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　　清康熙?無我款紫檀筆筒

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　　成交價(jià)RMB:10,005,000

　　著錄：《東方雜志》，商務(wù)印書館，1930年第27卷第二期，比丘尼無我自寫通體小照刻本。

　　《思無邪小記》，民國姚靈犀。

▲談月色、王敦化遞藏芭蕉女尼紫檀筆筒

　　筆筒取上佳紫檀為質(zhì)，料材碩大，包漿沉郁醇厚?？诖蟮仔?，微有束腰，整體于端莊中透出秀逸氣息。筆筒通體雕刻蕉蔭佛女，側(cè)畔題詩。畫面中芭蕉繁茂，一清秀尼姑赤身睡于蕉蔭下苔石之上，形止瀟灑。又以狂草刻禪偈曰：“六根凈盡絕塵埃，嚼蠟?zāi)軐じ饰痘?。莫笑綠天陳色相，誰人不是赤身來？”詩畫雙美，頗有《蘭亭》遺意。在佛門中，芭蕉的形象一向與佛有緣，《維摩詰經(jīng)》就曾說過：“是身如芭蕉中無有堅(jiān)?！贝朔沤斗鹋?，禪意深遠(yuǎn)，非一般心胸可以為之。正是：“能空諸相真無我，不用遮遮掩掩來”。筆筒口沿一周刻字，道出了此物的來歷：“無我老師太自寫通體小照，刻紫檀筆海，迺吾菴珍秘俊物也。不知何昔失去。乾隆廿七年九天生日，以百金贖還。品峯缶記?！?/P>

▲筆筒拓片局部

　　《比丘尼傳》中記載，清圣祖康熙四年（公元1665年），平南王尚可喜在南海越井岡的南面，擇了塊風(fēng)水寶地，庀材鳩工，為一意出家的女兒尚茹素（自悟）建了座檀度庵?；浫朔Q為“皇（王）姑庵”，有詩贊曰：“一串牟尼出火坑，庸中佼佼鐵錚錚。蒲團(tuán)不墮紅羊劫，笑彼飄霖孔四貞”。當(dāng)時(shí)的平南王雖心疼愛女，然而茹素自幼目睹諸兄弟之橫恣，憂患成疾，力懇為尼，王不能奪。只得精挑細(xì)選宮人十名隨愛女出家，后來，這十女便分列“十門”,各自授徒。這其中，有一位名“無我”的，能詩善畫，尤其擅長人物畫。還在自悟沒有出家以前，無我曾經(jīng)為她畫過一張肖像：畫中自悟，披著滿肩美發(fā)，穿著錦繡紫衣，非常美麗，可卻蛾眉雙蹙，好像心底埋著深深的憂愁。自悟看后，非常欣賞，認(rèn)為無我非但描形，亦且繪神，形神兼?zhèn)?，妙入神品。有一說，當(dāng)年隨自悟出家的十人，乃是平西王的姬妾，若真如此，倒不知像無我這樣一位才貌雙全的美女，平西王是怎么舍得她出家的。

　　在庵中，無我日日焚香禮課，梵韻悠揚(yáng)，精研佛經(jīng)，少弄筆頭，所以留下來的詩畫書法并不多，更顯珍貴?！独m(xù)比丘尼傳》中有記載過無我曾“嘗寫通體小影，支頤枕石而臥，蕉陰苔色，上下掩映。題句云：“六根凈盡絕塵埃，嚼蠟?zāi)軐じ饰痘亍ＤG天陳色相，誰人不是赤身來?！笨芍斯P筒所刻，便是以無我的自寫小像為藍(lán)本，且刻工功力精到，寥寥數(shù)刀，將意境表現(xiàn)的淋漓盡致，絕非凡人之工。筆筒成型后，便被深深存放于檀度庵中，秘藏甚久，當(dāng)時(shí)的學(xué)士大夫，沒有人能夠一睹真容。后來，筆筒偶然失去，直到乾隆廿七年九天生日，筆筒重又現(xiàn)世，庵中人用百金將之贖回。經(jīng)此一役，這件密寶方得重見天日。

