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　　▲亞?wèn)|遺珍——《胡適留學(xué)日記》手稿 一套 十八冊(cè)

　　藝術(shù)自媒體/ 同古堂、 撰稿人/ 林妹妹、圖/ 華藝國(guó)際

　　胡適和陳獨(dú)秀如何一步步成為新文化的“弄潮兒”？

　　二十世紀(jì)是已經(jīng)過(guò)去的時(shí)代，也是一個(gè)極刻骨銘心，新舊交替的革新時(shí)代。尤是初期，兵燹不斷，國(guó)人彷徨，所幸各類新思潮呈星星燎原之勢(shì)，“新文學(xué)”、“新文化”亦接踵而至，此后一發(fā)而不可止。

　　時(shí)勢(shì)造英雄，風(fēng)云激蕩中，以中流砥柱成為時(shí)代之路標(biāo)者，陳獨(dú)秀與胡適應(yīng)是首當(dāng)其沖的典型代表。其中，陳獨(dú)秀被毛澤東譽(yù)為“五四運(yùn)動(dòng)時(shí)期的總司令”，其以《新青年》為新文化之陣地，宣揚(yáng)馬克思主義之唯物史觀，點(diǎn)燃了至今不滅之思想火炬；而胡適于革新之際，是承上啟下之“急先鋒”人物，既有“白話文”之倡導(dǎo)，也有對(duì)傳統(tǒng)國(guó)學(xué)如《紅樓夢(mèng)》之考證，堪稱彼時(shí)吾國(guó)青年之精神導(dǎo)師。

　　▲胡適與陳獨(dú)秀

　　固有愚昧或鄙薄的思想解放，源于反帝反封建的“破舊”啟蒙。如法國(guó)盧梭、伏爾泰、孟德斯鳩等主張的自由平等或倡導(dǎo)天賦人權(quán)，給尚處在黑暗中的人們帶來(lái)光明與希望。

　　而舊中國(guó)的啟蒙鋒芒，始于五四新文化運(yùn)動(dòng)，其前奏則為胡適所率先呼吁之“文學(xué)革命”與“語(yǔ)言改良”，被陳獨(dú)秀贊為“今日中國(guó)之雷音”。對(duì)封建酸腐舊文學(xué)的批判，并以“白話”為新的語(yǔ)言與文學(xué)工具，極大助益了國(guó)民的精神發(fā)展，可視為新文化運(yùn)動(dòng)的思想萌芽。

　　此外，歷史潮流的變革中，亞?wèn)|圖書(shū)館也在陳獨(dú)秀、胡適等文化名流的幫助下，成為我國(guó)新文化運(yùn)動(dòng)的策源地之一和中國(guó)共產(chǎn)黨早期宣傳馬克思主義思想的重要陣地。作為出版史的璀璨明珠，其與商務(wù)印書(shū)館、韜奮書(shū)店在二十世紀(jì)形成三足鼎立之勢(shì)，有力推動(dòng)了新文化運(yùn)動(dòng)與波瀾壯闊的現(xiàn)代中國(guó)進(jìn)程。

　　▲亞?wèn)|圖書(shū)館遺珍——陳獨(dú)秀、胡適重要文獻(xiàn)特展

　　今年，適逢新文化運(yùn)動(dòng)105周年，在藝聯(lián)合云杪文化發(fā)起并主辦“亞?wèn)|圖書(shū)館遺珍——陳獨(dú)秀、胡適重要文獻(xiàn)特展”，此展覽由華藝國(guó)際特別支持，以新發(fā)現(xiàn)的亞?wèn)|圖書(shū)館藏陳獨(dú)秀、胡適系列文獻(xiàn)為契機(jī)，追溯百年前一個(gè)大時(shí)代的文化遺珍，梳理探討新文化運(yùn)動(dòng)對(duì)百年中國(guó)的深刻影響。

　　“亞?wèn)|圖書(shū)館遺珍——陳獨(dú)秀、胡適重要文獻(xiàn)特展”將于8月25日-31日在北京商務(wù)印書(shū)館·涵芬樓藝術(shù)館啟幕，展出亞?wèn)|圖書(shū)館陳獨(dú)秀、胡適等9種重要文獻(xiàn)，這也是塵封百年的亞?wèn)|遺珍首度集結(jié)面世，包括目前最完整的《胡適留學(xué)日記》手稿、開(kāi)學(xué)界新紀(jì)元的陳獨(dú)秀《<科學(xué)與人生觀>序》、新舊紅學(xué)之爭(zhēng)的胡適《跋<紅樓夢(mèng)>考證（一）（二）》以及胡適與友人往來(lái)信札等——被譽(yù)為“新文化運(yùn)動(dòng)文化遺產(chǎn)”，學(xué)術(shù)界對(duì)其文獻(xiàn)價(jià)值、文化價(jià)值、時(shí)代意義甚為矚目。

　　亞?wèn)|圖書(shū)館——?dú)v史策源地，革命功勛場(chǎng)

