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　　010-83159597

　　夏言 《行書仙壇雅集詩》

　　1532年作 水墨紙本 手卷

　　尺寸：

　　引首：30.5×150cm 約4.11平尺

　　畫芯：32×1100cm 約31.7平尺

　　款識：

　　嘉靖十一年壬辰夏四月五日，資善大夫禮部尚書兼翰林院學(xué)士，桂洲夏言書于壇之云臥軒。

　　引首：

　　仙壇雅集。桂洲。

　　內(nèi)文：

　　聯(lián)句：

　　琳宮清興退朝余 太宰晉溪王公 ，景物清和夏正扐 大司馬兼大中丞誠齋汪公 。芍藥滿欄開爛漫 大司馬荊山王公 ，酒杯當院對躊躇 大司寇海山王公 。逢時賞?何多幸 大司空石菴蔣公 ，出郭塵襟頓覺除銀臺東渚陳公 。天子圣明卿輯睦，大廷尉泉坡周公 ，太平朝野樂何如 少宗伯未齋顧公。

　　風(fēng)前啜茗睡醒余太宰公 ，花下移尊午漏初大中丞公 。雅憶蘭亭成俯仰，愛吟石鼎興踟躕 大司徒松皋許公 。好風(fēng)天樂傳金奏 大司馬公 ，午夜文星傍玉除 大司寇公 。宗伯雅懷能醉客 太宰公 ，放歌縱飲定何如 大司空公。

　　右二篇乃諸公即席聯(lián)句，仆是日忝為主人，故不敢贊一詞，而別為報章，錄如右《天壇賞花奉答晉溪諸公》一首：夏日瑤壇花盛開，退朝諸老看花來。放歌縱酒神仙地，紆玉拖金將相才。四海壯游同日月，一時豪興動風(fēng)雷。太平勛闌知何補，淺薄真叨八座陪。嘉靖十一年壬辰夏四月五日，資善大夫禮部尚書兼翰林院學(xué)士桂洲夏言書于壇之云臥軒。

　　鈐?。?

　　桂洲、三峰亭生人、宗伯學(xué)士之章、大宗伯章

　　鑒藏?。?

　　榮寶齋收藏

　　展覽：

　　榮寶齋主辦：《榮寶齋藏品系列展·明代書法卷冊部分》，2013年4月，北京榮寶齋大廈二樓榮寶齋美術(shù)館。

　　著錄：

　　1.《中國古代書畫圖目? 第一冊》P167-169，文物出版社，1986年。

　　2.《榮寶齋珍藏? 卷10》P54，榮寶齋出版社，2009年。

　　3.勞繼雄：《中國古代書畫鑒定實錄? 壹》P373，中國出版集團東方出版中心，2011年。

　　4.楊仁愷：《中國古代書畫鑒定筆記?壹》P86，遼寧人民出版社，2015年。

　　「出版物圖片」

　　夏言

　　1482-1548

　　夏言，字公謹，號桂洲。江西廣信府貴溪（今江西貴溪）人 。明朝中期政治家、文學(xué)家。

　　正德十二年（1517年），夏言登進士第，初授行人。任兵科給事中時，以正直敢言聞名。明世宗繼位后，夏言疏陳武宗朝弊政，受世宗賞識，裁汰冗員，清查皇族莊田。他為人豪邁強直，縱橫辯博，因大禮議而受寵，升至禮部尚書兼武英殿大學(xué)士，入?yún)C務(wù)，累加少師、特進光祿大夫、上柱國，嘉靖十八年（1539年）被擢為首輔。其后逐漸失寵。嘉靖二十七年（1548年），夏言因支持收復(fù)河套，再遭嚴嵩誣陷，終被棄市處死，年六十七。明穆宗時復(fù)官，追謚“文愍”。

