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鄭板橋（1693-1766）

　　[華藝國際]物外——古代書畫及文人書房

　　板橋先生為中國近三百年來最卓絕的人物之一，其思想奇，文奇，書畫尤奇。觀其詩文書畫，不但想見高致，而其寓仁慈于奇妙，尤為古今天下之難得者?！毂?/P>

　　作為“揚(yáng)州八怪”最重要的代表人物之一，鄭板橋盛名負(fù)重，乃詩、書、畫、印四劍合璧的集大成者。其一生剛直不阿的人格、淵博深厚的學(xué)問、堅毅不屈的精神，皆入詩畫中。此次華藝國際秋拍亮相收錄于揚(yáng)州博物館編《明清書畫集粹》之巨幅《人間具慶圖》，既取祝壽之美意，亦為畫家本人精神之寫照，正是“一筆一劃景象成，勁節(jié)清風(fēng)覺更高”。

　　鄭板橋 人間具慶圖 立軸 水墨紙本 228×113.5cm

　　華藝國際2019秋拍拍品

　　出版：《明清書畫集粹》P194-195，揚(yáng)州博物館編，上海書畫出版社，2006年9月。

　　展覽：“明清書畫集粹特展”，揚(yáng)州博物館，2006年9月26日-11月26日。

　　如此《人間具慶圖》一般巨幅作品，在鄭板橋的傳世書畫中可謂難得一見。士人以物喻德，鄭氏即以寫蘭竹石言志，畫幅集鄭板橋之所長，寫蘭、竹、石于一圖，信手拈來，如雷霆霹靂，草木怒生，自爾成局，神理具足，實(shí)屬精誠之作。畫中寫一峰獨(dú)立于后，以直縱硬朗的筆鋒勾勒，石上稍以橫皴側(cè)掃，不事渲染，“石不點(diǎn)苔”，而“秉得堅剛性”，取蘇軾丑石之態(tài)，熔鑄成鄭家之石，盡寫石勢之巉峻，骨氣畢現(xiàn)。

鄭板橋故居一景

　　鄭板橋科舉之路歷經(jīng)三朝，為康熙秀才，雍正舉人，乾隆進(jìn)士，此后當(dāng)了十二年縣令，始終愛民如子，“絕苞苴，無留牘”，深得民心?！盎潞w來兩袖空，逢人賣竹畫清風(fēng)”。其一生剛直不阿的人格、淵博深厚的學(xué)問、堅毅不屈的精神，皆入詩畫中。此《人間具慶圖》既為祝壽之作，亦為畫家本人精神之寫照，正是“一筆一劃景象成，勁節(jié)清風(fēng)覺更高”。

鄭板橋故居一景

　　“四時不謝之蘭，百節(jié)長青之竹，萬古不變之石，千秋不變之人，寫三物與大君子為四美也”，亦有詩云：“一竹一蘭一石，有節(jié)有香有骨；滿堂君子之人，四時清風(fēng)拂拂”。板橋?qū)９ぬm竹石五十余載，所繪之竹更是經(jīng)過從“眼中之竹”到“胸中之竹”再到“手中之竹”的藝術(shù)幻化，因而能“筆情縱逸，隨意揮灑，蒼勁絕倫”。所謂“石濤善畫，蓋有萬種，蘭竹其余事也。彼務(wù)博，我務(wù)專，安見專之不如博乎！”

《人間具慶圖》局部

　　《人間具慶圖》中只見幾竿修竹立于石前，恰如天成，呈自然之趣。板橋曾言，“東坡、魯直作書非作竹也，而吾之畫竹往往學(xué)之。黃書飄灑而瘦，吾竹中瘦葉學(xué)之；東坡書短悍而肥，吾竹中肥葉學(xué)之”，其寫竹之法從書法用筆中來，于此幀可見一斑。竹竿細(xì)到極致而不弱，秀勁拔俗，富有彈性，如抽碧玉，如削青瑯玕，清癯雅脫；低竹瘦葉乃寫以淡墨黃體瘦筆；視覺中心之肥葉則以濃墨蘇體肥鋒描繪，二者相見錯落，可謂“適其天，全其性”。

《人間具慶圖》局部

　　峭壁幽蘭映襯則不拘于陳規(guī)，蘭葉之妙以墨揮毫，借草書筆法運(yùn)之，多而不亂，少而不疏，脫盡時習(xí)，秀勁絕倫。所以蔣士銓概括得最好：“板橋作畫如寫蘭，波磔奇古形翩翩，板橋?qū)懱m如作字，秀葉疏花是姿致。

《人間具慶圖》局部

　　畫面右側(cè)以其獨(dú)創(chuàng)“六分半”書題畫詩一首：“石勢崇高作壽呼，兩竿修竹婉相扶，蘭芽秀茁諸孫盛，此是人間具慶圖。”寫來縱橫跌宕，老辣奇崛，或楷或行，忽篆忽隸，諸體筆意兼?zhèn)?，舒展任意，厚樸瀟灑，雖不拘一格，然狂奇中得意得趣。一如金農(nóng)所言：“板橋風(fēng)流雅謔，極有書名，狂草古籀，一字一筆，兼眾妙之長?！痹娢脑⒁饷篮?，既以山石?！霸Ｎ汤夏昱_”壽，又以“相扶”之竹比妻妾賢惠，更祝子孫后代如“秀茁蘭芽”繁盛。匠心獨(dú)運(yùn)，由此可見板橋先生繪制之用心。

　　?揚(yáng)州博物館編《明清書畫集粹》，上海書畫出版社。

　　《人間具慶圖》出版物

　　蘭竹石是鄭板橋最為后人稱道的絕活，也是最能體現(xiàn)其藝術(shù)水平的繪畫題材。此幅《人間具慶圖》用筆老辣多變，富有節(jié)氣，寓意美好，集詩書畫三絕于一身，是其精作。其尺幅巨大，極為罕見，又曾展覽于揚(yáng)州博物館，并收錄出版，其珍貴程度不言而喻，頗值寶藏。

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