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吳昌碩

　　篆刻藝術(shù)是我國的國粹之一，是以刀代筆，在印材上按照已經(jīng)寫好的書法，或畫好的圖像，進(jìn)行刻刀刻寫。它是中國一門獨(dú)特的傳統(tǒng)藝術(shù)，具有實(shí)用與欣賞的雙重價(jià)值。近現(xiàn)代以來，篆刻大師燦若繁星，作為其中優(yōu)秀的代表，我們選取了齊白石，傅抱石，吳昌碩三位大家的拍賣作品，以供方家雅正。

　　吳昌碩 青田石自用印

　　4.4×4.4×7.7cm

　　成交價(jià)：RMB 3,680,000

　　北京保利2015春季拍賣會(huì)

　　與古為徒——?jiǎng)⑹稀队腥萏谩放f藏吳昌碩自用印及名家篆刻 Lot7327

　　印文：同治童生咸豐秀才

　　邊款：予生不辰，于咸豐十年庚申，隨侍先君子避洪楊之難，流離轉(zhuǎn)徙，學(xué)殖荒落，同治四年乙丑亂靖，廣文潘芝畦師疆曳之應(yīng)試，乃入學(xué)，予賦重游泮水詩云：秀才乙丑補(bǔ)庚申。紀(jì)其實(shí)也。辛酉良月，昌碩客扈上，更治石志之，時(shí)年七十又八。

　　備注：吳昌碩第三子吳東邁舊藏，劉漢麟遞藏。

　　著錄：

　　《苦鐵印選》卷一，1950年宣和印社原鈐本四卷四冊，方節(jié)庵輯。

　　《苦鐵印選》第一冊、圖1，1977年9月日本書學(xué)院13冊全（含釋文一冊）。

　　《苦鐵印選》P1，1980年文史哲出版社據(jù)原本影印刊行，匯為一冊。

　　《中國篆刻叢刊第三六卷—吳昌碩（五）》P11，1981年日本二玄社刊行，小林斗盦編。

　　《吳昌碩作品集-書法篆刻》P42，1984年上海人民美術(shù)出版社，西泠印社聯(lián)合刊行。

　　《吳昌碩印譜》P44，1985年10月上海書畫出版社刊行。

　　《中國閑章藝術(shù)集錦》P497，1992年6月上海古籍出版社刊行，何鴻章、季崇建、吳旭民編。

　　《吳昌碩印影》P99，1992年9月，北京廣播學(xué)院出版社刊行，戴青山編。

　　《吳昌碩書畫用印譜》P122，1994年11月天津古籍出版社，邢捷編。

　　《中國歷代印風(fēng)系列——吳昌碩流派印風(fēng)》P106，1999年重慶美術(shù)出版社，黃悖、余正編。

　　《篆刻全集——8吳昌碩》，2001年1月日本二玄社，小林斗庵編。

　　《中國近代印壇三大家——吳昌碩篆刻作品集》P106，2000年1月廣西美術(shù)出版社刊行，戴青山編。

　　《篆刻全集-8吳昌碩》P195，2001年1月年日本二玄社刊行，小林斗盦編。

　　《吳昌碩印論圖釋》P389（圖4-56），2004年10月西泠印社出版社刊行，劉江編。

　　《近現(xiàn)代書畫家款印綜匯》P242，2002年12月上海書畫出版社刊行，盧輔圣編。

　　“同治童生，咸豐秀才”朱文自用印。此印之巨，置諸昌老作品中亦稱翹楚。且文句為記錄行藏的自況，對(duì)研究昌老生平具有不可替代的價(jià)值。1860（咸豐十年），吳昌碩年方十六，恰遇“洪楊之亂”，即洪秀全的太平天國戰(zhàn)爭。為避戰(zhàn)亂，他隨其父逃兵燹四處流離，“學(xué)殖荒落”，廢棄學(xué)業(yè)；直至1865年（同治四年），方得潘芝畦之力參加鄉(xiāng)試，中了秀才。晚年的吳昌碩憶及往事，心緒萬千，故刻下了這方紀(jì)實(shí)作品。應(yīng)該是早在咸豐時(shí)完成的童子學(xué)業(yè)，卻到同治年間方得重續(xù)，這種心境非經(jīng)離亂，又何能體會(huì)？昌老另有“重游泮水”一印，也是這種心境的直接記錄。從印章的風(fēng)格來看，此印的面目大致是板實(shí)而厚重的，這顯然是作者心境在創(chuàng)作中的投射。沉重的生活回憶物化為作品，不能擺脫心情對(duì)風(fēng)格的影響，情動(dòng)于衷，使此印顯現(xiàn)出厚重樸茂的風(fēng)格趨向，雖然如此，在每個(gè)字的篆法上，作者的動(dòng)力以及巧思還是一一呈現(xiàn)出來，無論是線條的直曲、虛實(shí)，還是用刀的遲澀、暢達(dá)，都在具有節(jié)奏的前提下展露無疑?？梢钥闯觯髡咴趧?chuàng)作這方印的那一刻是極其精心的、沉重的和史詩性的，于是，誕生了這方情志相合，理意兼融的上乘佳作。

