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　　清乾隆 局部鎏金獸面紋朝冠耳爐

　　中貿(mào)圣佳2019年春季拍賣會

　　成交價RMB ：6,900,000

　　款識：大清乾隆年制

　　參閱：《紫禁城》2014年9月號，總第236期，頁160。

著錄：《明清宣德爐》，紫禁城出版社，2012年，P148，圖57

拍賣記錄：香港蘇富比，2005年春季拍賣會，皇苑雅玩專場，lot540

　　精銅鑄爐，表面燒古呈深褐色，器型作朝冠耳式，盤口束頸，圓腹下承三蹄足，上腹部出一對高聳朝冠耳，器型渾圓端正。爐身滿刻紋飾，爐口及雙耳窄面裝飾浮雕回紋，雙耳中央裝飾方形鏤空，鏤空處上下內(nèi)側(cè)裝飾祥云，外側(cè)裝飾蓮花圖案，腹部飾仿古的變形獸面，紋飾外緣雙線高浮雕，中央深陷鎏金，十分特別，三獸吞蹄足，浮雕獸面卷髯怒目，獸口大張，獠牙清晰可見，十分生動。整爐紋飾凸起部分皆以鎏金裝飾，與燒古皮色對比鮮明，極富層次感，是乾隆仿古爐之佳器。爐底去地陽文"大清乾隆年制"六字楷書款。

　　乾隆一朝仿古作器蔚然成風，尤其仿古銅爐，在師法古人之余，亦帶有本朝的富麗氣息，頗具特色。此期宮中大型銅器多由鑄爐處鑄造，各式銅爐生產(chǎn)不曾間斷。檔案記載，乾隆十三年六月二十一日，乾隆帝下旨："鑄爐處錢糧甚大，著怡親王等即派能料理之員，明日就奏。"其后遂派員外郎溥惠和催總五十八，專司鑄爐處錢糧活計事務。僅一鑄爐處即派兩名官員專門管理，在造辦處各作坊中僅此一例，足見乾隆時期鑄爐處生產(chǎn)之盛。

　　因清代宮廷宗教法事盛行，鑄爐處的日常生產(chǎn)除了文房陳設之外，還包括大量佛前供器。清檔中即常見此類器物的記載，如乾隆二十四年有"初八日，郎中白世秀員外郎金輝來說太監(jiān)胡世杰交：銅燒古朝冠耳爐一件，傳旨著配花瓶蠟扦，欽此。于四月初三日，員外郎金輝將銅燒古朝冠爐一件配得花瓶蠟扦一份，持進交太監(jiān)胡世杰，呈進訖。"由此檔案可知銅朝冠耳爐在清代是常見的宗教用器，與雙瓶合為佛前五供，是陳設于廟堂之中的高等級供器。

耳部細節(jié)圖

　　本品之裝飾亦顯出鮮明的乾隆風格。觀乾隆時期的檔案記載，燒古與鎏金是銅器中最常用的兩類裝飾技法。因乾隆好古成癖，造辦處投其所好，燒古技藝頗為成熟。此期宮中燒古工藝周期漫長且極耗炭火，方能燒成黑、黃古色、紫古色等多般皮色，其古雅非民間所能及。本拍品又以鎏金裝飾爐身花紋，其紋飾之精細，金色之明艷，更是宮中造辦處不惜工本才可達到的效果。運用諸般技藝，將古雅與華麗結(jié)合于一器之上，可稱是乾隆一朝作器的獨特風格。

故宮寶華殿前的“三足寶鼎青銅大香爐”

　　朝冠耳爐之器型歷來為宮廷專用，其朝冠耳往往寓皇家威嚴之意于其中，今日在故宮殿前陳設中仍然可以見到各式朝冠耳爐。寶華殿前即有一尊“三足寶鼎青銅大香爐”，立于漢白玉須彌座上，其形制紋飾盡與本品相仿。寶華殿是清宮正殿佛堂區(qū)中主供釋迦牟尼佛的一處佛堂，清代皇帝每年數(shù)次在此拈香行禮，足見此式朝冠耳爐具有極高的等級規(guī)制。本拍品與寶華殿前銅爐相比，尺寸頗小，且于紋飾上施鎏金裝飾，是以精巧之處更甚之，應是按殿前大爐的形制縮小鑄造的掌玩小爐，極具收藏價值。

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