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　　[華藝國際]翰墨歸宗 — 中國書畫

　　2019年11月24日下午，華藝國際（香港）2019年秋拍“翰墨歸宗——中國書畫”專場在香港君悅酒店舉槌，本場共71件精品上拍。張大千《太平景象》最終以2200萬港元落槌，以2596萬港元成交。

　　張大千 太平景象 立軸 設(shè)色紙本 1940年作

　　125×54.5cm 華藝國際（香港）2019秋拍拍品

　　出版：

　　1.《中國近現(xiàn)代著名畫家作品集》，圖20，中藝（香港）有限公司，1992年版。

　　2.《北京翰海藝術(shù)品拍賣有限公司五周年紀(jì)念特刊》，圖236，1996年版。

　　3.《翰海?書畫卷》，P345，文物出版社，2004年版。

　　4.《張大千畫集?上卷》，P160，北京工藝美術(shù)出版社，2005年版。

　　5.《現(xiàn)代書畫投資?張大千卷》，北京出版社，2005年版。

　　畫佛像題材，比起畫家本人的宗教信仰，畫家對于佛法的領(lǐng)悟以及用筆墨詮釋佛學(xué)的能力更為重要。張大千佛緣深厚。他二十歲時(shí)曾先后停留于松江禪定寺、寧波觀宗寺以及杭州靈隱寺出家為僧，聽經(jīng)說法，為他奠定了佛學(xué)禪宗的根基識(shí)見，而“大千”的法號(hào)成為其終生的藝名。大千世界，無量無邊，宏廣微深，包羅萬象，佛門弟子若能胸藏萬物，觀廣探微，則可以胸懷三千大千世界。

　　左：吳彬（明）《楞嚴(yán)廿五圓通佛像冊·普賢》

　　中：羅聘（清）《普賢菩薩像》

　　右：張大千《太平景象》

　　值得一提的是，精神境界的傳承于本作可印證于圖史。臺(tái)北故宮現(xiàn)藏一冊明代吳彬所繪《楞嚴(yán)廿五圓通佛像冊》，其中便有一開《普賢》與此幀結(jié)構(gòu)相似。到了清中期羅聘所作《普賢菩薩像》一幅，在吳彬人物造型的基礎(chǔ)上對背景構(gòu)圖另辟新徑。再到民國時(shí)期張大千所作《太平景象》，大千又在羅聘的基礎(chǔ)上，強(qiáng)調(diào)了設(shè)色的濃麗，筆墨的肆恣。

　　從明代到民國，我們有幸可以看到普賢菩薩這一經(jīng)典圖示的演變、延續(xù)與傳承。

1939年張大千與家人在青城山上清宮

　　七七事變之后，飽經(jīng)顛沛之苦，國土淪喪之痛的張大千在青城山居住三年，這國內(nèi)已經(jīng)少有的凈土，給予經(jīng)歷了種種磨難的張大千極大的慰藉和豐富的創(chuàng)作靈感。大千敬造此幅《太平景象》于一九四〇年，普賢菩薩代表實(shí)行、踐行，具足無量行愿之意，而張大千待在青城山的三年時(shí)間里正是為了辦畫展為自己赴敦煌考察籌資。張大千造普賢菩薩一區(qū)可理解為為繪事更進(jìn)一步和為求天下太平的雙重祈愿。

《太平景象》局部

　　張大千畫中的普賢菩薩趺坐蒲團(tuán)之上，面相肅穆，后有頂光，明如皓月，執(zhí)卷有思，雙目凝睇有神，莊嚴(yán)法相中見慈祥之色。濃鬢卷發(fā)，質(zhì)感郁茂，男相特點(diǎn)突出，蓋受印度犍陀羅藝術(shù)影響的男相菩薩，唐時(shí)如此。

　　由此可知，大千追及古人本源，對傳統(tǒng)用功之深，而取舍有道。所繪衣紋褶線，線條沉穩(wěn)，古拙而不笨重，筆勁蒼渾，天衣所呈現(xiàn)的厚重之感與普賢菩薩肅穆莊重的面容身軀相互映襯，為達(dá)感覺上的統(tǒng)一。

《太平景象》中的六齒白象

　　普賢菩薩象征理德、行德，其坐騎為六牙四神足白象，普賢觀經(jīng)曰：“六牙表六度，四足表四如意?！绷朗欠鸱ㄖ械牧热f行，其為：布施、持戒、忍辱、精進(jìn)、禪定、智慧。四神足，是成就究竟解脫所需的四種力道即：欲神足、精勤神足、心神足、觀神足。

　　普賢菩之學(xué)得于行，行之謹(jǐn)審靜重莫若象，故好象。象有大力，其性溫和，其色清凈無染，穩(wěn)重而能負(fù)載，以象調(diào)順，意表菩薩性善柔、有大德，恩澤眾生，愿行殷深。

《太平景象》題跋

　　畫面左上方，書法與畫面石壁融為一體。以帶有金石韻味的隸書題佛謁：阿僧祗品偈。并敬錄華嚴(yán)經(jīng)第四十五卷其中一句“以此諸塵數(shù)諸剎，一塵十萬不可說，爾劫稱贊一普賢，無能盡其功德量”，以示大千一心向佛的虔誠之心。
　　此幅《太平景象》造型奇古，布局精心，可見佛典遺韻，又具匠心獨(dú)運(yùn)，結(jié)合山水、人物、走獸、花卉于一幅，實(shí)為大千先生遠(yuǎn)涉敦煌前，佛教題材中的精絕之作，殊堪珍重。

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