　　吳昌碩 青田石自用印

　　2.4×2.4×5.8cm

　　成交價(jià)：RMB 1,322,500

　　北京保利2015春季拍賣會(huì)

　　與古為徒——?jiǎng)⑹稀队腥萏谩放f藏吳昌碩自用印及名家篆刻 Lot7326

　　印文：二耳之聽

　　邊款：一耳之聽也，不若二耳之聽也，吳俊。

　　備注：吳昌碩第三子吳東邁舊藏，劉漢麟遞藏。

　　著錄：

　　《觀自得齋印集蒼石印譜》卷四P28，光緒二十八年徐士愷（子靜）原鈐本。

　　《缶廬印存二集》第三冊-25，1910年上海西泠印社刊行，吳昌碩輯自刻印二集四冊原鈐本。

　　《吳昌碩印譜二集》P8，1937年中國印學(xué)社刊行。

　　《古今名人印譜》卷7-11，1945年宣和印社刊行，方節(jié)盦編。

　　《苦鐵印選》卷一，1950年宣和印社原鈐本四卷四冊，方節(jié)庵輯。

　　《吳昌碩金石篆刻集》P43，1974年10月臺(tái)灣興學(xué)出版社刊行，段維毅編。

　　《苦鐵印選》第三冊、圖89，1977年9月日本書學(xué)院13冊全（含釋文一冊）。

　　《吳昌碩自用印集》卷4-2，1979年浙江美術(shù)學(xué)院水印廠刊行，四卷四冊。

　　《苦鐵印選》P89，1980年文史哲出版社據(jù)原本影印刊行，匯為一冊。

　　《吳昌碩作品集-書法篆刻》P54，1984年上海人民美術(shù)出版社，西泠印社聯(lián)合刊行。

　　《吳昌碩印譜》P31，1985年10月上海書畫出版社刊行。

　　《中國篆刻叢刊第三四卷—吳昌碩（三）》P11，1981年日本二玄社刊行，小林斗盦編。

　　《中國閑章藝術(shù)集錦》P464，1992年6月上海古籍出版社刊行，何鴻章、季崇建、吳旭民編。

　　《吳昌碩印影》P5，1992年9月，北京廣播學(xué)院出版社刊行，戴青山編。

　　《篆刻全集》8吳昌碩，2001年1月日本二玄社，小林斗庵編。

　　《近現(xiàn)代篆刻名家精品——吳昌碩印集》1998年5月北京工藝美術(shù)出版社，賈德江編。

　　《中國歷代印風(fēng)系列——吳昌碩流派印風(fēng)》P71，1999年重慶美術(shù)出版社，黃悖、余正編。

　　《中國近代印壇三大家——吳昌碩篆刻作品集》P2，2000年1月廣西美術(shù)出版社，戴青山編。

　　《篆刻全集-8吳昌碩》P103，2001年1月年日本二玄社刊行，小林斗盦編。

　　《吳昌碩印論圖釋》P481（圖5-76），2004年10月西泠印社出版社刊行，劉江編。

　　《近現(xiàn)代書畫家款印綜匯》P242，2002年12月上海書畫出版社刊行，盧輔圣編。

　　“二耳之聽”白文自用印，又是吳昌碩作品中完全以古璽印式創(chuàng)作的作品。排布作三簡一繁，揖讓生情，欹側(cè)生姿，是吳氏不多見的古璽中的佳作，線條輕重虛實(shí)各安其分，刀感渾樸卻又時(shí)見爽利之意，尤其邊款所謂的“一耳之聽也不若二耳之聽也”極具哲理，囑人不可偏信偏聽，令人想見東坡居士之哲詩。

