時間:2020/3/21 17:02:57 來源:雅昌藝術(shù)網(wǎng)
清圣祖愛新覺羅·玄燁像
清順治十八年(1661年)正月初九日,在順治皇帝病逝后的第三天,一位年僅八歲的小孩身著孝服坐在了紫禁城金鑾殿的寶座上,成為新一代少年天子,而這位名叫玄燁的小孩,就是被后世譽為“千古一帝”的康熙皇帝。
康熙八歲登基,十四歲親政,是清代歷史上第四位皇帝,也是滿清定都北京后的第二位皇帝,享祚六十一年,是中國歷史上在位時間最長的皇帝。其少年時擒鰲拜、成年后平定三藩、收復(fù)臺灣、親征噶爾丹、保衛(wèi)雅克薩等,一生政績卓著,奠定了清朝興盛的根基,開啟了康乾盛世的繁榮局面。
然而康熙皇帝在清朝歷史上一出場,就卷入一場“避疫”和“抗疫”的斗爭中,險些被歷史略過。清朝初年,“痘疫”橫行,時人稱之為痘癥、痘瘡、天行痘等,即今天所謂“天花”病毒。其與今之流行的新型冠狀病毒一樣主要通過呼吸道侵害人體所發(fā)的烈性傳染病,因其來勢兇猛,當(dāng)時又無特效的治療方法,故而人們談“痘”色變,避之而無不及。因此,清軍入關(guān)后實施“凡是出痘者均需帶出二十里外,二十里內(nèi)禁止出痘”的隔離政策。
康熙皇帝剛出生時,正值天花大流行。其不得不由乳母抱出紫禁城,棲身于西華門外的一座宅邸(雍正時改為“福佑寺”)中“避痘”,兩歲時又不幸患上天花。在乳母、正白旗漢軍包衣曹璽之妻孫氏的悉心照料下,硬是從天花的魔掌中掙脫出來,臉上卻留下了與痘魔殊死博斗的點點記憶。
福佑寺
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禍兮福之所倚,順治十八年(1661年),同樣感染天花的順治帝病危。在臨終前,召見“瑪法”湯若望,希望他能在立儲君之事上建言獻策。湯若望認為,只有立出過天花的皇子為儲君,才是國祚穩(wěn)固的根本。于是向順治帝推薦了年僅八歲的皇三子玄燁。由此,玄燁因“痘”重生,榮登帝位,翌年改元“康熙”。歷代帝王年號除用于紀年外,多表達有祈福祝頌的寓意。“康熙”年號中所蘊含“萬民康樂安寧,天下興盛熙怡”的美好寓意,或與其親身抗疫經(jīng)歷有關(guān),而這無形中也成為康熙皇帝執(zhí)政后努力踐行的治世目標(biāo)。
今日分享幾件在康熙治世理念下所制瓷器,愿其中所蘊含之“康樂熙怡”的美好寓意,可為當(dāng)下抗擊疫情助力。
在經(jīng)歷天災(zāi)人禍洗禮的清朝初年,社會生產(chǎn)秩序紊亂??滴跤H政后,著力于復(fù)工、復(fù)產(chǎn),在政治、經(jīng)濟、軍事等方面均進行了一系列大刀闊斧的改革,在其文治武功之下,終奠定了清朝興盛之根基。
改革過程中,康熙皇帝尤為重視農(nóng)業(yè)發(fā)展??滴醵四?1689年),康熙帝二次南巡時,偶獲南宋樓儔所繪的《耕織圖》,展卷閱覽之余,感慨織女之寒、農(nóng)夫之苦,遂命內(nèi)廷供奉焦秉貞以樓儔原作為基礎(chǔ)重繪《御制耕織全圖》。并親撰序文,于每圖上親筆題寫七言詩,首開清代帝王親頒《耕織圖》的先河。由于康熙的倡導(dǎo),嗣后雍正、乾隆、嘉慶、光緒幾代帝王都以皇室名義摹繪或修訂《耕織圖》,以示不忘“衣食之道必始于耕織”之理。
《御題耕織圖》耕部第三圖·耙耨、第五圖·碌碡
因《耕織圖》“圖繪以盡其狀,詩文以盡其情”,在普及農(nóng)業(yè)生產(chǎn)知識,推廣耕作技術(shù),促進社會生產(chǎn)力發(fā)展方面發(fā)揮著巨大作用,故而深受康熙皇帝喜愛。以至于康熙認為摹繪耕織圖仍不足以盡意,于是在其授意下,景德鎮(zhèn)御窯承命,以《御制耕織全圖》為藍本,于康熙三十五(1696年)起,燒制了一批既可以使用、觀賞;又可以起到警示和推廣作用的御題詩耕織圖瓷器,可謂用心良苦。
故宮博物院藏品
清康熙青花御題耕織圖人物詩文大碗
因這批瓷器制作精良,備受后世稱贊。清人陳瀏《陶雅》贊曰:“康熙彩畫精妙,官窯人物以‘耕織圖’為佳”。清末許之衡《飲流齋說瓷》亦贊:“‘耕織圖’為康熙官窯精品,兼有御制詩,楷亦精美,聲價殆侔于雞缸也”。嘉德四季56期“清康熙青花御題耕織圖人物詩文大碗”與故宮博物院藏品,同為此類耕織圖瓷器,其所描繪為“耕部第三圖·耙耨”之場景,而本品為“耕部第五圖·碌碡”之場景,不僅造型、尺寸及紋飾布局如出一轍,款識書寫當(dāng)亦出自一人之手。
