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　　邦瀚斯成立於1793年，多年來致力發(fā)展世界頂級拍賣服務(wù)之同時，亦為藏家提供靈活性更高的私人洽購服務(wù)，涵蓋藝術(shù)品、洋酒、珠寶、鐘表、名車等多個范疇，不勝枚舉。

　　私人洽購與拍賣會不同，每宗交易均根據(jù)客人度身訂制，完全保密，成交價格則由各方同意為準(zhǔn)。我們憑借逾225年經(jīng)驗(yàn)及環(huán)球?qū)＜覉F(tuán)隊(duì)的真知卓識，為閣下提供最便利而審慎的買賣體驗(yàn)。

　　印度、喜馬拉雅及東南亞藝術(shù)

　　私人洽購精選

　　1

　　寶帳大黑天黑唐卡

　　藏中，十八世紀(jì)

　　布本設(shè)色描金；背面提紅色藏文種子字「嗡阿吽」。

　　喜馬拉雅藝術(shù)資源網(wǎng)61759號

　　畫心：71 x 65厘米（28 x 25 5/8英吋）

　　裝裱：116 x 82厘米（45 3/4 x 32 1/4英吋）

　　寶帳大黑天立于畫面中央，背光火焰熊熊，威力懾人。其為喜金剛之護(hù)主，引導(dǎo)信眾修成正覺，為密宗中極為重要的護(hù)法神。唐卡頂端為「薩迦五祖」中的三位祖師，下方重巒疊嶂間則繪尸陀林的駭人場景，底部為二侍者、一髻佛母與四臂吉祥天母，全幅畫作氣勢恢宏，細(xì)節(jié)華麗，光彩奪目。

　　十八世紀(jì)時，忿怒尊黑唐卡之藝術(shù)水準(zhǔn)與流傳程度達(dá)至鼎盛。此唐卡或繪制于拉薩附近之貢嘎曲德寺或具有同樣顯赫地位的藏中薩迦寺廟。畫面以欽則畫派風(fēng)格為主，寶帳大黑天漩渦狀的頭發(fā)以及背光等皆為典型欽則之手法，將本畫作與貢嘎曲德寺壁畫緊密相連。畫上烏鴉啄食人內(nèi)臟的內(nèi)容或?yàn)橹苯邮茇暩虑滤骡镏髯o(hù)法殿壁畫啟發(fā)而作。十八世紀(jì)同樣為藝術(shù)風(fēng)格趨于統(tǒng)一的時代，畫師兼蓄各家之長，金色嶙峋山巒即呼應(yīng)著新勉塘畫派之風(fēng)。

　　著錄

　　Ann W. Norton，《Gods, Saintsand Demons: Hindu and Tibetan Art》，斯托斯，康乃狄克州，1989年，頁18，65號。

　　展覽

　　Gods, Saints and Demons: Hindu and Tibetan Art，康乃狄大學(xué)博物館（The Benton Museum），斯托斯，康乃狄克州，1989年1月23日 - 3月12日。

　　來源

　　比利時駐華大使，二十世紀(jì)初

　　Henri Kamer，紐約，七十年代前后

　　美國新英格蘭私人收藏

　　2

　　三十三神尊勝佛母壇城唐卡

　　西藏，鄂爾寺，約1500-50年

　　布本設(shè)色，背面以黑色藏文題有「嗡阿吽」三字真言；原裝原裱，原配紅漆天地桿上以金色藏文題寫「尊勝佛母與眾神」。

　　喜馬拉雅藝術(shù)資源網(wǎng)88540號

　　畫心：50.9 x 44.2厘米（20 x 17 3/8英吋）；

　　裝裱：85.2 x 48.4厘米（33 1/2 x 19英吋）

　　尊勝佛母安然坐于宮殿中央，如月光熠熠生輝。三面分呈鵝黃、白與藍(lán)色，主面微笑沉靜。佛母周圍有三十二位神祇圍繞，每一尊皆倚蓮花瓣，與壇城造像之空間構(gòu)造與表現(xiàn)手法極為相似。三十二蓮瓣環(huán)繞宮殿，象征眾神祇意念至純。十六身天女于宮殿回廊翩然起舞，城墻皆飾珠蔓。

　　根據(jù)唐卡布局判斷，其或出自一組約四十四張?zhí)瓶?gòu)成的系列。該系列根據(jù)密教大師無畏生護(hù)之《金剛鬘》繪制而成。此唐卡設(shè)色明麗豐富，與諸多保存至今的鄂爾寺祖師像及壇城唐卡風(fēng)格十分一致，如一幅三十二神密集金剛壇城（邦瀚斯，紐約，2014年3月17日，拍品18），其上寫題款，可知其于1520年至1533年間繪制。另可參考McCormick收藏中出自鄂爾寺之薩迦派勝樂金剛壇城唐卡（Leidy & Thurman，《Mandala》，1997年，頁92-3），其年代為1500年左右。

