時(shí)間:2020/4/2 12:06:08 來(lái)源:雅昌藝術(shù)網(wǎng)
《賀歲迎祥:紫禁城里過(guò)大年》
展覽中的齋戒牌/故宮博物院
國(guó)有常憲,神有鑒焉。
洪武五年五月,皇帝命各司置齋戒牌。上諭中書(shū)省臣曰:
齋戒,古人所以致潔于鬼神也。
朕于祭祀,每齋戒,必盡其誠(chéng),不敢少有怠忽,尚慮諸司不能體此,致齋之日,褻慢弗謹(jǐn)。
雖幽有神鬼司察其罪,不若預(yù)為戒飭,使知所警。其命諸司,各置木牌,刻文其上,曰:國(guó)有常憲,神有鑒焉。(《禮部志稿》)
金鑲松石齋戒牌/臺(tái)北故宮博物院藏
鑲松石齋戒牌/臺(tái)北故宮博物院藏
內(nèi)填琺瑯嵌珠西洋人物齋戒牌/臺(tái)北故宮博物院藏
祭天,作為古人乞求神靈賜福攘災(zāi)的一種儀式,曾是古代先民生活中的重要組成部分。
從傳說(shuō)中的“三皇五帝”時(shí)代,已有祭天活動(dòng)。
據(jù)《尚書(shū)·堯典》記載,帝堯時(shí)期:乃命羲和,欽若吳天,歷象日月星辰,敬授人時(shí)。
從考古資料看,已發(fā)現(xiàn)的新石器時(shí)期祭祀遺址,至少有三十多處。
清代黃綾齋戒牌/故宮博物院藏
清代金累絲鑲松石葫蘆式齋戒牌/故宮博物院藏
洋彩葫蘆形齋戒牌
古天一 15年秋拍 清玩聚珍
沉香雕“福祿萬(wàn)代”齋戒牌
古天一 19春拍 清玩聚珍
沉香葫蘆形齋戒牌(配紅木盒)
古天一 15春拍 師竹居
朱元璋在元末的戰(zhàn)亂中審時(shí)度勢(shì),揭竿而起,掃平群雄,逐元順帝于漠北,建立了大明王朝。
他認(rèn)為自己能取得這樣的豐功偉績(jī),一定有上天的眷顧,所以每年都要舉行隆重的祭天大典,表達(dá)對(duì)上帝的感激。
為了使這種感激表達(dá)得更加虔誠(chéng),明洪武二年(1369年),朱元璋命大學(xué)士朱升撰齋戒文:
戒者,禁止其外。齋者,整齊其內(nèi)。沐浴更衣,出宿外舍,不飲酒,不茹葷,不問(wèn)疾,不吊喪,不聽(tīng)樂(lè),不理刑名,此則戒也。專(zhuān)一其心,嚴(yán)畏謹(jǐn)慎,茍有所思,即思所祭之神,如在其上,如在其左右,精白一誠(chéng),無(wú)須臾間,此則齋也。
朱元璋親自規(guī)定:臨祭,齋戒三日,勿致精專(zhuān)。
他覺(jué)得惟有這樣“庶可格神明”。
天壇祈年殿西配殿中的齋戒銅人
明洪武時(shí)期,為了增加祭祀大典的儀式感和自覺(jué)性,在祭天儀式中設(shè)置齋戒銅人和齋戒牌。
洪武三年,朱元璋諭:人心操舍無(wú)常,必有所警,而后無(wú)所放。
于是令禮部鑄銅人以示警。
銅人高一尺五寸,手執(zhí)牙簡(jiǎn),如大祀簡(jiǎn)上書(shū)“致齋三日”、中祀則書(shū)“致齋二日”。
祀前三日,由太常寺進(jìn)置于齋所。洪武五年,要求各衙門(mén)在祭祀活動(dòng)到來(lái)之前,設(shè)置木質(zhì)齋戒牌,其上銘刻“國(guó)有常憲,神有鑒焉”八字。
清代金累絲嵌松石齋戒牌/故宮博物院藏
清代金嵌珊瑚松石齋戒牌/故宮博物院藏
清代金紅綠石齋戒牌/故宮博物院藏
清代金累絲鑲翠齋戒牌/故宮博物院藏
清承明制,于“順治三年,定郊祀齋戒儀。八年,定大祀三日、中祀二日公麻置齋戒木牌?!?
