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中貿(mào)圣佳第8期網(wǎng)絡(luò)拍賣會(huì) — 佛教藝術(shù)專場

時(shí)間:2020/5/13 12:23:06  來源:中貿(mào)圣佳

  中貿(mào)圣佳第8期網(wǎng)絡(luò)拍賣會(huì)·預(yù)告

  ☉佛教藝術(shù)專場
  5月11日開拍—5月12日結(jié)拍
  ☉觀?;酆?唐卡專場
  5月12日開拍—5月13日結(jié)拍
  ☉京華遺韻 器座專場
  5月13日開拍—5月14日結(jié)拍
  ☉筆墨的筆性 現(xiàn)當(dāng)代水墨專場
  5月14日開拍—5月15日結(jié)拍
  ☉當(dāng)代書畫專場
  5月14日開拍—5月15日結(jié)拍
  ☉動(dòng)漫簽繪專場
  5月15日開拍—5月16日結(jié)拍
  ☉藝詮社·當(dāng)代藝術(shù)家專場
  5月15日開拍—5月16日結(jié)拍
  ☉欣遇 古代書畫專場
  5月16日開拍—5月17日結(jié)拍
  ☉止水 銅鏡專場
  5月17日開拍—5月18日結(jié)拍

  【點(diǎn)擊圖片,進(jìn)入專場】

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  中貿(mào)圣佳第8期網(wǎng)絡(luò)拍賣會(huì)
  佛教藝術(shù)專場

  線上預(yù)展時(shí)間
  5月9日、5月10日

  線上拍賣時(shí)間
  5月11日 開拍
  5月12日 結(jié)拍

  線下調(diào)閱時(shí)間
  5月9日-5月12日 10:00—18:00

  線下調(diào)閱地址
  北京市朝陽區(qū)酒仙橋路798藝術(shù)區(qū)南門
  (近萬紅路)停車樓

  注:特殊時(shí)期,每日接待訪客有限。請務(wù)必提前一個(gè)工作日添加客服微信預(yù)約或者與業(yè)務(wù)人員聯(lián)系預(yù)約調(diào)閱。

  拍品精覽

  Lot 6
  清 釋迦牟尼佛像
  H:36.2cm

  地域:中原
  此尊釋迦牟尼坐像,銅質(zhì)鎏金,束發(fā)式肉髻,螺法整齊,雙目微閉,兩耳垂肩,面露智慧與祥和。佛尊身著通肩式袈裟,胸前袒露,衣紋隨身體起伏,連綿自然。佛尊右手放與膝上,左手平抬,結(jié)跏趺坐。蓮座為多層仰蓮,蓮瓣薄而上挺,下有六角臺(tái)基。此佛像身材比例協(xié)調(diào)、造型優(yōu)美,為明代造像之典型。
  說明:主尊高21.3cm,蓮花高11.2cm,底座高7.5cm

  Lot 7
  12世紀(jì) 釋迦牟尼佛像
  H:14.5cm

  地域:西藏
  此尊釋迦采用12世紀(jì)典型的合金銅鑄造,雙眼嵌銀,蓮座下寬上窄,中間采用對稱排列的鏨刻式雙層蓮瓣,整體還留存了12世紀(jì)帕拉風(fēng)格造像蓮座的韻味,雙腿跏跌坐于蓮臺(tái)之上,雙腿間生動(dòng)的刻畫了袈裟鋪墊與腿下的狀態(tài),右手觸地,左手禪定,腹部小肚略現(xiàn),肩寬胸挺氣勢上拔,開臉、發(fā)髻、耳垂均帶有明顯的帕拉韻味,背部簡潔流暢符合同時(shí)期時(shí)代特征。
  帕拉造像是指東北印度的帕拉王朝所造的佛像。由于做工精湛、肢體表現(xiàn)豐富、神態(tài)神秘而活潑,對尼泊爾和西藏佛像有的風(fēng)格有很大的影響,又因存世較為稀少,藝術(shù)價(jià)值高,受到資深藏家的喜愛。

