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　　精品展時間

　　08.14--08.17

　　精品展地點

　　榮寶齋大廈二層多功能廳

　?。ū本┦形鞒菂^(qū)琉璃廠西街 19 號）

　　預展時間

　　08.20--08.22

　　拍賣時間

　　08.23

　　展拍地點

　　萬達文華酒店

　?。熍_市芝罘區(qū)勝利路 139 號）

　　明代

　　永樂皇帝御制瓷青金藏經(jīng)

　　2020年8月榮寶“一念蓮花開”敦煌寫經(jīng)與古籍善本專場與此明永樂宮廷寫經(jīng)有幸結(jié)緣，使得這件隱藏光芒的佛寶再度驚鴻現(xiàn)世，佛光普照。明代宮廷寫經(jīng)流傳極其稀少，僅屈指可數(shù)的幾件流傳在國家和私人博物館里，稀有性極之高可見一斑，出自皇家，抄寫的經(jīng)文里流淌著皇家對佛主的皈依和虔誠的供養(yǎng)，從插畫到書寫，無一不恭敬，無一不盡善盡美。來源清晰，流傳有序，先由經(jīng)帝師翁同龢遞藏并題寫詩文，后經(jīng)清末藏書家蔡鴻鑒遞藏。

　　驚鴻現(xiàn)世，佛光普照

　　由于存世罕見，國內(nèi)目前對于明代宮廷的系統(tǒng)性研究的資料較少，僅有少數(shù)幾篇單論性質(zhì)的文章，這些文章對于研究明代宮廷寫經(jīng)具有開創(chuàng)性的價值和意義。1985年004期周紹良先生《明永樂年間內(nèi)府刊本佛教經(jīng)籍》一文發(fā)表在《文物》，肯定了明永樂內(nèi)府刻經(jīng)在插畫和版刻高超技藝和水平。2003年003期羅文華先生《故宮藏明內(nèi)府金藏經(jīng)》一文發(fā)表在《紫禁城》，文章介紹了故宮博物院所藏的3件明永樂時期宮廷抄寫的佛教經(jīng)咒集并描述品相和插圖內(nèi)容，為了解宮廷寫經(jīng)提供一個參考。

　　根據(jù)《秘殿珠林》的記載，當時乾清宮收藏了四部明宮廷抄寫的佛教經(jīng)咒集，均 題作“明人書內(nèi)府經(jīng)藏金”，按照千字文編號，依次為“宇一”（下文簡稱“宇本"）、 “宙一”（下文簡稱“宙本”）、“洪一”（下文簡稱“洪本”）和“荒一”（下文簡稱“荒 本”）。清宮檔案中也見相關記載逍?？上н@四部經(jīng)咒集已經(jīng)散佚不存，所幸故宮尚有三件抄本存世，未見著錄于《秘殿珠林》中，一本收藏在故宮圖書館，上有黃 紙簽云：“明內(nèi)府金藏”，簡稱“散本”；另一個收藏在故宮書畫部，經(jīng)匣上刻有 “明成祖寫經(jīng)”，此經(jīng)據(jù)當時記錄是羅福頤先生所捐，簡稱“羅本”，二者均應是 原宮中藏本。另外，故宮圖書館收藏了乾隆年的仿抄本，簡稱“乾隆本”）。另外臺北故宮藏《大乘經(jīng)咒》一件。這些經(jīng)咒集均有一些共同特點：墨箋紙，經(jīng)摺裝，泥金小楷兩面書寫，所錄內(nèi)容以佛教信徒日常曄誦的經(jīng)咒為主，多數(shù)經(jīng)咒前有泥金繪佛教諸尊像。每部抄本最后還附有墨箋紙泥金書種子字曼陀羅（而乾隆本無）。目前，此件為已知的存世的第五件明代永樂御制宮廷寫經(jīng)已經(jīng)驚鴻出世，浮出水面，這一件堪稱國寶級的寫經(jīng)即是這次一念蓮花開”敦煌寫經(jīng)與古籍善本專場無上宮廷佛寶！

　　【1】“羅本”邊長6.8厘米，高6.3厘米，原收藏地點不明。墨箋本，折裝，冊首有貝葉文。經(jīng)咒前有佛像，泥金畫。永樂序文后均鈐小字陽文篆書“永樂御書”朱印各一。附金汁書種子字曼陀羅3件。外有木經(jīng)匣，題刻“明成祖寫經(jīng)”，非原配，應為晚近收藏者所加。