　　北京大學(xué)是新文化運(yùn)動(dòng)的主要陣地，新文化運(yùn)動(dòng)紀(jì)念館即坐落于北大紅樓。而新文化運(yùn)動(dòng)的策源地——亞?wèn)|圖書(shū)館則與北京大學(xué)有著深厚的淵源。如亞?wèn)|圖書(shū)館靈魂人物之一陳獨(dú)秀曾為北大文科學(xué)長(zhǎng)，同年，另一靈魂人物胡適也進(jìn)入北大擔(dān)任教授，三十年后又任校長(zhǎng)一職。

　　亞?wèn)|圖書(shū)館，其自1913年由汪孟鄒先生創(chuàng)辦，前身為安徽第一家新式書(shū)店“安徽科學(xué)圖書(shū)社”，后在陳獨(dú)秀、胡適、章士釗等人的積極推動(dòng)下遷至上海，很快成為新潮思想與進(jìn)步文化的活躍陣地。其曾經(jīng)售過(guò)第一次國(guó)內(nèi)革命戰(zhàn)爭(zhēng)國(guó)共合作時(shí)期國(guó)民黨主辦的《政治周報(bào)》《毛澤東主編》、中共中央機(jī)關(guān)報(bào)《向?qū)А返雀锩铮瑸橹袊?guó)共產(chǎn)黨早期宣傳馬克思主義的傳播做出了重要貢獻(xiàn)。

　　▲汪孟鄒

　　魯迅亦曾言：“我以為許多事是做的人必須有一門(mén)特長(zhǎng)的，譬如標(biāo)點(diǎn)只能讓汪原放，做序只能推胡適之，出版只能由亞?wèn)|圖書(shū)館?！?/P>

　　▲右側(cè)較高的樓房為亞?wèn)|圖書(shū)館舊址

　　《胡適留學(xué)日記》——民國(guó)五大日記之一，迄今公開(kāi)最全本

　　胡適與亞?wèn)|圖書(shū)館創(chuàng)始人汪孟鄒既是同鄉(xiāng)，又為同道知己，其留美回國(guó)后，毫無(wú)保留地將著作在“亞?wèn)|”出版?！逗m留學(xué)日記》作為民國(guó)五大日記之一，即最早由上海亞?wèn)|圖書(shū)館以《藏暉室札記》為名，于1939年整理出版。此后，商務(wù)印書(shū)館、安徽教育、湖南岳麓書(shū)社等多家出版社均依照“亞?wèn)|版”，以《胡適留學(xué)日記》為名重印出版。

　　《藏暉室札記》自序中，胡適亦慨嘆“這幾十萬(wàn)字是絕好的自傳，寫(xiě)的是一個(gè)中國(guó)青年學(xué)生六七年的私人生活、內(nèi)心生活、思想演變的赤裸裸的歷史?！?/P>

　　▲《胡適留學(xué)日記》手稿一套十八冊(cè)

　　1912-1918年作
　　12×22cm（每?jī)?cè)尺寸）
　　注：另附出版商討函多種

　　出版：
　　《胡適留學(xué)日記手稿本》，胡適著，上海人民出版社，2015年。

　　著錄:
　　1.《新青年 二卷 四號(hào)》，亞?wèn)|圖書(shū)館、求益書(shū)社，1916年12月。
　　2.《新青年 二卷 五號(hào)》，亞?wèn)|圖書(shū)館、求益書(shū)社，1917年1月。
　　3.《新青年 二卷 六號(hào)》，亞?wèn)|圖書(shū)館、求益書(shū)社，1917年2月。
　　4.《新青年 三卷一號(hào)》，亞?wèn)|圖書(shū)館、求益書(shū)社，1917年3月。
　　5.《新青年 三卷二號(hào)》，亞?wèn)|圖書(shū)館、求益書(shū)社，1917年4月。
　　6.《新青年 三卷四號(hào)》，亞?wèn)|圖書(shū)館、求益書(shū)社，1917年6月。
　　7.《新青年 三卷五號(hào)》，亞?wèn)|圖書(shū)館、求益書(shū)社，1917年7月。
　　8.《新青年 三卷六號(hào)》，亞?wèn)|圖書(shū)館、求益書(shū)社，1917年8月。
　　9.《新青年 四卷二號(hào)》，亞?wèn)|圖書(shū)館、求益書(shū)社，1918年2月。
　　10.《新青年 五卷一號(hào)》，亞?wèn)|圖書(shū)館、求益書(shū)社，1918年7月。
　　11.《新青年 五卷三號(hào)》，亞?wèn)|圖書(shū)館、求益書(shū)社，1918年9月。
　　12.《藏暉室札記》，胡適著，亞?wèn)|圖書(shū)館，1939年。
　　13.《胡適留學(xué)日記》，胡適著，商務(wù)印書(shū)館, 1947年11月。
　　14.《胡適留學(xué)日記（臺(tái)一版）》，胡適著，臺(tái)灣商務(wù)印書(shū)館, 1959年3月。
　　15.《胡適的日記（上、下）》，胡適著，中華書(shū)局，1985年11月。
　　16.《胡適作品集·第34、35、36、37冊(cè)·胡適留學(xué)日記》，胡適著，遠(yuǎn)流出版事業(yè)股份有限公司, 1986年。
　　17.《民國(guó)叢書(shū) 第2編 83 胡適留學(xué)日記》，周谷城主編，上海書(shū)店出版社，1990年。
　　18.《胡適留學(xué)日記》，謝軍、鐘楚楚編輯，海南出版社，1994年8月。
　　19.《胡適留學(xué)日記（上下冊(cè)）》，胡適著，安徽教育出版社, 1999年10月。
　　20.《舊籍新刊：胡適留學(xué)日記》，胡適著，岳麓書(shū)社，2000年1月。
　　21.《胡適日記全編1：1910-1914》，胡適著、曹伯言整理，安徽教育出版社, 2001年10月。
　　22.《胡適全集 第27、28卷》，胡適著，安徽教育出版社, 2003年9月。
　　23.《胡適留學(xué)日記》（全2冊(cè)），胡適著，同心出版社，2012年8月。
　　24.《胡適留學(xué)日記》（全4冊(cè)），胡適著，生活·讀書(shū)·新知三聯(lián)書(shū)店，2014年1月。
　　25.《此間的少年》，胡適著，國(guó)際文化出版公司，2014年1月。