　　吳昌碩 昌化石自用印

　　2×2×5.1cm

　　成交價(jià)：RMB 1,380,000

　　北京保利2015春季拍賣會(huì)

　　與古為徒——?jiǎng)⑹稀队腥萏谩放f藏吳昌碩自用印及名家篆刻 Lot7325

　　印文：一狐之白

　　邊款：一狐之白。己卯春日，蒼石道人作于苕上。

　　備注：吳昌碩第三子吳東邁舊藏，劉漢麟遞藏。

　　著錄：

　　《觀自得齋印集蒼石印譜》卷四P22，光緒二十八年徐士愷（子靜）原鈐本。

　　《缶廬印存二集》第二冊-19，1910年上海西泠印社刊行，吳昌碩輯自刻印二集四冊原鈐本。

　　《吳昌碩印存手卷》1936年方去疾原鈐本，原稿以卷軸裱裝，朱印墨拓極精。

　　《吳昌碩印譜二集》P20，1937年中國印學(xué)社刊行。

　　《古今名人印譜》卷7-25，1945年宣和印社刊行一函10冊，方節(jié)盦編。

　　《苦鐵印選》卷二，1950年宣和印社原鈐本四卷四冊，方節(jié)庵輯。

　　《吳昌碩金石篆刻集》P49，1974年10月臺(tái)灣興學(xué)出版社刊行，段維毅編。

　　《苦鐵印選》P114，1977年9月日本書學(xué)院13冊全（含釋文一冊）。

　　《苦鐵印選》第四冊、圖114，1977年9月日本書學(xué)院13冊全（含釋文一冊）。

　　《吳昌碩自用印集》卷3-12，1979年浙江美術(shù)學(xué)院水印廠刊行，四卷四冊。

　　《苦鐵印選》P114，1980年文史哲出版社據(jù)原本影印刊行，匯為一冊。

　　《中國篆刻叢刊第三二卷—吳昌碩（一）》P71，1981年日本二玄社刊行，小林斗盦編。

　　《吳昌碩作品集-書法篆刻》P12，1984年上海人民美術(shù)出版社，西泠印社聯(lián)合刊行。

　　《吳昌碩印譜》P28，1985年10月上海書畫出版社刊行。

　　《中國閑章藝術(shù)集錦》P146，1992年6月上海古籍出版社刊行，何鴻章、季崇建、吳旭民編。

　　《吳昌碩印影》P3，1992年9月，北京廣播學(xué)院出版社刊行，戴青山編。

　　《吳昌碩書畫用印譜》P94，1994年11月天津古籍出版社，邢捷編。

　　《近現(xiàn)代篆刻名家精品選——吳昌碩印集》P9，2000年1月北京工藝美術(shù)出版社，張榮、馬云閑編。

　　《中國近代印壇三大家——吳昌碩篆刻作品集》P1，2000年1月廣西美術(shù)出版社刊行，戴青山編。

　　《篆刻全集-8吳昌碩》P24，2001年1月年日本二玄社刊行，小林斗盦編。

　　《吳昌碩印論圖釋》P99（圖1-171），2004年10月西泠印社出版社刊行，劉江編。

　　《篆刻年歷》P706，2001年4月真微書屋出版社刊行，黃嘗銘編。

　　《近現(xiàn)代書畫家款印綜匯》P241，2002年12月上海書畫出版社刊行，盧輔圣編。

　　“一狐之白”自用印是一方成功地運(yùn)用小篆的字法而參用古璽章法的佳作，此印文字創(chuàng)作難在三個(gè)字過簡，狐字亦不繁，易流于空泛，但作者使用搭邊借邊、加粗線條、調(diào)節(jié)文字間的重心等手段，恰到好處地創(chuàng)作出這件方圓結(jié)合的作品，要知道此時(shí)的作者，還是位35歲的青年，尚在湖州學(xué)習(xí)中?？少F的還有朱文邊款，在吳昌碩的作品中，朱文款不多見，篆書朱文款尤少，也是此作值得仔細(xì)推敲的特點(diǎn)。（吳昌碩載述，刻此印時(shí)，客于苕上，宿金杰寓中。）

　　齊白石

　　齊白石　芙蓉石“剛健篤實(shí)輝光”獅鈕章

　　3.6×3.6×4.5cm

　　成交價(jià)：RMB 598,000

　　北京保利2012秋季拍賣會(huì)

