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左：后母戊鼎銘文拓片 右：越王勾踐劍身銘文

　　古今銘文趣談

　　文/ 周 六

　　銘，有“銘以記之”之意，原指鑄刻在器物上，祭祀先祖或冊(cè)封誥命的文字?！般憽弊值钠詾椤敖稹保跐h字六藝之中屬形聲，很明顯最早的銘文多鑄于鐘鼎，后或刻于碑石。這篇小文緣于田家青老師的啟發(fā)，從三代起談?wù)劰沤衿魑锷系你懳囊约般懳谋澈蟮娜な隆?

　　三代青銅器上的銘文被稱(chēng)為金文，有鑄、刻兩種，對(duì)于今天來(lái)說(shuō)，不僅是器物的斷代標(biāo)準(zhǔn)之一，也是重要的史料。早期的金文一般只有寥寥數(shù)字，如“父辛”、“祖癸”、“母己”等，只記錄先人名諱作祭祀之用。1939年出土于河南安陽(yáng)的后母戊鼎（現(xiàn)藏國(guó)家博物館），威嚴(yán)肅穆，是殷墟時(shí)期的代表，堪稱(chēng)國(guó)之重器，鼎腹內(nèi)壁鑄有“后母戊”三字因名。由于字體象形意味比較濃隸定困難，以至于很長(zhǎng)時(shí)間內(nèi)人們將“后”認(rèn)為是“司”。

　　西周中晚期開(kāi)始，長(zhǎng)篇銘文逐漸成為主流，“子子孫孫永保用”之類(lèi)的文辭開(kāi)始出現(xiàn)并成為廷禮冊(cè)命之類(lèi)銘文的固定化模式。道光二十三年（1843）出土于山西岐山的毛公鼎（現(xiàn)藏臺(tái)北故宮博物院），鑄于西周宣王時(shí)期，鼎內(nèi)壁鑄有銘文32行，近500字，是現(xiàn)存青銅器銘文中最長(zhǎng)的一篇，堪稱(chēng)西周青銅器中銘文之最，敘事清晰，記載完整，從字體來(lái)看已初具大篆高度成熟的結(jié)字風(fēng)貌，飽滿(mǎn)莊重，堪稱(chēng)典范。

　　到了春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期，周室衰微，列國(guó)割據(jù)，體現(xiàn)在青銅器銘文上也是更多的地域化特征。因?yàn)閼?zhàn)事頻繁，這時(shí)候兵器上的銘文也最為常見(jiàn)。最具代表性的就是1965年在湖北省荊州市江陵縣望山楚墓群1號(hào)墓出土的越王勾踐劍（現(xiàn)藏湖北省博物館）。劍上用鳥(niǎo)篆銘文刻了八個(gè)字，“越王鳩潛（通勾踐），自乍（通作）用劍”。這種字體高貴華麗裝飾性極強(qiáng)，春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)流行于吳、越、楚等國(guó)，呈現(xiàn)出一股奢靡的氣息，與器物本身的功用形成了鮮明的反差。

　　毛公鼎銘文拓片

　　◎ 明末清初文人制銘

　　制銘的目的是為了流傳后世，這種樸實(shí)的愿望不僅限于帝王將相，明末清初社會(huì)經(jīng)濟(jì)高度發(fā)展，文人圈子非常活躍，他們喜歡在自己日常使用的琴具、文具上鐫刻銘文，最常見(jiàn)的有古琴以及筆筒、臂擱、硯臺(tái)等文房小件。一方面是為了自?shī)?，另一方面也在期許可以銘傳千古。后世文人得到前朝古物通常倍加珍惜，為了證明此物曾為我所有，也會(huì)補(bǔ)刻自己的收藏銘文，如此形成了一個(gè)完整清晰的流傳。

