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　　北京翰海2019秋季拍賣(mài)會(huì)將于12月11-14日在北京嘉里大酒店舉行，12月11-12日預(yù)展，12月13-14日拍賣(mài)。本屆拍賣(mài)會(huì)將推出近現(xiàn)代書(shū)畫(huà)（一）、（二），古代書(shū)畫(huà)、法書(shū)楹聯(lián)、紫甌凝香-紫砂藝術(shù)、二十世紀(jì)及當(dāng)代藝術(shù)、中國(guó)當(dāng)代書(shū)畫(huà)、古董珍玩共8個(gè)專(zhuān)場(chǎng)。

　　中國(guó)書(shū)畫(huà)仍是本屆秋拍的重要組成部分，四個(gè)專(zhuān)場(chǎng)共推出850余件拍品。近現(xiàn)代書(shū)畫(huà)，可流通資源豐富，收藏群體龐大，是市場(chǎng)表現(xiàn)持續(xù)穩(wěn)定的一個(gè)板塊，翰海在本季推出兩個(gè)近現(xiàn)代書(shū)畫(huà)專(zhuān)場(chǎng)，在美術(shù)史產(chǎn)生過(guò)重要影響的名家，如齊白石、張大千、溥儒、吳昌碩等，均有佳作納入。古代書(shū)畫(huà)，作品的著錄及遞藏信息對(duì)于其市場(chǎng)價(jià)值的顯現(xiàn)起到重要的輔助作用，本場(chǎng)將推出文徵明、仇英合作《寒林鐘馗圖》、高其佩《濯足圖》、永瑢《水邨圖》等。將法書(shū)楹聯(lián)從書(shū)畫(huà)大類(lèi)中獨(dú)立出來(lái)組成專(zhuān)場(chǎng)，是翰海公司于二十余年前在拍賣(mài)市場(chǎng)的首創(chuàng)。本屆秋拍,“法書(shū)楹聯(lián)”專(zhuān)場(chǎng)推出作品160余件。

　　目前，中國(guó)書(shū)畫(huà)4個(gè)專(zhuān)場(chǎng)的電子圖錄已上線(xiàn)翰海公司官網(wǎng)www.hanhai.net以及雅昌藝術(shù)網(wǎng)拍賣(mài)預(yù)展、雅昌拍賣(mài)圖錄app等平臺(tái)。本期公眾號(hào)將重點(diǎn)介紹四本書(shū)畫(huà)圖錄的封面作品及其背后的故事。

　　封面導(dǎo)覽

　　近現(xiàn)代書(shū)畫(huà)（一）

　　Lot1-120

　　拍賣(mài)時(shí)間：12月13日 9:30開(kāi)始

　　封面作品：溥儒《鐘馗》

　　朱紅如火 除盡“人間鬼”—溥儒《鐘馗》

　　Lot56

　　溥儒《鐘馗》

　　朱砂紙本/鏡心

　　1943年作

　　鈐?。轰呷?

　　款識(shí)：鍾馗曾是開(kāi)元見(jiàn)，從此人間鬼日多。明是將無(wú)來(lái)作有，撐眉弩目柰人何。錄舊句。癸未端陽(yáng)節(jié)，心畬。

　　注：文物公司舊藏

　　63×28.5cm

　　估價(jià)：50,000-80,000

　　從神祗到“人間世”

　　在中國(guó)傳統(tǒng)文化和民間信仰中，鐘馗是驅(qū)除邪祟、祈福迎祥的民間神祗。鐘馗信仰傳承之久與影響之廣，在中國(guó)民間文化中，也屬于非常突出的。可以說(shuō)，世界上有華人的地方，就有對(duì)“唐·賜福鎮(zhèn)宅圣君”鐘馗的信仰。目前所知對(duì)“鐘馗形象”最早的記錄來(lái)源于《唐逸史》。