　　“放鶴居”藏文房四事 “紫案焚香”——私家藏文房精品 Lot6237

　　印文：剛健篤實(shí)輝光

　　邊款：仲珊使帥正刻、布衣璜時(shí)庚申十月

　　此印以芙蓉石為質(zhì)，顏色瑩潔，潤澤如羊脂，上作獅鈕，意態(tài)雄強(qiáng)樸厚。印文“剛健篤實(shí)輝光”出自易經(jīng)第二十六卦《大畜》卦。《彖》曰：“大畜，剛健篤實(shí)輝光，日新其德?！笔侵^剛健篤實(shí)者畜聚不已，于是光輝榮耀，德行日新。齊白石初以雕木為業(yè)，后苦學(xué)書畫治印，“五出五歸”、“衰年變法”，終獲大成。其博采古今之長，融會(huì)貫通，可謂“剛健”；數(shù)十年間鉆研不輟，又為“篤實(shí)”。此件鈕章，不但是白石治印精品，也是其藝術(shù)生涯的生動(dòng)寫照。

　　齊白石(1864一1957)湖南湘潭人，二十世紀(jì)十大畫家之一，世界文化名人。白石乃長子，派名純芝，號(hào)渭清，又號(hào)蘭亭。27歲時(shí)（1889年）又取名璜，號(hào)瀕生，別號(hào)白石山人，遂以齊白石名行世；并有齊大、木人、木居士、紅豆生、星塘老屋后人、借山翁、借山吟館主者、寄園、萍翁、寄萍堂主人、龍山社長、三百石印富翁、百樹梨花主人等大量筆名與自號(hào)。

　　曹錕（1862－1938），出生于天津大沽口，字仲珊，是中華民國初年直系軍閥的首領(lǐng)，曾出任第五任中華民國大總統(tǒng)。盧溝橋事變后拒絕日本所請出面組織新政府，因其保持了民族氣節(jié)，被國民政府在1939年12月追贈(zèng)為陸軍一級(jí)上將軍銜。

　　齊白石　壽山石“虎威上將軍”獅鈕章

　　3.4×3.4×5.2cm

　　成交價(jià)：RMB 414,000

　　北京保利2012秋季拍賣會(huì)

　　“放鶴居”藏文房四事 “紫案焚香”——私家藏文房精品 Lot6238

　　印文：虎威上將軍

　　這件“虎威上將軍”獅鈕章是齊白石為曹錕所作印章之一。曹錕曾在保定販布為生，后入天津武備學(xué)堂，中日甲午戰(zhàn)后加入袁世凱小站新軍，甚受賞識(shí)。1915到1916年袁世凱推行帝制，封曹錕為虎威將軍。曹錕頗以袁氏賜贈(zèng)封號(hào)為榮，延請齊白石作畫亦用此號(hào)，對(duì)白石老人所作印章也極加寶愛。齊白石作此印時(shí)，正當(dāng)其篆刻藝術(shù)巔峰期，刻字運(yùn)刀剛勁嚴(yán)整，圓轉(zhuǎn)自如。印章質(zhì)地瑩潤剔透，鈕刻獅子，既以諧音寓意“太師”，又暗合“虎威上將軍”之威儀。

　　傅抱石

　　壽山碓下黃瑞獸鈕傅抱石刻郭沫若自用印

　　4.4×4.5×9.5cm

　　成交價(jià)：RMB 3,450,000

　　北京保利2016春季拍賣會(huì)