嘉德四季56期
清康熙
青花御題耕織圖人物詩文大碗
直徑 D 20.2
題識“碌碡。力田巧機事,利器由心匠。翩翩轉(zhuǎn)圜樞,袞袞鳴翠浪。三春欲盡頭,萬頃平如掌。漸暄牛已喘,長懷丙丞相”、“大清康熙年制”款
故宮博物院藏品與本品款識對比圖
在人才的選拔和培養(yǎng)方面,康熙帝亦是煞費苦心??滴醭跄陣页醵?,統(tǒng)治根基尚不穩(wěn)固,民族矛盾較為尖銳,康熙皇帝為打破滿漢之分,大興文治,于康熙十七年(1678年),開設(shè)特科“博學(xué)鴻儒科”,收羅人才為朝廷所用,給漢族知識分子中的所謂“名士”給予更大的優(yōu)待,一時科舉大興,讀書求取功名之風(fēng)愈盛。此時,隨著文人群體的增加,與讀書相關(guān)的優(yōu)質(zhì)文房用具亦日趨流行。其中最為流行和最具特色的文房器具莫過于瓷質(zhì)筆筒,它既是文人案頭陳設(shè)的雅玩,亦是映射文人精神世界的載體。不僅品類繁多,而且裝飾不拘一格,山水人物、花鳥靈禽、名篇鴻賦,仙人高士,無所不備,堪稱熙朝第一雅玩。
故宮博物院藏品
清康熙青花后赤壁賦山水人物詩文筆筒
值得一提的是,在康熙瓷質(zhì)筆筒中,又以題寫名篇鴻賦并配以情景圖作為裝飾紋樣者最具特色。如《前赤壁賦》、《后赤壁賦》、《勸學(xué)詩》等,這類筆筒不僅裝飾新穎,而且文氣斐然,品質(zhì)極佳,具有很高的收藏和研究價值。
嘉德四季56期
清康熙
青花后赤壁賦山水人物詩文筆筒
直徑 D 18.2
題《后赤壁賦》全文、落“蘇東坡先生后赤壁賦”、鈐印“玉泉”、“攜清”、“大明成化年制”款
康熙中晚期,隨著社會生產(chǎn)力的進一步提高,人民生活日益富足,在充裕的物質(zhì)生活中,人們開始追求更為豐富的精神享受。正值此時,市民文學(xué)得到了進一步普及和推廣,大量通俗易懂的戲曲、小說等被大眾廣為接受和喜愛,成為茶余飯后閑談的話題。而此時的景德鎮(zhèn)應(yīng)時而動,以當(dāng)時最為流行的戲劇小說故事片段作為瓷器裝飾題材,如《西廂記》、《三國演義》、《水滸傳》等;或以當(dāng)時流行的畫譜為藍本,如《唐詩畫譜》、《詩馀畫譜》等,創(chuàng)作出大量迎合時人審美品位和市場需求的瓷器以供銷售。值得一提的是,這些瓷繪作品也隨著日益繁忙的海外貿(mào)易,流傳到世界各地,并且深受西方人民的喜愛,客觀上促進了中國傳統(tǒng)文化向世界的傳播。嘉德四季56期中兩件清康熙五彩棒槌瓶,其一以戲曲小說為材,所繪為《西廂記》;其二以唐詩為材,所繪為《飲中八仙歌》,均可在明清刻本中找到母本,尤為生動有趣。
嘉德四季56期
清康熙
五彩開光西廂記人物故事圖棒槌瓶
高 H 44.5
康熙四十二年刊本《繡像西廂時藝》中“乘夜踰墻”及“堂前巧辯”二節(jié)
本品細節(jié)
嘉德四季56期
清康熙
五彩開光飲中八仙歌人物故事詩文棒槌瓶
高H43.4
題識“左相日興費萬錢,飲如長鯨吸百川”、“焦遂五斗方卓然,高談雄辯驚四筵”、“宗之瀟灑美少年,舉觴白眼望青天”、“張旭三杯草圣傳,脫帽露頂王公前”、“汝陽三斗始朝天,道逢麴車口流涎”、“知章騎馬似乘船,眼花落井水底眠”、“李白斗酒詩百篇,長安市上酒家眠”、“蘇晉長齋繡佛前,醉中往往愛逃禪”
萬歷刊本《酣酣齋酒牌》中賀知章一節(jié)及本品細節(jié)
在康熙皇帝執(zhí)政的六十一年間,景德鎮(zhèn)作為大清帝國的瓷業(yè)中心,不遺余力地根據(jù)帝王意志和社會發(fā)展的潮流,應(yīng)時而變,生產(chǎn)出上能達君意,下能應(yīng)民情的產(chǎn)品來。這一切都與康熙皇帝勵精圖治,逐步開啟康乾盛世局面的社會大環(huán)境有著密切的聯(lián)系。
而今天的我們同樣經(jīng)歷著與三百多年前性質(zhì)類似的抗疫活動,我們也更希望像三百多年前一樣,歷經(jīng)大疫之后,經(jīng)濟日升月騰,生活康樂熙怡。
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