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　　精品展時間

　　08.14--08.17

　　精品展地點

　　榮寶齋大廈二層多功能廳

　?。ū本┦形鞒菂^(qū)琉璃廠西街 19 號）

　　預展時間

　　08.20--08.22

　　拍賣時間

　　08.23

　　展拍地點

　　萬達文華酒店

　?。熍_市芝罘區(qū)勝利路 139 號）

　　隋末唐初精寫本

　　《妙法蓮華經(jīng)》卷第三

　　樸茂莊嚴 千年法寶

　　隋末唐初精寫本《妙法蓮華經(jīng)》卷第三
　　書法略論及其文物價值
　　隋唐兩代是中國歷史上又一個鼎盛時期，政治穩(wěn)定，經(jīng)濟繁榮，文化交流通暢，在此安定統(tǒng)一的背景下，書法藝術(shù)也迎來了一個重要的發(fā)展階段。隋代書法秉承了北朝質(zhì)樸和南朝遒媚的書法傳統(tǒng)，創(chuàng)造出二者相容的新面貌，結(jié)體趨向穩(wěn)定，筆法保持質(zhì)樸直率。到了唐代，由于帝王愛好書法，偏愛以二王為代表的東晉書風，任用歐、虞、褚等書法大家出任二館教授和皇家侍書，在隋代書法的基礎(chǔ)上不斷加強提按、起收等技法因素，終于形成了法度謹嚴的楷書風貌。這種隋唐之間書風的潛移默化，在傳世書跡中可以得到印證。

　　卷尾原軸

　　而隋唐時期書法作品能夠留存至今的，除了碑刻以外，墨蹟數(shù)量寥寥無幾。直到清末敦煌藏經(jīng)洞開啟，才使大量古代的書法真跡重現(xiàn)世人面前。敦煌寫本橫跨十六國、隋、唐、五代、北宋等十多個朝代，穿越時空七世紀，囊括學科數(shù)十種，內(nèi)容涉及宗教、政治、經(jīng)濟、軍事、戶籍、文學、醫(yī)學、數(shù)學、音樂、書法等領(lǐng)域，卷帙浩繁，舉世罕見。敦煌遺書絕大多數(shù)是手書寫卷，它保留了延續(xù)時間最長，保存數(shù)量最多的中古時期書法墨跡，其書體之完整，筆法之多姿，風格之奇巧，功力之深厚，令人嘆為觀止！是中國書法史上最完整，最鮮活的原始檔案。

　　敦煌寫經(jīng)始于西晉，擴于北朝，盛于隋唐，終于五代。敦煌寫經(jīng)時代跨越度很長，從四世紀到十一世紀，跨度為七個世紀，其中數(shù)量最為龐大的是吐蕃、歸義軍時期寫本。整個中古時期正是漢字演變發(fā)展逐漸走向成熟的重要階段，字體從隸書到楷書的發(fā)展，從隸變到楷變。寫經(jīng)劃分為南北朝寫經(jīng)、隋人寫經(jīng)、唐寫經(jīng)、五代寫經(jīng)、宋寫經(jīng)。由于大部分卷子卷尾遺失，對于何人何時所寫，皆無從所知。只能把字體的風格來作為主要斷代的依據(jù)。從字體風格來講，隋人寫經(jīng)最好，南北朝寫經(jīng)帶有隸書筆意，盛唐人寫經(jīng)筆法最嚴謹，唐末五代寫經(jīng)個性張揚，奇崛孤高。

　　由于佛教東傳后的興盛發(fā)達，從官方到民間的抄經(jīng)活動極為活躍，寫經(jīng)書法歷代沿襲發(fā)展形成了獨特的風格。借助大量名不見經(jīng)傳的抄經(jīng)手的勞動創(chuàng)造，讓我們得以清晰瞭解古代中國書法的真實高度，重新構(gòu)建起完整的書法發(fā)展歷史。

　　1、上承六代，下啟三唐

　　隋代書法所起的作用是不可忽視的，隋代書法上承六代，下啟三唐，起到呈上啟下的過渡作用?？涤袨椤稄V藝舟雙楫》“內(nèi)承周、齊峻整之緒，外收梁、陳綿麗之風，故簡要清通，匯成一局，淳樸未除，精能不露?！睆臅ㄦ幼兊慕嵌戎v，隋代書法在北朝質(zhì)樸峻拔的基礎(chǔ)上融合南朝綺麗綿密之風，楷法逐漸整飭成熟，為盛唐書法的繁榮做好了鋪墊。