　　與古為徒——「有容堂」藏重要吳昌碩自用印及名家篆刻 Lot8216

　　印文

　　邊款：沫公正刊，抱石。

　　備注：郭沫若家屬舊藏

　　出版：

　　葉宗鎬編《傅抱石所造印稿》P52，上海古籍出版社2004年12月

　　《傅抱石全集》卷六，P268

　　廣西美術(shù)出版社《傅抱石全集-6素描、書法、篆刻篇》P268，2008年3月。

　　參閱：

　　榮庚《金文編》，中華書局1985年版第728頁。

　　上海書畫出版社《近代書畫家款印綜匯》P619，2002年12月。

　　《新文化史料》1999第（6）期，郭平英著《交相輝映詩畫魂——記郭沫若與傅抱石的友誼》

　　方宗珪學(xué)術(shù)成果研究文札匯編P94-95

　　廣西美術(shù)出版社傅抱石全集-1之傅抱石年表。

　　郭沫若與傅抱石的金石緣

　　郭沫若與傅抱石是分別馳騁在我國現(xiàn)當(dāng)代文學(xué)和國畫領(lǐng)域的兩位風(fēng)云人物，他們一個(gè)以詩集《女神》、劇作《屈原》等名作著稱文壇，一個(gè)以國畫《江山如此多嬌》、《大滌草堂圖》等巨作聞名畫壇，而且各自在文學(xué)史、美術(shù)史建立了顯赫的地位，深受世人矚目。作為作家、詩人、學(xué)者而兼書法家的郭沫若，對(duì)中國傳統(tǒng)繪畫有著精辟獨(dú)到的鑒賞力。他與齊白石、徐悲鴻、傅抱石、李可染、劉海粟等中國20世紀(jì)各領(lǐng)風(fēng)騷的國畫家們，攜手造就了一個(gè)美不勝收的藝術(shù)世界。在這些國畫大師中，傅抱石當(dāng)屬與郭沫若結(jié)識(shí)較早，合作最為默契的畫家之一。自他們自結(jié)識(shí)后，便惺惺相惜，肝膽相照，彼此尊重，互相合作，歷經(jīng)歲月的考驗(yàn)，建立了深厚的情誼。而傅抱石的藝術(shù)生涯，以及后期在中國畫壇大放異彩，確實(shí)與郭沫若的鼎力相助和提攜是分不開的。

　　郭沫若與傅抱石的友情始于30年代的日本。自幼喜愛篆刻書畫的傅抱石，曾在江西省立第一師范讀完了藝術(shù)課程。1932年在江西省立一中藝術(shù)科執(zhí)教的傅抱石，得到美術(shù)教育家徐悲鴻的幫助，通過向江西省主席熊式輝推薦，傅抱石于1933年春季成為東京帝國美術(shù)學(xué)校的研修生，主攻美學(xué)與東方美術(shù)史，從而得到了在日本結(jié)識(shí)郭沫若的機(jī)會(huì)。傅抱石早對(duì)中國繪畫史產(chǎn)生濃厚趣，在1929年即完成了10萬字的《中國美術(shù)變遷史綱》。留學(xué)期間，他更立志要寫一部系統(tǒng)的中國美史。他同許多日本學(xué)者談過這想法，然而反應(yīng)卻是清一色的“懷疑”。在日本學(xué)者的非議聲中，傅抱石卻得到郭沫若的大力支持。1935年9月傅抱石留學(xué)歸國不久，就編成一部《中國美術(shù)年表》，使中國美術(shù)史長河中周兩漢的雄渾、唐宋明清的大雅，羅致會(huì)通，經(jīng)緯了然。傅抱石當(dāng)然不會(huì)忘記郭沫若在異邦他鄉(xiāng)所給予的勉勵(lì)和支持，他在《自敘》中曾鄭重地寫到，他之所以決定落筆，原因之一即在于“嘗與郭石沱先生道鄙意，亦重荷獎(jiǎng)勖?！边@位郭石沱先生，便是郭沫若。

　　1935年5月傅抱石東京個(gè)人書畫篆刻展的一舉成功，畫展成功的關(guān)鍵首先在于傅抱石的天賦、才氣、勤奮、堅(jiān)韌。但如果說到玉成此舉的外力，那么來自中日兩位學(xué)者的幫助無疑起了重要作用：一個(gè)是傅抱石的導(dǎo)師金原省吾， 一個(gè)便是郭沫若。郭沫若11月18日寫給東京文求堂主人田中慶太郎（子祥）的手札：“傾有中國篆刻名家傅抱石君（尤善刻細(xì)字， 且工畫）欲與尊臺(tái)一談，特為介紹。又傅君欲晤河井荃廬氏，能為介紹尤禱?！备当ㄟ^郭沫若的介紹，結(jié)識(shí)了這位有眼識(shí)的出版商以及包括日本最有名望的篆刻家河井荃廬在內(nèi)的其他日本學(xué)者。經(jīng)過金原省吾等人再三斡旋，場地終于談妥。春節(jié)過后郭沫若即為傅抱石畫題詩數(shù)種，其中包括《瞿塘圖》、《淵明沽酒圖》。5月10日，傅抱石個(gè)人作品展在東京銀座松阪屋如期揭幕。郭沫若手書的會(huì)標(biāo)“ 傅抱石中國畫展”豎立在展館前門，莊重醒目。日本最有名的篆刻家河井仙郎，畫家橫山大觀，書家中村不折，帝國美術(shù)院院長正木直彥，文士佐藤春夫輩，都到了場，展覽會(huì)大獲成功。同書畫作品比較，展覽會(huì)上傅抱石的篆刻作品與篆刻技術(shù)現(xiàn)場演示，他的篆刻震驚了整個(gè)日本藝術(shù)界，稱之為“支那篆刻神手”，取得了更加轟動(dòng)的效應(yīng)。應(yīng)該說此次個(gè)展的成功，無疑是傅抱石藝術(shù)生涯當(dāng)中一個(gè)非常重要的轉(zhuǎn)折點(diǎn)。兩人間的友誼由此開始，直至傅抱石辭世。