　　當(dāng)年，檀度寺為廣州四大尼姑庵之一（另外三間為無著、藥師、三明），香火一向鼎盛。至道光年間，一對側(cè)室母女被某方伯嫡妻逐出家門，這位側(cè)室本為姑蘇名妓，被逐出家門后，愁病而歿。凄楚之下，女兒終發(fā)愿出家，投身于檀度庵。法號“文信”，此女早年受過很好的啟蒙教育，故入庵后在佛事之余仍攻書史，解詩詞，書法亦工穩(wěn)；畫學(xué)荊洪谷，筆頗明秀，后學(xué)石濤，極蒼莽之致，但作品秘不示人，所以流傳絕少。文信常與當(dāng)時(shí)文人談藝，人們擬之為宋代的吳文英（夢窗）與藕花洲尼。當(dāng)時(shí)，有一名士傾慕文信，為法曲獻(xiàn)仙音十闋贈(zèng)之，文信雖愛其才，卻守身如玉。三十歲后即閉關(guān)，不復(fù)為文字，只以繪畫自遣，知者譽(yù)之為“畫尼”。畫尼文信傳世的書畫文玩，多數(shù)都入了其再傳弟子，女金石印家，蔡守夫人談月色（古溶）的箱篋。其中，就包括這件與她們所棲身之尼庵的歷史息息相關(guān)的筆筒。后來，這位才尼于檀度庵還俗，嫁與蔡哲夫后，筆筒也隨之陪嫁，成為蔡家之物。哲夫?qū)Υ宋镆嗍欠浅Ｏ矏?，嘗以之見示諸位南社好友，諸人見之，亦是驚奇，紛紛于月色手拓之筆筒拓片上和詩做題。在這拓本長卷上，這些文人名士對此物嘆為觀止，又紛紛依無我女尼舊韻成詩，一時(shí)名流，遍題四周，禪意文思，成一時(shí)雅集。上署名者，有羅振玉、程大璋、高天梅、吳梅、張爾田、關(guān)賡麟、王秋湄、汪夢秋、陳籙，楊千里，等等。

▲談月色、王敦化遞藏芭蕉女尼紫檀筆筒拓本長卷

　　此筆筒之流傳，井然有序，曾經(jīng)諸多文人名士、奇女子之手，終由南博王敦化自談月色處獲得，王老對其如獲至寶，愛不釋手，把這個(gè)筆筒與自己另外收藏一漢印、一孤拓并稱，自謂有“三絕”，行內(nèi)無有不知者。畫家蕭平曾與敦老同事南博，比鄰而居，因得一覽此寶物。三十后，敦老已仙去多年，王家人再次持卷屬題，蕭平十分感嘆，提筆成詩曰：“赤身露體凈塵埃，借得芭蕉掩夢回。何必衹園尋正果，眼前便是活如來?！?

　　談月色

　　沈禹鐘《印人雜詠》有詩曰：

　　“韻事紅閨似仲姬，僑蹤老向白門羈。瘦金字認(rèn)談家印，比玉分書未足奇。”

　　這首詩所吟詠的女印人，便是近代著名才女，書法家、畫家、篆刻家，名士蔡守之妻，談月色。月色幼時(shí)，因父母迷信“出生亥時(shí)子女會(huì)刑克父母”，狠心將弱齡月色出家入廣州檀度庵為尼，法名悟定，成為了畫尼文信再傳弟子。月色原名古溶，又名溶溶，以晏殊詩“梨花院落溶溶月”句，遂字月色。因排行第十，人稱談十娘。月色自小聰慧，得到師父耀均喜愛，平日里除課佛典外，月色八歲時(shí)，兼以書畫授之，月色尤為擅畫佛像和梅花，小女子秉性聰慧執(zhí)著，令師父十分心悅。