清代皇宮,齋戒牌和銅人有固定的奉進(jìn)、陳設(shè)程序和規(guī)矩。
齋戒牌必須南向置放于案上,銅人則西向放置。
皇帝頒誓戒詞,告誡百官要整肅心志、格盡職守,否則將受到處罰:惟爾群臣,其益蜀乃心、齋乃志,各揚(yáng)其職。敢或不共,國(guó)有常刑。欽哉勿怠。
活動(dòng)結(jié)束后,銅人和齋戒牌會(huì)送至府庫(kù)收藏,以便來(lái)年使用。不僅在紫禁城,官員在衙門(mén)內(nèi)也要設(shè)置齋戒木牌。
沉香龍紋齋戒牌
古天一 18年秋拍 清玩聚珍
沉香雕八仙圖齋戒牌
古天一 18年秋拍 清玩聚珍
清代檀香木齋戒牌/臺(tái)北故宮博物院藏
按照明清兩代祖輩的規(guī)制,天壇(南郊)祭天,地壇(北郊)祭地等大祀前的齋戒,都要去壇內(nèi)。
清朝雍正九年,朝廷擔(dān)心有人暗算皇帝,不敢讓皇帝一人在天壇齋宮獨(dú)宿三晝夜。但祭天又是國(guó)家大典,不能擅自廢除典制而不祭。
于是,想出了一個(gè)外齋和內(nèi)齋相結(jié)合的辦法,即在皇宮(故宮內(nèi))東路南端,另建一座齋宮,叫內(nèi)齋。將天壇內(nèi)的齋宮叫外齋。
每逢祭天先在內(nèi)宮獨(dú)宿三晝兩夜,即“致內(nèi)齋”,在祭天前一日的子時(shí)才來(lái)到天壇齋宮“致外齋”。
因而實(shí)際上皇帝在天壇內(nèi)的齋宮,只停留四五個(gè)小時(shí)。
清代碧璽齋戒牌/臺(tái)北故宮博物院藏
清代碧璽齋戒牌/臺(tái)北故宮博物院藏
清代翠玉齋戒牌/臺(tái)北故宮博物院藏
清代翠玉齋戒牌/臺(tái)北故宮博物院藏
雍正十年,參照明代參與祭祀活動(dòng)的人員佩帶祀牌的先例,設(shè)計(jì)齋戒牌的樣式。
要求陪祀人員,必須在胸前佩帶齋戒牌,以便時(shí)時(shí)提醒自己。同時(shí),也提醒他人在齋戒期間,保持恭肅之心。
雍正十年二月初八日,造辦處琺瑯作首次承做齋戒牌:
于二月初十日畫(huà)得齋戒牌葫蘆式畫(huà)樣一張、黃地蓮花腰圓形畫(huà)樣一張、桃紅地瑞草雙圓形畫(huà)樣一張、香色地四喜雙圓形畫(huà)樣一張、大紅地如意夔龍形畫(huà)樣一張、黃地雙福雙圓形畫(huà)樣一張、銀紅地夔龍長(zhǎng)方入角形畫(huà)樣一張,又做得黃地雙福腰圓形合牌樣一件。
本日佰唐阿、鄧八格回明員外郎滿(mǎn)毗,擬做琺瑯齋戒牌八件。記此。于閏五月初八日做得琺瑯齋戒牌四件,司庫(kù)常保、首領(lǐng)李久明、薩木哈持進(jìn)交太監(jiān)滄州呈進(jìn)訖。
清代蜜臘桃式齋戒牌/臺(tái)北故宮博物院藏
蜜蠟葫蘆形齋戒牌
古天一 18年秋拍 清玩聚珍
齋戒牌,也因此由牙木制作的案頭陳設(shè),變?yōu)樾厍芭鍘е?。形狀小巧玲瓏,材質(zhì)更為多樣,工藝益加精湛。
康、雍及其之后諸帝,齋戒牌一直都有制作、使用。
許多齋戒牌的設(shè)計(jì)與制作,甚至是皇帝親自參與其中。
譬如雍正十年二月初八日,內(nèi)大臣海望奉旨:著將齋戒牌畫(huà)些小樣呈覽。欽此。
內(nèi)大臣海望呈覽后,又奉旨:照樣琺瑯的做些仿香袋式樣,其“齋戒”字樣寫(xiě)好著。欽此。
清代畫(huà)琺瑯云蝠紋齋戒牌/故宮博物院藏
清代菜玉帶米珠齋戒牌/故宮博物院藏
黃玉雕夔龍紋齋戒牌
古天一 19年春拍 清玩聚珍
白玉齋戒牌
古天一 11年秋拍 清玩聚珍
黃玉雕夔龍紋齋戒牌
古天一 15年秋拍 師竹居
參考
1. 《清代的齋戒牌》《收藏家》2010第01期 許曉東
2. 《禮部志稿》 明/俞汝楫
3. 《大明會(huì)典》
4. 《清史稿》
5. 《內(nèi)務(wù)府造辦處活計(jì)檔》
6. 《故宮博物院》《臺(tái)北故宮博物院》官網(wǎng)
滬公網(wǎng)安備 31010102006431號(hào) |