　　《胡適留學(xué)日記》稿本共18冊(cè)，50余萬(wàn)字，皆為胡適親筆手稿，大部分為其1911至1917年的日記、讀書(shū)札記，亦有留學(xué)時(shí)期的照片及部分剪報(bào)等。

　　此著可謂洋洋鴻篇，包羅其詩(shī)書(shū)、戲劇摘錄、觀后感想以及對(duì)于時(shí)勢(shì)熱點(diǎn)之關(guān)注等，如閱讀《嘉富爾傳》、《論語(yǔ)》、《織工》、《赫曼和多羅西亞》等，亦或日英盟約、日德宣戰(zhàn)，青島歸屬，英日在遠(yuǎn)東之地位等，內(nèi)容涉獵文學(xué)、哲學(xué)、史學(xué)、考據(jù)學(xué)、教育學(xué)、倫理學(xué)、紅學(xué)等諸多領(lǐng)域，可以說(shuō)，七年的留學(xué)經(jīng)歷，是其從稚嫩到成長(zhǎng)為五四先鋒，文化巨匠的起點(diǎn)。

　　而且，以胡適今時(shí)在中國(guó)現(xiàn)代思想、文學(xué)史的地位，只字片紙已備受重視，更況乎如此巨制，足見(jiàn)其珍。

　　▲《胡適留學(xué)日記》稿本 局部

　　《胡適留學(xué)日記》稿本中，《北京雜記》、《歸娶記》兩則札記為首次發(fā)現(xiàn)，時(shí)間介于1917年7月16日至1918年2月21日，這一階段是胡適歸國(guó)后，致力倡導(dǎo)新文學(xué)及新文化的重要時(shí)期，而《歸國(guó)記》中自1917年7月10日后，出現(xiàn)兩年空白，更可見(jiàn)稿本對(duì)于胡適學(xué)術(shù)研究補(bǔ)充的價(jià)值。

　　其中《北京雜記》以讀書(shū)札記為主，包括對(duì)方東澍《漢學(xué)商兌》、康有為《新學(xué)偽經(jīng)考》的閱讀和辨析。同時(shí)，亦明確了胡適與錢玄同的首次見(jiàn)面時(shí)間為1917年9月11日，可補(bǔ)錢玄同日記的失記，錢玄同是“五四”文學(xué)革命的前驅(qū)者和急先鋒，最早給發(fā)難者以強(qiáng)有力的支持。

　　《歸娶記》則記錄了胡適1917年底離京回績(jī)溪迎娶江冬秀的始末，亦明確了其結(jié)婚日期，以及其對(duì)江冬秀的第一印象、婚禮的參加者、行禮次序、演說(shuō)、甚至結(jié)婚禮堂的平面圖，揭示了胡適的婚姻觀和對(duì)中國(guó)傳統(tǒng)家庭制度的態(tài)度，頗為詳盡。

　　另有《新婚雜詩(shī)》的記載，與此后正式發(fā)表的定稿在次序和字句上均有所出入，對(duì)胡適詩(shī)歌創(chuàng)作研究是有效增補(bǔ)。

　　札記中另有部分胡適白話文詩(shī)作，未見(jiàn)于現(xiàn)行胡適諸文集，俱可作胡適研究之新線索。

　　除此之外，胡適《文學(xué)改良芻議》是“五四”文學(xué)革命發(fā)難的第一個(gè)信號(hào)，迂晦艱澀的山林文學(xué)從此淡出歷史舞臺(tái)，通俗明了的現(xiàn)代國(guó)民文學(xué)開(kāi)始濫觴。另，劉半農(nóng)《我之文學(xué)改良觀》、《詩(shī)與小說(shuō)精神上之革新》，錢玄同《〈嘗試集〉序》、傅斯年《文學(xué)革新申議》等文相繼發(fā)表，文學(xué)革命愈演愈烈，新文學(xué)代替舊文學(xué)已然勢(shì)在必行。

　　▲《胡適留學(xué)日記》稿本

　　而相較于彼時(shí)劉半農(nóng)，錢玄同等人聲名已盛，留學(xué)美國(guó)的青年胡適籍籍無(wú)名，因此，其對(duì)于新舊文學(xué)的思考，是普羅大眾對(duì)貴族文學(xué)的宣戰(zhàn)，是中國(guó)進(jìn)步青年的思想縮影，是引領(lǐng)青年學(xué)生投身現(xiàn)代化運(yùn)動(dòng)的絕好教材。

