精品国产电影99_亚洲中文字幕乱码第二_中文字幕人伦无码_一夲道无码视频在线无码_又黄又爽免费国产视频

　　瓷器上以仕女為裝飾主題，最早見于唐代長沙窯，宋元間或有之，至明代逐漸盛行，成為瓷器裝飾上常見的圖案。到了清代康熙雍正乾隆三朝，瓷器仕女圖的繪畫愈見精細(xì)，并和前代相比，呈現(xiàn)很多根本的變化。

　　清康熙 青花仕女刺繡圖盤

　　芳蹤：《故宮博物院藏清代景德鎮(zhèn)民窯瓷器》

　　比如說，過去瓷器上出現(xiàn)的仕女，大都簡單地滿足于整體形似，對(duì)于容貌五官這些細(xì)節(jié)并不那么講究，眉目的描繪比較粗略。這些仕女大多出現(xiàn)在一些大的場景之中，對(duì)于觀者而言，像是隔著遙遠(yuǎn)的距離來窺盼倩影，其顏色之美，則在似有還無中。

　　清康熙 青花木蘭圖盤

　　芳蹤：《故宮博物院藏清代景德鎮(zhèn)民窯瓷器》

　　而自清代以來，瓷器上的仕女長相變得精致起來，畫工更講究五官的比例和眉目發(fā)髻的細(xì)節(jié)，以呈現(xiàn)女性的美麗姿容?；蛘邩?gòu)圖上，將視點(diǎn)近景聚焦在一位女性的身上，特寫她的撩人儀態(tài)和嫻靜容貌，讓人仿若身處其側(cè)，遂得將紅顏?zhàn)屑?xì)打量。

　　蓮尖微露

　　清康熙 五彩仕女嬰戲圖盤

　　芳蹤：Roger Keverne 2010

　　隨著康熙朝五彩工藝的進(jìn)步，瓷器上的仕女可以涂脂抹粉了，而色彩不外乎礬紅和墨彩兩種。礬紅用以表示肌膚，勾描臉蛋五官，以及點(diǎn)唇；而墨彩堆起發(fā)髻，勾眉和點(diǎn)睛。比起釉下青花會(huì)出現(xiàn)暈散，釉上彩的線條更為纖細(xì)利落，美人的容貌也因此更為具體清晰。

　　清康熙 五彩仕女嬰戲圖盤 局部

　　康熙雍正時(shí)期的有釉上彩瓷美人，大多有一個(gè)標(biāo)準(zhǔn)臉，杏臉朱唇，蛾眉鳳眼，小巧含蓄的鼻子，若隱若現(xiàn)的雙下巴，斯文內(nèi)斂。其好處是精致悅目，不好處就是集體出現(xiàn)時(shí)，人人同款。如在當(dāng)下，定會(huì)被譏笑為韓國加工，而當(dāng)時(shí)則都是出自景德鎮(zhèn)窯匠之手。

　　撞臉雅集

　　清康熙 五彩琴棋書畫圖棒槌瓶

　　芳蹤：《雄奇昳麗——十七世紀(jì)青花與五彩瓷器特展》

　　景德鎮(zhèn)“整”出來的標(biāo)準(zhǔn)美人，如今都身價(jià)不菲，她們除了長相雷同，還有一個(gè)特色就是不施脂粉，自有姿容，最多也只能說抹了點(diǎn)口紅。到了乾隆年間，一副好容顏不見得景鎮(zhèn)一家獨(dú)擅，廣州的外銷彩瓷大概是采用了“進(jìn)口技術(shù)”而使美人的容顏大有改觀。

