，請多給一兩部《論語正》”。三是“書肆習(xí)見有關(guān)中國學(xué)術(shù)之書，書名請開列三五十種名單”。從現(xiàn)存書札中“松亭先生道席”、“起居安和”、“內(nèi)子隨叩”、“拜感無極”等謙詞判斷，徐悲鴻和夫人廖靜雯均與石永懋熟稔。

　　競買本拍品，須辦理特別競投號牌。

　　1951年1月13日，時(shí)任中央美術(shù)學(xué)院院長的徐悲鴻向毛澤東上書，主要內(nèi)容是關(guān)于石永懋（松亭）的工作安置問題。當(dāng)時(shí)，石永懋工作無著落，生活難以為繼。徐悲鴻希望毛澤東能幫著想想辦法。徐悲鴻還把石永懋所著《論語正》一書附信寄贈毛澤東?！墩撜Z正》，線裝兩冊，天津大公報(bào)館1946年出版。

　　《毛澤東書信選集》中刊有毛澤東給徐悲鴻的回信，信的內(nèi)容如下。

　　悲鴻先生：

　　十月十三日給我的信并附石永懋先生所為書二本均已收到。同意先生的意見應(yīng)對石先生予以照顧。最好在先生所辦的學(xué)校予以位置，如不可能則請持此信向中央文教委員會接洽酌定解決辦法。此復(fù)。

　　順致敬意

　　毛澤東一月十四日

　　莊敬日強(qiáng)

　　是幅《奔馬圖》為徐悲鴻畫贈好友“松亭”（石永懋）先生的。徐悲鴻和夫人廖靜雯均與石永懋熟稔。1946年徐悲鴻任國立北平藝術(shù)專科學(xué)校校長后，在北平聯(lián)合醫(yī)科大學(xué)醫(yī)院診治期間，用該院的病歷記錄紙，兩次給石永懋寫信，求要石永懋的國學(xué)大著。信的內(nèi)容，一是“《論語正》、《大中禮正》，請各寄三五部，以應(yīng)急需為感”。二是“大著《論語正》、《莊子正》、《大中禮正》、《孝國經(jīng)正》，為欲贈與捷克東方學(xué)院者，如可能，請多給一兩部《論語正》”。三是“書肆習(xí)見有關(guān)中國學(xué)術(shù)之書，書名請開列三五十種名單”。

　　1951年時(shí)任中央美術(shù)學(xué)院院長的徐悲鴻向毛澤東上書，主要內(nèi)容是關(guān)于石永懋的工作安置問題。當(dāng)時(shí)，石永懋工作無著落，生活難以為繼。徐悲鴻聽說他的情況后，便給毛澤東寫信反映這件事，希望毛主席能幫忙解決。徐悲鴻還把石永懋所著《論語正》一書附信寄贈毛澤東。《論語正》，線裝兩冊，天津大公報(bào)館1946年出版?！睹珴蓶|書信選集》中刊有毛澤東給徐悲鴻的回信，對石永懋的工作安排有指示。

　　由此可見二人深厚的交情，此幅《奔馬圖》乃徐悲鴻為好友所作，必為精心圖繪。徐悲鴻以畫馬最負(fù)盛名，不僅在世時(shí)就被人們廣泛稱頌和推崇，更在其身后數(shù)十年間聲名日盛、尊崇倍增。馬，世上恐怕再沒有哪種動物如它般與人類的社會生活、生產(chǎn)力發(fā)展、文化藝術(shù)直至歷史進(jìn)程聯(lián)系緊密且息息相關(guān)。人類與馬有著太多太重不能替代、難以割舍的深厚情緣。徐悲鴻正是通過其兼容中西、縱橫古今的精絕畫筆，將這濃濃的情結(jié)以及鮮明的民族精神和時(shí)代風(fēng)貌全部注入了其畫馬之中，這也許就是悲鴻先生的藝術(shù)不同于很多畫家的原因，悲鴻先生的墨馬傲視當(dāng)代、雄冠古今的真正原因?！侗捡R圖》是徐悲鴻晚年難得之精品佳構(gòu)。從題識中，我們可以看出徐悲鴻借此圖對于授予者“松亭”先生深厚的情誼，殷切的囑托與期望?！扒f敬日強(qiáng)”是先生極喜歡的名為“淮南子語”。先生曾囑人將此句制成印鑒，常鈐蓋于佳作之上。是其追求的至高境界的真實(shí)體現(xiàn)。