　　▲胡適留學(xué)期間與友人合照

　　不過(guò)，胡適的“文學(xué)革命”與“語(yǔ)言改良”思想的萌芽，并非一蹴而就的突發(fā)奇想?！逗m留學(xué)日記》中，即記載甚多其涉及文學(xué)革命與語(yǔ)言改良的論述，足可窺其從對(duì)語(yǔ)言文學(xué)的研究到推行文學(xué)革命的思想軌跡之嬗變，意義重大。

　　而札記中，《論‘文學(xué)’》一文，其以文學(xué)分為“有所為而為之者”、“無(wú)所為而為之者”，并言“無(wú)所為而為之之文學(xué)，非真無(wú)所為也。其所為，文也，美感也”，“其有所為而為之，美感之外，兼及濟(jì)用”。

　　此后，《論文字符號(hào)雜記三則》、《文字符號(hào)雜記二則》中提及“分號(hào)”、“住號(hào)”、“提要號(hào)”等標(biāo)點(diǎn)符號(hào)的使用，《讀音統(tǒng)一會(huì)制字母》中研究字母雙聲、疊韻的發(fā)音。

　　另《吾國(guó)文學(xué)三大病》、《如何可使吾國(guó)文言易于講授》、《白話文言之優(yōu)劣比較》等亦俱是其文學(xué)史觀和文學(xué)革命理念的雛形，堪稱五四文學(xué)大論戰(zhàn)之醞釀與預(yù)演。

　　胡適《跋<紅樓夢(mèng)>考證》——開(kāi)啟20世紀(jì)新舊紅學(xué)之爭(zhēng)

　　胡適引進(jìn)西方現(xiàn)代學(xué)術(shù)范式研究《紅樓夢(mèng)》，自此紅學(xué)作為一門(mén)嚴(yán)肅學(xué)問(wèn)正式步入學(xué)術(shù)之林，被稱為新紅學(xué)，與甲骨學(xué)、敦煌學(xué)并稱20世紀(jì)三大顯學(xué)。

　　其亦曾作跋《紅樓夢(mèng)考證》兩篇，收錄于《胡適文存》二集卷四，是胡適在20世紀(jì)紅學(xué)論戰(zhàn)中極為重要的史料，也是文化歷史上濃墨重彩的一筆。

　　▲胡適《跋“紅樓夢(mèng)考證”（一）》

　　手稿四紙
　　22×58cm×4

　　著錄:
　　1.《努力周報(bào)》第1期，1922年5月7日。
　　2.《紅樓夢(mèng)》上冊(cè)，七八頁(yè)至八五頁(yè)，上海亞?wèn)|圖書(shū)館，1922年。
　　3.《胡適文存》二集卷四，一六九頁(yè)至一七六頁(yè)，上海亞?wèn)|圖書(shū)館，1925年。
　　4.《胡適文存》二集卷四，一六九頁(yè)至一七六，上海亞?wèn)|圖書(shū)館，1927年。
　　5.《胡適文存》二集卷四，一四三頁(yè)至一四八，上海亞?wèn)|圖書(shū)館，1930年。
　　6.《中國(guó)章回小說(shuō)考證》，P293-315，實(shí)業(yè)印書(shū)館，1934年1月。
　　7.《胡適文選》，四一五頁(yè)至四二一頁(yè)，上海亞?wèn)|圖書(shū)館，1935年。
　　8.《紅樓夢(mèng)研究參考資料選輯 第1輯》P40-49，人民出版社編輯部，1973年10月。
　　9.《胡適論中國(guó)古典小說(shuō)》P74-77，長(zhǎng)江文藝出版社, 1987年2月。
　　10.《紅樓夢(mèng)研究文選》P232-235，華東師范大學(xué)出版社，1988年4月。
　　11.《<紅樓夢(mèng)>本事之爭(zhēng)》P114-117，遼寧古籍出版社，1997年1月。
　　12.《我的歧路》P310-314，光明日?qǐng)?bào)出版社，1998年。
　　13.《胡適學(xué)術(shù)文集：中國(guó)文學(xué)史 上》P825-833，中華書(shū)局，1998年2月。
　　14.《紅樓夢(mèng)評(píng)論選 上》第四編（上）P335-343，中國(guó)社會(huì)科學(xué)出版社，1998年5月。
　　15.《胡適書(shū)話》P116-119，浙江人民出版社，1998年7月。
　　16.《反省與嘗試 胡適集》P313-322，上海文藝出版社，1998年10月。
　　17.《胡適 魯迅 王國(guó)維解讀<紅樓夢(mèng)>》P42-51，遼海出版社，2001年5月。
　　18.《胡適點(diǎn)評(píng)紅樓夢(mèng)》P124-137，團(tuán)結(jié)出版社，2004年9月。
　　19.《胡適紅學(xué)研究資料全編》P195-199，北京圖書(shū)館出版社，2005年10月。
　　20.《胡適講四大名著》P30-32，新華出版社，2005年12月。
　　21.《胡適論紅學(xué)》P42-46，安徽教育出版社，2006年9月。
　　22.《胡適學(xué)術(shù)代表作 上》P167-170，安徽教育出版社，2007年1月。
　　23.《沉酣一夢(mèng)終須醒：大師眼中的石頭記》P30-36，陜西師范大學(xué)出版社，2007年8月。
　　24.《胡適文存》二集卷四P437-439，首都經(jīng)濟(jì)貿(mào)易大學(xué)出版社，2013年。
　　25.《胡適自選集》P307-317，安徽人民出版社，2013年1月。
　　26.《胡適紅樓夢(mèng)研究論述全編》P119-127，上海古籍出版社，2013年1月。
　　27.《浮生若夢(mèng) 紅樓夢(mèng)的前世今生》P62-77，新世界出版社，2013年1月。
　　28.《紅樓四大家》P188-197,東方出版社,2014年1月。
　　29.《中國(guó)舊小說(shuō)考證》P308-317，商務(wù)印書(shū)館，2014年6月。
　　30.《紅樓夢(mèng)考證》P53-57，北京出版社，2015年。
　　31.《胡適古典小說(shuō)考證》P76-82，云南人民出版社，2015年5月。