　　故宮藏金藏經(jīng)（羅本）

　　【2】“散本”邊長7厘米，高2.3厘米，原藏乾清宮。墨箋本，折裝，冊首有貝葉文。經(jīng)咒前有佛像，泥金畫。附金汁書種子字易陀羅1件。經(jīng)文最后鈐“內(nèi)府珍秘”、“乾隆御賞”、“乾清宮鑒藏寶”印。附金汁書種子字曼陀羅1件。檀木匣，蓋板上雕雙龍戲珠于海水江岸之上的傳統(tǒng)圖案。做工略粗，應是清代作品，舊藏毓慶宮。蓋板內(nèi)面刻泥金字“護心經(jīng)”。內(nèi)置放紙板青緞裱經(jīng)匣，上有黃紙墨書“明內(nèi)府金藏”字樣。經(jīng)匣板上有蟲蛀的痕跡。經(jīng)卷封頁上有泥金繪卷蓮紋和蘭扎體梵文咒。

　　故宮藏金藏經(jīng)（散本）

　　【3】“乾隆本”邊長7厘米，高9厘米，原藏養(yǎng)心殿。磁青箋本，折裝，兩面泥金書。經(jīng)前有佛像，泥金畫。經(jīng)目后題款：“乾隆四十六年（1781年）孟夏之月中澣御制仿宮藏金經(jīng)”經(jīng)后鈐“乾隆御覽之寶”、“秘殿新編”、“珠林重定”方印三，經(jīng)中有“乾清宮鑒藏寶”、“乾隆鑒賞”和“秘殿珠林”印三，經(jīng)文最后有“乾隆鑒賞”、“秘殿珠林”、“五福五代堂古稀天子寶”，“八徵耄念之寶”印四。木經(jīng)匣，內(nèi)置萬字紋紙板黑漆經(jīng)匣，正上方有泥金繪文殊菩薩像，其余5面各繪十字交杵紋。

　　乾隆本金藏經(jīng)

　　皇室的皈依與虔誠的供養(yǎng)

　　大明成祖朱棣（1360年5月2日－1424年8月12日），漢族，是明朝第三位皇帝，1402年－1424年在位，年號永樂 元順帝至正二十年（1360年）四月十七日（5月2日），朱棣生于應天府（今南京）。早起被封為燕王，洪武三十一年十二月，為了提防朱棣造反，建文帝朱允炆派工部侍郎張昺為北平布政使，都指揮使謝貴、張信為北平都指揮使。隨后又命都督宋忠屯兵駐開平，并調(diào)走北平原屬燕王管轄的軍隊。后發(fā)動靖難之役，起兵攻打建文帝 。1402年在南京登基，改元永樂。朱棣在位期間改革機構(gòu)，設貴州承宣布政使司，鞏固了南北邊防，維護了中國版圖的完整。多次派鄭和下西洋，加強了中外友好往來。同時還命人編修《永樂大典》，疏浚大運河。1421年遷都北京，對強化明朝統(tǒng)治起到了非常積極的作用。在位期間將由靖難之后的瘡痍局面發(fā)展至經(jīng)濟繁榮、國力強盛的盛世，史稱“永樂盛世”。朱棣駕崩后謚號體天弘道高明廣運圣武神功純?nèi)手列⑽幕实?，廟號太宗，葬于長陵。嘉靖十七年（1538年）九月，明世宗改謚為啟天弘道高明肇運圣武神功純?nèi)手列⑽幕实郏纳蠌R號為成祖。

　　明成祖畫像

　　明成祖朱棣上臺后，從永樂十年起，興建金陵大報恩寺，歷時十九年建成。永樂年間明廷請來眾多西藏高僧，刊印大藏經(jīng)，上有所好，下必甚焉，一時間佛教盛行。明成祖朱棣作為一代英主，刊刻了不少佛經(jīng)，并且親自作序闡明經(jīng)義。

　　臺北故宮藏永樂金藏

　　故宮藏《明太宗皇帝御制集卷第三》（《故宮珍本叢刊526 大明太宗集 鈴山堂集三種》，第22-25頁）中，收錄5篇序文，未注明寫作年代，但可以確信確系永樂皇帝所作：