　　比如劉墉舊藏的一把明代黑漆仲尼式“天風(fēng)海濤”益王琴，龍池內(nèi)刻：“大明萬(wàn)歷□卯歲孟夏月之吉，益國(guó)湟南道人獲古桐良才雅制”，鳳沼內(nèi)刻：“洪都琴士涂嘉賓，奉命按式監(jiān)斫”，從琴內(nèi)款可知，該琴為益王琴。南昌涂氏，為明代著名斫琴世家之一，其中涂嘉賓即為涂氏斫琴名家。后此琴為劉墉所藏，因而琴背留下了他的題刻：“天風(fēng)海濤，壬辰仲冬之月，久安室珍藏，石庵居士”，素有濃墨宰相之稱(chēng)的劉墉，是清代著名的帖學(xué)大家，其書(shū)中正平和，豐腴渾厚，展現(xiàn)了一個(gè)朝廷重臣所特有的儒雅氣質(zhì)和廟堂氣度。

　　明劉墉舊藏黑漆仲尼式“天風(fēng)海濤”益王琴（銘文局部）

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　　墨林棐幾（銘文局部）

　　至于傳世家具上是否有題刻，筆者就此請(qǐng)教了田家青老師。田老師認(rèn)為傳統(tǒng)古代家具，鐫刻文字的極少，木器上的銘文，有的是制作時(shí)候鐫刻的，尤為珍貴，有的是后刻的，就像書(shū)畫(huà)的題跋一樣，相對(duì)來(lái)說(shuō)歷史價(jià)值、文物價(jià)值就略低一些。他舉了兩個(gè)比較有名的例子，墨林棐幾和公瑕坐具。這兩件家具的主人項(xiàng)元汴、周天球，都是明末文人圈最具代表性的人物。

　　墨林棐幾是項(xiàng)元汴舊藏的一張書(shū)案。高二尺二寸三分，縱一尺九寸，橫二尺八寸六分，文木為心，梨木為邊，有項(xiàng)氏三方印章，“項(xiàng)”、“墨林山人”、“項(xiàng)元汴字子京”。項(xiàng)元汴，字子京，號(hào)墨林，別號(hào)墨林山人，明代著名收藏家，工繪畫(huà)，擅書(shū)法，精鑒別。晚清張廷濟(jì)得到這張棐幾后非常珍視，自書(shū)長(zhǎng)銘一篇，請(qǐng)張燕昌刻在棐幾的一條腿上。

　　墨林棐幾（銘文拓片）

　　“棐幾精良，墨林家藏。兩緣遺印，為圜為方。何年流轉(zhuǎn)，蕭氏邏塘?；鹄臃龃?，牙缺右旁。斷虀切蔥，瘢痕數(shù)行。乾隆乙卯，載來(lái)新篁。葛澄作緣，歸余書(shū)堂。拂之拭之，作作生芒。屑丹和桼，補(bǔ)治中央。如珊網(wǎng)鐵，異采成章?；厮继旎[，刼灰浩茫。何木之壽，巋然靈光。定有神物，呵禁不祥。宜據(jù)斯案，克綽永康。爰銘其足，廷濟(jì)氏張。書(shū)以付栔，其兄燕昌?！?/P>

　　張廷濟(jì)《清儀閣所藏古器物文》中對(duì)墨林棐幾，公瑕坐具的記載

　　銘文拓片則收入《清儀閣所藏古器物文》。

　　公瑕坐具，即周天球舊藏紫檀南官帽椅，現(xiàn)藏美國(guó)紐約大都會(huì)博物館。周天球，字公瑕，號(hào)幻海，又號(hào)六止居士。從文徵明游，承其書(shū)法，聞名吳中。尤擅大小篆、古隸、行楷，文徵明贊其“他日得吾筆者，周生也。”豐碑大碣，皆出其手。椅背上刻有周天球銘文：“無(wú)事此靜坐，一日如兩日。若活七十年，便是百四十。戊辰冬日周天球書(shū)?！?

　　張廷濟(jì)《清儀閣所藏古器物文》中亦收錄此銘文拓片，并附張廷濟(jì)跋。這件紫檀官帽椅是否曾為張廷濟(jì)所有，目前沒(méi)有定論。但是周天球銘文之下，吳云的兩段銘文可知它的流傳，有意思的是，我們從吳云的銘中不僅讀到他與此官帽椅的淵源，更是得知他在之后的五年先后又得了三把類(lèi)似的紫檀椅，且都刻有明賢遺墨（董其昌、祝允明、文徵明），不失為一段佳話。

