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　　何謂五覺(jué)？視、聽(tīng)、嗅、味、觸五者也。此為人體最根本的官能，謂之人本。人之五覺(jué)皆由心出，而心之涵養(yǎng)亦自五覺(jué)之體驗(yàn)，由一心致五覺(jué)，由五覺(jué)歸一心，互為陰陽(yáng)表里。心靈則覺(jué)敏，可悉知變化，與天地參；心塞則覺(jué)鈍，為運(yùn)化驅(qū)馳，昏沌于世。申此五覺(jué)要義，意非教化，旨在倡導(dǎo)。賢達(dá)之士必唯用一好心，善修、明識(shí)、樂(lè)享五覺(jué)。五覺(jué)之修，知，定，靜，慧，覺(jué)，覺(jué)即自在。五覺(jué)之行，求真，向善，志美，樂(lè)觀，守中，中則自由。五覺(jué)齋主人即以此為身銘。

　　五覺(jué)齋所事有三，佛教藝術(shù)的鑒藏，冼太夫人精神的弘揚(yáng)，雕刻藝術(shù)的傳承和發(fā)展。尤其力推佛像精神內(nèi)核之收藏理念，有正本清源之功德，亦重開(kāi)佛像收藏之正道。2016年華藝秋拍曾有幸從五覺(jué)齋征得一件7/8世紀(jì)的銅釋迦牟尼，最終以3680萬(wàn)高價(jià)成交。時(shí)隔三年，華藝國(guó)際靜觀專場(chǎng)再與五覺(jué)齋合作，以多件風(fēng)格各異、來(lái)源清晰的藏品呈于世人，實(shí)為幸哉！



　　11/12 世紀(jì)印度帕拉 合金銅金剛瑜伽母

　　H ：8.6cm

　　華藝國(guó)際25周年·2019秋拍拍品

　　來(lái)源：

　　1。 簡(jiǎn)·凱西舊藏

　　2。 五覺(jué)齋舊藏

　　金剛瑜伽母是藏傳佛教極為重要的女性本尊，據(jù)說(shuō)薩迦派和格魯派之密修者，未有不修習(xí)此尊法門之人，足見(jiàn)修習(xí)其法所獲利益之大?？招心割^束高發(fā)髻，面如鵝卵，三目睜視，呲牙咧嘴，呈現(xiàn)大忿怒形象。上身赤裸，戴有手鐲、臂釧、人頭鬘等各種飾物。身姿婀娜，富有動(dòng)感，左手高舉嘎巴拉碗，右手持鉞刀，左臂彎處還夾有骷髏杖。下身腰圍華麗瓔珞，以右展立姿踩在邪魔身上，下承蓮花座。整像胎體厚重，銅質(zhì)細(xì)膩，其造型承襲自早期佛教藝術(shù)，但細(xì)節(jié)更為規(guī)整嚴(yán)謹(jǐn)，刻畫更為寫實(shí)細(xì)膩。整像黃銅鑄造，包漿自然，風(fēng)格古樸，是古印度帕拉風(fēng)格的精品之作。

　　簡(jiǎn) 。 凱西簡(jiǎn)介：

　　獨(dú)立學(xué)者、策展人，學(xué)術(shù)成果有《東印度的中世紀(jì)雕塑：

　　Nalin 收藏精選》、《菩提迦耶和西藏》選自《答提迎耶：開(kāi)悟的地點(diǎn)》、《西藏唐卡：11-18 世紀(jì)的佛教繪畫》、《佛教的象征物 ： 印度和喜馬拉雅的雕塑與繪畫》等；發(fā)表有《藏中早期繪畫，ca.950-1400》、《西藏早期肖像畫》、《11到 13 世紀(jì)唐卡繪畫》、《西藏尼泊爾金飾》、《崇高的圖像：西藏早期肖像畫》、《神圣的圖景：藏中早期繪畫》等學(xué)術(shù)論文幾十余篇。