　　夏言所作詩文宏整，又以詞曲擅名，有《桂洲集》及《南宮奏稿》傳世。

　　《桂洲先生奏議》

　　嘉靖雅集繼蘭亭

　　夏言《行書仙壇雅集詩》初探

　　「效果圖」

　　明嘉靖十一年（1532）壬辰夏四月初五這一日，北京紫禁城內(nèi)上完早朝，禮部尚書夏言約請其他五部尚書及禮部侍郎顧鼎臣、已致仕的南京刑部尚書周倫同到郊外天壇附近游覽。此時嘉靖朝六部尚書齊聚于天壇附近，他們觀花賞景，相敘閑談，飲酒賦詩，一時其樂融融。酒酣興起之時，禮部尚書夏言以主人自居，將其他九位同僚的聯(lián)句詩書寫出來，并和一首，即我們今天所見這幅榮寶齋珍藏的《行書仙壇雅集詩》卷。

　　夏言何以有如此興致，原來四月以來，由于嘉靖皇帝日益隆寵，夏言好事不斷?！妒雷趯嶄洝肪硪蝗骸八脑鲁跻蝗眨腺n先生詩書字。初四日，上賜先生等人川扇。初六日，先生上表謝賜?！庇窒难浴断墓鹬尴壬募肪硪哗枴吨x賜先帝篆書并內(nèi)府書籍表》（嘉靖十一年四月六日）：“伏蒙圣恩，特命中官欽捧恭穆獻皇帝睿筆‘持盈守滿’四大字，并睿制《紀恩含春堂》詩集，內(nèi)板四書五經(jīng)、性理大全、歷代通鑒綱目纂要、名臣奏議、文獻通考、大明集禮、一統(tǒng)志等書凡十四部，計五百四十八冊頒賜臣者……永以爲寶，愿濟美于云來；盛必可傳，冀流芳于竹帛，臣無任瞻天荷圣感激屏營之至?！毕难杂捎谠诖蠖Y儀之爭、日壇月壇修建等問題上深得嘉靖帝信賴，他為人豪邁強直，縱橫辯博，恩寵日深。按時間順序，四月初一、初四日夏言受到封賞，五日出游，六日上謝恩表。這幾日不斷受到賞賜，甚至于得到嘉靖帝賞賜其親生父親朱佑?xùn)z“持盈守滿”四字墨寶，風(fēng)光一時無二，此時正是他仕途的上升期。

　　鈐印 宗伯學(xué)士之章（上） 大宗伯章（下）

　　觀此卷后記可知“右二篇乃諸公即席聯(lián)句”即今日同游的九位尚書大臣聯(lián)句成兩首七言詩，由夏言一一記錄。

　　「第二句」

　　第二句：景物清和夏正扐（大司馬兼大中丞誠齋汪公）。誠齋是汪鋐的號，他同王瓊一樣歷成化、弘治、正德、嘉靖四朝，是明代唯一的同時任吏部和兵部尚書的人，故夏言在此處書“大司馬兼大中丞誠”。大司馬是中國古代對中央政府中專司武職的最高長官的稱呼，此處指兵部尚書；大中丞，古官名，掌管接受公卿的奏事，以及薦舉、彈劾官員的事務(wù)，這是吏部所司之事，身兼此二者有明一代唯汪鋐一人。汪鋐一生之所以為人稱道，與其抵御外侮的英勇壯舉不無關(guān)系。16世紀初，資本主義在西歐迅速發(fā)展，葡萄牙和西班牙率先開始了海外侵略和擴張。正德六年（1511），佛朗機在攻占了滿刺加（今馬來西亞）后開始侵犯中國東南沿海。汪鋐戍守海防，數(shù)次擊敗佛朗機，令其聞汪色變膽寒。汪鋐在向嘉靖帝的奏折中明確提出學(xué)習(xí)佛郎機的先進武器，并付之于實際的行動，這比魏源提出的“師夷人之長以制夷”整整早了有三百年之久?！睹魇贰份d：“至嘉靖八年（1529），始從右都御史汪鋐言，造佛郎機砲，謂之大將軍，發(fā)諸鎮(zhèn)?！狈鹄蓹C銃的大規(guī)模應(yīng)用，對于中國的西北邊也防具有重要的戰(zhàn)略意義。汪鋐運用自己杰出的軍事才能和領(lǐng)導(dǎo)才能，將葡萄牙侵略者趕出中國，捍衛(wèi)了中國的國家主權(quán)完整，為國為民，也是我國首次打敗西方殖民主義侵略者佛郎機的關(guān)鍵人物，更是我國師夷長技以制夷的第一人，為明代東南沿海和西北的邊防安全作出了卓越的貢獻。