　　▲胡適《跋“紅樓夢(mèng)考證”（一）》

　　▲胡適《跋“紅樓夢(mèng)考證”（二）》

　　手稿十紙
　　31×26cm×10

　　著錄:
　　1.《努力周報(bào)》第2期，1922年5月14日。
　　2.《紅樓夢(mèng)》上冊(cè)，八五頁(yè)至九二頁(yè)，上海亞?wèn)|圖書(shū)館，1922年。
　　3.《胡適文存》二集卷四，一七六頁(yè)至一八三頁(yè)，上海亞?wèn)|圖書(shū)館，1925年。
　　4.《胡適文存》二集卷四，一七六頁(yè)至一八三，上海亞?wèn)|圖書(shū)館，1927年。
　　5.《胡適文存》二集卷四，一四八頁(yè)至一五四，上海亞?wèn)|圖書(shū)館，1930年。
　　6.《中國(guó)章回小說(shuō)考證》，P293-315，實(shí)業(yè)印書(shū)館，1934年1月。
　　7.《胡適文選》，四二一頁(yè)至四二八頁(yè)，上海亞?wèn)|圖書(shū)館，1935年。
　　8.《紅樓夢(mèng)研究參考資料選輯 第1輯》P40-49，人民出版社編輯部，1973年10月。
　　9.《胡適論中國(guó)古典小說(shuō)》P77-81，長(zhǎng)江文藝出版社, 1987年2月。
　　10.《紅樓夢(mèng)研究文選》P235-239，華東師范大學(xué)出版社，1988年4月。
　　11.《<紅樓夢(mèng)>本事之爭(zhēng)》P118-122，遼寧古籍出版社，1997年1月。
　　12.《我的歧路》P314-319，光明日?qǐng)?bào)出版社，1998年。
　　13.《胡適學(xué)術(shù)文集：中國(guó)文學(xué)史 上》P825-833，中華書(shū)局，1998年2月。
　　14.《紅樓夢(mèng)評(píng)論選 上》第四編（上）P335-343，中國(guó)社會(huì)科學(xué)出版社，1998年5月。
　　15.《胡適書(shū)話》P120-124，浙江人民出版社，1998年7月。
　　16.《反省與嘗試 胡適集》P313-322，上海文藝出版社，1998年10月。
　　17.《胡適 魯迅 王國(guó)維解讀<紅樓夢(mèng)>》P42-51，遼海出版社，2001年5月。
　　18.《胡適點(diǎn)評(píng)紅樓夢(mèng)》P124-137，團(tuán)結(jié)出版社，2004年9月。
　　19.《胡適紅學(xué)研究資料全編》P200-204，北京圖書(shū)館出版社，2005年10月。
　　20.《胡適講四大名著》P32-35，新華出版社，2005年12月。
　　21.《胡適論紅學(xué)》P46-50，安徽教育出版社，2006年9月。
　　22.《胡適學(xué)術(shù)代表作 上》P170-174，安徽教育出版社，2007年1月。
　　23.《沉酣一夢(mèng)終須醒：大師眼中的石頭記》P30-36，陜西師范大學(xué)出版社，2007年8月。
　　24.《胡適文存》二集卷四P439-442，首都經(jīng)濟(jì)貿(mào)易大學(xué)出版社，2013年。
　　25.《胡適自選集》P307-317，安徽人民出版社，2013年1月。
　　26.《胡適紅樓夢(mèng)研究論述全編》P119-127，上海古籍出版社，2013年1月。
　　27.《浮生若夢(mèng) 紅樓夢(mèng)的前世今生》P62-77，新世界出版社，2013年1月。
　　28.《紅樓四大家》P188-197, 東方出版社, 2014年1月。
　　29.《中國(guó)舊小說(shuō)考證》P308-317，商務(wù)印書(shū)館，2014年6月。
　　30.《紅樓夢(mèng)考證》P53-57，北京出版社，2015年。
　　31.《胡適古典小說(shuō)考證》P76-82，云南人民出版社，2015年5月。