　　《唐逸史》有載，唐玄宗于病中夢(mèng)得“蓬發(fā)虬髯，面目可怖，頭系角帶，身穿藍(lán)袍，皮革裹足，袒露一臂”，自稱(chēng)“終南山鐘馗”，誓替大唐除盡妖魅。唐玄宗醒后病癥霍然自愈，故令吳道子按夢(mèng)中所示繪成《鐘馗圖》，并告天下“歲暮驅(qū)除，可宜遍識(shí)，以怯邪魅，益靜妖氛”。由此，鐘馗被奉為驅(qū)邪怯魅的神祗，而他的形象從成為“傳奇英雄”的一刻起，就非常鮮活地出現(xiàn)在畫(huà)作上，廣為人知。

　　驅(qū)邪斬鬼之神在年節(jié)裝飾始于唐末，延續(xù)不衰。從明代開(kāi)始，鐘馗畫(huà)的創(chuàng)作和張貼從歲末這個(gè)時(shí)間節(jié)點(diǎn)轉(zhuǎn)變?yōu)椤皻q末”和“端午”兩個(gè)時(shí)期，而到了清代，畫(huà)鐘馗則多集中在端午而非除夕。清代康熙十四年修、二十二年繼修的《海寧縣志》記載：“五月五為‘天中節(jié)’?！骷屹N符于堂，或懸真人、鐘馗像以辟邪。清代“揚(yáng)州八怪”之首金農(nóng)所繪的《醉鐘馗》也在題識(shí)中表示，端午時(shí)節(jié)畫(huà)鐘馗在當(dāng)時(shí)非常盛行?？梢?jiàn)自清代開(kāi)始，鐘馗從“歲暮怯魅”擴(kuò)展到“驅(qū)除五毒”。

　　金農(nóng)《醉鐘馗》 據(jù)題識(shí)可知 端午掛鐘馗圖在當(dāng)時(shí)十分流行

　　借筆墨抒胸中意氣

　　歷代關(guān)于鐘馗的繪畫(huà)、詩(shī)歌、民間傳說(shuō)可謂眾多，而鐘馗的形象也隨時(shí)代而演變。元代以降，鐘馗畫(huà)逐漸成為被賦予畫(huà)家思想情志的特定圖像，即“并非以描摹悅世為能事，實(shí)借筆墨以寫(xiě)胸中懷抱耳”。從明代之后，在鐘馗打鬼的繪畫(huà)中，鐘馗開(kāi)始使用寶劍。清代畫(huà)家高其佩首創(chuàng)以朱砂畫(huà)鐘馗，其后許多畫(huà)家也延習(xí)這一畫(huà)法。

　　溥儒（1896-1963）

　　及至近現(xiàn)代，“鐘馗”也出現(xiàn)在諸多知名畫(huà)家的筆端，其中名聲最盛的當(dāng)屬“溥鐘馗”——溥儒。溥儒集“舊王孫”與“詩(shī)書(shū)畫(huà)”名家于一身，他貴為皇室后裔的身份、跌宕的人生經(jīng)歷、卓絕的藝術(shù)才華，在近現(xiàn)代畫(huà)壇中可謂獨(dú)樹(shù)一幟。溥儒喜畫(huà)鐘馗、擅畫(huà)鐘馗，在藝壇故有“溥鐘馗”之稱(chēng)，其筆下的鐘馗形象各異，有傳統(tǒng)的捉鬼驅(qū)邪，嫁妹出行，也有棒打窮鬼，騎自行車(chē)等詼諧有趣的題材。

　　從“鬼王”到神祗，從“鐘進(jìn)士”到民間勇士，千年間，鐘馗的形象歷經(jīng)演變，然而剛直不阿、正氣浩然的一直是鐘馗形象的精髓。在民間，端午掛鐘馗畫(huà)寄托的是百姓驅(qū)邪祈福的夙愿，在文人心中，畫(huà)鐘馗是帶著社會(huì)批判性與民族意識(shí)的抒發(fā)。

　　朱紅如火 颯颯凜然 愿鐘馗除盡“人間鬼”

