時(shí)間:2020/3/25 17:36:57 來源:雅昌藝術(shù)網(wǎng)
14-15世紀(jì) 大隨求佛母
高32cm
著錄:《印度與西藏的銅造像》烏爾里希?馮?施羅德 著,圖114E
備注:歐洲重要私人珍藏
成交價(jià):RMB 34,500,000
北京保利十二周年春季拍賣會(huì)Lot5816
此尊大隨求佛母造像,在丹薩替寺所出之單體造像中,可謂最有富麗堂皇之感的一尊,該造像臉型寬大,面部飽滿,杏仁狀大眼,四肢粗壯,仰蓮座的蓮瓣飽鼓,蓮座低矮,裝飾鑲嵌華美繁復(fù),均為丹薩替寺造像的典型藝術(shù)風(fēng)格,而令其富有如此雍容華貴之感的核心雕塑語言,應(yīng)該是其舒展自在的軀體形態(tài),其四面八臂環(huán)繞軀體兩側(cè)向周邊立體的展開,如花朵盛放般張揚(yáng)而奔放,同時(shí)又保留了正面二主臂于胸前結(jié)說法印的正面視覺符號(hào),給佛母以氣勢非凡之感,其上身略微右傾,呈現(xiàn)出含蓄的動(dòng)勢,而下身則區(qū)別于一般隨求佛母造像的全跏趺坐或半跏趺坐,而采用了代表著自在之態(tài)的游戲坐姿,左腿曲臥于蓮臺(tái)之上,右腿向前伸出,腳下踩一蓮花,身姿呈現(xiàn)出松弛的動(dòng)感,這一造型方法使得整尊造像的重心下移,令觀者感覺既寬厚穩(wěn)定的同時(shí),亦感覺佛母的平易近人。
大隨求佛母,梵文為maha-pratisara,音譯作摩訶缽羅底薩落,乃觀音菩薩之變身,略稱隨求菩薩,密號(hào)與愿金剛。系密教胎藏界曼荼羅觀音大隨求菩薩院中之一尊,是著名長咒《普遍光明焰鬘清凈熾盛如意寶印心無能勝大明王大隨求陀羅尼》的本尊,為唐密極重要的大法,功德浩大,贊不能盡;此咒等同于佛,主要體現(xiàn)在滅罪、成佛、滿愿、除災(zāi)、退敵等方面。作為觀音的化身,大隨求佛母除了有常隨眾生之愿求而施予之意,同時(shí)亦傳達(dá)了觀音‘于怖畏急難之中,能施無畏’之本意。
明 永樂-宣德 轉(zhuǎn)輪王坐蓮花手觀音菩薩
高24.5cm
來源:法國波爾多藏家舊藏
成交價(jià):RMB 16,675,000
北京保利2018春季拍賣會(huì)Lot5173
宋代以降開始大量流行的觀音自在坐姿,以及明清造像中常見的游戲坐姿,皆源自古印度造像中的轉(zhuǎn)輪王坐,其與全跏趺坐、半跏趺坐,為諸佛之三種坐法。觀自在菩薩如意輪瑜伽云:“禮,諸佛已全跏半跏或輪王跏,隨意而座?!贝朔N坐法,大抵左足深屈于內(nèi),右足直立,左手于左股之后著地,右手之手頭或前膊梢邊,安于右膝上,因而上半身之重量,稍傾于左方,因其姿態(tài)富于動(dòng)感而于后期變化豐富。為此坐者,意義所在,蓋為“即發(fā)大悲心,拔濟(jì)利安樂”。
這一姿態(tài)在雕塑語言上最重要的意義是改良了全跏趺與半跏趺坐姿中的莊嚴(yán)肅穆之感,突破了佛菩薩像必須要中正規(guī)范的窠臼,通過松弛的腿部姿態(tài)給觀者傳遞了一種自在無礙的情景感,仿佛臺(tái)座之上的尊神宛如信眾身邊富有一顰一笑的家人般親切而美好,是予愿與濟(jì)世菩薩最恰如其分的身體姿態(tài),并富有極強(qiáng)的藝術(shù)感染力,可見于眾多精美的菩薩尊像之中,例如2015年秋季拍賣的17世紀(jì)銅鎏金自在觀音與2014年秋季拍賣的12世紀(jì)帝釋天。
12世紀(jì) 帝釋天
高26.5cm
來源:德國柏林亞洲藝術(shù)博物館舊藏
展覽:德國柏林亞洲藝術(shù)博物館,1988-1998;
德國印度藝術(shù)博物館,2000-2012
出版:《印度亞洲雜志》Nr.8;S.13,Abb.1
成交價(jià):RMB 13,110,000
北京保利2014秋季拍賣會(huì)Lot6676
這兩尊西藏造像,均以無與倫比的塑形技藝、結(jié)合極具張力的藝術(shù)表現(xiàn),展現(xiàn)出帝釋天與觀音菩薩的殊勝形象。帝釋天為釋尊之守護(hù)神,其采用游戲坐姿表現(xiàn)出情緒的松弛與祥和,然而其四肢肌肉飽滿,線條簡約有力,使得其在閑逸的姿態(tài)中傳達(dá)出一種孔武有力的無畏之感,仿佛一頭靜坐的雄獅,伺機(jī)以待,松弛卻不松懈,充滿動(dòng)勢,恰如《大隨求陀羅尼》中所示:“能于急難中,無畏大自在”。而另一尊觀音菩薩則面容俊美、目視遠(yuǎn)方,四肢修長的線條彼此交錯(cuò),搭建出一種飄逸爛漫之神態(tài),如音律般傳遞著撫慰心靈的柔和情緒,是尼泊爾風(fēng)格中最為精道的藝術(shù)表達(dá),仿佛玄奘所譯《心經(jīng)》里說的那樣,“觀自在菩薩,行深般若波羅蜜多時(shí)”。
?17世紀(jì) 銅鎏金自在觀音
高31.9cm
來源:巴黎蘇富比 2013.6.12 Lot157
成交價(jià):RMB 21,850,000
北京保利2015秋季拍賣會(huì)Lot8024
金銅造像因其材質(zhì)的稀有通常難以如木雕、石雕般擁有震撼人心的體量,卻也因其材質(zhì)與工藝得以精工細(xì)作,溫暖而奪目,而佛教造像通常以單一主尊為主題,一旦脫離了其原始的供奉環(huán)境即受到了缺乏敘述性的限制,對(duì)于不了解佛教教義的觀者則顯得孤立而不夠豐富。而此四尊造像卻并未受此限制,即便脫離了其自身原始的供奉環(huán)境,卻依然保留著鮮明的時(shí)代風(fēng)格與雕塑語言。觀者了解佛教與否并不重要,其自在放松的姿態(tài)在第一時(shí)間即傳遞出了綿綿不絕的無畏與自在之感,正是雕塑美術(shù)中最精彩的杰作,亦是嘈雜迷亂世界中最能夠隨求靜心的精神食糧。
“能于急難中,無畏大自在”
——《佛心經(jīng)品亦通大隨求陀羅尼》
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