　　▲胡適《跋“紅樓夢(mèng)考證”（二）》 場(chǎng)景圖

　　▲胡適《跋“紅樓夢(mèng)考證”（二）》 局部

　　事實(shí)上，“紅學(xué)”自光緒年間盛行，直至民國(guó)后，研究熱情不減。其中，以胡適與蔡元培的研究成果最為矚目。

　　胡適于1921年出版《紅樓夢(mèng)考證》，將紅學(xué)的考證內(nèi)容限定在作者、版本、時(shí)代三個(gè)方面，得出《紅樓夢(mèng)》是曹雪芹“將真事隱去”的自傳結(jié)論，自此開(kāi)啟紅學(xué)研究的新時(shí)代，俗稱“新紅學(xué)”，并對(duì)過(guò)往紅學(xué)研究予以尖銳批評(píng)。

　　過(guò)往紅學(xué)的代表人物蔡元培難以接受，在自己考證《紅樓夢(mèng)》的研究《石頭記索引》第六版中表示胡適的觀點(diǎn)不能征服他。胡適隨后發(fā)表《跋<紅樓夢(mèng)>考證》一文，其中含“答蔡孑民先生的商榷”，指出蔡元培所用方法過(guò)于守舊。

　　兩大學(xué)者就《紅樓夢(mèng)》不同的研究視角展開(kāi)了一場(chǎng)轟動(dòng)一時(shí)的論戰(zhàn)。蔡、胡之爭(zhēng)并無(wú)結(jié)果，兩人各執(zhí)己見(jiàn)。但這場(chǎng)論戰(zhàn)在某種意義上開(kāi)啟了“20世紀(jì)新舊紅學(xué)之爭(zhēng)”，使得《紅樓夢(mèng)》這部文學(xué)經(jīng)典在特定時(shí)代語(yǔ)境下不斷獲得全新的閱讀視角。

　　其中，《跋“紅樓夢(mèng)考證”（一）》手稿，所用稿紙是《每周評(píng)論》周刊專用紙，周刊系由陳獨(dú)秀、李大釗創(chuàng)辦。手稿中，亦可見(jiàn)多處胡適在寫(xiě)作過(guò)程修改和校正的痕跡。

　　陳獨(dú)秀《<科學(xué)與人生觀>序》——20世紀(jì)大論戰(zhàn)，開(kāi)學(xué)界新紀(jì)元

　　對(duì)胡適而言，其于1917年1月在陳獨(dú)秀創(chuàng)辦的《新青年》雜志所刊登的《文學(xué)改良芻議》，打響了現(xiàn)代文學(xué)革命的第一槍。

　　不過(guò)二人雖然相互激賞，部分觀點(diǎn)仍有一定分歧，胡適在致陳獨(dú)秀的信中，曾說(shuō)：“此事之是非，非一朝一夕所能定，亦非一二人所能定。甚愿國(guó)中人士能平心靜氣與吾輩同力研究此問(wèn)題。討論既熟，是非自明。吾輩已張革命之旗，雖不容退縮，然亦決不敢以吾輩所主張為必是而不容他人之匡正也?！?

　　此也預(yù)示著“新思潮”、“新文化”之后分化對(duì)立與百家爭(zhēng)鳴。陳獨(dú)秀所著之《科學(xué)與人生觀序》，即是20世紀(jì)文化思想界關(guān)于“科玄”之“世紀(jì)大論戰(zhàn)”，影響至深。

　　▲陳獨(dú)秀《科學(xué)與人生觀》序 十紙

　　1923年作
　　29×32cm×10

　　著錄:
　　1.《科學(xué)與人生觀（上）》P1，亞?wèn)|圖書(shū)館，1923年。
　　2.《現(xiàn)代學(xué)術(shù)思想文選（上）》，P173，亞細(xì)亞書(shū)局，1933年。
　　3.《中國(guó)現(xiàn)代史資料選編》P504，黑龍江人民出版社，1981年3月。
　　4.《陳獨(dú)秀文章選編 中》P349，生活·讀書(shū)·新知三聯(lián)書(shū)店。1984年6月。
　　5.《陳獨(dú)秀選集》P188，天津人民出版社，1990年6月。
　　6.《陳獨(dú)秀著作選 第2卷》P547，上海人民出版社，1993年4月。
　　7.《德賽二先生與社會(huì)主義 陳獨(dú)秀文選》P222，上海遠(yuǎn)東出版社，1994年12月。
　　8.《陳獨(dú)秀教育論著選》P331，人民教育出版社，1995年2月。
　　9.《世紀(jì)抉擇：中國(guó)命運(yùn)大論戰(zhàn) 第1卷》P1085，時(shí)事出版社，1997年10月。
　　10.《科學(xué)與人生觀》P1，遼寧教育出版社，1998年3月。
　　11.《我們斷然有救》P171，東方出版社，1998年6月。
　　12.《陳獨(dú)秀學(xué)術(shù)文化隨筆》P84，中國(guó)青年出版社，1999年1月。
　　13.《容忍比自由更重要下 胡適與他的論敵》P336，時(shí)事出版社，1999年1月。
　　14.《現(xiàn)代新儒學(xué)研究》P538，中華書(shū)局，2003年12月。
　　15.《科學(xué)與人生觀》P1，黃山書(shū)社，2008年5月。
　　16.《回讀百年：20世紀(jì)中國(guó)社會(huì)人文論爭(zhēng) 第2卷 上》P543，大象出版社，2009年6月。
　　17.《科學(xué)與人生觀》P1，岳麓書(shū)社，2012年3月。
　　18.《新青年精粹 4》P94，中國(guó)畫(huà)報(bào)出版社，2013年1月。
　　19.《紅藏 進(jìn)步期刊總匯 1915-1949 新青年 15》P195，湘潭大學(xué)出版社，2014年6月。
　　20.《新青年2思潮卷》P353，河南文藝出版社，2016年5月。