　　清（1644-1911） 羅漢唐卡 （一組十六幅）

　　L： 106cm； W： 42cm

　　華藝國(guó)際25周年·2019秋拍拍品

　　來(lái)源：五覺(jué)齋舊藏

　　乾隆皇帝弘歷對(duì)十六羅漢這一題材，非常喜歡，多次提贊，并命造辦處工匠采用多種工藝進(jìn)行制作，有繪晝、拓片、唐卡、緙絲、顧繡、墨、瓷、白玉、青玉、碧玉雕漆、沉香、文竹、木根、雞翅木等，制作成造像、山子、插屏、掛屏、筆筒、冊(cè)等形式。如‘永璘書十六羅漢贊冊(cè)’、‘清拓貫休十六應(yīng)真像’、‘顧繡十六應(yīng)真圖冊(cè)’‘緙絲十六應(yīng)真像’等都是對(duì)羅漢的不同表現(xiàn)形式。清代造辦處檔案記載‘乾隆二十六年六月二十八日，如意館。首領(lǐng)董五經(jīng)交，御筆仿唐人十六應(yīng)真羅漢像一張，著將御筆仿唐人羅漢像裱手卷?！酥?，文武大臣、地方官員也把同樣題材的作品進(jìn)貢宮廷，以討皇帝之歡心。如，‘乾隆十六年三月初一日，工部右侍郎范粲恭進(jìn)，李公麟大阿羅漢一軸 （ 文征明書贊 ）?！绫九钠分写私M十六羅漢唐卡則増?zhí)砹耸_漢的藝術(shù)表現(xiàn)形式，以藏式技法表達(dá)中原佛教信仰與藝術(shù)，實(shí)為罕見(jiàn)。本組十六羅漢在黑底上描繪，氣韻生動(dòng)，神采奕奕，表現(xiàn)出羅漢高深的智慧和慈悲。畫家筆下生輝，線條精進(jìn)有力，傳移模寫之中流露胸有成竹的造型能力。


　　18 世紀(jì) 銅鎏金上師像

　　H： 6.3cm

　　華藝國(guó)際25周年·2019秋拍拍品

　　來(lái)源：五覺(jué)齋舊藏

　　上師全跏趺坐，右手當(dāng)胸結(jié)說(shuō)法印，左手禪定印于腹前托摩尼寶，并分別牽一株蓮花，蓮花開(kāi)于兩肩，左肩花中立金剛鈴，右肩花中立金剛鈴，寓意其是金剛總持的化身。上師頭戴通人冠，面容和藹。整件造像工藝精細(xì)，線條圓潤(rùn)，衣褶自然流暢，袈裟衣邊有精美細(xì)膩的花紋。下承方形臺(tái)座，臺(tái)座制作規(guī)整，高端大氣。上師像通體鎏金，色澤亮麗。



　　18 世紀(jì)西藏 騎獅護(hù)法

　　H： 6cm

　　華藝國(guó)際25周年·2019秋拍拍品

　　來(lái)源：

　　1。 北京瀚海 2014 年 10 月 26 日 lot4441

　　2。 五覺(jué)齋舊藏

　　護(hù)法神側(cè)身坐于雄獅背上，獅子站立在方形臺(tái)坐上。臺(tái)座正面飾卷云紋案，佛仿獅子站立于祥云之上。獅子項(xiàng)飾瓔珞，四足有力，昂首怒吼狀。護(hù)法神似為女性的佛母形象，其右手持利劍、左手人臟器，頭飾骷髏冠，項(xiàng)掛人頭蔓。張口咬著四條蛇，似乎具有吞噬一切邪魔外道的威力。其保存完好，另配銀質(zhì)佛龕。造型小巧精致，細(xì)節(jié)一絲不茍，銅質(zhì)瑩潤(rùn)有光澤，隨身佛中的精品之作。（帶嘎烏盒）