　　來源

　　歐洲私人收藏

　　Rossi and Rossi，倫敦，2001年

　　Carlton Rochell Asian Art，紐約，2003年

　　私人收藏，紐約

　　3

　　銅鎏金西方廣目天王像

　　西藏，十七世紀(jì)

　　底座刻有藏文銘文，譯為「紅身廣目天王，西方門戶，第五十一號」

　　高19.7厘米（73/4 英吋）

　　廣目天王為西方之護(hù)法神及那伽首領(lǐng)，其身著蒙古武士風(fēng)格之厚重鎧甲與氈靴，身形健碩，雙目凜然有力，神韻威嚴(yán)莊重。其一手托塔，一手擒蛇，展示其護(hù)法神威。衣巾翻飛，傳達(dá)出剛毅形象下的動態(tài)力量。

　　本尊造像標(biāo)記為51號，與另一尊標(biāo)為49號之東方持國天王像（見馮·施羅德著，《Indo-Tibetan Bronzes》，香港，1981年，頁454，編號125C）應(yīng)同屬一組由51尊神祇構(gòu)成的藥師佛壇城。此壇城中之十二神將造像現(xiàn)存于各機(jī)構(gòu)及私人收藏。

　　此像由紐瓦爾匠人制成，珠寶樣式趨于簡潔，亦無寶石鑲嵌，此種趨勢自十七世紀(jì)起成為造像主流，可參考一尊刻有銘文之無量壽佛造像（施羅德，同上，頁391，編號107D）。蒙古扎納巴扎爾所造銅像，以及藏中地區(qū)因紐瓦爾藝術(shù)之顯著影響而形成的「扎什俐瑪」風(fēng)格皆可與之比較。

　　著錄

　　烏爾里?！ゑT·施羅德，《Indo-Tibetan Bronzes》，香港，1981年，頁454，編號125A

　　來源

　　PhilipGoldman珍藏，倫敦

　　蘇富比，紐約，2002年3月21日，拍品169

　　私人珍藏，美國，2002至2020年

　　4

　　片巖佛首

　　犍陀羅，三或四世紀(jì)

　　高47.3厘米（183/8英吋）

　　佛首體量壯觀，氣韻威嚴(yán)，同時亦保留著佛祖沈思內(nèi)省之寧靜平和。犍陀羅造像中所蘊(yùn)含的古希臘羅馬之藝術(shù)傳統(tǒng)與其后漸趨抽象化的風(fēng)格演進(jìn)在此交相輝映，自其鼻翼、鼻孔與頦部自然流暢的線條以及嘴唇、人中、眼瞼以及眼眉清晰銳利的輪廓可見一斑。

　　佛陀波浪般的頭發(fā)自中央對稱而優(yōu)美地延伸開來，包裹住頭頂?shù)娜怊?。大英博物館藏有一件十分相似的作品（見Zwalf，《ACatalog of Gandhara Sculpture in the British Museum》，卷二，倫敦，1996年，頁9，10及32，編號1，3及39）。此外，佳士得曾售出一例著名的犍陀羅佛首（紐約，2013年3月19日，拍品201）可資比較。

　　作為已知存世犍陀羅佛首中體量最大的作品之一，石像完好的品相以及石料本身色澤上的豐富變化，皆令此尊巍然而莊嚴(yán)的造像成為現(xiàn)存私人珍藏中難得一見的佳作。

　　著錄

　　PratapadityaPal，《The Sensuous Immortals：ASelection of Sculptures from the Pan-Asian Collection》，洛杉磯，1978年，頁28，編號7。

　　展覽

　　「The Sensuous Immortals：A Selection of Sculptures from the Pan-Asian Collection」，洛杉磯郡藝術(shù)博物館，1977年10月24日至1978年1月15日；西雅圖藝術(shù)博物館，1978年3月10日至4月23日；丹佛藝術(shù)博物館，1978年5月26日至7月30日；Nelson-Atkins美術(shù)館，1978年9月15日至10月29日；加拿大國立美術(shù)館，1979年1月26日至3月12日；托萊多藝術(shù)博物館，1979年5月6日至6月24日。

　　來源

　　泛亞收藏，由Christian Humann建立，二十世紀(jì)五十年代至七十年代

　　安思遠(yuǎn)珍藏，1981年或以前入藏

　　佳士得，紐約，1983年6月23日，拍品445

　　Elizabeth與Willard Clark伉儷珍藏，加利福尼亞

　　邦瀚斯，紐約，2018年3月19日，拍品3078

　　5

　　寶帳大黑天黑唐卡

　　西藏，十八世紀(jì)

　　布本設(shè)色

　　喜馬拉雅藝術(shù)資源網(wǎng)1076號

　　畫心：65x 41 釐米 (25 5/8 x 16 英吋);

　　裝裱：106x 66 釐米 (41 3/4 x 26 英吋)

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　　邦瀚斯印度、喜馬拉雅及東南亞藝術(shù)全球負(fù)責(zé)人兼亞洲區(qū)執(zhí)行董事

　　Edward Wilkinson

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