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　　抒放秩序與純粹意識：賈藹力

　　“「我關(guān)注一種自由的敘事性。在我看來，當(dāng)代繪畫真正應(yīng)當(dāng)引以為豪的，便是在這種自由的敘事性中潛藏的解構(gòu)意義的可能。換句話說，就是消解被權(quán)力建構(gòu)的圖像知識，解放傳統(tǒng)視覺體系中被奴役的符號。盡管符號的堆砌將導(dǎo)致荒誕的產(chǎn)生，但只要足夠警惕純形式的抒情泛濫，便好?！?/P>

　　——賈藹力”

　　賈藹力《藍(lán)山》

　　賈藹力（b.1979） 藍(lán)山

　　2010年作 | 布面油畫 | 210×270cm

　　簽名：JAL2010

　　作為出生并成長于改革開放的后生代藝術(shù)家，賈藹力并未陷入以解構(gòu)社會政治因素為訴諸的流行創(chuàng)作方式中，相反，在他的細(xì)微繪畫中所流露的是城市現(xiàn)代化快速發(fā)展和日常生活巨變誘發(fā)的個人化心緒表達(dá)。尤其從早期充滿學(xué)院風(fēng)格的人物繪畫，到后來的“瘋景”系列、“山”系列以及“荷花”系列，經(jīng)由畫面生發(fā)出的精神性追求愈發(fā)明顯。即便在表象上描繪的是一個具體對象或場景，但實質(zhì)卻超越了對象本身，成為一種交換媒介。譬如創(chuàng)作于2010年的作品《藍(lán)山》，不僅是作者“山”系列的開端力作，同時亦表征了作為視覺具體對象的風(fēng)景的遠(yuǎn)逝。畫面中，雖然陡立山體占據(jù)了主要位置，但顯然，經(jīng)由作者編碼和形式氛圍再造后，同時兼具了真實與幻象的雙重特征。更為重要的是，冷色調(diào)的鋪陳和壓縮的天空令該作跳脫了原本展現(xiàn)自然之美的風(fēng)景品質(zhì)，以極度理性化和冷峻的氣息轉(zhuǎn)為一種自我的精神感知，進(jìn)一步賦予了可視化圖像承載情感慰藉，傳達(dá)超驗靈性體驗的觀照存在。

　　藍(lán)山國家公園，悉尼，澳大利亞
　　BlueMountainsNationalPark,Sydney,Austraila

　　二十世紀(jì)以來，以“道”為核心的中國文化與以“l(fā)ogos”(邏輯)為中心的西方哲學(xué)思維，從懷海特(Alfred NorthWhitehead)時代到海德格爾(MartinHeidegger)和老莊思想的會通，開啟了東西方異質(zhì)性對話的通道?！肚f子》《達(dá)生》篇里的粘蟬者回答，他的技巧不在“有巧”而在于“有道”，說到身心定力的鍛煉過程是‘用志不分，乃凝于神’。從“為學(xué)”通向“為道”的路途中，“出新意于法度之外，寄妙理于豪放之外”是一束照亮東西方哲學(xué)殊途同歸的靈光。
　　在賈藹力2010年油畫作品《藍(lán)山》中，群山因為其本身具有的復(fù)雜和多義而發(fā)出精神性的解釋，當(dāng)對敘事化語言的解構(gòu)步入智性概念時，就會以越來越凝練的方式來表現(xiàn)，從感知到相信，從相信到推理，再到直覺的過渡，各種不同的經(jīng)驗如一系列混亂又不固定的圖像，只有智性的攏聚能使之達(dá)到一種意識層面的提升和超越（überwachsen）?！皬男撵`的角度看，我們既是山谷又是山峰，因此感覺自己超越于人似乎是一種徒勞的幻覺。我們當(dāng)然會感受到情感，并且為之震撼，受之折磨。但與此同時，我們也能覺知到一種更高的意識，它阻止我們把自己等同于情感，使我們能夠客觀待之?！?榮格CarlGustavJung）

