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“耕煙貢性超俊，學習深遂，能含南北宗為一手?！?/p>

——清人盛大士著《溪山臥游錄》評王翚

”

　　清初“四王”中，王翚被公認為最富才情、畫藝最高超的一位，當時即有“畫圣”之稱，其早年天才英發(fā)，后得王鑒、王時敏親授，遍覽諸藏家所藏歷代名跡，目識神會，心摹手追，遂為一代大家。王翚四十左右便享名宇內(nèi)，上至朝廷顯宦，下至山林才士，皆以識其面得其畫為幸事。王鑒見其畫驚嘆曰：“石谷乃能至此，師不必賢于弟子，信然。”而王時敏垂暮之年嘆曰：“氣韻位置，何生動天然如古人，竟乃爾耶，吾年垂暮，何幸得見石谷，可恨石谷不及為董宗伯見也?！?王犖，字耕南，號稼亭，又號棲嶠、韻田散人，吳江（今江蘇蘇州）人。與王翚同時，仿其畫得神。史籍載：“近時托石谷名者尤多，則又不逮犖筆矣”，可見王犖筆法可追石谷神妙。

　　王石谷子（王翚）年四十左右，在婁東王奉常（王時敏）家臨摹宋元名跡，藝乃大成，間為太常代筆，親授指點，益臻神化，故石谷畫當以四十至五十為極詣，五十至六十自具面目，六十至七十漸落俗套，每失韻致，八十以外又復變化入神，用筆如萬歲枯藤，蒼辣兼?zhèn)?，有空前絕后之妙。

——吳湖帆

王翚

江山無盡圖

手卷 設色紙本

1710年作

33×355 cm

注：
　　天蠁樓黃詠雩舊藏。天蠁琴，為廣東歷史上的四大名琴之一。三十年代黃詠雩藏，并將其書齋以這張古琴的名字命名為“天蠁樓”，并請著名學者葉恭綽先生為題。他自己的詩詞集也命名為《天蠁樓詩》、《天蠁詞》。

　　此卷《江山無盡圖》王石谷自題作于“庚寅秋仲”，是為康熙四十九年，石谷時年七十九。正值其返璞歸真，復入佳境之時，筆愈辣愈健，墨愈蒼愈潤，力量氣局遠出中年作品之上。

王翚《江山無盡圖》局部

　　作品以趙松雪筆意寫江南景色，起首崗嶺遂峻，野林清曠，淺灘遠水，煙波浩渺。悠幽彼岸，山勢漸起，逶迤有磅礴之勢。其間喬松積翠，蹊徑蜿蜒，屋舍掩映，山寺幽藏。小道之上，人騎往來，大江盡頭，歸帆翔集。卷末平疇交遠，不見盡頭，日暮生處，坡陀相續(xù)，意境益見祥和。其跋自云：臨趙松雪江山無盡圖意。但筆墨風調(diào)，仍不離自家本色。用筆蒼秀，色墨潤澤，渾厚而雅逸，實王石谷人畫俱老的精彩之作，尤為難得。

王翚《江山無盡圖》 卷后葉恭綽題跋

　　卷后葉恭綽跋言：“石谷畫極烜赫于同光之際，張樵野以百谷名其齋，為海內(nèi)所震驚，近卅年聲名始稍替，然真實本領所在不可誣也。此卷為晚年筆，以技巧論，可謂究極精能，深得漚波精髓?；浿胁厥犬嬚弋斠源藶樯铣??！彼^以元人筆墨，寫宋人丘壑，蒼中毓秀，直入化境。葉氏所評精當不虛。跋中所提及的張樵野即南海張蔭桓，“戊戌變法”的重要推手之一，其收藏石谷作品既富且精。 張氏藏石谷之畫當為粵中之最，而遐庵卻言“粵中藏石谷畫者當以此為上乘”，足見其對此畫之推重。

　　此卷自康熙以來可謂是疊經(jīng)名家收藏，流傳有序，彌足珍貴。卷末鈐有“無棣我堂”朱文騎縫半印，審其風格和年代，或系吳自肅之藏印。吳自肅（1630-1713），號我堂，山東無棣人，康熙甲辰進士，曾官刑部尚書，著有《我堂存稿》。卷端鈐“坤一書畫”白文印，當為著名詩人、書畫名家錢載（1708-1793）之藏印。錢氏字坤一，秀水（今浙江嘉興）人，號籜石，晚號萬松居士。