　　藏于美國(guó)大都會(huì)博物館的這四把紫檀椅，該館認(rèn)為是非常珍貴的原刻家具，但目前學(xué)者對(duì)于此四件家具究竟是原刻或是民國(guó)時(shí)期古玩商為牟利后刻的仍存疑問(wèn)，至今是一個(gè)學(xué)術(shù)爭(zhēng)論。

　　公瑕坐具及其銘文局部

　　美國(guó)大都會(huì)博物館藏，周天球四件家具銘文拓片

　　田老師藏有一件清乾隆和親王弘晝草書(shū)文賦黃花梨羅漢床圍，背圍長(zhǎng)205厘米，寬45厘米，側(cè)圍各長(zhǎng)110厘米，寬38厘米，其上鐫刻乾隆時(shí)和親王弘晝所書(shū)文賦近三百字，是已知家具中鐫刻文字最多的一件，十分難得。

　　田家青藏 清乾隆和親王弘晝草書(shū)文賦黃花梨羅漢床圍

　　床圍鐫刻銘文拓片

　　這件黃花梨羅漢床曾經(jīng)啟功先生過(guò)目諦審，并與他收藏的一件弘晝幅臨唐詩(shī)草書(shū)作品對(duì)比，啟功先生認(rèn)為書(shū)風(fēng)與和親王書(shū)法契合，而于床圍上抒懷題寫(xiě)，亦與和親王恣心立異的性格一致，因此乃真品無(wú)疑。最值一提的是，床圍書(shū)法的鐫刻者，以鐵刃對(duì)硬木，憑韌腕健掌，心游意走，竟在筋性難馴的黃花梨木上復(fù)現(xiàn)出柔濕毛筆在宣紙上斷連飛白的奇妙效果，鉤提點(diǎn)劃，神韻畢現(xiàn)，令人瞠目嘆賞。王世襄先生曾為此床圍書(shū)寫(xiě)跋識(shí)。

　　殘存床圍，三面鐫弘晝草書(shū)，字徑逾寸，神采而有法度，所書(shū)皆縱情山水，寄興筆墨語(yǔ)。末謂‘得此樂(lè)者甚稀，其不為外物移其好者，又特稀。余頗知此趣，恨字體不工，不能到古人佳處。若以為樂(lè)，則自然有余’。率真而能道出其情趣，弘晝?yōu)樗囆g(shù)家，愈信而有征矣。

　　王世襄先生一生，僅為兩件古代家具題寫(xiě)過(guò)跋文，此黃花梨床圍殘件為其中之一，可見(jiàn)對(duì)其極為珍視。

　　王世襄先生為此床圍書(shū)寫(xiě)題跋

　　二十多年前，田老師得此床圍時(shí)只是殘件，微有小傷。為復(fù)原全器，他為床圍設(shè)計(jì)了三個(gè)不同風(fēng)格的床身，并配造了其中一具，使今人得以看到一件完整的羅漢床，領(lǐng)略王府用器的風(fēng)采和氣度。唐宋人文賦，和親王法書(shū)，大匠行鐫雕，家青配床身，可謂古今藝術(shù)家隔代合作的典范。

　　中貿(mào)圣佳去年秋拍中也有一件明萬(wàn)歷孫克弘制黃花梨四柱架子床，刻銘甚佳。孫克弘，號(hào)雪居，松江人，收藏家、書(shū)法家，晚明松江畫(huà)派重要人物，官至漢陽(yáng)太守，獨(dú)創(chuàng)硬木嵌銀絲法，名揚(yáng)江南。陳繼儒記其“所居四壁皆畫(huà)蒼松老柏，崩浪流泉，有一種澄泓蕭瑟之意縈繞其間”。該床右側(cè)方柱朝左側(cè)刻有孫克弘銘文：“軀之所安，寢處和歡。夕惕敬慎，崇德遠(yuǎn)奸。戊寅雪居制?！焙髠?cè)圍子亦刻蒼松圖。