　　隋代書法融南北之風，粗經(jīng)并存，兼收并包，風格多樣。隋代自秦漢以后又一次完成了南北在政治上的統(tǒng)一，南北逐漸走向融合，書法作為文化的一部分，也在這大融合中交流碰撞，顯現(xiàn)出風格的多姿。從書法風格上來劃分，其中峻嚴方正一路以《董美人》、《蘇孝慈》為代表，平正和美一路以智永《真草千字文》，丁道護《啟法寺碑》為代表，下開歐陽詢、虞世南等名家。

　　卷首原包首及縹帶

　　今所見此卷寫經(jīng)，正是隋唐書法風格轉(zhuǎn)換時期的代表作。全卷長574厘米，高25厘米，以工整端莊的小楷寫于隋唐時期優(yōu)質(zhì)纖薄的細密麻紙之上，首尾6500馀字，用筆遒麗純熟，結(jié)體謹嚴，筆速雖快而一絲不茍，無一懈筆！章法更是開啟了后代小楷書模范。書寫內(nèi)容為《妙法蓮華經(jīng)卷三?化城喻品第七》，採用后秦鳩摩羅什譯本，也是當時最為通行的譯本。

　　值得注意的是，此卷中“世”、“民”均未見缺筆。唐初的避諱現(xiàn)象不像后世，并不十分嚴苛，啟功先生在考證書寫于貞觀二十二年的《轉(zhuǎn)輪王經(jīng)》時認為：“避諱缺其點畫，始自高宗之世”。而避諱雖非絕對的判斷時代依據(jù)，但結(jié)合此經(jīng)的書法風格，加上紙質(zhì)緊密細膩，砑光上蠟，堅韌如帛，同中國書店所藏隋人書《涅槃經(jīng)》相似，而與盛唐時期的硬黃箋迥然不同——讓我們有理由相信，這件寫經(jīng)的完成時代下限，至少在唐代初期，上溯可至隋末。

　　《法華經(jīng)卷三?化城喻品》中不避唐諱

　　2、結(jié)構(gòu)精妙，氣息醇厚

　　此卷《妙法蓮華經(jīng)卷第三》書法與隋智永《千字文》同屬平正和美、博雅中正一路。隋人墨跡已不多見，相傳隋智永曾有真、草《千字文》八百本，散諸于江東佛寺，各施一本，而流傳至今的墨跡本，據(jù)現(xiàn)在資料所載，僅存一本智永禪師墨跡，此本唐代時流入日本，曾由圣武天皇收藏，在他死后，遺物于公元756年捐贈大東寺，后輾轉(zhuǎn)歸私人所有，習稱“谷氏本”；國內(nèi)所留傳僅是宋大觀三年（1109年）薛嗣昌所刻之本，原石在今西安碑林，隋人墨跡之珍貴可想而知。

　　真草千字文

　　智永是王羲之七世孫，傳承王羲之家法，筆法出自魏晉風骨，唐張懷瓘《書斷》評“微尚有道（張芝）之風，半得右軍（王羲之）之肉。兼能諸體，于草最優(yōu)?！睆牧鱾飨聛淼乃逯怯馈肚ё治摹飞希c此卷《妙法蓮華經(jīng)卷第三》相比較，可以清楚地發(fā)現(xiàn)，兩者筆法的相似之處。

　　智永千字文（左）與本卷（右）字法對比

　　二者分析，兩者在筆法上似乎略不相同。但從整體來看，二者在氣息上是保持一致的。智永所書《千字文》，筆法敦厚，以側(cè)鋒取妍，起筆斜切，細微處可見筆鋒，取勢和結(jié)字尚未模式化，鮮活和靈動之氣存于字法，整體風格平正嚴謹，沒有成熟唐楷的法度森嚴。《妙法蓮華經(jīng)卷三》筆法峭立，破鋒直入，每一筆都迅捷彈出，毫芒畢現(xiàn)，隨心所欲，筆筆精到，加之筆力剛勁，風格更顯孤峭爽利，筆法靈活多變，整體氣勢充沛。