　　1958年12月，人民美術(shù)出版社出版的《傅抱石畫集》問世了。這是傅抱石有生以來第一部精美的大型畫冊。郭沫若為題辭：“抱石作畫別有風(fēng)格，人物善能傳神，山水獨(dú)開生面。蓋于舊法基礎(chǔ)之上攝取新法，而能脫出窠臼，體現(xiàn)自然。吾嘗言：我國畫界南北有二石。北石即齊白石，南石則抱石。今北石已老，尚望南石經(jīng)歷風(fēng)霜，更臻巋然”這百余字的題辭概括了傅抱石繪畫藝術(shù)的精髓。其中“經(jīng)歷風(fēng)霜，更臻巋然”8個(gè)字，尤其包含了這位良師益友對(duì)傅抱石的愛護(hù)、勉勵(lì)和鞭策。1959年夏，傅抱石、關(guān)山月共同接受了一個(gè)艱巨而光榮的任務(wù)，根據(jù)毛澤東主席《沁園春·雪》的詩意，為即將落成的人民大會(huì)堂繪制巨幅壁畫。周恩來、陳毅、郭沫若和畫家們一起探討了畫面的整體構(gòu)思，然后由郭沫若同傅抱石再作進(jìn)一步研究。針對(duì)原詞“須晴日， 看紅裝素裹，分外妖嬈”一句，郭沫若提出，主席寫這首詞時(shí)，全國沒有解放，今天的情況不同了，天已經(jīng)晴了，因此畫面上要畫出紅日，表現(xiàn)太陽升起來以后的自然景象。傅抱石綜合了周恩來、陳毅、郭沫若的意見設(shè)計(jì)出小樣，幾經(jīng)推敲而后定稿；近景是高山蒼松，遠(yuǎn)景是長城內(nèi)外，大河上下，雪山蜿蜒，云海茫茫，一輪紅日高懸，輝煌燦爛。9月27日，毛澤東主席題寫了“江山如此多嬌”6個(gè)字，由傅抱石和助手一起把原跡放大臨摹在畫面的左上方。經(jīng)過兩個(gè)月的緊張工作，傅抱石、關(guān)山月終于不負(fù)眾望，出色地完成了這幅氣魄宏偉的垂世之作。

　　早在40年代郭沫若在重慶居住時(shí)，書房里就掛著傅抱石贈(zèng)送的條幅《桐蔭讀畫》，郭沫若曾專門為畫的來歷寫過一篇感情真摯的散文。50年代郭沫若住在北京西四大院胡同5號(hào)時(shí)，南屋會(huì)客室的墻上掛的也是傅抱石的作品，題為《九老圖》，是畫家的一幅人物佳作。文革前郭沫若從大院胡同遷入什剎海前海西街新居，傅抱石專門為郭沫若新居，畫了一幅《擬九龍淵詩意》。畫面上群峰起伏，煙云繚繞。飛瀑自天際懸垂，順勢而下，湍流不息。前景一巨石矗立，雄渾偉岸，崖頭霜葉紛披，溝壑以鐵索相連。一行游客駐足林邊空地，站在前面的畫中人物正臨風(fēng)眺望，爛漫秋色盡收眼底。顯然，畫面上那迎風(fēng)站立的人物，就是畫家心中的詩人形象。題款：“沫公、立群夫人垂賞即乞誨政，一九六五年春敬寫九龍淵詩意　傅抱石南京并記”。這是傅抱石一生創(chuàng)作的郭沫若詩意畫中尺幅最大、氣勢最見磅礡的一幅，也是為這位相交30余年的摯友，所作的最后一幅畫。那用水墨皴擦點(diǎn)染的高山流水，并非九龍淵的寫實(shí)，而是沫若詩情與抱石畫意的交響，是詩人與畫家30余年友情的匯集，是天地的呼吸、自然的脈動(dòng)。傅抱石在完成此畫的當(dāng)年秋天，因頻繁發(fā)作的高血壓，和難以割舍的誘發(fā)藝術(shù)靈感的酒，奪去了他的生命。郭沫若曾因此惋惜不已。傅抱石或許九泉有知，他以《擬九龍淵詩意》中那巍然聳立的山崖， 湍流不息的飛瀑， 陪伴著郭沫若經(jīng)歷了10 年的動(dòng)亂，又和郭沫若一起走過人生最后的路程。