葉恭綽題 天蠁樓

　　乾隆十七年進士，授編修，官至禮部左侍郎。工詩與書法，善水墨畫，尤工蘭竹。又善鑒別法書名畫。有《萚石齋詩文集》傳世。此外又有“松年所藏”“長宜子孫”等印，知其曾經(jīng)清末鑒藏大家邵松年所藏。邵松年（1848-1924），字伯英，江蘇常熟人，光緒九年進士，官河南學政。著有《古緣萃錄》富收藏。到了民國，則被廣東收藏大家黃詠雩收歸天蠁樓之中。

黃詠雩 (1902－1975)

　　黃詠雩（1902-1975），字肇沂，號芋園，廣東南海鹽步橫江村人。1928年任廣州米糠發(fā)行同業(yè)公會主席，1929年晉升為廣州總商會委員，而立之年即為廣東商界翹楚?！疤煜啒恰蹦似鋾颐！疤煜啞睘閹X南四大名琴之一，傳為唐代成都名琴匠雷氏所制，為詩人韋應物所有。上世紀三十年代黃詠雩以重金收得，大喜過望，即將其書室命名為“天蠁樓”，并請葉恭綽題額；詩詞集也命名為《天蠁樓詩》《天蠁詞》。

黃賓虹 天蠁樓圖 1948 年作

　　天蠁樓聞名遐邇，珍玩云集，古畫薈萃，黃公望、沈周、文徵明、八大山人、石濤、“四王”等古代名家佳作都曾入其庋藏。建國后他的藏品大多歸入公藏，幾乎遍及廣州各大博物館。經(jīng)他收藏的朱耷《花鳥冊》、石濤《詩畫冊》、仇英《停琴聽阮圖》等，現(xiàn)皆藏廣州藝術博物院重要藏品，并均著錄于《中國古代書畫圖目》，其收藏之富和質(zhì)量之高，由此可見一斑。

王翚

仿惠崇水邨圖

1714年作

142×51cm

華藝國際（北京）首季拍賣會拍品

出版：
《中國名畫》第二十集，中華民國十五年八月十三版，有正書局。

著錄：
《王石谷年譜》P144，吉林人民出版社，2008年6月。

惠崇意 石田詩

——王翚《仿惠崇水村圖》賞析

王照宇（蘇州大學藝術學院副教授）

　　清初“四王”之一的王翚，因其繪畫技法最為全面，存世畫跡亦夥，且又精于臨古仿古，更兼其得享高壽，子孫門徒眾多，使得王翚在“四王”之中頗具影響，曾一度被視為有清一代最有代表性的畫家之一。無論文獻記載，還是存世繪畫真跡，都可以印證王翚的繪畫根祗主要源自元人黃公望，同時也旁參他家，最后自成面目。

王翚 《仿惠崇水邨圖》局部

　　由于石谷享壽八十六歲高齡，畫歷長達大半個世紀，且存世畫目極多，呈現(xiàn)出較為明顯的時代分期，諸多前賢大家對之多持有相對較為一致的看法，吳湖帆在其《梅景書屋隨筆》中如許說到：“石谷自三十至四十頗見風韻，與南田絕相似，四十以后至六十為中年最精能之時，六十以后漸趨松懈，至七十左右為最退化時期，僅存糟粕。凡長卷大幅往往由門弟子代作，稍自潤色，整齊停勻，便乏遠韻，人詆訶石谷大半為此。八十以后則老筆紛披，復入佳境，愈簡愈辣。此種工力，非他人能到矣 ”。

　　徐邦達先生生前則認為石谷“三十幾時偽作古畫，元、宋，全憑臆造，本事很大，但易流露自己的面貌。中年聲望高了，不復作偽。四十左右與惲南田過從，相互影響。五六十歲時畫細，在北京，為迎合權貴好尚。七十歲左右‘開工廠’，收學生代筆。八十歲時不賣畫了。老年畫干 ”。吳、徐二人對于石谷晚年繪畫大抵上都持肯定態(tài)度，就存世真跡來看，的確如此，王翚自七十歲至八十六歲的十余年間，其繪畫藝術可謂是精進不息，老而彌篤。

出版物封面

　　《仿惠崇水村圖軸》即是例證，此畫紙本設色，縱142厘米，橫51厘米，著錄于有正書局在民國十五年（1926）出版的《中國名畫》第二十集；亦見于趙平先生的《王石谷年譜》一書 。