　　▲陳獨(dú)秀《科學(xué)與人生觀》序 場(chǎng)景圖

　　▲陳獨(dú)秀《科學(xué)與人生觀》序 十選四

　　“科學(xué)與人生觀”是20世紀(jì)中國(guó)現(xiàn)代哲學(xué)史上一場(chǎng)著名的思想論爭(zhēng)，也稱“科玄論戰(zhàn)”，被梁?jiǎn)⒊u(yù)為“替學(xué)界開(kāi)一新紀(jì)元”。

　　▲梁?jiǎn)⒊l(fā)表中立宣言

　　三大派別，玄學(xué)派、科學(xué)派、以及唯物史觀派，就科學(xué)與人生觀問(wèn)題展開(kāi)了激烈的交鋒，中國(guó)重要的思想家?guī)缀跞繀⑴c其事，論戰(zhàn)文章字?jǐn)?shù)高達(dá)“煌煌二十五萬(wàn)”?！翱菩搼?zhàn)”表面上是中西文明異同優(yōu)劣之爭(zhēng)，深層剖析是關(guān)于哲學(xué)的物質(zhì)與精神關(guān)系之爭(zhēng)。在論戰(zhàn)暫告結(jié)束后的很長(zhǎng)時(shí)間里，三派的觀點(diǎn)還是不斷再起?！翱菩搼?zhàn)”規(guī)模之大、時(shí)間之長(zhǎng)、影響之深，對(duì)中國(guó)哲學(xué)與歷史思想的發(fā)展產(chǎn)生了不可估量的影響。

　　▲科玄論戰(zhàn)

　　而陳獨(dú)秀為代表的唯物史觀派以馬克思主義理論指導(dǎo)，應(yīng)用辯證唯物主義的理論對(duì)科學(xué)與人生觀及其兩者的關(guān)系進(jìn)行了客觀且詳盡的解釋，最終使論戰(zhàn)暫告結(jié)束。他寫(xiě)于1923年12月20日的《〈科學(xué)與人生觀〉序》表達(dá)了他同時(shí)要對(duì)玄學(xué)派、科學(xué)派在兩條戰(zhàn)線上作戰(zhàn)，既批評(píng)了玄學(xué)派張君勱“九項(xiàng)人生觀”等“怪論”，也批評(píng)了科學(xué)派丁文江的所謂“存疑的唯心論”。

　　▲丁文江《玄學(xué)與科學(xué)：答張君勱》

　　▲丁文江《答張君勵(lì)（續(xù)）》

　　其指出，“相信只有客觀的物質(zhì)原因可以變動(dòng)社會(huì)，可以解釋歷史，可以支配人生觀，這便是‘唯物的歷史觀’?！边@標(biāo)志著，中國(guó)現(xiàn)代思想史上的另一個(gè)重要派別——馬克思主義“唯物史觀派”加入科玄論戰(zhàn)之中。

　　▲胡適演講《科學(xué)的人生觀》

　　▲陳獨(dú)秀《答張君勵(lì)及梁任公》

　　▲瞿秋白《自由世界與必然世界》

　　之后，陳獨(dú)秀后又作《答張君勵(lì)及梁任公》、《答適之》，瞿秋白也作《自由世界與必然世界》、《實(shí)驗(yàn)主義與革命哲學(xué)》與之呼應(yīng)，論戰(zhàn)又起，進(jìn)入第二階段。再次擴(kuò)大了馬克思主義哲學(xué)的影響，使其得以更快更深遠(yuǎn)的傳播，亦為科學(xué)地解決人生觀問(wèn)題提供了正確的思想方向。

　　此《〈科學(xué)與人生觀〉序》原稿，是陳獨(dú)秀送亞?wèn)|出版社的手寫(xiě)終稿，自“亞?wèn)|”出版之后百年間從未露面。與后來(lái)刊印的各版本相較，手稿內(nèi)容出入不大，但保留了陳獨(dú)秀對(duì)序文重點(diǎn)的圈紅標(biāo)識(shí)，這對(duì)于解讀陳獨(dú)秀的思想軌跡、理解這場(chǎng)世紀(jì)論戰(zhàn)乃至20世紀(jì)哲學(xué)思潮具有重要的文獻(xiàn)補(bǔ)充意義。

　　▲胡適、陳獨(dú)秀

　　在滿紙煙云的特殊時(shí)代，胡適和陳獨(dú)秀作為先行者，皆是新文化運(yùn)動(dòng)中璀璨巨擘，盡管此后政見(jiàn)不一而分道揚(yáng)鑣，然二人以科學(xué)與民主的思想驚醒了長(zhǎng)期被束縛于封建桎梏中的一代青年，其功甚偉。