　　智永書《千字文》和《妙法蓮華經(jīng)卷第三》，二者在氣息上是一致的。雖書法用筆和結(jié)構(gòu)略顯不同，但在字形的處理以及字本身流露出的氣息上，如出一轍。從字形上看，收放是一致的，“王”字收前兩橫，放第三橫；“子”字頭部收，橫畫放出；“名”字“夕”的長撇放出，點畫收緊；“阿”字收耳部，放“可”字橫畫。從氣息來看，都開始融合南北之風并遵守法度。隋代楷書點畫的精致，起筆收筆的清晰生動，結(jié)構(gòu)的靈動巧妙是被法度所苑囿的盛唐楷書所無法比擬的。盛唐楷書所表現(xiàn)的是對“法”的極致追求，法度嚴謹所要達到的是一種極致的美，這種美易被過“法”所拘泥，而隋代楷書表現(xiàn)的是南北書風經(jīng)過交流、碰撞、融合、蛻變所展現(xiàn)的全新的美，其結(jié)字之精妙，筆畫之細膩，在《千字文》和《妙法蓮華經(jīng)卷第三》上，可以清楚地感受到。

　　與盛唐時期的傳世寫經(jīng)代表名作，如今收藏于美國紐約大都會藝術(shù)博物館的《靈飛經(jīng)》四十三行真跡相比，這件寫經(jīng)在用筆與結(jié)字的豐富程度上或有所不及，而與傳世另外一些非常典型的隋人寫經(jīng)相比，已經(jīng)有了更多的頓挫與提按動作，行筆十分果斷老練，不論是一字之內(nèi)還是一行之中，點畫輕重粗細造成的局部強烈對比，節(jié)奏鮮明，捺腳用筆往往厚重并微微上翹收筆，帶有些許夸張的隸意，顯示可能來自北齊書風的影響痕跡。至于結(jié)體方面，整體偏于扁方穩(wěn)重，橫向的筆劃拉長，略呈左低右高之勢，倚側(cè)取妍，結(jié)構(gòu)奇妙，無不反映出這位無名寫經(jīng)手高超熟練的書寫技巧，與名列臨川四寶之一的隋代書法碑刻代表丁道護《啟法寺碑》也頗有相通之處。

　　《法華經(jīng)卷三?化城喻品》卷與隋唐寫經(jīng)及碑刻的局部比較

　　卷首

　　至于此件經(jīng)卷，其卷首附有原包首及五彩飄帶，尾軸也是原裝之物，兩頭黑漆之上點以紅漆，在拍場上實屬僅見。其歷經(jīng)一千四百馀年，尚能保持原來的裝幀式樣，尤為難得與珍貴。

　　此卷《妙法蓮華經(jīng)卷第三》局部

　　2020年榮寶春拍，法緣匯聚，金光亮世的此卷隋末初唐本《妙法蓮華經(jīng)卷第三》楷法整飭，筆法細膩，全篇首尾一以貫之，一氣呵成，兼南北書風之長，內(nèi)含北碑雄強剛勁之筆力，外沿南朝精工綿麗之姿，上追兩晉，下開三唐，實得楷法之精髓。隋末初唐書法在中國書法史上起到一個承上啟下的過渡作用，其融合南北之長，書法展現(xiàn)出一種全新的美，更是只有在虔誠恭敬、心無雜念的狀態(tài)下才可能達到。此卷《妙法蓮華經(jīng)卷第三》足為隋末唐初的書法轉(zhuǎn)型代表，即使置于歷代法書名作之中，也堪稱毫無愧色。整體氣息醇厚，結(jié)字巧妙，用筆細膩，清剛方正，書寫虔誠，一絲不茍，洵可寶也。

　　Lot 834 7世紀 隋末初唐寫本 敦煌寫經(jīng) 妙法蓮華經(jīng)卷第三 化城喻品第七

　　水墨紙本 手卷1卷 后秦龜茲國三藏法師鳩摩羅什譯

　　備注：本拍品符合國家文物局制定一級文物定級標準

　　574×25CM

　　RMB:1,500,000-2,500,000

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　　北京榮寶2020春拍

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