王翚 《仿惠崇水邨圖》局部

　　此圖丘壑布局采用了宋代山水畫中常見的“全景式”構圖，用寫生的方式將畫面分為遠、中、近三個層次。其中遠山巍峨起伏，山色郁茂，筆法繁密，山石多用披麻皴，傳達出了黃公望山水的精髓，然又不失自家面貌。自遠山而下，陂陀沙渚，草木蔥郁，其間穿插房舍數(shù)間，筆墨蒼秀，敷色淡雅，極富自然天趣。近水處，綠葉簇簇，荷花盛開，兩條漁船橫臥江心，生活之氣頓生。

王翚 《仿惠崇水邨圖》局部

　　近景則林木高聳蔥郁，樹下房舍鱗次排列，有文士獨坐其中，隱逸情懷則油然而生。所有物象造型精熟，穿插布置井然有序，筆法老練，卻又不失生動自然，極可能是畫家描繪江南家鄉(xiāng)一帶的風景寫生作品。

王翚 《仿惠崇水邨圖》局部

　　畫心左上方有兩段行書題識，其一：“荷花荷葉滿晴川，小閣簾開鏡里天。如此溪山馮領略，始知平地有神仙。仿惠崇水村圖筆，補白石翁詩意。甲午中元海虞王翬”。下鈐“耕煙”朱文方印、“王翚之印”朱文方印。起首處有“海虞”朱文橢圓形印一方。西晉時期，因常熟東臨大海，時人故名之“海虞”。這三方印章均見于上海博物館編篡的《中國書畫家印鑒》一書 。該七言詩原為“明四家”之一的沈周所作，“仿惠崇水村圖筆，補白石翁詩意”，無疑是說該畫作主要仿宋代小景畫家惠崇的筆意，同時又補寫了沈周的詩句。據(jù)款題的書風來看，更近于存世的石谷中晚年之筆，如現(xiàn)藏北京故宮博物院的王翚作于康熙四十三年（乙亥年，1695年）《山川渾厚圖扇面》（紙本設色，縱17.5厘米，橫54厘米），時年王翚六十四歲。而與他早年的書風相去甚遠，如作于康熙五年（丙午年，1666年）的《山窗讀書圖軸》（紙本設色，縱160厘米，橫42厘米，北京故宮博物院藏）和作于康熙六年（丁未年，1667年）的《山水圖扇面》（紙本設色，縱16.1厘米，橫50.1厘米，北京故宮博物院藏），由是可知此落款中的“甲午”，應為1714年，即康熙五十三年，王翚時年八十三歲，是其極晚年的畫作。比對吳湖帆和徐邦達二人的說法，發(fā)現(xiàn)此圖并沒有“老筆紛披”之感，但有“復入佳境，愈簡愈辣”之意，更沒有徐邦達先生所說的“干”，可見這是一幅石谷晚年較為獨特的山水畫作品。說明晚年的王翚，其繪畫不僅難稱粗濫，而且依然是精品不斷。

王翚 《仿惠崇水邨圖》局部

　　第二段題識：“子震宗長先生，博雅好古。操濟世之術，得養(yǎng)生之秘。嗜山水，特囑圖以供臥游。因?qū)懘嗽娨夥罴?。弟翬再識”。下鈐“王翚之印”白文方印、“石谷”朱文方印，這兩方印章亦見于《中國書畫家印鑒》。另，起首處鈐有“上下千年”朱文橢圓形印，此印見于王翚《仿古山水圖冊》中的第四開（紙本設色，共十二開，每開縱38.1厘米，橫30.6厘米，上海博物館藏），是石谷畫作中常見的一方閑章。行文大意是說，這幅作品是王翚應“子震宗長先生”之約而作。這位“子震宗長”具體名諱待考，從王翚題識中知道他好古，懂養(yǎng)生之術，性喜山水，故請王翚為之繪圖，供其“臥游”?！芭P游”一詞原是六朝劉宋時期著名畫家、理論家、佛學家宗炳（375—443）《畫山水序》中的“臥以游之”的意思，他認為山水畫是以其外形體現(xiàn)“道”的，因此圖繪山水形象是可以領悟虛無之道，反映出宗炳繪畫思想深受玄、釋以及儒、道影響的特點。另，畫心左下方的邊角之處鈐有王翚本人的“我思古人”朱文方印和“耕煙散人時年八十有三”白文方印，亦吻合了畫作款題中的紀年。該山水題簽處有當代著名鑒定家蕭平先生的行書題識：“王翬仿惠崇水村圖真跡，蕭平”，并鈐蓋印信“蕭平”、“平印”等。