　　本幅“末代皇孫”溥儒的《鐘馗》作于“癸未（1943）端陽(yáng)節(jié)”。此前幾年，日本侵略者欲聘其在偽政權(quán)中任職，溥儒稱(chēng)疾不入城，堅(jiān)不赴職。此時(shí)的他，隱居在萬(wàn)壽山中，以賣(mài)書(shū)鬻畫(huà)為生。圖上作者題詩(shī)云：“鐘馗曾是開(kāi)元見(jiàn)，從此人間鬼日多。明是將無(wú)來(lái)作有，撐眉努目奈人何”。這首詩(shī)出自元代程矩夫《己丑除夜留遠(yuǎn)齋十絕》，曾被收入《永樂(lè)大典 卷之二千五百三十五》。溥儒引用此詩(shī)，表達(dá)的是在日寇橫行之行，“人間鬼”紛紛，期盼能有鐘馗再現(xiàn)，將小鬼們一起消滅，這簡(jiǎn)直是對(duì)黑暗世界的詛咒和宣戰(zhàn)。

　　《鐘馗》全作以朱砂寫(xiě)成，不落凡俗。民間認(rèn)為朱砂有驅(qū)邪避災(zāi)之意，而鐘馗是捉鬼王，二者結(jié)合在一起，寓意不言自明。溥儒以寫(xiě)意的筆法、飛動(dòng)的筆勢(shì)來(lái)寫(xiě)穩(wěn)如泰山的鐘馗立像，在安穩(wěn)中卻有一種颯颯凜然之風(fēng)。頭、軀干與腿腳的三曲造型猶如京劇中的亮相動(dòng)作，有一種不可一世的威嚴(yán)之勢(shì)。那一片朱紅之色，如火如荼，給人以視覺(jué)和心靈的震撼。

　　近現(xiàn)代書(shū)畫(huà)（二）

　　Lot201-510

　　拍賣(mài)時(shí)間：

　　12月13日 13:30開(kāi)始

　　封面拍品：

　　齊白石《花卉蜻蜓圖》

　　蘭石芬芳——藝術(shù)宗師的交往見(jiàn)證

　　Lot461

　　齊白石《花卉蜻蜓》

　　設(shè)色紙本/立軸

　　鈐?。喊资?

　　款識(shí)：寄萍堂上老人齊白石晨起一揮。

　　117.5×33.5cm

　　估價(jià)：800,000-1,200,000

　　注：此標(biāo)的另附梅劇團(tuán)活動(dòng)演出老照片計(jì)四十二張

　　戲曲宗師向書(shū)畫(huà)大家拜師的佳話(huà)

　　齊白石的回憶錄曾描寫(xiě)過(guò)與梅蘭芳初次見(jiàn)面的情景：“民國(guó)九年，我五十八歲。我跟梅蘭芳認(rèn)識(shí)，就在那一年的下半年。記得是在九月初的一天，齊如山來(lái)約我同去的。蘭芳性情溫和，禮貌周到，可以說(shuō)是恂恂儒雅。那時(shí)他住在前門(mén)外北蘆草園，他書(shū)齋名‘綴玉軒’，布置得很講究。”

　　齊白石與梅蘭芳（此照片非本次拍賣(mài)標(biāo)的）

　　1920年9月初見(jiàn)后，梅蘭芳在京劇界漸漸如日中天，對(duì)書(shū)畫(huà)藝術(shù)的熱愛(ài)也與日俱增。1924年，梅蘭芳正式拜齊白石為師學(xué)畫(huà)，并堅(jiān)持行拜師之禮。那段日子，只要是沒(méi)有排練和演出，他就會(huì)按時(shí)到齊白石那里學(xué)畫(huà)。20世紀(jì)書(shū)畫(huà)和戲曲界的兩大宗師在之后的幾十年中產(chǎn)生了深刻的藝術(shù)交集。