  Lot 10
  18世紀(jì) 嘎巴拉碗底托
  L:17cm H:9.8cm

  地域:西藏
  臧族人十分尊重高僧的骨骸,認(rèn)為他們的骨骸中蘊(yùn)存僧侶生前的修行,具有特別靈驗(yàn)的法力。因此以顱骨制成的飲器、手鼓、數(shù)珠,以脛骨制成的骨號(hào),都是藏人視為神圣的佛教法器,這也體現(xiàn)了藏族文化深厚與神秘的一面。嘎巴拉碗是西藏密宗法器之一,只供于護(hù)法神殿和密宗師、行者的修煉禪房,或密宗室內(nèi),在寺院的大殿中是看不到的。骷髏碗中專門盛水,有時(shí)也盛法酒(密宗活動(dòng)時(shí)所用之酒)。此件嘎巴拉碗托為合金銅鎏金材質(zhì),刻有精美的火焰紋,腕托。整體結(jié)構(gòu)構(gòu)思精巧,碗托為三角形,三邊鏤空火焰紋,三角各有一個(gè)人首像,底板以層層寶珠堆棧,整體作工精致。參閱:清嘎巴拉碗,碗高10公分,出自《清宮藏傳佛教文物》,圖140,頁184。

  Lot 15
  明 彌勒佛像
  H:16.2cm

  地域:中原
  彌勒佛像又稱大肚彌勒佛、布袋和尚是漢傳佛造像中常見的一種造像為慈悲福份之像征?!按蠖悄苋萏煜码y容之事;開口便笑,笑世間可笑之人。”此乃大肚彌勒佛。
  此尊佛像圓臉大耳慈眉善目,笑口大開,神態(tài)可敬可親。右手搭于右膝之上,左手握一布袋。著廣袖長衣,衣褶刻畫生動(dòng),自然流暢,極具質(zhì)感,袒胸露乳,赤足曲肱而坐,人物憨態(tài)可掬而不失佛家風(fēng)范,且此座像,制作工藝精巧,形象刻畫,生動(dòng)傳神,名明代中原造像的經(jīng)典之作。

  Lot 16
  清 獅頭鋪耳爐
  L:21cm H:7.3cm WT:1680.1g

  地域:中原
  此爐銅質(zhì)精純,精光內(nèi)斂,造型大氣穩(wěn)重,方唇外侈,束短頸,圓鼓腹?jié)u收至底,兩肩裝飾瑞獅鋪首耳,獅耳神采奕奕,獅斂眉怒目,兇猛威武。下承圈足,主體素面,不琢紋飾,盡顯金銅之美,造型古雅渾厚,打磨精良,包漿溫潤,華麗不俗,為案頭清玩佳品。

  Lot 17
  清 天王像
  H:22.5cm

  地域:中原
  四大天王是護(hù)持佛教的護(hù)法神,東方持國天王、南方增長天王、西方廣目天王、北方多聞天王。其中南方增長天王,名毗琉璃,身青色,穿甲胄,他住須彌山琉璃埠?!概鹆А硅笪淖g音,即意「增長」,據(jù)說他能率諸鳩般荼、薜荔等主守南方浮提洲。能傳令眾生,增長善根、護(hù)持佛法。此尊造像頭戴寶冠,身披鎧甲,足踏戰(zhàn)靴,衣袍飄揚(yáng)飛動(dòng),形象威武剛健,威風(fēng)凜凜。

  Lot 12
  清乾隆 蓮花生像
  H:20.3cm

  地域:西藏東部

  這尊蓮花生大師站像出自“蓮師十三金法”,據(jù)說蓮花生大師欲攜肉身往生羅剎土教化彼土?xí)r,藏王“顯松德贊”等君丞苦苦挽留,王因悲傷過度而暈厥;為賜安慰,蓮花生大師傳給藏王“顯松德贊”此十三如意寶法。藏傳佛教認(rèn)為其加持在此世間稀有,故苦修持能使修持者一切意愿自然成就。在此密法中蓮師分別化現(xiàn)出不同的形象、手持不同的法器,來解救五濁末世時(shí)眾生的痛苦和障礙。這尊蓮師左手于胸前持金剛斧鉞,右手持寶劍,為十三金法中的蓮師解殺戮厄尊。其頭戴蓮花帽,正面浮雕半月、太陽。雙眉上挑如柳葉一般,雙目炯炯有神,肅穆莊嚴(yán)。嘴上有三綹上翹的小胡子,極富個(gè)性。耳垂圓珰,束發(fā)披肩,身著袒右式袈裟,內(nèi)穿交領(lǐng)僧衣。衣褶自然流暢,具有很強(qiáng)的寫實(shí)性。銅質(zhì)精純、鎏金亮麗,體態(tài)生動(dòng),題材極為少見。

