時間:2020/3/6 12:13:56 來源:雅昌藝術(shù)網(wǎng)
梵語amrita。指永遠(yuǎn)的生命。一般譯作“甘露”。佛陀之教稱作甘露法,以其超越時空而永恒,故佛生時降甘露雨,象征不死之意義。以甘茶浴佛,即由甘露而來; 甘茶之音頗似甘露之原語。
《佛說甘露經(jīng)陀羅尼咒》說:“取水一掬呪之七遍散于空中,其水一渧變成十斛甘露,一切餓鬼并得飲之,無有乏少皆悉飽滿?!?
《法華經(jīng)·藥草喻品》說:“我為世尊,無能及者,安隱眾生,故現(xiàn)于世,為大眾說,甘露凈法,其法一味,解脫涅盤?!?
《十地經(jīng)論》說:“如病思良藥,如眾蜂依蜜,我等亦如是,愿聞甘露法?!?
世人以食物滋養(yǎng)色身,甘露為眾食之最上味,菩薩以之作為食物。人間佛教的眾生以甘露法味為食,長養(yǎng)身心,得勝妙樂。
明成化 青花纏枝蓮瓜棱甘露瓶
高 27.5cm
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甘露瓶,因觀音插楊柳枝,存甘露水而得名,亦稱“藏草瓶”?!案事丁币辉~為梵文漢譯,據(jù)傳飲之不老不死,視為?利天的甘美的靈液,有驅(qū)除苦惱延年益壽,死而復(fù)生的功效。宋代的"大佛頂陀羅尼經(jīng)"卷首圖即出現(xiàn)甘露瓶放入碗中置于觀音坐旁的場景,當(dāng)時多出現(xiàn)在水月觀音造像之中,所置透明容器當(dāng)為珍貴的玻璃制品?,F(xiàn)今北京地區(qū)仍然保存明代宮廷寺院,法海寺壁畫中的水月觀音旁也出現(xiàn)了甘露瓶的形象。
甘露瓶伴隨佛教的傳入在中國有著悠久的使用歷史,其功能也隨著時代的演變而豐富,其中最重要的一項就是為僧尼受戒時使用。密宗教徒在受戒時戒師要用凈瓶對其進(jìn)行灌頂,顯宗亦為之相同,唐代禪宗大師百丈懷海為禪宗所立的軌儀中規(guī)定:“戒師用甘露瓶灌頂,以指滴水于頂上?!币虼耍錃w屬為御用法器。
清乾隆 礬紅彩寶相花藏草瓶(一對)
高 21cm
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后世乾隆時期弘歷曾為燒造“白地礬紅凈瓶”,正是這份崇敬精神的延續(xù)?!肚〖o(jì)事檔》的:乾隆十一年“二月奉旨燒造紅花甘露瓶,俱不要款”。同年“五月初一日,唐英將按旨照樣燒造得:紅花白地甘露瓶四件……奉旨俱留下,其甘露瓶著唐英再燒造幾件”的記載相符。乾隆十二年“二月二十九日,大臣海望來說:太監(jiān)張玉傳旨:著傳諭唐英將甘露瓶陸續(xù)再做些來”。除甘露瓶外,多穆壺、賁巴瓶、賁巴壺、金釉法輪、金釉無量壽佛、仿木紋釉碗、仿雕漆碗等都是同時期的作品。
郎世寧 弘歷觀畫圖——乾隆皇帝觀賞洗象圖(局部)
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