　　明萬(wàn)歷 孫克弘制黃花梨四柱架子床

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　　此外，床座三面裝圍子，分別刻葉崐書(shū)《夜坐記》、黃樞題銘、宋旭畫(huà)松、張崐畫(huà)葡萄，書(shū)法刻畫(huà)精細(xì)，運(yùn)刀如筆，頗顯法度。其中《夜坐記》一篇為明賢所作，述其夜半起身，弗能復(fù)寐，讀書(shū)聽(tīng)雨，遐思連篇，深有感悟之經(jīng)歷，所謂“嗣當(dāng)齊心孤坐，于更長(zhǎng)明燭之下，因以求事物之理，心體之妙，以為修己應(yīng)物之地，將必有所得也。”孫氏以此篇刻于床圍頗有修身齊心，澄心發(fā)志之意味。明代松江地區(qū)是重要的硬木家具發(fā)源地之一，孫克弘、宋旭、葉崐等皆是一時(shí)名流，作為早期黃花梨大型家具，此床之研究?jī)r(jià)值、人文價(jià)值毋庸多言，其造型高古，比例適宜，亦是出類(lèi)拔萃，堪稱(chēng)典范。

　　床圍鐫刻銘文及蒼松、葡萄圖拓片

　　◎ 當(dāng)代新制銘文

　　田老師回憶起上世紀(jì)八十年代，王世襄先生很早就萌生過(guò)設(shè)計(jì)制作家具的愿望，還曾經(jīng)對(duì)他說(shuō)：“我們要是制作家具，一定要刻上款識(shí)。我打算篆刻上‘世祥’字款，寓意世界祥和，萬(wàn)事祥和，這兩字的拼音字母與‘世襄’是相同的，你看不錯(cuò)吧”。直到1996年，王先生得到一塊大花梨板，終于圓夢(mèng)，這張被譽(yù)為“中華世紀(jì)大案”的大畫(huà)案，由王世襄設(shè)計(jì)，田家青制作，王世襄先生還親自做了一篇長(zhǎng)銘，請(qǐng)榮寶齋的傅稼生先生鐫刻于牙子的正面，以石青填色。

　　“大木為案，損益明斲。椎鑿運(yùn)斤，乃陳吾屋。龐然渾然，鯨背象足，世好妍華，我耽拙樸。郭君永堯，贈(zèng)我巨材，與家青商略兼旬，始作斯器。繩墨操斧者陳萃祿，剞劂銘文者傅君稼生也。丁丑中秋，王世襄書(shū)于城東芳草地西巷?！?/P>

　　田家青原設(shè)計(jì)裹圓牙子大畫(huà)案銘文

　　這段銘文寥寥數(shù)言，不僅記述了大案從木料購(gòu)置到設(shè)計(jì)打造過(guò)程，同時(shí)也表達(dá)了王世襄先生自己的理念?！笆篮缅A，我耽拙樸”，世人喜好華貴繁麗之物，而他沉浸在拙樸無(wú)華的美麗之中，可以說(shuō)這便是王世襄先生的審美觀、藝術(shù)觀，甚至人生觀最好的詮釋。

　　1997年田老師確立了自己設(shè)計(jì)制作家具的基本思路后，打算正式開(kāi)始一個(gè)系列的家具設(shè)計(jì)制作，總共二十件家具，他將這個(gè)系列定名為“明韻”。王世襄先生得知后親自為“明韻”題款，他認(rèn)為家具上一定要留下年號(hào)和序號(hào)，最好用干支年款和漢字?jǐn)?shù)字，與“明韻”二字形成書(shū)法統(tǒng)一，因此，王先生將漢字?jǐn)?shù)字從一到十，天干地支，每一個(gè)字都認(rèn)真寫(xiě)了數(shù)遍，“明韻”二字更是寫(xiě)了不下十種。認(rèn)真程度令人敬佩。

　　上：1996年，王世襄、田家青設(shè)計(jì)花梨獨(dú)板大畫(huà)案（文中所述中華世紀(jì)大案）

　　下：2012年，田家青原設(shè)計(jì)裹圓牙子大畫(huà)案

　　注：當(dāng)年王世襄先生為方便鐫刻刻銘文，將大案的牙子設(shè)計(jì)為直的，而十六年后田家青根據(jù)自己當(dāng)年的構(gòu)思設(shè)計(jì)制作的大案牙子是圓的。