  Lot 18
  明初 阿彌陀佛
  H:8.5cm

  地域:北方地區(qū)
  此像全跏跌坐,頭部飾螺發(fā),頭頂現(xiàn)平緩肉髻。面相圓鼓,肌肉飽滿,雙目低垂,神態(tài)沉靜平和。上身著袒胸式袈裟,下身著長裙,腰間束帶,衣紋質(zhì)感較強(qiáng)。軀體圓潤飽滿,較唐代的豐腴強(qiáng)健顯得更為親和慈祥。座具為圓形束腰式蓮花座,整體風(fēng)格為遼代造像之典型。從現(xiàn)存的造像實(shí)物看,遼代佛教造像在藝術(shù)風(fēng)格和表現(xiàn)手法上都極富特色,一方面繼承了唐代造像典雅端莊的遺緒,吸收了南方宋地造像寫實(shí)的手法,同時(shí)又融入了契丹民族和北方地區(qū)傳統(tǒng)的審美情趣和表現(xiàn)技法,因而在整體風(fēng)格上體現(xiàn)出多元文化融合的特點(diǎn),展現(xiàn)了遼代造像獨(dú)特的文化藝術(shù)風(fēng)貌。

  Lot 19
  明初 踏牛天王像
  H:7.8cm

  地域:中原
  此件造像通體鎏金 ,身披鎧甲。方臉怒目,雄壯氣概。面朝右側(cè),左手半握上舉,右手按于腰胯之際,左腿屈膝踩踏于牛首面部,右腿直立踩于牛尾骨以上。牛跪臥狀,挺胸抬頭,圓眼突目瞪視前方,尾巴卻乖順擺放于后腿部,十分生動(dòng)形象。

  ?Lot 22
  明初 自在觀音
  H:14.6cm

  地域:中原
  觀音菩薩悠悠閑坐,右腿支起左腿立于身前;左手撐于蓮座之上,右手搭于腿上。頭戴高冠,冠上有一尊化佛;胸前飾瓔珞,身著下著長裙,衣飾塑造輕盈靈動(dòng),富有韻律感,形象顯系自在觀音像。
  觀音因其形象變化最繁,樣式最豐富,名稱最多,但傳播亦最廣。許多觀音造像,形態(tài)服飾完全漢化,符合中原的傳統(tǒng)觀念和審美傾向。因此,自佛教傳入大量觀音造像,多有依據(jù)世俗的審美情趣和要求塑造,其形象或坐或立,神情兼具,倍添一種唯美氣氛。此尊自在觀音樣式具有唐以來所獨(dú)特的漢式風(fēng)情,臉龐圓潤表情溫和身姿曲線優(yōu)美,坐姿簡雅而特殊上下交錯(cuò)呈現(xiàn),十分美觀。
  自在觀音是觀世音菩薩三十三踵化身之一,在諸多大乘經(jīng)典,如《法華經(jīng)》.《華嚴(yán)經(jīng)》中,都有關(guān)于其的記述,可見信仰之廣泛。在早期印度及唐五代及宋金元時(shí)期,描繪自在觀音的題材屢見不鮮,這件作品展現(xiàn)出觀世音菩薩大慈大悲,普度眾生的形象。其姿態(tài)自在超逸,整體充滿了動(dòng)人活力與神圣感在造型上裝飾簡單干練,韻味獨(dú)特,極富雕塑美感,總而言之,此自在觀音造像唯美,望之儼然,即之也溫,堪稱同類題材的佳品。

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