　　北宋僧人小景畫家惠崇，善畫湖山小景，然存世作品絕少，對于存世的“惠崇”款作品，學界向來以為難以考訂。據(jù)上海博物館書畫部主任凌利中先生研究，宋代的人們就認為惠崇之作品“自宋初即真跡寥寥”。王翚此作雖自題為“仿惠崇水村圖筆，補白石翁詩意”，但是惠崇的作品今已無存，其繪畫風格究竟是什么面貌，我們不得而知。那么這幅畫作某種程度上可以成為研究惠崇繪畫的一個圖像文本，或者說，在清代人眼里，惠崇的繪畫是一種什么面貌，王翚的這幅作品似乎給了一個不錯的答案。

　　中國繪畫史上，鮮有作品有如黃公望《富春山居圖》一般，為后世畫家所臨仿追摹，歷久不衰。一如其充滿著神秘色彩的流傳經(jīng)歷，《富春山居圖》歷代臨摹作品同樣為人所津津樂道。

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王犖

臨黃公望富春山居圖

手卷 水墨紙本

1724年作

36×788cm

華藝國際（北京）首季拍賣會拍品

說明：
　　顧文彬（1811-1889），字蔚如，號子山，晚號艮盦，一為艮庵。過云樓主。元和人。道光二十一年進士，官浙江寧紹道臺。書法溯源歐、褚，所藏碑版卷軸，烏闌小字，題識殆遍。精于鑒別書畫，“自唐宋元明清諸家名跡，力所能致者，靡不搜羅?！敝哆^云樓書畫記》十卷、《過云樓帖》。

　　本卷為清初王犖所臨《富春山居圖》。王犖于本卷自題：“雍正二年歲次甲辰（1724年）春杪，蘇臺后學王犖臨于玉峰池館。”無獨有偶，康熙二十五年（1686年），王石谷亦于玉峰池館寫有《臨富春山居圖》（現(xiàn)藏遼寧省博物館）。玉峰池館為康熙年間大學士徐乾學書齋，而根據(jù)王石谷《臨富春山居圖》自題，可知此卷系根據(jù)唐宇昭《富春山居圖》粉本所臨。自順治七年吳洪裕將所藏黃公望《富春山居圖》焚為兩段，此后已無臨摹全本。唐宇昭曾見過吳洪裕富春軒中《富春山居圖》真跡，并做了油素本，故唐宇昭粉本對于研究黃公望火前原貌具有極高價值，惜未能傳世。

黃公望 富春山居圖

　　是卷《臨富春山居圖》，正是王犖時隔三十八載后，同在玉峰池館，思慕前賢之作。至于王犖是臨寫王翚本《臨富春山居圖》還是唐宇昭的粉本，現(xiàn)已難以考證。但閱此卷完整性與遼寧省博物館所藏的王翚《臨富春山居圖》非常接近。

王犖《臨黃公望富春山居圖》局部

　　而筆墨則與王石谷1702年所作《仿富春山居圖》更近。1702年本為石谷“心摹手追”之作，較之早年亦步亦趨“為古人法度所束”，到晚年此卷已心神俱化，揮灑自如。王犖此卷繼承石谷成熟期筆法，又結合玉峰池館粉本之完整面貌，以四王筆法，運元人丘壑，以石谷之工秀，得大癡之蒼莽，合兩家之意，堪稱靈動。

王犖《臨黃公望富春山居圖》局部

　　清初“四王”山水推為“正統(tǒng)”，由元之蕭疏漸變?yōu)榍逯銤?，王犖此件《臨富春山居圖》，即為這一潛移默化之標本。此卷對于研究考據(jù)《富春山居圖》之流傳與山水畫風格之流變皆具有不可替代之價值。

王犖《臨黃公望富春山居圖》局部

　　此卷后經(jīng)過云樓主人顧文彬考藏并題跋。顧文彬（1811-1889），字蔚如，號子山，晚號艮盦，一為艮庵。元和（今江蘇蘇州）人。道光二十一年（1841）進士，官浙江寧紹道臺。自幼喜愛書畫，嫻于詩詞，工于書法，酷愛收藏，精于鑒別書畫。“自唐宋元明清諸家名跡，力所能致者，靡不搜羅?！敝小睹季G樓詞》八卷、《過云樓書畫記》十卷、《過云樓帖》。1873年起營建過云樓，收藏天下書畫，蘇州有“江南收藏甲天下，過云樓收藏甲江南”之說。

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