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　　一把出自晚清玉成窯名家的“阿曼陀室”“彭年”款紫泥漢君壺，在西泠印社2019春拍會(huì)上以197.8萬(wàn)元的高價(jià)成交。與真品“曼生壺”的市場(chǎng)價(jià)格相比，這把被定義為“致敬壺”的漢君壺，奪得這樣的拍賣價(jià)已非同尋常。

　　后世名家仿制的一把“曼生壺”，為何能拍出如此高價(jià)呢？筆者分析，其原因有二：一是出于致敬和追慕，此壺的身上籠罩著“曼生壺”的耀眼光環(huán)；二是玉成窯始創(chuàng)時(shí)間約為清同治年間，由梅調(diào)鼎、任伯年、胡公壽、虛谷等文化名人及何心舟、王東石等制壺名家在今浙江省寧波慈城創(chuàng)辦，西泠印社所拍該壺作為致敬壺是曼生之后的名家所作，名家仿名家，當(dāng)然能吸引買家注目，拍出高價(jià)也在情理之中。

　　從這把致敬壺，筆者聯(lián)想到紫砂壺的仿制和假冒的話題?；钴S于清代嘉慶、道光年間的書畫家、篆刻家陳鴻壽，以創(chuàng)制“曼生壺”而聞名天下。200多年來(lái)，“曼生壺”一直引領(lǐng)紫砂風(fēng)潮，世人爭(zhēng)相求之，真品“曼生壺”如今已奇貨可居。筆者以為，致敬也好，追慕也罷，仿制本來(lái)沒(méi)有錯(cuò)，可是一定不能以謀取不當(dāng)利益為目的。在致敬和追慕仿制“曼生壺”時(shí)，可以署上紫砂藝人自己的名款，就如同樣追慕“曼生壺”的清晚期紫砂名手何心舟那樣，仿而不假，大大方方地在壺上落下“曼陀華館”的款識(shí)。

　　作假售假是十分有害的。一方面，以謀取不當(dāng)利益為目的的仿制作假行為，必然為鑒別防偽帶來(lái)困難，它迷惑了買家的眼睛，讓買家蒙受巨大經(jīng)濟(jì)損失，擾亂了正常的市場(chǎng)秩序；另一方面，仿制作假者雖然一時(shí)獲得了經(jīng)濟(jì)回報(bào)，但必將留下不好的名聲。繪畫大師張大千就是一例。當(dāng)年他從臨摹開(kāi)始，曾經(jīng)仿制過(guò)唐寅、石濤、八大山人等明清畫家的作品，以假亂真，以假充真，迷惑了很多人，謀取了經(jīng)濟(jì)利益，成為他繪畫人生的一個(gè)黑點(diǎn)。

　　其實(shí)，齊白石等一些大師對(duì)此是堅(jiān)決抵制的，他們強(qiáng)調(diào)藝術(shù)要有個(gè)性，盲目仿制要不得，作假售假更不能容忍。

　　仿制藝術(shù)品無(wú)可厚非。古往今來(lái)，因?yàn)閷?duì)前世或當(dāng)世藝術(shù)家、藝術(shù)品懷以崇拜、致敬、追慕之情，而予以仿制之事屢見(jiàn)不鮮，但當(dāng)事者大都會(huì)掌握一個(gè)底線，這就是仿而有度、仿而不假，要在仿制藝術(shù)品上光明正大地署上“張三仿某某法”“李四擬某某筆意”“王二麻子摹某某之作”等款識(shí)，以示區(qū)別。

　　長(zhǎng)期以來(lái)，我國(guó)各級(jí)博物館、藝術(shù)館、考古所等文博機(jī)構(gòu)由于展陳、宣傳、推廣等需要，考慮到文物安全，曾推出過(guò)不少仿制、復(fù)制藝術(shù)品和相關(guān)文創(chuàng)產(chǎn)品。在這些物品上，它們都會(huì)清晰地注明“復(fù)制件”“仿制件”“文創(chuàng)產(chǎn)品”等標(biāo)識(shí)，以避免以仿亂真?？梢哉f(shuō)，這些致敬、追慕和保護(hù)古代藝術(shù)品之舉是應(yīng)該肯定的。

　　值得重視的是，截至目前我國(guó)尚未出臺(tái)關(guān)于藝術(shù)品仿制、復(fù)制方面的專門法規(guī)，藝術(shù)品復(fù)制、仿制、文創(chuàng)產(chǎn)品開(kāi)發(fā)一直未能實(shí)施有效監(jiān)管。相信隨著相關(guān)法規(guī)的建立健全，文物藝術(shù)品復(fù)制、仿制領(lǐng)域必將得到進(jìn)一步規(guī)范。

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