　　徐悲鴻（1895-1953），現(xiàn)代畫家、美術(shù)教育家。江蘇宜興人。少時(shí)刻苦學(xué)畫，后留學(xué)法國。曾攜中國近代繪畫作品赴法、德、比、意及蘇聯(lián)展覽?？谷諔?zhàn)爭期間，屢以己作在國外展售，得款救濟(jì)祖國難民；并參加民主運(yùn)動。長期從事美術(shù)教育工作，建國后任中央美術(shù)學(xué)院院長，中華全國美術(shù)工作者協(xié)會主席。在繪畫創(chuàng)作上，提倡盡精微，致廣大；對中國畫，主張古法之佳者守之，垂絕者繼之，不佳者改之，西方繪畫可采入者融之。擅長油畫、中國畫，尤精素描。曾創(chuàng)作《九方皋》、《愚公移山》等寓有進(jìn)步思想的歷史畫。所畫花鳥、風(fēng)景、走獸，簡練明快，富有生氣，尤以畫馬馳譽(yù)中外。畫能融合中西技法，而自成面貌。


　　*88

　　龔賢（1618-1689）

　　培芝圖

　　水墨絹本?立軸

　　鈐印：龔賢印、半畝、野遣

　　款識：1、何須結(jié)伴采商山，曄曄叢生庭戶間。道洽知君仙分足，高居常此保紅顏。半畝題。鈐?。糊徺t印、半千

　　2、培芝苑董先生之堂也。先生讀書處有喬木，忽生靈芝數(shù)十本。因自顏其堂曰培芝。夫芝安可培也，其所以培之者遠(yuǎn)矣，昔杜荀鶴齋產(chǎn)芝，明年得雋今先生出，可以為荀鶴而隱，亦不失有東園公輦。拜名草芥，預(yù)卜遐齡。因知芝者乃德葉之所鐘，而文無所記。從此階庭柱礎(chǔ)，累累若若，茵茵蠹蠹，或小如鏡如錢，或大如盤如碗，或若金剛臂，或如小兒 拳?？扇憧刹?，味若雞酥蜜藕?？烧淇赏妫愑续P腦燕胎三秀九莖。重臺五色，方來而未已。頃會先生命余畫，余遂圖其意，而紀(jì)其事，書時(shí)康熙己巳（1689年）新夏江東龔賢。鈐印：野遣

　　著錄：《凝望半畝——紀(jì)念龔賢誕辰四百周年》P25。

　　展覽：凝望半畝——紀(jì)念龔賢誕辰四百周年書畫雅集，2018年4月。

　　說明：此作品經(jīng)蕭平先生鑒定為真跡。

　　尺寸：184×55cm?約9.1平尺

　　RMB：5，000，000 ~ 8，000，000

　　蕭平，別署平之、戈父。室名愛蓮居。1942年生于四川重慶，祖藉江蘇揚(yáng)州。1963年畢業(yè)于江蘇省國畫院。曾任書畫鑒定之職于南京博物院十九年，1981年調(diào)江蘇省國畫院。集書法、國畫、鑒賞、史論、收藏于一身。五十余年的創(chuàng)作、研究與實(shí)踐，在諸多方面均有不凡的造詣和建樹。作品不拘一格，借古開今，清新放逸。蕭平先生是一位集繪畫、書法、鑒賞、史論于一身的藝術(shù)家，在各個(gè)藝術(shù)領(lǐng)域都取得突出成就，在當(dāng)今中國畫壇實(shí)屬罕見。蕭平的中國畫創(chuàng)作題材廣泛，山水、花鳥、人物無不精湛。他在書畫創(chuàng)作的同時(shí)，潛心于古今書畫真?zhèn)蔚谋孀R及中國書畫史研究，又是一位飲譽(yù)海內(nèi)外的書畫鑒賞家，全世界認(rèn)可的龔賢研究專家。出版有，《龔賢精品集》人民美術(shù)出版社2012年7月出版；《明清中國畫大師叢書—龔賢》；《龔賢》；《龔賢研究集》上、下集等龔賢研究專著。