　　郭沫若先生在這里度過了他一生中的最后15年。1988郭沫若故居被設(shè)為郭沫若紀(jì)念館。館中陳設(shè)了郭沫若先生一生工作和文化經(jīng)歷的遺物。其中有一方印章格外引人注目，這是一方壽山碓下黃印章，圓雕辟邪瑞獸鈕，體量碩大、材質(zhì)良好，包漿潤古、雕琢精良。是傅抱石為郭沫若所刻，印文刻“郭沫若”白文?。ㄖ洠荷虾嫵霭嫔纭督鷷嫾铱钣【C匯》P619），邊款：一九五九年八月，沫公延利。抱石。北京。通過對(duì)傅抱石年表的查閱可知，是年7月傅抱石赴北京與關(guān)山月為人民大會(huì)堂創(chuàng)作“江山如此多嬌”巨作，至9月下旬完成，9月27毛澤東為此畫題“江山如此多嬌”。印作時(shí)間與傅抱石年表記載時(shí)間十分吻合。

　　而本件拍品傅抱石為郭沫若刻”石沱“自用印，亦為壽山碓下黃石，章材偉岸碩大，質(zhì)地溫潤凝膩、包漿古穆；圓雕辟邪瑞獸鈕，后臥前蹲，昂首瞋視，肌骨健碩具極強(qiáng)的力度感。二印無論尺寸、石材、雕工均完全一致。原來郭沫若紀(jì)念館中所藏傅抱石刻“郭沫若”生前常用的名字印，與本件拍品為對(duì)印。所作印文曰“石沱”，邊款：沫公正刊，抱石。印文“石沱”二字典出周秦古文字，而字義的來歷，在中華書局1985年版容庚所著《金文編》第728頁中，有十分明確闡述：“郭沫若原名開貞，《說文解字》“古文以貞為鼎，籀文以鼎為貞”。貞、鼎二字古代可通用。三十年代，郭沫若為避國民黨文網(wǎng)，改筆名為“鼎堂”發(fā)表金文考釋之類學(xué)術(shù)論文?！笆毕涤伞岸Α弊兓鴣恚艽┢诘你懳闹谐７Q鼎為“石沱”或“石它”旁邊各加鼎旁，“鼎旁石它是鼎的一種別名?！?。

　　被贊為“國畫之魂”的傅抱石，因其畫名蓋世，故在篆刻藝術(shù)上的成就為畫名所掩。其實(shí)早在年輕時(shí)，因其仿作趙之謙印足以亂真，曾在南昌城引起轟動(dòng)，如同張大千仿石濤畫起家并被傳為佳話。其實(shí)他的藝術(shù)生涯是從篆刻開始的，自詡“印癡”。早年的傅抱石除深研趙之謙篆刻，還閱讀古今印譜，年方22即完成《摹印學(xué)》，引經(jīng)據(jù)典，旁征博引，脈絡(luò)貫通，論述精到，許多插圖親手繪制，洋洋四萬多字全用小楷寫就。1935年在日本舉辦《傅抱石金石書畫展》時(shí)，他的篆刻震驚了整個(gè)日本藝術(shù)界，稱之為“支那篆刻神手”?？v觀此印，所用篆法高古富含金石韻味，刀斫斧削大氣磅礡，鐵線犀利英氣逼人。水準(zhǔn)之高絕不讓吳蒼石與齊白石，可謂之三石鼎立耳。

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