　　含嬌銜指

　　清乾隆 廣彩仕女小茶碟

　　芳蹤：美國亞特蘭大Henry B. Moog舊藏

　　這一只乾隆仕女小茶碟，比起景德鎮(zhèn)仕女，顯然要嫵媚許多，就其五官容貌而言，彩匠使用了西洋畫法，以淺淡的礬紅給仕女臉蛋增加光暗效果，使五官立體了起來，讓我們?cè)谝曈X上能感受到在畫筆之外美人白皙緊致的肌膚，而特別是眼眶至鼻梁兩端的位置顏色特地加深，用今天的話來說，就像打了眼影和鼻影。鼻子比起景德鎮(zhèn)制，立馬直挺拔了許多。再者，就是她的鳳眼，小而有神，何以至之？

　　清乾隆 廣彩仕女小茶碟 局部

　　放大細(xì)看，原來她上眼線特地用了墨彩勾描，而且眼尾勾拉延伸，微微上揚(yáng)，其效果與時(shí)下化妝處理眼線之術(shù)如出一轍。再看櫻唇下瓣，輕輕留了一道白，遠(yuǎn)觀仿若涂了唇彩，瑩潤豐滿。這在景德鎮(zhèn)康熙雍正的仕女圖上甚為少見，簡單一筆，增媚不少。當(dāng)時(shí)彩匠能洞察此機(jī)，真是耐人尋味。

　　伸展運(yùn)動(dòng)

　　清康熙 五彩仕女圖淺盤

　　芳蹤：《雄奇昳麗——十七世紀(jì)青花與五彩瓷器特展》

　　清三代的仕女圖之美，完全不僅僅限于臉蛋。美也從來不只在局部，而在于整體。三代瓷器上的女性圖案特別之處還在于動(dòng)作豐富，千姿百態(tài)。就像如今女性同胞們自拍那樣，幾乎個(gè)個(gè)都善于“擠眉弄眼”，人人懂得“搔首弄姿”。

　　皓臂全陳 掌心花

　　芳蹤：《故宮博物院藏清代景德鎮(zhèn)民窯瓷器》

　　三代精品瓷器上的仕女圖，常是推陳出新、別出心裁的，一反過去仕女圖端莊鵠立的假正經(jīng)形象，而更著重展現(xiàn)女性的體態(tài)和個(gè)性之美。雖然當(dāng)時(shí)女性裸露的部位僅限頭手，但工匠似乎盡可能地用各種方法展現(xiàn)女性的身體線條，令之若隱若現(xiàn)，引人浮想聯(lián)翩。

　　清康熙 五彩《鴛鴦絳》故事圖棒槌瓶

　　芳蹤：《雄奇昳麗——十七世紀(jì)青花與五彩瓷器特展》

　　三代瓷器定格下的女性形象，體態(tài)多姿，大多歪首扭身，或回首顧盼，或支頤遠(yuǎn)望，或倚身翹臀，或翩翩起舞，或昂首搖扇，作男子陽剛之態(tài)，或?qū)W病梅擺動(dòng)橫斜之姿。一不小心，皓臂全陳；有意無意，金蓮微露。甚至我們還能看到近世流行的V形手勢。無論原作是有其設(shè)定的故事主題，但這些給予女性的姿勢無疑是一種大膽而新穎的嘗試。

　　剪刀手

　　清康熙 五彩人物瓶

　　瓷器上這種對(duì)女性身體的再發(fā)現(xiàn)，早在明萬歷的瓷器上已可看到端倪，并一直延續(xù)到改朝換代之后，至康雍乾三朝臻至極盛。究其背后，是明末以來整個(gè)社會(huì)風(fēng)習(xí)使然。

　　曲腿顧盼

　　清康熙 青花仕女圖盤

　　芳蹤：Roger Keverne 2013

　　康熙年間成書的《聊齋志異》，其中《恒娘》的故事無疑是解釋上述圖像出現(xiàn)背景的最好注腳。故事講述有個(gè)叫洪大業(yè)的男子，娶妻朱氏，“姿致頗佳，兩相愛悅”。后來日久情疏，洪另納小妾，雖然容貌遠(yuǎn)遜，卻深受寵愛。朱氏憤憤不平，委屈度日。鄰居恒娘看不過眼，于是過來給朱氏來個(gè)大變身，教朱氏如何欲擒故縱，如何先丑后美，如何化妝打扮，看朱氏衣袖不時(shí)髦，于是拆了重做；又嫌她鞋子款式太丑，于是找出一雙正在做著的鞋，趕完后讓朱氏換上。