　　廣州地區(qū)稱尼姑為“師姑”，當(dāng)時(shí)，很多知名的師姑庵涌現(xiàn)出一批善解人意、或能寫會(huì)畫或吟唱風(fēng)雅的“妙尼”，當(dāng)?shù)氐倪_(dá)官貴人、文人名士亦多喜好涉足禪門,雅集揮毫,聊吟暢詠,而繼以齋宴，為一時(shí)之風(fēng)尚。據(jù)說高劍父也曾在廣州的藥師庵認(rèn)了“大蝦”、“細(xì)蝦”二位妙尼為徒，手把手教她們書畫，成為一段風(fēng)流佳話。檀度庵也是如此，就在1917年初某日，年少的月色在值日知客時(shí)，遇到了與同盟會(huì)好友趙藩（護(hù)法軍政府交通部長）、李根源（廣東督辦）入庵參觀游覽的才子蔡守（軍政府秘書長、財(cái)政顧問）。相談間，蔡守（哲夫）驚嘆于這位佛門女尼能書善畫的才華，與其暢談文藝，引為知己。

▲談月色畫梅并題贈(zèng)王敦化扇

　　釋文：1.一九五六年八月十五日仝過申江參觀青平畫展歸來作此以奉。敦化先生雅鑒，談月色時(shí)年六十有六。2.余性愛瓶花，不減連林，嘗竊有慨。世之蓄瓶花者，當(dāng)其榮盛悅目，珍惜非常；及其衰悴，則舉而棄之地，或轉(zhuǎn)入溷渠，莫恤焉。不第唐突良亦負(fù)心之一端也。余特矯其失，凡前后聚瓶花枯枝計(jì)百有十三枝，為之束，擇草堂東偏隟地，穿穴而埋之，銘曰：汝菊、汝梅、汝水仙林犀，蓮房墜粉，海棠垂絲，有榮必落，無惑不衰。骨瘞于此，其魂氣無不之，其或化為至文與詩乎。錄茶邨先生花冢銘書奉。敦化先生雅政。丙申年順德談月色書。

　　鈐?。?.談、月色；2.月色瘦金

　　此后，便念念不忘，常來庵中拜訪，成為月色的座上客。其間歷時(shí)五年，好友高天梅、程大璋等人都曾來看過這位傳聞中好友的紅顏知己作畫寫字，為月色的為人和才藝所驚服。蔡守為人風(fēng)流倜儻，本已有夫人張傾城，亦是一位才女。蔡守還曾為其代筆，只為成就夫妻唱和的佳話，可見其對明誠清照式的夫妻生活十分執(zhí)著向往，而夫人才華雖好，終有所憾，月色正是理想中的女子。正巧，當(dāng)時(shí)民國政府在一段時(shí)期內(nèi)要取締尼姑庵，蔡守亦參與其事，恰逢其會(huì)，更兼一群知交好友將二人平日情愫看在眼睛，極力相勸，夫人亦不反對，便準(zhǔn)備迎娶月色。月色亦以終覓得風(fēng)雅同調(diào)之夫君，挑戰(zhàn)世俗眼光，毅然為其還俗，由高天梅、程大璋二人為媒，嫁為蔡哲夫側(cè)室。時(shí)一九二二年，哲夫43歲，月色31歲。世稱“一門三絕”。

　　婚后，月色更加致力于藝術(shù)，在畫梅之外，更攻瘦金書。哲夫又授以全形拓、治印、雕木、刻硯之技，并是從程大璋、李鐵夫、黃賓虹、王福廠等，且夫君本就為此中老手，啟蒙誘迪，又兼家藏豐富，可供鉆研，不久便登堂入室。蘇曼殊曾以詩贊云：“畫人印人一身兼,揮毫揮鐵俱清嚴(yán)”。蔡、談二人均工畫梅，而月色尤為用功，師從黃賓虹，得其心傳之外，更多摹吳昌碩、揚(yáng)州八怪之筆意，朝夕訪梅，如此以往，畫技竟得另哲夫自談不如，從此哲夫畫石，月色補(bǔ)梅，成就一段“蔡石談梅”的佳話。柳亞子曾為題詩云：“貽我黃楊印，題君墨梅圖。瓊瑤無以報(bào)，慚愧對林逋”，將月色比之宋代畫梅名家林逋，贊譽(yù)已極。時(shí)人譽(yù)為“梅王”。1931年，蔡哲夫曾領(lǐng)銜書寫“談月色畫梅約”并刊登在《藝彀》創(chuàng)刊號上，具名者有當(dāng)時(shí)名士畫家十余人，共為月色制定畫梅潤格，可見其造詣與聲望。