　　「第四句」

　　第四句：酒杯當院對躊躇（大司寇海山王公）。司寇是中國古代司法官吏名稱，商即有之，為最高司法官。王時中此時任刑部尚書，正合此描述。王時中在武宗朝即為重臣。就在前一年（1531），“起復(fù)為兵部尚書。御史郭希愈請重兵部侍郎之選，以邊臣有才者兩人分掌邊方、內(nèi)地軍務(wù)。吏部議從之。王時中言非祖宗臨時遣將意，帝遂從其議。帝欲用王憲于兵部，乃調(diào)時中刑部尚書?！倍尉傅墼唬骸靶滩磕朔ㄋ局?，不可缺人，時中性資詳慎，可刑部尚書。”為了平衡政治關(guān)系，給王憲讓出兵部尚書之職，王時中在兩年之內(nèi)先任兵部尚書又轉(zhuǎn)任刑部尚書。不知他這一句“酒杯當院對躊躇”是否是有所感嘆。

　　「第六句」

　　第六句:出郭塵襟頓覺除（銀臺東渚陳公）。銀臺，宋時有銀臺司，掌管天下奏狀案牘，因司署設(shè)在銀臺門內(nèi)，故名。明清的通政司職位和銀臺司相當，所以也稱通政司為銀臺。明史記載：“嘉靖初，尚書李承勛言：永樂中調(diào)軍番上京師，后遂踵為故事，衛(wèi)伍半空，而在京者徒供營造。不若省行糧之費，以募工作?！庇孵U象賢請分班軍為三，二入營操，一以赴役。通政司陳經(jīng)復(fù)請半放之，收其糧募工?！贝藭r，陳經(jīng)應(yīng)為通政司，陳經(jīng)號東渚，所以此處銀臺東渚陳公應(yīng)是陳經(jīng)。陳經(jīng)耿直敢言，后來累官至戶部尚書、禮部尚書、兵部尚書，加太子太保。

　　「第八句」

　　第八句：太平朝野樂何如（少宗伯未齋顧公）。少宗伯為小宗伯異寫，即禮部侍郎之職。顧鼎臣號未齋，此時正在禮部侍郎任上。顧鼎臣作為嘉靖時期的閣臣，但其政治生涯卻橫跨孝宗、武宗、世宗三朝，最終得到世宗皇帝的信任，屢經(jīng)言官彈劾而始終榮寵不衰。他在世宗“大禮議”爭辯后，仕途上保持著上升的勢頭，由講臣身份入閣；卒于任上之前，他一直榮寵不衰，身后也為被世宗感懷。其受世宗信任，以至于世宗在南巡期間，由其留守京師輔佐太子，給予其極大的權(quán)力，作為經(jīng)筵講師，他言辭犀利，不教條、不避諱，敢于向世宗提出勸誡，卻又深受賞識。在事功上，他促成了歐陽鐸江南賦役改革的實施。顧鼎臣為明孝宗弘治十八年（1505年）狀元，他后來又升至禮部尚書兼文淵閣大學(xué)士，直至內(nèi)閣首輔。

　　「落款」

　　第一首由八位尚書、侍郎聯(lián)句而成，講清了時間在散朝之后，他們來到郊外，飲酒賞花，一派天子圣明，朝野太平祥和景象。嘉靖初期，朱厚熜力革前朝時弊，重用前朝重臣，鏟除武宗親信錢寧等，還土地于民，鼓勵農(nóng)耕，治理水災(zāi)，汰除軍校匠役十萬余人，極大地緩解了當時激烈的社會經(jīng)濟矛盾，從而出現(xiàn)了“嘉靖中興”的局面，此詩就是在這樣的歷史環(huán)境下誕生的。