　　蘭石芬芳 兩位宗師的藝術(shù)交集

　　在齊白石和梅蘭芳兩大宗師交往的幾十年中，齊白石為梅蘭芳創(chuàng)作過(guò)多幅書(shū)畫(huà)佳構(gòu)，一旦經(jīng)市場(chǎng)釋出，均為高價(jià)。此幅花卉蜻蜓圖雖未記年款，但據(jù)款識(shí)推測(cè)大約作于齊白石八十五歲前后，約為1946年，這一時(shí)期抗戰(zhàn)剛剛勝利，梅蘭芳從香港返回大陸，恢復(fù)演出。齊白石也恢復(fù)賣(mài)畫(huà)，且創(chuàng)作上進(jìn)入了其藝術(shù)生涯的巔峰時(shí)期。齊白石晚年的寫(xiě)意作品一直受到市場(chǎng)追捧，其作品中的寫(xiě)意蜻蜓多與菊花、洋紅、荷花等題材搭配，與蘭花搭配的作品頗為少見(jiàn)，或?yàn)槊诽m芳所特別繪制，尤為珍貴。

　　畫(huà)作來(lái)源清晰 同標(biāo)的釋出梅劇團(tuán)照片

　　此幅齊白石花卉蜻蜓圖藏家得自2017春業(yè)界知名專(zhuān)拍“從梅蘭芳到張充和：中國(guó)戲曲藝術(shù)專(zhuān)場(chǎng)”中的梅蘭芳、梅劇團(tuán)作品專(zhuān)題，來(lái)源清晰可靠。梅蘭芳舊藏的此幅《蘭石蜻蜓圖》如今再度釋出，同時(shí)此標(biāo)的還包括彼次專(zhuān)拍釋出的梅劇團(tuán)劇照42張，頗具收藏價(jià)值。

　　梅劇團(tuán)老照片之一 此標(biāo)的包含42張梅劇團(tuán)照片

　　憑磐石志 成芬芳園 兩位藝術(shù)宗師的寫(xiě)照

　　對(duì)藝術(shù)的探索需不畏艱險(xiǎn)，哪一位在藝術(shù)界產(chǎn)生重要影響、獲得大成就的名家，沒(méi)有遇到過(guò)創(chuàng)作和生活中的艱難險(xiǎn)阻，靠著堅(jiān)若磐石的毅力，攀登著一座座大山，經(jīng)受起歲月的磨礪，方能“憑一口氣 點(diǎn)一盞燈”，終成一代宗師，結(jié)出藝術(shù)碩果，留下芬芳滿(mǎn)園。

　　齊白石 1948年11月 攝影：杰克·伯恩斯

　　（非本次拍賣(mài)標(biāo)的）

　　蘭石芬芳，齊白石與梅蘭芳，無(wú)一不是憑磐石志，成芬芳園。成大事者都是相似的，有相互理解的心志，才能數(shù)十載交往長(zhǎng)久。從這個(gè)角度講，此幅以蘭花和奇石為主體的“花卉蜻蜓圖”，難道不是齊白石與梅蘭芳兩位藝術(shù)宗師的寫(xiě)照么。

　　古代書(shū)畫(huà)

　　Lot601-855

　　拍賣(mài)時(shí)間：

　　12月13日 15:30開(kāi)始

　　封面拍品：

　　文徵明 仇英《寒林鐘馗》

　　蒼勁高古 情景交融

　　Lot 745

　　文徵明 仇英(明)

　　《寒林鐘馗圖》

　　設(shè)色絹本/立軸

　　1544年作

　　鈐印：徵明、征仲父、十州

　　款識(shí)：終南老馗狀酕醄,虎靴烏弁鴨色袍。上除唐家百年害，下受唐史千年褒。綺形獰色使人怕，怕渠為白鬼中豪，天晴日出不肯出，元夜始出為游遨。甲辰臘月，徵明同仇實(shí)父合手寫(xiě)并題。