　　早在與王世襄先生一起制作“中華世紀(jì)大案”的時(shí)候，田老師自己也同時(shí)構(gòu)思了一張大案，可以說(shuō)這是兩種設(shè)計(jì)思路，既分庭抗禮，又各能自圓其說(shuō)，同調(diào)異趣，各臻其妙。所謂君子和而不同，兩案可為典范。十六年后制作完成的時(shí)候他將自己對(duì)榫卯間之思索作為銘文，鐫刻于大案面的兩短邊上。

　　王世襄先生為《明韻》題寫(xiě)的不同形式、不同字體的款識(shí)與“干支”紀(jì)年款和中文數(shù)字

　　王世襄先生為田老師寫(xiě)的最后一個(gè)案銘“ 紫檀架幾鐵梨面，莫隨世俗論貴賤。大材寬厚品自高，相物知人此為鑒。”其實(shí)這是田老師家具制作最初的理念，他要打破“人分三六九等，木分花梨紫檀”的成見(jiàn)，用兩種木材共同打造一件家具，花梨有寬大厚實(shí)的大板刻做案面，下部用結(jié)實(shí)的紫檀支撐，物盡其用，各展所長(zhǎng)，他設(shè)計(jì)的家具中始終都貫徹了這種理念。

　　王世襄先生題寫(xiě)的最后一件案銘

　　田老師的《明韻》系列中不乏大案、圈椅之類(lèi)的大作，但是筆者發(fā)現(xiàn)其中有一件黃花梨木的癢癢撓很是特別，據(jù)田老師講，這原本是一條扶手椅背板裁余剩下的材料，他不忍丟棄，又發(fā)現(xiàn)其形酷似一弓身欲昂之蛇，而他自己屬蛇，才由此引發(fā)聯(lián)想，就其寬窄方扁弧洼之勢(shì)，隨形刮削，制成一個(gè)癢癢撓，宛若天成。手柄正面鐫刻彌松頤先生手書(shū)題銘“上也不是，下也不是，搔著恰當(dāng)處，唯有自己知?！奔葘?shí)用又詼諧有趣。

　　田家青設(shè)計(jì) 癢癢撓

　　王世襄先生曾戲言，世襄題銘，家青制器，一定要找傅稼生先生鐫刻，傅萬(wàn)里先生做拓片，才算配套。田老師一件早期作品紫檀圈椅的背板正面刻有朱家溍題銘，這是朱家溍先生為家具題寫(xiě)的唯一一個(gè)款識(shí)，其中一句“凝神默坐，感通無(wú)為”可以說(shuō)是對(duì)這件家具的最高評(píng)價(jià)。圈椅背面刻有王世襄先生題寫(xiě)的“家青制器”款識(shí)，正如王先生所言，銘文款識(shí)皆由傅稼生先生鐫刻，刀工流暢傳神?？上Ю弦惠厡W(xué)者、藝術(shù)家的學(xué)養(yǎng)成就難以復(fù)克，如今無(wú)論是書(shū)法或是詩(shī)詞的造詣都難以再達(dá)到相得益彰的境界?？坦つ軌蜃龅絺魃竦木透y了。

　　田家青設(shè)計(jì) 朱家溍銘紫檀圈椅（局部）

　　雖然深感遺憾，但是田老師總能另辟蹊徑，他與徐冰合作，在一張“方圓之間”大案的牙子上面鐫刻徐冰書(shū)寫(xiě)的案銘:

　　“Harmonious blend with nature-dedication from Xu Bing to the creation of Jia Qing.Two thousand and fourtee”

　　最懂與自然配合之道。

　　眾所周知，徐冰獨(dú)創(chuàng)的“新英文書(shū)法”，文字的筆畫(huà)都遵循漢字筆法，但內(nèi)容其實(shí)是英文，乍看宛如“天書(shū)”，知道了它的成字規(guī)律之后，會(huì)發(fā)現(xiàn)它的元素是完全中式的。這件大案以棱角分明的獨(dú)板方材為案面，傳統(tǒng)設(shè)計(jì)中經(jīng)典的橢圓材為腿足，“天方地圓”的結(jié)構(gòu)打破了固有模式，“天書(shū)”銘文更與傳統(tǒng)元素重新組合賦予了家具新時(shí)代的氣息。

　　?“方圓之間”大案 中華世紀(jì)壇“器度——2015藝術(shù)·家居大展”

　　-The End-

　　文摘選自

　　《圣佳藝文志NO.09》

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