　　《御制金剛般若波羅蜜經(jīng)序》，永樂九年五月一日；

　　《御制觀世音菩薩普門品序》，永樂九年五月一日；

　　《御制真實名經(jīng)序》，永樂九年七月十五日

　　《御制佛頂尊勝總持經(jīng)咒序》，永樂九年七月十五日

　　《御制大悲總持經(jīng)咒序》，永樂十年五月初六日

　　考察北京故宮所藏3部金藏經(jīng)，均錄有5篇永樂帝制經(jīng)咒序。而此本收錄其二：

　　《御制佛頂尊勝總持經(jīng)咒序》，永樂九年五月一日

　　《御制大悲總持經(jīng)咒序》，永樂九年五月一日

　　此佛寶存存四幅泥金繪諸佛尊像畫，

　　尊勝佛母：1幅，《御制大悲總持經(jīng)咒序》，永樂九年五月一日

　　無量壽佛：1幅位于《御制佛頂尊勝總持經(jīng)咒序》，永樂九年五月一日

　　上下冊卷后皆為說法韋陀像。

　　卷末錄御制四言發(fā)愿文：

　　六合清寧，七政順序。兩蜴時若，萬物阜豐。

　　億兆康和，九幽融朗。均躋壽域，溥種福田。

　　上善攸臻，障礙消釋。家崇忠孝，人樂慈良。

　　官清政平，訟簡刑措。化行俗美，泰道威亨

　　凡厥有生。俱成佛果。

　　冊首有貝葉文，卷附金汁書種子字曼陀羅1件。

　　來源清晰 遞藏有序

　　翁同龢題跋

　　卷末有翁同龢題跋《題明人寫經(jīng)寄鹿卿姪》詩一首，此詩收錄在《翁同龢詩集》（上海古籍出版社，第36頁），題跋后有年款，“甲戍（1874年）九月廿二日漫題此詩寄鹿卿姪 江南手顫不復成字矣。叔平記”翁同龢生于1830年，推算出翁同龢作此詩歌時44歲，將此題跋與《翁同龢日記》（中華書局，第1064頁）相較，日記詳載與題跋高度相符，現(xiàn)將日記錄于其下：

　　“初九日（9月19日） 晴。辰入，坐小朝房，有內(nèi)務府一起。入飯。飯畢至東殿廬，午初三刻傳今日無書房，遂出至新寓，祥侄、松侄及兩稚子來，晚歸，余留宿?！?

　　“十三日（9月23日）晴暖……夜具肴酌為五兄祝壽?！?

　　“十四日（9月24日） 晴熱。晨拜東北城客，飯于新寓，拜客出城。夜祥姪籌兒具肴饌。”

　　從上述資料可以看出，史料與跋文高度一致，而跋文更加精確細微，從紙墨上來看，筆墨遒勁，氣脈暢通，是極具歷史性、學術性、藝術性。

　　翁同龢小像

　　翁同龢（1830~1904）字聲甫，號叔平，又號韻齋、瓶生、瓶笙、井眉生等，晚號松禪、瓶廬，江蘇常熟人。二十三歲中舉，二十七歲參加咸豐六年（1856）丙辰科會試，中試第六十三名貢士，覆試一等第二，殿試一甲第一名，例授翰林院修撰，當時已目為儲相。翁同穌曾先后在弘德殿、毓慶宮行走，為同治、光緒兩朝帝師，又曾被奉派為七次鄉(xiāng)、會試正副考官，門生故吏遍于天下，一生立朝四十馀年是晚清政壇名重一時的朝廷重臣。

　　翁同龢狀元及第，兩朝帝師，是晚清少有的名臣。翁同龢的父親翁存心也是朝廷重臣，曾為同治帝師，其諸弟也為封疆大吏。父子帝師、宰相，兄弟督撫，叔姪狀元，四代翰林，當時翁氏門第之鼎盛，與科舉之奕世綿長，為漢族文臣之冠，在清代二百六十七年歷史中，唯桐城張英、張廷玉家族，常熟蔣廷錫、蔣溥家族，諸城劉統(tǒng)勛、劉墉家族差可比肩，相埒并論。

　　翁同龢不僅在政治上名垂青史，在文學和書法上的造詣也很精深。翁同龢是晚清詩壇一位有相當高的藝術成就的著名詩人，有《瓶廬詩稿》八卷行世。在交游上，經(jīng)常與當時著名詩人高心變、莫友芝在陶然亭相酬唱，卻從不自詡。

