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2019北京正道秋拍:玉雕大師倪偉濱的選擇

時(shí)間:2019/12/6 16:01:25  來(lái)源:新浪收藏

中國(guó)玉石雕刻大師 倪偉濱

  在2019年秋拍中,北京正道為藏家呈現(xiàn)了“崢嶸時(shí)代——海派玉雕巔峰代表五人聯(lián)展”,這次展覽選取了劉忠榮、吳德昇、易少勇、倪偉濱、于涇等五位海派玉雕巔峰代表的早期作品,具有典型的時(shí)代風(fēng)格,其藝術(shù)價(jià)值及作品稀缺性和不可復(fù)制性,值得藏家關(guān)注。

  此次展覽中,我們臻選了倪偉濱創(chuàng)作的兩件作品,“和田玉籽料惜春描園擺件”和“和田玉籽料祥龍鈕寶璽”,均用料精良,工藝細(xì)膩,更為難得的是,這兩件作品均落“琢樸”及“雅園”雙款,具有典型的海派玉雕風(fēng)格。

  倪偉濱其人:身在當(dāng)代,心在古代

  身形修碩,體態(tài)清癯,加上性格不冷不熱的一派中正腔調(diào),倪偉濱總予人一種文質(zhì)彬彬的感覺。再進(jìn)一步,大約感覺這人好像是從古代走過(guò)來(lái)的謙謙君子一樣。

  這種感覺的誕生不是沒有來(lái)由,和他的創(chuàng)作經(jīng)歷以及藝術(shù)理念都息息相關(guān)。

  如果把大多數(shù)畢業(yè)于上海玉雕廠工業(yè)中學(xué)的玉雕名家歸類為學(xué)院派的話,1958年出生的倪偉濱則是一個(gè)異數(shù),他能進(jìn)入玉雕圈完全是因?yàn)闄C(jī)緣巧合。

  倪偉濱 和田玉籽料惜春描園擺件

  9.8×10.3cm 956.4g

  款識(shí):琢樸 雅園

  倪偉濱最初的藝術(shù)基礎(chǔ)來(lái)源于10歲時(shí)開始的繪畫訓(xùn)練,20歲初試雕刻盆景小品,接而又于80年代初因朋友之邀南下廣東,由此接觸到了仿古玉雕琢技藝,也就是在這個(gè)時(shí)候,他發(fā)現(xiàn)了自己玉雕方面的潛質(zhì)。

  對(duì)于傳統(tǒng)的堅(jiān)持是倪偉濱一以貫之的理念,所以,就他的作品而言,無(wú)論什么時(shí)期,無(wú)論形式多么創(chuàng)新?lián)屟郏偰軓闹姓业絺鹘y(tǒng)元素的影蹤和氣質(zhì)。

  這種玉雕理念誕生的根源就在于他對(duì)中國(guó)傳統(tǒng)文化的認(rèn)同,他喜歡歷史,熱愛古代詩(shī)歌,并且對(duì)佛學(xué)與道教有興趣,這些最終都一并轉(zhuǎn)化成了他創(chuàng)作時(shí)源源不斷的藝術(shù)靈感。

  倪偉濱 周立祥 和田玉籽料傲骨文人閑章

  北京正道2019年春季拍賣會(huì)

  隨著創(chuàng)作經(jīng)驗(yàn)的不斷累積,倪偉濱對(duì)玉雕的理解愈透徹,他對(duì)于傳統(tǒng)文化的倡導(dǎo)也就越發(fā)堅(jiān)定。因?yàn)槲幕怯竦母緦傩裕?如果不談文化,玉也就失卻了其存在的意義。

  至少就玉雕而言,它里面所凝聚著的,是中國(guó)傳統(tǒng)文化里的精髓,滿含著國(guó)人對(duì)人生、世界的思索、探尋。也正是從這個(gè)角度來(lái)說(shuō),玉雕的創(chuàng)新必須建立在理解傳統(tǒng)的基礎(chǔ)上,而這需要時(shí)間,需要過(guò)渡,需要沉淀, 需要感悟,不可能一蹴而就。

  如果僅僅是為了創(chuàng)新而創(chuàng)新,為了獲得認(rèn)同去做一些嘩眾取寵的東西,或者等而下之,只是去胡亂拼湊、堆砌,就更失去了玉雕創(chuàng)作的意義。

  一個(gè)真正的玉雕藝術(shù)家,必然是先將自身對(duì)文化的理解,運(yùn)用自己的語(yǔ)言、個(gè)性化的表現(xiàn)手法注入到作品中,接而才能創(chuàng)作出代表一個(gè)時(shí)代的藝術(shù)精品。

  在這一點(diǎn)上,倪偉濱用心良苦,也取得了令人欣慰的成績(jī), 大家有目共睹。應(yīng)該說(shuō),此次的“和田玉籽料祥龍鈕寶璽”就是最好的體現(xiàn)。

  倪偉濱其玉:形與神俱,形神兼?zhèn)?