　　《藍(lán)山》中畫面右上方象征冷抽象的彩色方塊，左下角象征熱抽象的球形元素，以及遠(yuǎn)山部分里的結(jié)構(gòu)主義，分別隱伏在貌似自然主義的風(fēng)景繪畫中，是藝術(shù)家在作品中對現(xiàn)代主義最大程度的壓縮與呈現(xiàn)。這件作品完成于2010年，藝術(shù)家彼時那種年輕人特有的對未來的期待和希望，以一種光明的姿態(tài)內(nèi)聚于畫作之中?！?
　　「繪畫就怕道貌岸然，要注意敘事姿態(tài)的舒適從容，如此一來，手中的資料如歷史、現(xiàn)場、人物等等素材，便也會自然的舒展開來，并能連通我們當(dāng)代的視角，以當(dāng)代人的價值觀念與情感記憶復(fù)歸歷史的碎片，這樣，畫中的人與物便都煥發(fā)出一種與我們更貼近、更具真實感的生命狀態(tài)，成了我們身邊的一部分。時間的河流被抽象為一個空間場，素材與所謂現(xiàn)實，在消解的過程中被呈現(xiàn)為俯視，也使原型再度回歸奇點，并復(fù)歸時間在空間中生成與覆滅的運作中，人之為人的視角。」
　　——賈藹力”
　　賈藹力《閃光的世界》

　　賈藹力（b.1979） 閃光的世界

　　2015年作 | 布面油畫 | 130×110cm

　　簽名：JAL2015

　　來源：

　　此件原為賈藹力捐贈給國際特殊奧林匹克組織的慈善拍賣作品

　　香港蘇富比2015年10月4日，Lot.1090

　　賈藹力《足球警察的反暴力夢想》2014-15年作

　　JiaAili,Anti-violenceDreamoftheFootballPolice,2014-15

　　賈藹力 JiaAili

　　2015年創(chuàng)作的《閃光的世界》在斷壁殘垣間迸發(fā)出一種非現(xiàn)實般的躍動奇景?！胺乾F(xiàn)實”也可意解為是一種失真、去真實化的現(xiàn)實，它通過異質(zhì)空間維度、重組時間秩序和神秘形象塑造等元素集合成為賈藹力繪畫的一個主要標(biāo)識。在以往絕大部分作品中，這一主要標(biāo)識背后始終貫穿傳達(dá)的是不安與焦慮心緒，以至于整個畫面散發(fā)著類如托爾斯泰述說著的掙扎的悲劇氣質(zhì)。而《閃光的世界》獨特之處恰恰在于，先前掙扎的悲劇氣質(zhì)在這里卻轉(zhuǎn)為一種尋找希望的史詩級力量展現(xiàn)。即便畫中主角仍然是作者筆下常見的孤獨少年，以及猶如風(fēng)暴侵襲后的碎片殘骸景象，但正如題目主旨所呈現(xiàn)的，年輕少年面對斷壁殘垣，不畏懼不歡喜，平靜望向遠(yuǎn)方，生存不是唯一目的，追尋個體存在的意義和價值才是閃光的地方所在。形式語言上，史詩級力量能夠迸發(fā)激起觀者認(rèn)同要得益于畫面主體搖晃大樹抽離出的節(jié)奏感。搖晃，不僅造成了一種空間維度的不確定性，還在交織運動中釋放出極具視覺沖擊力的能量因子。與此同時，以近似賦格形式充斥畫面占據(jù)主要色彩的灰藍(lán)色，也在含混模糊的亮暗轉(zhuǎn)換間構(gòu)筑起一個充滿魔幻象征的異時空畫面。對于賈藹力來說，無論是此前超越對象本身的山系列，還是其后的“非現(xiàn)實”奇景，似乎都是主體追問現(xiàn)實生活和宏大社會問題的一種思考方式，而由此帶來的形式探索和圖像延展也無疑是令繪畫這一精神化的語言更為開放和富有養(yǎng)分。

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