　　▲硯小巧端方，包漿古穆，呈橢圓形，淌池式，硯框?yàn)殚T字形，硯堂與墨池的交接處飽滿而自然，硯側(cè)銘文“蔡夫人談月色行篋畫硯”，另一側(cè)銘“民國二十年十月蔡元培”，為民國名人林直勉，蔡元培所刻。帶盒，上佳紫檀材質(zhì)，面刻“蔡夫人談月色行篋畫硯，林直勉題”。

　　林直勉，原名培光，字紹軒，晚號魯直。在與朋友的通信中，曾落款林畬，林虞、林愚。廣東東莞石龍人。中國民主革命家，中華民國政治人物，書法家。早年任孫中山軍政府秘書。1923年任廣東省政府秘書長、大元帥府秘書。1931年九一八事變后積極參加抗日反蔣活動(dòng)，曾選為國民黨第四屆候補(bǔ)中央監(jiān)察委員。擅書法，尤精漢隸?？杏小读种泵阆壬E》。

　　蔡元培（1868-1940），字鶴卿，又字仲申、民友、孑民，乳名阿培，并曾化名蔡振、周子余，漢族，浙江紹興山陰縣（今浙江紹興）人，原籍浙江諸暨。革命家、教育家、政治家。民主進(jìn)步人士，國民黨中央執(zhí)委、國民政府委員兼監(jiān)察院院長。中華民國首任教育總長，1916年至1927年任北京大學(xué)校長。1940年3月5日在香港病逝。葬香港仔山巔華人公墓。

　　月色嫁與哲夫后，亦隨夫君加入南社，由于月色能詩善詠，人品技藝均善，頗得社員喜愛，聲譽(yù)鵲起。夫妻二人人緣甚廣，往往一唱百和。月色所繪《月色梅花冊》，便有蔡元培、胡漢民、林直勉、于右任、葉恭綽、戴季陶、周肇祥、陳銘樞、王光烈等十?dāng)?shù)人題詠，是夫妻二人的好人緣和南社成員友情的見證。本次秋拍的月色親拓芭蕉佛女筆筒拓片上，亦可見此盛景。

　　一九三一年，月色受聘為廣州市博物院及黃花考古學(xué)院發(fā)掘?qū)T及研究員，與哲夫共同主持東郊貓兒崗漢墓發(fā)掘工作，為考古發(fā)展做出了極大的貢獻(xiàn)。期間，夫婦又于白云山小梅坳訪得明末歌者張二喬墓志及百花冢、妝臺(tái)等石刻，制作拓片。又對嶺南城磚進(jìn)行了專題研究，一起編著了《廣東城磚錄》，夫妻二人對家鄉(xiāng)歷史文物的熱愛之情，正堪以李清照、趙明誠為比。

　　一九三六年，哲夫應(yīng)聘北上任南京博物院書畫鑒定研究員及國史館編修，其間曾舉辦夫婦書畫篆刻展覽，馳譽(yù)—時(shí)，求書畫篆刻者踵接。時(shí)—九三七年初，黃賓虹先生亦應(yīng)聘在南京博物院鑒定字畫，良師密邇，月色請教無虛日。技藝日臻完美，求者比肩接踵，應(yīng)接不暇。一日，月色正下廚煎魚，有人來求寫對聯(lián)，月色放下鍋鏟匆忙洗手做書，書罷，廚房中所煎魚已經(jīng)焦黑，無法食用，令蔡守哭笑不得?？谡家皇仔≡娫疲?