  歷朝歷代,帝王的玉璽都是以龍為鈕,代表著至高無(wú)上的皇權(quán)。當(dāng)代玉雕作品中“龍”的題材雖多,但能做到形神兼?zhèn)浣^非易事。這件“和田玉籽料祥龍鈕寶璽”就是當(dāng)代玉雕以“龍”為題材的神品。

  倪偉濱 和田玉籽料祥龍鈕方章

  5.1×4.8×4.8cm 257.9g

  款識(shí):琢樸 雅園

  這件寶璽以和田玉籽料為材,選材精良,玉質(zhì)溫潤(rùn)潔白,寶光內(nèi)蘊(yùn)。器呈方形,造型規(guī)整,其上以圓雕加鏤雕之法作云龍鈕,神龍巋然而臥,氣宇軒昂,磅礴威武,整體線條流暢,精、氣、神俱現(xiàn)。

  龍身輾轉(zhuǎn)騰挪,矯健有力,須發(fā)鱗甲絲絲清晰,龍爪張弩,蒼勁有力,動(dòng)態(tài)傳神,肌肉刻畫鼓脹寫實(shí),充滿力量,彷佛隨時(shí)要從印臺(tái)躍起。雕工精致細(xì)膩,技法運(yùn)用嫻熟,圓潤(rùn)飽滿融匯天地之美,散發(fā)玉石之靈、日月之輝。

  倪偉濱對(duì)于落款十分講究,凡落雙款者,在構(gòu)思、設(shè)計(jì)、畫圖等工序上均為倪偉濱親力親為,其用心及做工程度均高于落“雅園”單款的作品,迄今為止,倪偉濱創(chuàng)作的作品中,落雙款的數(shù)量極少,不超過(guò)十件,且大多被藏家雪藏,在市場(chǎng)上公開流通的較少。這件作品即落“琢樸”及“雅園”雙款,其珍稀程度可見一斑,藏家不可不察。

  較為少見的琢樸款

  這件寶璽融入了倪偉濱對(duì)于傳統(tǒng)玉雕的獨(dú)到見解,以玉為載體,加入中國(guó)傳統(tǒng)造型元素,并運(yùn)用現(xiàn)代美學(xué)原則作出相應(yīng)變化后,融會(huì)貫通設(shè)計(jì)而成,繼承了數(shù)千年的印璽文化,能夠喚起觀賞者內(nèi)心深處對(duì)于傳統(tǒng)藝術(shù)的敏感與尊重。

  這件作品的形制及“龍”的題材,具有鮮明的民族文化傳統(tǒng)特征,體現(xiàn)出中華文明的厚重歷史底蘊(yùn),是中國(guó)傳統(tǒng)工藝博大悠久、豐富精湛的寫照和再現(xiàn)。


  玉文化源遠(yuǎn)流長(zhǎng),玉雕在現(xiàn)代仍是中國(guó)傳統(tǒng)文化傳承與發(fā)揚(yáng)的天然優(yōu)質(zhì)載體。這件印璽從傳統(tǒng)文化中汲取靈感、融會(huì)貫通,在傳承古典美的基礎(chǔ)上,發(fā)揮創(chuàng)新精神,創(chuàng)造出了獨(dú)具神韻的作品,同時(shí)也就具有不可取代的藝術(shù)價(jià)值。

  北京正道2019秋季拍賣會(huì)

  北京正道2019秋季拍賣會(huì)

  品德

  當(dāng)代玉雕名家精品專場(chǎng)

  品德軒

  當(dāng)代玉器臻品專場(chǎng)

  攬勝

  當(dāng)代頂級(jí)玉雕私洽專場(chǎng)

  崢嶸時(shí)代

  海派玉雕巔峰代表五人聯(lián)展

  預(yù)展

  2019年12月13-15日

  拍賣

  2019年12月15日

  地點(diǎn)

  北京燕莎中心凱賓斯基飯店

  預(yù)約品鑒

  138 1093 7066

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