　　倚身翹臀

　　清康熙 五彩仕女嬰戲圖盤

　　芳蹤：《故宮博物院藏清代景德鎮(zhèn)民窯瓷器》

　　衣妝初備，隨后是手把手教朱氏如何作媚態(tài)。她對(duì)朱氏說，你雖長的好看，卻不懂工媚，以你這般姿色，“一媚可奪西施之寵”，于是讓朱氏試著飛個(gè)媚眼，然后說“錯(cuò)啦，眼眶不應(yīng)該這樣?！庇肿屩焓闲α艘幌?，然后說“不對(duì)，你左臉姿勢不應(yīng)該這樣?！庇谑呛隳镉H自示范如何送秋波，如何露齒微笑，讓朱氏操習(xí)數(shù)十次，并囑咐她多對(duì)鏡子?jì)沽?xí)。后來，朱氏媚工大進(jìn)，果然使洪“形神俱惑”，每日寸步不離，完全把小妾拋諸腦后了。

　　搖扇凝神

　　清康熙 青花仕女寄思圖盤

　　芳蹤：《故宮博物院藏清代景德鎮(zhèn)民窯瓷器》

　　后來乾嘉時(shí)，馮鎮(zhèn)巒點(diǎn)評(píng)《恒娘》時(shí)說：“此等做作，聊齋從何處得來？或曰從《李夫人》及《飛燕外傳》等書悟出，然已玄之又玄矣?！比欢独罘蛉藗鳌泛汀讹w燕外傳》都沒此等情節(jié)描述，而在溯自正史，《史記·貨殖列傳》就有說：“今夫趙女鄭姬，設(shè)形容，揳鳴琴，揄長袂，躡利屣，目挑心招，出不遠(yuǎn)千里，不擇老少者，奔富厚也?！庇秩纭逗鬂h書·梁冀傳》記載大將軍梁冀的妻子孫壽，“色美而善作妖態(tài)，作愁眉、嗁妝、墯馬髻、折腰步、齲齒笑，以為媚惑?！?/P>

　　前后錯(cuò)腿

　　清康熙 豆青釉粉彩麻姑獻(xiàn)壽折沿盤

　　芳蹤：《故宮博物院藏清代景德鎮(zhèn)民窯瓷器》

　　只是司馬遷的《貨殖列傳》主旨是在說明“天下熙熙，皆為利來；天下攘攘，皆為利往”。而梁翼則是東漢外戚出身的權(quán)臣，殘暴貪婪，其妻孫壽自然也是以反面形象載入史書。大凡人們對(duì)于女性的姿容佳色，古今并無多大差別。只是古人描述女性之美，總要拿著忠孝節(jié)義的長幕來遮遮掩掩。而這些媚惑之術(shù)，放在今日，無異于家常便飯，朋友圈、IG、廣告和影視作品中俯拾皆是。若趙女鄭姬和孫壽得見，想必也會(huì)自嘆弗如。

　　清康熙 五彩仕女大盤

　　芳蹤：廣東崇正2016秋拍拍品

　　直徑39cm

　　再來看蒲松齡在恒娘故事末尾的評(píng)說，他認(rèn)為：“買珠者不貴珠而貴櫝，新舊易難之情，千古不能破其惑，而變?cè)鳛閻壑g(shù)，遂得以行乎其間矣。”意思是說，人們追求外在的美色，喜新厭舊，這些是千古不變的道理，恒娘懂得如何討人歡心的方法，不過是深諳個(gè)中道理罷了。

