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　　法度隨時變，江山教我圖。——關山月

　　上世紀四十年代，關山月等一批藝術家西北壯游寫生之行，對中國畫的現(xiàn)實主義改良道路，對中國畫從古典形態(tài)向現(xiàn)代化形態(tài)轉變的歷史進程中，起到了無可替代的關鍵作用。

　　關山月 祁連風情

　　鏡框 設色紙本

　　189×111cm

　　華藝國際（北京）首季拍賣會

　　拍品出版：

　　《希齋集珍·近現(xiàn)代書畫精品集（三冊）》P241-243，西泠印社出版社，2012年5月。

　　2.《關山月精品民間收藏卷》P8-11，嶺南美術出版社，2015年9月。

　　國畫之積弊已甚，遂近代以來，引入西畫技法之國畫革新者，打開了中國畫發(fā)展之新面貌。作為嶺南畫派的又一座高峰，關山月在畫法上沿襲了高劍父中西合用之法，而在直面現(xiàn)實、深入生活的畫面立意上，則向前邁出了更為深刻的一步。

　　《關山月紀游畫集第一輯?西南西北旅游寫生選》 1948年

　　1939年，關山月以抗戰(zhàn)題材《漁民之劫》等作品參加了在蘇聯(lián)舉辦的中國美術展覽，甚獲好評。

　　同年秋至1940年春，他首次于澳門、香港及湛江舉辦個人畫展，一時名聲大噪。之后他自廣東出發(fā)，經(jīng)廣西、貴州、云南、四川、甘肅、青海、陜西等省區(qū)，深入生活，開啟西南西北寫生之旅。

　　1943年，吳作人與從敦煌歸來的關山月在蘭州相遇，二人互作速寫留念。上圖為吳作人為關山月造像，下圖為關山月為吳作人畫像。

　　1942年，在趙望云的策動下，關山月攜夫人“騎著駱駝，以西瓜當水，鍋魁作糧，在河西走廊的戈壁灘上，走了一個多月，出了嘉峪關，登上祁連雪山……”關山月沿途摹寫人民生活，臨摹敦煌石窟壁畫，描繪名山大川，絕非簡單寄情山水，聊以自娛。而是漫道尋珍，圖畫山河，以自身的經(jīng)歷捕捉生活真實。此次旅行寫生，為他后來的藝術成就奠定了堅實基礎?！镀钸B風情》正是此次西行途中目識心記之一大作，極具代表性。

　　西北寫生系列

　　西北寫生色彩稿

　　《祁連風情》以簡括嶙峋之筆法狀寫祁連山蜿蜒起伏、氣貫長虹之勢，又以留白寫遠山雪景。中景為左右兩側的山巒，陡峭的山石高低不等，姿態(tài)綽約。筆法隨意而為，疏密濃淡，山石共融一體，又層次分明。

　　關山月 祁連風情（局部）

　　關山月 祁連風情（局部）

　　穿著塞外服飾的牧民揮鞭策馬，奔向山中家園為此圖亮點。遠處帳篷掩映于山間，牧羊、家犬、牧民、草原……游牧民族的真實生活氣息撲面而至。而北國風光的濃厚生活氣息，正是來源于關山月“重寫生、重藝術實踐，反映時代變革，表現(xiàn)山川新貌”的藝術理想。

　　關山月 祁連風情（局部）

　　西南西北之行無疑開闊了關山月之眼界，在寫生過程中不僅建立了自己的藝術風格，且將地域特色與民族風俗在畫卷中真實再現(xiàn)。

　　這是一種在近代民族危機背景下藝術家圖畫江山的愿景，也是近代國畫藝術探索現(xiàn)實主義轉型的生動一例。

　　關山月 祁連風情（局部）

　　《祁連風情》令人嘆服之處不僅在構圖之峻與筆墨之逸，更在折射出古典山水向近代轉型的思想嬗變。正所謂“鈴聲道盡人間味，勝彼名山著佛堂?！薄镀钸B風情》正是新時代中國畫改良這一歷史性關鍵時期的重要作品，堪當關山月早年繪畫風格的代表之作。

　　關山月 祁連風情（局部）

　　正如郭沫若詩云：生面無需別再開，但從生處引將來，石濤珂壑何藍本？觸目人生是畫材。畫道革新當破雅，民間形式貴求真，境非真處即為幻，俗到家時自入神。關君山月，有志于畫道革新，側重畫材，酌挹民間生活，而一以寫生之法出之，成績斐然。

關山月《祁連風情》出版物資料

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