　　龔賢（1618-1689），明末清初著名畫家，金陵八大家之一。又名豈賢，字半千、半畝，號野遺，又號柴丈人、鐘山野老，江蘇昆山人，流寓金陵（今南京市）。早年曾參加復(fù)社活動，明末戰(zhàn)亂時(shí)外出漂泊流離，入清隱居不出，他與同時(shí)活躍于金陵地區(qū)的畫家樊圻、高岑、鄒喆、吳宏、葉欣、胡慥、謝蓀等并稱“金陵八家”；與清初著名詩書畫家呂潛并稱“天下二半”（龔賢，字半千；呂潛，號半隱）。工詩文，善行草，源自米芾，又不拘古法，自成一體。著有《香草堂集》。

　　競買本拍品，須辦理特別競投號牌。

　　《培芝圖》1689年夏天為董先生所作。從題款可知，董先生的讀書之處有喬木，生有靈芝。畫面上所繪入云的碧樹，低矮的草亭，亭邊靈芝與蒲草叢生，恰與題款相呼應(yīng)。本幅近景枯樹茅亭，中有水系，既作分隔，又成自然連綴；遠(yuǎn)景崇峰峻嶺隱于杳靄，松蔭云氣掩映。煙涌云動，峰回路轉(zhuǎn)，光影閃耀，直如幻境。龔賢巧妙地利用秋林草屋、流泉飛瀑以及變幻浮動的煙霞來豐富畫面，進(jìn)而在虛實(shí)應(yīng)對中展現(xiàn)出空間結(jié)構(gòu)的層次變化，于高低錯(cuò)落中呈現(xiàn)出節(jié)奏律動的形式美感。圖中的山石用濕筆勾勒皴擦，表現(xiàn)出山石向背、虛實(shí)的塊面體積。從其淡墨皴擦中觀者可以領(lǐng)略到山石的陽光反射和遠(yuǎn)山的隱現(xiàn)，令人感受到雨后苔石的清幽與滑潤。

　　龔賢生前與孔尚任交好，1689年8月，因老、病、窮再加上遭到迫害，悲慘離世，孔尚任把龔賢安葬于昆山老家，并替其照顧幼子。而此軸作于1689年新夏，此時(shí)的龔賢已屬風(fēng)燭殘年，但他筆下的《培芝圖》有蒼渾老辣，但卻沒有老態(tài)龍鐘之感。粗放處揮灑恣肆，細(xì)節(jié)處的處理卻能精致入微。