　　在書法上，翁同龢曾有“晚清第一書家”之名?！肚灏揞愨n》言“叔平相國書法不拘一格，為乾嘉以后一人。”被稱為日本書圣的楊守敬云：“松禪學顏平原，老蒼之至，至一稚筆，同治光緒間，推為天下第一，洵不誣也?！笨梢娢掏槙ㄟ^人之處。此件書法融翁同龢文氣、才起于一身，摻以北碑筆法，蒼勁古拙，結(jié)字精妙，意態(tài)萬千，洵可寶也。

　　現(xiàn)將題跋釋文錄于其下：

　　“薄海同瞻大藏經(jīng)，法王龍樹竟凋零。云中金臂何曾見？世上酡顏喚未醒。

　　黃花開后雁南飛，一棹江鄉(xiāng)客又歸。五兄蒞任，祥姪還家。

　　只有東華老居士，冒寒持燭撿朝衣。

　　柏古軒中柏子禪，問渠信行可清堅？炬風刃蜜消除易，四向心光須十年。

　　休將慧解證前因，捏眼生花豈是真。佛法本來天?大，強修公據(jù)爾何人。

　　說了中乘說下乘，散堂我是打色僧。明知苦語多饒舌，要使人間有一燈。

　　第三首除下脫易字

　　甲戍（1874年）九月廿二日漫題此詩寄鹿卿姪 江南手顫不復成字矣。叔平記”

　　詩中祥姪即翁曾純：翁曾純（1834—1895），字子祥，號吉卿，江蘇常熟人。翁同爵長子，同治十年（1871），捐納浙江衢州知府。

　　五兄即翁同爵：翁同爵（1814-1877），字玉甫，翁心存次子，翁氏叔伯中排行第五，故翁同龢稱其為五兄。歷任湖南鹽運使、湖南按察使、湖南布政使、四川按察使、陜西布政使、陜西巡撫。同治十三年九月，翁同爵補授湖北巡撫，兼兵部侍郎、都察院右副都御使。光緒元年五月，翁同爵兼署湖廣總督。光緒三年八月初一日病逝于湖北任上。

　　此卷紅木經(jīng)折裝，封面黃色箋紙墨筆題簽：“明人寫經(jīng) 菉卿藏”。菉卿即是晚清著名藏書家。

　　封面

　　蔡鴻鑒（1854～1881）清末藏書家。字菉卿，號季白，一號琴笙，別號秋蟾。清浙江寧波人，僑寓上海。父榮祿為寧波富商。卿自幼勤讀，藏書甚富，在上海滬西建有“墨海樓”、“二百八十峰草堂”藏書樓，鎮(zhèn)海藏書家姚燮“大梅山館”的藏書，在道光二十一年(1841)流入“墨海樓“甚多，而“天一閣”、“抱經(jīng)樓”部分藏書亦為其收藏。

　　Lot 839 明永樂? 御制瓷青描金大悲總持經(jīng) 2 冊

　　提要：本部經(jīng)由《大悲觀自在菩薩總持經(jīng)咒》和《佛頂尊圣總持經(jīng)咒》上下兩卷組成，抄寫經(jīng)卷和金泥書種子字曼陀羅，經(jīng)折裝，瓷青紙以泥金小楷兩面書寫，收錄密教總持經(jīng)咒，經(jīng)咒前繪有泥金佛教諸尊像。每次卷首均有永樂皇帝的御制經(jīng)咒序，首頁有御制四字發(fā)愿文題記【六合清寧，七政順序。雨蜴時若，萬物阜豐。億兆康和。九幽融朗。均躋壽域，溥種福田。上善攸臻，障礙消釋。家崇忠孝，人樂慈良。官清政平，訟簡刑措?；兴酌溃┑老毯?。凡厥有生，俱成佛果?！坑婆朴浐鬄閷m廷泥金手繪尊勝佛母像，無量壽佛像，卷冊上內(nèi)文《大悲觀自在菩薩總持經(jīng)咒》，十五開。卷冊下內(nèi)文《佛頂尊勝總持經(jīng)咒》，二十開，題跋一開。蠅頭細書，一絲不茍，線條流暢，法度嚴謹，顯示出宮廷畫師非凡的繪畫功力，金泥書寫，書法瀟灑流暢，氣韻連貫，憨厚不失嫵媚，飄逸不失端莊，前后均為宋代藏經(jīng)紙，封面為紫檀封面。全冊金光奪目，富麗堂皇，精美華麗盡顯皇家風范，尾頁署年永樂九年五月初一日。

　　外觀：12×7.5 cm.

　　內(nèi)文：6.2×6 cm.

　　RMB: 1,000,000- 2,000,000

　　北京榮寶2020春拍

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