　　鑒藏?。赫涿?、真賞、丹誠(chéng)、琴書(shū)堂、都尉耿信公書(shū)畫(huà)之章、公、宜爾子孫、信公珍賞、會(huì)侯珍賞

　　61×30.5cm

　　估價(jià)：50,000-80,000

　　"明四家"之文徵明與仇英

　　根據(jù)《寒林鐘馗圖》上的題跋，此作為文徵明與仇英合寫(xiě)。文徵明是明代畫(huà)壇上“吳派”代表人物之一，山水、花鳥(niǎo)俱佳，風(fēng)格多變。仇英精研“六法”，人物、山水、走獸、界畫(huà)俱能。由于他們的突出成就，與沈周、唐寅一起并稱(chēng)“明四家”。

　　鐘馗威嚴(yán) 炯炯有神

　　圖繪嚴(yán)寒冬季，樹(shù)木枝葉疏落，在蕭曠之野，身材魁偉的鐘馗趺坐于溪畔。胸懷中抱有笏板，頭戴幞巾，穿寬身袍服，腰系玉帶，腳蹬皂靴，縮著脖頸，顯出寒風(fēng)凜凜冷意。但鐘馗畢竟是驅(qū)邪之神，依舊形象威嚴(yán)，目睛圓瞪，須髯如戩，炯炯有神。

　　寒林蕭瑟 如臨其境

　　鐘馗腳下溪流潺潺，一棵大樹(shù)，蜿蜒而上，樹(shù)干上有不少疤結(jié)，枝葉疏落，顯示是寒冬時(shí)節(jié)。對(duì)岸叢叢荊柯枝干交錯(cuò)，枯梢老槎，顯得蒼勁高古。不遠(yuǎn)處還有一片寒林，枝椏相互穿插，虛實(shí)、濃淡的處理，都是為了表現(xiàn)寒林的深度。畫(huà)家利用虛實(shí)關(guān)系拉大了空間，還以轉(zhuǎn)彎的溪水來(lái)加強(qiáng)樹(shù)林的縱深，使人感到寒氣逼人。

　　文徵明布景 仇英繪鐘馗

　　全圖筆法簡(jiǎn)括剛韌，以線(xiàn)描為主，輔以敷染。仇英應(yīng)該著力于鐘馗形象的塑造，人物造型準(zhǔn)確，刻畫(huà)得生動(dòng)傳神。樹(shù)石溪流的布景應(yīng)是文徵明的高超手段所為，筆墨蒼潤(rùn)工整，景致雅逸文靜，頗能達(dá)到情景交融的境界。此畫(huà)的最成功之處，在于將鐘馗縮脖無(wú)頸，一副畏寒的樣子躍然紙上，瑟縮著的鐘馗和寒林一樣都突出一個(gè)寒字，相互襯托，加強(qiáng)了作品的荒寒氣氛。故此畫(huà)在人物形態(tài)神情的刻畫(huà)以及立意上頗有獨(dú)到之處。

　　法書(shū)楹聯(lián)

　　Lot901-1066

　　拍賣(mài)時(shí)間：

　　12月13日 17:00開(kāi)始

　　封面拍品：

　　朱益藩《楷書(shū)二十二言聯(lián)》

　　中國(guó)最后一位皇帝的師傅

　　第一所國(guó)立大學(xué)的總監(jiān)督

　　朱益藩以及他的書(shū)法才學(xué)

　　Lot1042

　　朱益藩《楷書(shū)二十二言聯(lián)》

　　云龍紋箋本/立軸

　　鈐印：朱益藩印、少保之章

　　釋文：

　　門(mén)多家集楹有異書(shū)萬(wàn)般事隨遇而安從此頃盡心立命，

　　北渡天山西窮瀛海六十翁知足不辱何妨且汲水澆花。

　　款識(shí)：任先生弟自撰楹帖屬書(shū)，定園逸叟朱益藩。

　　194.5×46.5cm×2

　　估價(jià)：30,000-50,000

　　遵從法度 突破藩籬

　　受晚清學(xué)者、士人倡導(dǎo)碑學(xué)的影響，書(shū)法到了近代逐漸走上了碑帖兼容的道路。但這一結(jié)合卻是在不斷探索中完成的。一方面，許多學(xué)者長(zhǎng)期受到館閣體的束縛，尚不能放開(kāi)手腳另立新的面目；另一方面，他們又受到了尊碑風(fēng)氣的熏染，有一種突破前人藩籬的沖動(dòng)。這些自然而然的能夠在他們的書(shū)法創(chuàng)作中體現(xiàn)出來(lái)。朱益藩此幅《楷書(shū)二十二言聯(lián)》就說(shuō)明了這一特點(diǎn)。