　　清雍正 粉彩仕女嬰戲紋盤

　　芳蹤：廣東崇正2016秋拍拍品

　　直徑21.3cm

　　其實(shí)《聊齋》假托鬼狐，描寫刻畫了無數(shù)令人印象深刻的女性形象，她們性情各異，有血有肉，相比故事里的男性角色，卻總是面目模糊，行為猥瑣懦弱、寡情薄幸?！读凝S》對(duì)于女性的關(guān)注和肯定，而不只是視之為財(cái)貨或是三綱之一，這在明末清初，和瓷器上仕女圖一道，反映著一個(gè)大時(shí)代的變化。

　　清康熙 五彩仕女嬰戲紋萊菔瓶

　　芳蹤：廣東崇正2016秋拍拍品

　　高26cm

　　晚明以來是個(gè)禮崩樂壞的時(shí)代。商品經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，墟鎮(zhèn)的繁榮，極大刺激起人們對(duì)金錢物欲的追求以及對(duì)精致生活的向往。入清以后，更是自天子以至于庶人，競相奢華。從晚明士大夫?qū)鹘y(tǒng)和經(jīng)典的質(zhì)疑，到清儒那里更是肯定了告子“食色，性也”的論點(diǎn)。人們對(duì)于女性身體和容貌的贊美，日趨世俗，不再依附正忠孝節(jié)義的老框架之下，什么“窈窕淑女，君子好逑”，非要說成“后妃之德”；昭君貂蟬，美麗偏要和忠義沾邊。

　　清康熙 五彩蔡襄造橋故事圖棒槌瓶

　　芳蹤：《雄奇昳麗——十七世紀(jì)青花與五彩瓷器特展》

　　從萬歷到乾隆，才子佳人小說層出不窮?！赌档ねぁ贰督鹌棵贰贰读凝S》《紅樓夢》都是這個(gè)時(shí)期的產(chǎn)物。畫卷上的美人，也不再假裝端莊正經(jīng)，身份也不盡是神仙后妃，從仇英、唐寅的筆下各種仕女圖，到清宮焦秉貞、冷枚的仕女圖冊(cè)，雍正著名的《十二美人圖》，我們從中總能感受到那些只有在生活中才能把握的女性之美。

　　清康熙 五彩庭院仕女圖盤

　　清三代瓷器上的仕女圖，有的源于小說戲曲的繡像，如《西廂記》《牡丹亭》，有的來自書畫大家的仕女名作，或者根據(jù)傳統(tǒng)題材給予全新的創(chuàng)作發(fā)揮，使得這一時(shí)期的瓷器上涌現(xiàn)許多令人耳目一新的女性形象。她們大多出自工匠眾人之手，而出現(xiàn)的場景不是宮廷或士大夫宴會(huì)的陪襯，而幾乎都是閨房、庭院、案頭等等家居生活場景，即使是以麻姑仙女的形象出現(xiàn)，也是笑容可掬，充滿著世俗氣息。這一切反映著士庶階層對(duì)美好生活的想象，直白描述著他們眼中的女性之美，這自然也包括了那個(gè)時(shí)代的女性是用什么方式得以讓男子輾轉(zhuǎn)反側(cè)、寢食縈念的，就正如恒娘故事講述的一樣。

版權(quán)與免責(zé)聲明：

【聲明】本文轉(zhuǎn)載自其它網(wǎng)絡(luò)媒體，版權(quán)歸原網(wǎng)站及作者所有；本站發(fā)表之圖文，均出于非商業(yè)性的文化交流和大眾鑒賞目的，并不代表贊同其觀點(diǎn)和對(duì)其真實(shí)性負(fù)責(zé)。如果發(fā)現(xiàn)有涉嫌抄襲或不良信息內(nèi)容，請(qǐng)您告知（電話：17712620144，QQ：476944718，郵件：476944718@qq.com），我們會(huì)在第一時(shí)間刪除。