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　　竹畫在六朝已經(jīng)存在。墨竹畫肇始于唐，史籍多有記載，然無可靠畫本留存。流傳至今最早的墨竹畫本，當(dāng)為傳五代李坡《墨竹圖》。

　　墨竹畫在北宋形成?？疲缎彤嬜V》卷二十專設(shè)墨竹科。其時(shí)文同以繪墨竹著稱，創(chuàng)“湖州竹派”，后人謂“墨竹一派，文石室為初祖”。

　　宋金對(duì)峙時(shí)期，墨竹畫技法逐漸成熟。元代，墨竹畫在繼承宋金傳統(tǒng)的基礎(chǔ)上得到空前發(fā)展。元初文人畫興起，墨竹畫被廣泛運(yùn)用于“書畫同源”的實(shí)踐。元中后期，墨筆寫意已成為畫壇主流，講求以書入畫的筆精墨秒，從而進(jìn)一步強(qiáng)化了書法與繪畫的結(jié)合。元四家之一的倪瓚以書畫自娛，重視主觀情感的抒寫，有數(shù)件質(zhì)量極高的墨竹佳作流轉(zhuǎn)至今。縱觀元代畫家群體，擅竹者幾近半數(shù)。竹是全德君子，是漢族文人的精神肖像，成為當(dāng)時(shí)一些品行清高的文人雅士所熱衷的繪畫主題。明清時(shí)期的墨竹畫風(fēng)，則完全演化成大寫意面貌。

　　文同（1018-1079）

　　“與可工墨竹之畫，非天資穎異而胸中有渭川千畝，氣壓十萬丈夫，何以至于此哉！”（北宋《宣和畫譜》）

　　“故畫竹必先得成竹于胸中，執(zhí)筆熟視，乃見其所欲畫者，急起從之，振筆直遂，以追其所見，如兔起鶻落，少縱則逝矣?！保ㄌK軾《文與可畫筼筜谷偃竹記》）

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　　文同、蘇軾《墨竹卷》

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　　吳鎮(zhèn)（1280-1354）

　　野竹野竹絕可愛，枝葉扶疏有真態(tài)。

　　生平素守遠(yuǎn)荊榛，走壁懸崖穿石罅。

　　虛心抱節(jié)山之阿，清風(fēng)白雨聊婆娑。

　　寒梢千尺將如何，渭川淇澳風(fēng)煙多。

　　吳鎮(zhèn)《野竹圖》

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　　倪瓚（1301-1374）

　　“余之竹聊以寫胸中逸興耳，豈復(fù)較其似與非，葉之繁與疏，枝之斜與直哉？或涂抹久之，他人視以為麻、為蘆，仆亦不能強(qiáng)辯其為竹，真沒奈覽者何?！保攮憽额}為以中畫疏竹圖》）

　　“仆所謂畫者，不過逸筆草草，不求形似，聊以自娛耳。”（倪瓚《答張?jiān)逯贂罚?/P>

　　倪瓚《墨竹圖》

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　　夏昶（1388-1470）

　　“夏卿一個(gè)竹，西涼十錠金?！?/P>

　　?夏昶《孤峰晴翠》

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　　夏昶《竹泉春雨》

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　　中國文人對(duì)于竹有深刻而特別的情感，留下了數(shù)不勝數(shù)的文學(xué)藝術(shù)佳構(gòu)。在更為樸素的層面，竹報(bào)平安，則寄托著人們對(duì)平順康寧的溫暖期待。

　　“北都惟童子寺有竹一窠，才長數(shù)尺。相傳其寺綱維，每日報(bào)竹平安?！?

　?。ㄌ啤ざ纬墒健队详栯s俎續(xù)集·支植下》）

　　“無客問生死，有竹報(bào)平安?！?

　　（宋·韓元吉《水調(diào)歌頭·席上次韻王德和》）

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