　　亞?wèn)|遺珍——其余重要文獻(xiàn)

　　作為亞?wèn)|圖書(shū)館的靈魂人物，陳獨(dú)秀、胡適等人匯聚了一大批文化界的有識(shí)之士。此間，二人與出版社的工作人員，多有交游，且親密程度，遠(yuǎn)非尋常出版商與作者的交誼，其中尤以亞?wèn)|圖書(shū)館的骨干編輯汪原放、章希呂為著。

　　▲亞?wèn)|圖書(shū)館編輯所同人合影（左起，前排：汪協(xié)如、汪乃剛、章希呂、程健行、余昌之；后排：章近江、章志金、章煥堂、汪原放、吳嗣民、周道謀）

　　▲章希呂

　　章希呂（1892-1962）安徽績(jī)溪城內(nèi)西街人，與胡適世有鄉(xiāng)誼，1913年畢業(yè)于復(fù)旦公學(xué)，后任上海亞?wèn)|圖書(shū)館編輯。期間，參加《胡適文存》編輯。

　　▲汪原放

　　汪原放（1897-1980）現(xiàn)代出版家、翻譯家。安徽績(jī)溪人。對(duì)整理出版中國(guó)古典小說(shuō)作出過(guò)很大貢獻(xiàn)，開(kāi)新式標(biāo)點(diǎn)古典小說(shuō)的先河，還翻譯了不少外國(guó)文學(xué)名著。

　　“亞?wèn)|遺珍”中，即有胡適致汪、章二人信札，可窺彼此之友情?！逗m留學(xué)日記》中，也有提及其與章希呂少年時(shí)代交游等。三十年代，章希呂更是直接寄居胡適家中，敦促胡適作書(shū)。此間胡適對(duì)章希呂甚為照顧，“適兄待人太厚，但我總心里不安”。

　　而新文化運(yùn)動(dòng)中，汪原放是將中國(guó)古典小說(shuō)用新式標(biāo)點(diǎn)和分段進(jìn)行整理首創(chuàng)者，先后整理出版了《水滸傳》 《紅樓夢(mèng)》《三國(guó)演義》《西游記》《儒林外史》等經(jīng)典作品，極大推動(dòng)了白話文向今日形態(tài)之演變。

　　▲胡適致汪原放信札 近代寫(xiě)本
　　一通一紙 水墨紙本 31×24cm

　　▲胡適致汪原放信札 近代寫(xiě)本
　　一通一紙 水墨紙本 31×25cm

　　▲胡適致汪原放信札 近代寫(xiě)本
　　一通一紙 水墨紙本 22.5×30cm

　　▲胡適致汪原放、章希呂信札 1922年寫(xiě)本
　　一通一紙 水墨紙本 19.5×27cm

　　此四封札中，如胡適言及“我家中可以住，無(wú)甚不便。來(lái)時(shí)可直到我家中。你若電告我行期，我可以叫人去接你們?！薄ⅰ暗曛腥舴奖銜r(shí)，請(qǐng)代帶點(diǎn)錢來(lái)；因?yàn)楝F(xiàn)在頗窘”，可知其與汪原放的關(guān)系匪淺。

　　而“此一頁(yè)上，有駁陳承澤先生的話。現(xiàn)在他死了。此人是一個(gè)很可佩服的學(xué)者，故我決計(jì)刪去此段?！?，也可見(jiàn)胡適之君子氣度。

　　另有提及《文存》、《紅樓》、《西游》、《嘗試集》的勘誤及出版事宜等。其中對(duì)《紅樓》的勘誤，如“《紅樓》再版第二回頁(yè)八行6、7：‘襲官，外問(wèn)……’，當(dāng)作‘襲官外，問(wèn)還……’”，知其研究甚深。

　　另有汪原放致胡適信札、汪孟鄒致陳獨(dú)秀信、《胡許通信集》手抄本、胡適《中國(guó)革命思想之變遷》手抄本及日文剪報(bào)等，也將于“亞?wèn)|圖書(shū)館遺珍——陳獨(dú)秀、胡適重要文獻(xiàn)特展”展出。

　　▲胡適《中國(guó)革命思想之變遷》手抄本及日文剪報(bào)

　　▲汪原放致胡適信札

　　▲《胡許通信集》手抄本

　　▲汪孟鄒致陳獨(dú)秀信札

　　結(jié)語(yǔ)

　　8月31日北京站落幕之后，“亞?wèn)|圖書(shū)館遺珍——陳獨(dú)秀、胡適重要文獻(xiàn)特展”將開(kāi)啟全國(guó)巡展，重訪亞?wèn)|圖書(shū)館、陳獨(dú)秀、胡適生命中最重要的另外4座省市，9月初前往上海、南京、杭州，最終回到陳獨(dú)秀與胡適的故鄉(xiāng)安徽，以“一座‘圖書(shū)館’，兩位文化巨擘，一場(chǎng)新文化運(yùn)動(dòng)，百年中國(guó)史”為尋訪藍(lán)圖，以特展、學(xué)術(shù)研討會(huì)、專題短片為形式，開(kāi)啟一程跨越百年的文化尋訪之旅。

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