　　*54

　　史料之鱗爪（上、下卷）、總理奉安實(shí)錄

　　上卷一百一十七開、下卷七十九開

　　著錄：1、《孫中山全集》，中華書局，1985年。

　　2、《歷史檔案》1994年03期P58-73，中國第一歷史檔案館，1994年。

　　3、《歷史檔案》1994年04期P58-73，中國第一歷史檔案館，1994年。

　　4、《科技文萃》1995年03期P52-54，北京未來科學(xué)技術(shù)研究所，1995年。

　　展覽：廣州第一次文物展覽會，廣州，1930年。

　　按語：林直勉先生在其回憶文章《史料之鱗爪后》當(dāng)中提到：“（余部）間道赴香港，另圖討賊，瀕行，于夜深，將文件暗碎江中，只留單據(jù)，先集于報(bào)章，由沙面寄港，輾轉(zhuǎn)流至余寓，展讀之，尤足令人慨然悲憤?！庇纱宋覀兛梢源_定，除了我們?nèi)缃袼姷倪@批史料，其他所有關(guān)于孫中山先生親歷“永豐艦事件”的檔案文獻(xiàn)以及第一手材料已不存于世，此二冊堪稱研究孫中山與“永豐艦事件”的孤本文獻(xiàn)，價(jià)值不可小覷。早在1930年，本批文檔即被視為珍貴文物在廣州第一次文物展覽會展出，后輾轉(zhuǎn)由日本友人木村禧一收藏；1985年，中華書局《孫中山全集》影印出版其中部分原稿。

　　尺寸不一

　　RMB： 3，800，000 ~ 5，800，000

　　林直勉“史料之鱗爪”后

　　一九三○年七月二十日

　　十一年六月逆賊陳炯明叛變后，迄今八年矣。十九年七月二十日，偶于和鴻余君寓故紙堆中，得此八年來未嘗或忘之墨跡，為之噩然。憶陳逆叛時(shí)，余隨大總統(tǒng)孫公蒙難。奉命任大本營行營秘書主任兼主會計(jì)，日侍左右。

　　孫公在艦，幾經(jīng)磨折，幾經(jīng)艱辛，堅(jiān)持至五十余日。艦隊(duì)炮彈多存海圻旗艦，而海軍司令溫樹德中途脅之附逆，餉糈則僅新印成之二角五角小紙幣，約二佰萬元。雖二三同志自港籌匯港幣毫洋及規(guī)定行使瓊州分行之五元十元舊粵幣，然其數(shù)無多。新印成之小紙幣，又被逆等宣布取消，至是餉彈俱形缺乏，幾窮于因應(yīng)矣。時(shí)逆焰方張，不肖者且蕩志附勢，披靡以盡，自詡力排陳系以衛(wèi)節(jié)操。乃孫公朝蒙難而彼等夕俯首以降矣，尚何望其與艱危之際，仗義殺賊與。獨(dú)海軍陳策、馮肇憲、招桂章諸將士（某山東士兵最忠勇善戰(zhàn)）不附勢，不變節(jié)，效死不顧，力與逆抗，不以餉窮彈缺而稍餒其心，實(shí)倍苦而尤難能者。艦隊(duì)孤立中流，四方受敵，或遭要塞炮擊，或被水雷轟炸。某也，奉命御陸路之?dāng)常恍喽囃?；某也，奉命攻壘，不旋踵而陷于賊，至傾刻必須之謀，及未，非籍美、德、日諸良友百計(jì)籌措，輾轉(zhuǎn)運(yùn)輸，無以為繼也。被傷者、臥病者，非間接設(shè)法，無以得醫(yī)藥。此零編斷簡凡一百八十頁，字字畢現(xiàn)當(dāng)年險(xiǎn)惡艱困之狀，非幾經(jīng)周折，莫能存至今日。蓋北伐軍回師討逆，戰(zhàn)敗北江時(shí)，孫公患肝癌，波及眼內(nèi)血管，腫痛日甚，不能久支，于八月中旬離艦赴滬，留余撫循兵士。旋溫逆謀賄兵士縛余以降，余部署略定，乃間道赴香港另圖討賊，瀕行，于夜深，將文件暗碎江中，只留單據(jù)先集于報(bào)章，由沙面寄港，由港輾轉(zhuǎn)流至余寓，展讀之尤足令人慨然悲憤者。

　　孫公崩殂，五載于茲，陳逆等尚逃法網(wǎng)。繼陳逆而危害黨國者，何以銖鋤逍遙法外之叛逆，并消弭帝國主義及其鷹犬，以除黨國之患，竟孫公未竟之志，余也，愴懷往日，寧不感奮興起。惟久病殘生，雖欲服執(zhí)鞭之役焉，亦不可得。徒抱此區(qū)區(qū)者，悲憤以終而已。