　　明永樂(lè)銅鎏金 金剛鈴杵一套

　　L：17.5cm（杵），H：22.5cm（鈴）

　　華藝國(guó)際25周年·2019秋拍拍品

　　來(lái)源：五覺(jué)齋舊藏

　　此套鈴杵中，金剛鈴為杵形把首，頂端為半支五股金剛杵，承接蓮臺(tái)，雙層蓮瓣，圓潤(rùn)飽滿。金剛杵亦通體鎏金，鑄造精美，堪稱珠聯(lián)璧合，相得益彰。整套法器，品相完美，制作規(guī)整，以黃銅鑄造并鎏金，應(yīng)是用于皇家寺廟的宮廷法器，或是賞賜給藏地重要寺廟和高級(jí)別僧侶的禮物，深值品鑒。



　　明末清初 銅戟耳爐

　　‘凈香林制’款

　　D： 10cm； H： 7.8cm； W： 1305g

　　華藝國(guó)際25周年·2019秋拍拍品

　　來(lái)源：五覺(jué)齋舊藏

　　此爐精工美形，古樸天然，素風(fēng)雅韻皆備矣。內(nèi)外圓潤(rùn)，其形雖為戟耳式，然其韻溫文爾雅，爐身為簋式，薄口微收，束頸鼓腹，簋腹暢爽，腹部柱式雙耳矗持兩側(cè)，其上下端平圓，雙耳精巧，耳孔圓潤(rùn)，底如玉璧，額為貴重，顯古樸而文雅，實(shí)為文房妙品。黑漆古色，墨暈其上，漆古沉入，古香古色，亦顯貴氣，微撫即亮，微溫即潤(rùn)。底款：‘凈香林制’，四字行楷。結(jié)字舒展俏麗，筆畫輕盈，觀其書法用度，有典型晚明文人氣息，與其型、皮符合度極高?？顬槭挚?，了卻范規(guī)，以刀代筆，緩緩而出，細(xì)心品味，四字精彩絕倫，為明代典型私家定制款式，較四字或六字官款器，亦當(dāng)勝出！其銅金黃，細(xì)密銀亮，比之清中銅爐用銅精煉多矣，致持之墜手，叩之清越。



　　明 銅沖天耳爐

　　‘大明宣德年制’六字楷書款

　　D： 14.7cm； W： 1800g

　　華藝國(guó)際25周年·2019秋拍拍品

　　來(lái)源：五覺(jué)齋舊藏

　　有明一代，為中國(guó)數(shù)千年來(lái)造銅又一巔峰。造像一路，永宣稱首，文房一路，宣爐為首，明代所鑄宣爐，又是各代文人趨之若鶩之器，此爐即為明爐中佼佼者也。爐型重心下沉，寬扁厚穩(wěn)，耳扁而微撇，壁薄，頸微收，腹部圓而肥，三足矮，為明代沖天代表爐型。此爐皮色為臘茶色，原皮未清。皮色沉厚古雅，厚潤(rùn)肥膩，此種皮色，最易將爐微溫輕盤，數(shù)月后，其色精光內(nèi)斂，泛百年之氣足神完。底落‘大明宣德年制’六字楷書款，鑄后奏刀刻出，字體纖細(xì)俊秀，有魏碑風(fēng)骨，中宮內(nèi)收，撇捺伸長(zhǎng)，張立十足，為典型明代款式。銅質(zhì)金黃赤亮，細(xì)密厚實(shí)，壁雖薄，然極其壓手，實(shí)為精銅所制。

　　華藝國(guó)際2019秋季拍賣會(huì)

　　預(yù)展

　　2019.12.26-27 （部分展區(qū)延至29日）

　　拍賣

　　2019.12.27-29

　　地址

　　廣州琶洲南豐國(guó)際會(huì)展中心L2-廣州市海珠區(qū)新港東路630號(hào)

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