　　「局部」

　　兩首詩后是夏言作為這場活動主人，和前面諸位同僚的一首詩，自謙“仆是日忝為主人，故不敢贊一詞，而別為報章，錄如右《天壇賞花奉答晉溪諸公》一首”。

　　作為這場高規(guī)格郊游活動倡導(dǎo)者夏言為嘉靖朝重臣，后來官至內(nèi)閣首輔。嚴嵩出自其門下，可惜后來二人交惡，嚴嵩構(gòu)陷，夏言被害，后平反昭雪。書此卷時夏言正受嘉靖帝恩寵，仕途日益通達。夏言其人據(jù)王世貞《嘉靖以來首輔傳》記載：“言眉目疏朗，美鬚髯，大音聲，不操楚語，上故已才言，至進講，愈目屬之。”用今日之語評價夏言應(yīng)該是顏值超高，又說得一口流利的普通話，與嘉靖帝溝通起來無障礙。嘉靖帝據(jù)說最頭疼接見福建、兩廣等南方地區(qū)官員，聽不懂地方口音，夏言在正好可以暢達翻譯。

　　今天的北京依然可以找到夏言的痕跡?！凹尉妇拍辏?530）五月，命夏言監(jiān)工四郊祭壇的建筑?；实巯胍獙⒔级Y編輯成書，于是提拔夏言為三品侍讀學(xué)士，充纂修官，直經(jīng)筵日講，仍兼七品吏科都給事中。嘉靖十年（1531）三月，從吏科都給事中升至正四品詹事府少詹事。八月，四郊祭壇完工，夏言以此功勞晉升正三品禮部左侍郎，仍掌翰林院，直經(jīng)筵日講。一個多月后，嘉靖皇帝命禮部尚書李時入閣，升夏言為禮部尚書。”也就是說，除了天壇，地壇、日壇、月壇都是夏言督造的。今天位于北京天安門東的南池子大街南口的皇史宬，在明清兩代是皇家檔案館，收存皇帝訓(xùn)喻等重要歷史資料，亦是由夏言在嘉靖十五年（1536）年督造完工的。

　　此《行書仙壇雅集詩》卷，引首由夏言書“仙壇雅集”四個大字，鈐?。汗鹬蕖⒋笞诓??！白诓睘槎Y部尚書之稱，“桂洲”為夏言的號。夏言的書法作品，他當時自己“沾沾負書名”，即自負為書法名家。明代王世貞曾評論道“文愍以才俊居首揆，天下重其書，貞珉法錦，視若拱璧，歿后頓不爾。”可以說他當時即有很高的書名，為人所珍重，但后來由于嚴嵩的陷害，很多作品被損壞，極少流傳下來，所以此卷珍品歷經(jīng)近五百年歲月，盛世與亂世，戰(zhàn)亂與和平，流傳至今殊為難得。

　　「局部」

　　觀此書通篇一氣呵成，似酒后微醺暢意之作。有種無拘無束，狂放不羈，絕去依傍，瀟灑磊落之感。夏言此書當為明代閣臣書法的代表，文人士大夫日常生活審美情趣是融匯于這一卷詩稿之中。一種富有休閑之韻味躍然紙上，恰似文人士大夫階層在經(jīng)歷仕途顛蕩后，心意既得形骸忘，尋求精神心靈的皈依，是一種超越功利的書法心態(tài)。他們已經(jīng)登到了人生榮辱的頂峰，夏言成為內(nèi)閣首輔之時，正可謂一人之下，萬人之上。其所書已不必取悅于時之人，只要自適而已。

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　　今天我們有幸能觀看到這件作品，眼前浮現(xiàn)出五百年前決定中國命運的十位前人，在一個夏光明媚的日子里，一起暢游，飲酒吟詩，顯現(xiàn)出嘉靖中興的歷史面貌，實為幸事。此件作品集歷史價值、文物價值、藝術(shù)價值于一身，其內(nèi)容堪稱嘉靖朝的蘭亭雅集。經(jīng)徐邦達、謝稚柳、啟功、楊仁愷等先生一致審鑒為真跡，楊仁愷先生在《中國古代書畫鑒定筆記中》記載：“夏氏作品少見，此件為真跡。”勞繼雄先生在《中國古代書畫鑒定實錄》中記錄當時先生們的評語：“比文徵明寫得好?！笨梢姶思髌匪囆g(shù)價值之高。此卷中記載的事件，可以補證歷史，是一件很重要的明代歷史研究文物資料，又經(jīng)《中國古代書畫圖目》等眾多權(quán)威古書畫著作著錄，我們還可能將其收藏，堪稱千載難遇之機。

　　文丨靜齋

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