　　林直勉（1888-1934），原名培光。1910年加入同盟會。1917年，孫中山任護(hù)國軍政府大元帥，林任秘書。1921年孫中山任非常大總統(tǒng)，林任總統(tǒng)秘書。1922年6月16日，陳炯明炮轟總統(tǒng)府，林護(hù)送孫中山登上永豐艦。1924年，與11人聯(lián)名上書孫中山，反對國共合作，反對改組國民黨，遭孫中山批駁。1925年8月，國民政府特別委員會逮捕刺殺廖仲愷一案各犯，林直勉被捕。1927年，蔣介石發(fā)動反革命政變，林直勉始得出獄，1934年去世。林擅書法，尤精漢隸，是近代杰出書法家，有《林直勉先生墨跡》刊行。

　　簽收款條

　　一九二二年七月二十二日

　　收到港紙二千元正。

　　孫文

　　七月廿二日

　　參考：《孫中山全集-第六卷》，P506，中華書局，1985年出版

　　簽收款條

　　一九二二年七月十二日

　　收到港幣二千元。省幣三千元。

　　孫文

　　七月十二日

　　陳群手代收

　　孫中山（1866-1925），名文，字載之，號日新，又號逸仙，幼名帝象，化名中山樵，常以中山為名。廣東省香山縣（今中山市）人。青少年時(shí)代受到廣東人民斗爭傳統(tǒng)的影響，向往太平天國的革命事業(yè)。是中國近代民主主義革命的開拓者，中國民主革命偉大先行者，中華民國和中國國民黨締造者，三民主義的倡導(dǎo)者。首舉徹底反封建的旗幟，“起共和而終二千年帝制”。

　　陳群（1890-1945），福建長汀人，中華民國政治人物，后在抗戰(zhàn)中投靠日本，成為漢奸。1913年陳群赴日留學(xué)，參加孫中山領(lǐng)導(dǎo)的中華革命黨，1916年回到上海。1927年“四-一二”事變爆發(fā)作為政治負(fù)責(zé)人與軍事負(fù)責(zé)人楊虎主持清黨?？箲?zhàn)期間于1938年始出任中華民國維新政府內(nèi)政部長，1940年汪精衛(wèi)政權(quán)成立后他先后任內(nèi)政部長，江蘇省長，考試院長等職。

　　陳策領(lǐng)款收據(jù)

　　一九二二年六月二十七日

　　茲領(lǐng)到毫票五千元正。此據(jù)。

　　陳策

　　六月廿七日

　　飭發(fā)陳策為各軍伙食費(fèi)手令

　　一九二二年七月十二日

　　著發(fā)給陳策大紙二萬元，為西江水陸各軍火食費(fèi)。此令。

　　孫文

　　七月十二日

　　陳策（1893-1949），字籌碩，中華民國海軍中將。廣東海軍學(xué)校畢業(yè)后加入同盟會。1917年參與支持孫中山的護(hù)法運(yùn)動。1922年6月永豐艦事件中，陳策指揮艦隊(duì)，協(xié)助孫中山突圍。1923年任廣東艦隊(duì)司令，北伐后，廣東艦隊(duì)改為國民革命軍海軍第四艦隊(duì)，仍以陳為司令。1937年抗日戰(zhàn)爭爆發(fā)后，陳策兼任虎門要塞司令，數(shù)次擊退日海軍攻擊，1938在虎門日軍炮火擊中，截去左腿。1941年，日本海軍偷襲珍珠港，深圳河以北的日軍亦同時(shí)發(fā)動對香港的進(jìn)攻，陳獲乘船突圍成功，英皇授予他“帝國騎士司令勛章”（KBE）。這在二戰(zhàn)中，中國方面僅有兩人獲得這種勛章，另一人是孫立人將軍。日本投降后，陳策任戰(zhàn)后廣州市第一任市長，1949年在廣州家中逝世。關(guān)于陳策之死，有人認(rèn)為可能是蔣介石特務(wù)為防止他投共，將其殺害。但亦有指可能是陳同時(shí)飲酒及服藥所致。

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