　　“長安乞米瘦金書，促迫何堪急急如。放下煎魚來拾筆，書成已嘆食無魚”。

　　蔡守在印界頗有聲譽(yù)，然年老后雙眼昏昏，逢有人來求印，總令月色代為捉刀。然而有人看不起女子之才，反而質(zhì)疑月色所治之印為蔡守手筆，蔡守做詩答曰：

　　“衰翁六十眼昏昏，治印先愁臂不仁。老去千秋有鈿閣，床頭翻誤捉刀人”

　　鈿閣（韓素約）為梁袠（千秋）侍妾，曾從梁學(xué)篆刻。名流巨公認(rèn)為鈿閣刻的圖章好于梁袠。蔡守用此典故，可見其對月色治印的贊美與認(rèn)同。冒鶴亭曾請談月色補(bǔ)刻“影梅盦”、“艷月樓”（董小宛居所）兩方印，所刻精彩非凡，從此名聲日盛。黃賓虹年老后所用的印，也多是他令這位高徒所刻的。

　　▲盒為四瓣海棠形，子母口，內(nèi)盛哥釉四瓣調(diào)色盤。木盒正面刻羅漢圖，羅漢呈游戲坐，一手支地，一手搭于膝蓋之上。刀工精到，細(xì)線如游絲不絕，粗線如斧刻刀削。畫面簡潔而不粗糙，遠(yuǎn)近云霧繚繞，羅漢衣角蹁飛，呈現(xiàn)出景深感?？芍^一雅趣橫生的書房小品。圖案旁鐫“月色”二字，字體秀逸。下刻印“溶溶”。底面凸出四如意足，內(nèi)心海棠形四瓣凹陷，中刻“？城畫？”四字。

　　可惜，好景不長，一九三七年冬，南京失守，日寇屠城，倉皇出走，避難于安徽當(dāng)涂白貯山，隨行還有畫家李桔叟，為躲避災(zāi)禍，月色女扮男裝，三人日日在佛堂念經(jīng)。一日，日軍闖入佛堂搜尋婦女，月色情急之下在地上抹了一把灰涂在臉上，蔡守拿了一張紙條寫上“三人男”（日語，三個(gè)男人）給日本兵看，日本兵看后，罵罵咧咧的離開，三人嚇出一身冷汗。回寧后，蔡守曾作“白紵山避難圖”記其事，當(dāng)時(shí)寫的“三人男”紙條裝裱其中，眾多名家紛紛題詠。面臨國難重重，家鄉(xiāng)滿目瘡痍，月色刻印記下“丁丑十一月七日當(dāng)涂罹難戍寅八月二十八日廣州家破”、“還我讀書身”、“虎口余生”等印，愛國憤慨之情，溢于言表。

　　蔡哲夫拒絕到汪偽政府任職，與月色搬到鼓樓二條巷居住。蔡哲夫把寓舍取名為『茶丘』，二人甘守清貧。冒鶴亭曾與人言：“月色與寒瓊共貧苦，家無傭婦，萬事躬親，并以仆事篆刻為活計(jì)。但每見人貧苦，必竭力資助，洵當(dāng)世難得者。月色沒見人苦，必竭力傾助”。其時(shí)山河易色、故園凋零，飽受身心磨難的哲夫身體每況愈下，一九四一年，終因心臟無力而去世。月色十分悲慟，當(dāng)時(shí)，南社詩友知其家無長物，眾人資助辦完喪事。月色感念友人尚義，忍痛一一畫梅治印答謝，筆耕不輟，并為哲夫編刊《寒瓊遺稿》。友人見此不忍，為詩云：

　　“調(diào)粉染脂筆不干，春痕秋色入冰紈。

　　傷心撿取歸來稿，簾卷西風(fēng)李易安”

　　建國初期，柳亞子曾向毛主席推薦月色的篆刻藝術(shù)，遂以瘦金書、圓朱文入印，為毛主席刻治“毛澤東印”、“潤之”二方。1955年，月色被聘為江蘇省文史研究館館員，后被選為全國婦女代表，省政協(xié)委員等職，獲得了很高的榮譽(yù)。晚年的談月色，將自身收藏名家書畫、古董多數(shù)捐獻(xiàn)，獨(dú)自隱居峨嵋?guī)X十四號，閉門謝客，孜孜授徒而已。

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