　　在這副楹聯(lián)中，作者在有些字的處理上下筆謹(jǐn)慎，一絲不茍，可以說(shuō)是循規(guī)蹈矩，不越雷池。如其中的“渡”、“瀛”、“萬(wàn)”、“遇”等字，有著很明顯的柳公權(quán)書(shū)體的痕跡。但作者又比較好的解決了遵守法度和抒發(fā)性情之間的矛盾，那就是在遵從楷法的同時(shí)融入行書(shū)的筆意，以加強(qiáng)整體的變化，如其中的“六”、“足”、“從”、“此”等字，既下筆沉實(shí)，又行筆利落，做到規(guī)矩而不失靈動(dòng)，瀟灑而不失嚴(yán)謹(jǐn)。

　　就結(jié)體而言，通篇作品以?xún)?nèi)斂為主，但卻隨時(shí)通過(guò)個(gè)別筆畫(huà)的伸展進(jìn)行調(diào)整，在平正、穩(wěn)重中追求變化，避免了死板和局促，如“書(shū)”的橫筆、“命”的垂筆、“渡”的捺筆等。從整幅楹聯(lián)的章法來(lái)看，每一聯(lián)二十二個(gè)字，分兩列排布，字與字之間的布局疏密得當(dāng)，兩聯(lián)之間協(xié)調(diào)對(duì)稱(chēng)，加之上下款和正文互為呼應(yīng)，相映成趣，融為一體。

　　末代帝師、“北大”校長(zhǎng)的才學(xué)體現(xiàn)

　　朱益藩（1861-1937）

　　這幅楹聯(lián)的作者朱益藩（1861-1935），江西蓮花人，字艾卿，號(hào)定園，清光緒十八年（1892）進(jìn)士及第，授翰林院編修，曾官至湖南主考、陜西學(xué)政、上書(shū)房師傅、考試留學(xué)生閱卷大臣等，曾出任近代第一所國(guó)立大學(xué)也是當(dāng)時(shí)最高級(jí)別學(xué)府——京師大學(xué)堂(北京大學(xué)前身)總監(jiān)督（校長(zhǎng)）。入民國(guó)后，繼續(xù)為溥儀師傅，對(duì)清室忠貞不渝，但堅(jiān)決反對(duì)溥儀在“九一八”后作偽滿(mǎn)皇帝。在天津勸阻溥儀未果，遂不復(fù)仕。朱益藩專(zhuān)研書(shū)法學(xué)問(wèn)，晚年于琉璃廠掛筆單鬻字為生。

　　上款“任先”或?yàn)殛惞偅?877-1939），福建閩侯人，字任先，號(hào)止室。1912年任北京政府外務(wù)部政務(wù)司司長(zhǎng)，此后歷任都護(hù)使駐庫(kù)倫辦事大員、國(guó)際聯(lián)盟中國(guó)代表、國(guó)民政府外交顧問(wèn)等職。

　　名貴官箋 愈顯珍貴

　　此聯(lián)用紙為宮廷云龍紋箋，極為考究。從乾隆朝開(kāi)始，由于皇帝本人善書(shū)法，喜揮毫，故對(duì)制作精美、質(zhì)量上乘的古紙情有獨(dú)鐘，并諭令仿制精美、質(zhì)量上乘的古紙。清宮紙廠先后仿制明代官紙廠在宣德年間所制的各種名貴官箋，如云龍紋箋、灑金五色花箋、梅花玉版箋等，比明代宮箋更為古雅、堅(jiān)致。朱益藩貴為帝師，以名紙書(shū)寫(xiě)二十二言長(zhǎng)聯(lián)，對(duì)于上款人的重視不言而喻。

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