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　　中 貿(mào) 圣 佳 2019 秋 季 拍 賣 會(huì)

　　2019 SUNGARI AUTUMN AUCTION

　　預(yù)展 11月28日-11月29日

　　拍賣 11月30日-12月01日

　　斫木——明清家具專場(chǎng)

　　12月1日（星期日） 19:30

　　三層紫金廳 A廳

　　北京國(guó)際飯店會(huì)議中心

　?。ū本┦袞|城區(qū)建國(guó)門內(nèi)大街9號(hào)）

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　　|一|

　　明 孫克弘銘黃花梨刻詩(shī)文蒼松葡萄圖

　　四柱架子床簡(jiǎn)介

　　2809

　　明萬(wàn)歷 孫克弘制黃花梨四柱架子床

　　長(zhǎng) :?204.5cm?寬 :?118.5cm?高 :?202cm

　　估價(jià)待詢

　　中貿(mào)圣佳2019秋拍 | 斫木——明清家具專場(chǎng)

　　※競(jìng)買此件拍品需辦理特殊號(hào)牌

　　中小型架子床，長(zhǎng)204.5厘米，寬118.5厘米，高202厘米，黃花梨制。是稀見(jiàn)的四柱式，在傳世的黃花梨架子床寥寥可數(shù)。四柱挓度明顯，故而床頂處平檐噴出甚多，如古建筑之挑檐，甚古樸。掛檐鑲裝絳環(huán)板，前方絳環(huán)板以浮雕方式飾魚(yú)門洞，余三面光素，明風(fēng)濃郁。

　　床柱和圍子上有銘刻，床柱為孫克弘銘，圍子三面分別刻葉崐《夜坐記》、黃樞銘文、宋旭畫(huà)松并題、張琨畫(huà)葡萄。文字雕刻精細(xì)，運(yùn)刀如筆，頗顯法度；圖畫(huà)則生動(dòng)大方，布局疏朗而運(yùn)刀松快，神態(tài)生動(dòng)。無(wú)論蒼松還是葡萄，圖案均跨至邊框，尚為大漆家具做法。

　　座面為立幫做法，即將寬厚矩形大料的窄面向上，寬面在側(cè)，延續(xù)早期家具做法，在宋元繪畫(huà)中常能見(jiàn)到，明清時(shí)冰盤沿做法流行，立幫者少見(jiàn)?？騼?nèi)裝托棖，布局較密，可擱放活屜。矮直束腰，壸門牙板，腿足造型甚佳，內(nèi)翻卷球狀，其下承球足。壸門與腿足曲線流暢，延邊鏟陰線裝飾。立幫和抱球足的做法，都是架子床中少見(jiàn)的類型。

　　柱間圍子，兩側(cè)圍子比后背圍子高半厘米許，邊框?qū)挾陌逭?，后背則剛好相反，且側(cè)圍子下框更寬。于架子床而言，此外未見(jiàn)相似例子，然查驗(yàn)實(shí)物，并未發(fā)現(xiàn)不當(dāng)修配和作偽痕跡。況從邏輯上講，若是后期修配，尚不至出現(xiàn)如此明顯的差異，蓋古人制器，本有特殊用途和寓意，數(shù)百年后，今已難理解，況可靠的確定為明代或以前的架子床少之又有，卻少參考。也待假以時(shí)日，另有啟發(fā)，可以解開(kāi)謎團(tuán)。三面圍子除了出榫與床柱相合之外，下方亦設(shè)載榫（側(cè)面各一，背面二），插入座面，這種結(jié)構(gòu)更加穩(wěn)固，但在架子床中少見(jiàn)，概為特殊做法。

　　架子床在古代亦稱“涼床”，見(jiàn)有個(gè)別實(shí)例為四柱架子床和羅漢床兩用，撤去常柱，另設(shè)短柱，便可作羅漢床之用，此床從造型和榫卯結(jié)構(gòu)看，或亦有次用法。

　　|二|

　　架子床上的銘刻

　　架子床上銘文計(jì)有五處。依次為孫克弘銘、葉崐書(shū)《夜坐記》、黃樞銘、宋旭畫(huà)蒼松圖并題、張琨畫(huà)葡萄圖。

　　1.孫克弘銘

　　孫克弘銘文刻于架子床右前柱的左側(cè)，位置相當(dāng)于廊柱的內(nèi)側(cè)，從其內(nèi)容看有自警之意，使用者起居皆能所見(jiàn)，見(jiàn)而讀之，君子自省也。其銘：“軀之所安，寢處和歡。夕惕敬慎，崇德遠(yuǎn)奸。戊寅雪居制。”行書(shū)，典型孫克弘風(fēng)格，刻工質(zhì)樸，陰刻，底子不平整，似原有漆。詞義言簡(jiǎn)意賅，床是身體休憩之處，君子朝乾夕惕，親君子遠(yuǎn)小人。

　　孫克弘刻銘文：“軀之所安，寢處和歡。夕惕敬慎，崇德遠(yuǎn)奸。戊寅雪居制?！?

　　孫克弘（1532～1611年），晚明松江畫(huà)派重要人物，收藏家、書(shū)畫(huà)家。華亭人何三畏為孫克弘同時(shí)代人，亦為交游群體，其所著《云間志略》有《孫漢陽(yáng)雪居公傳》載，孫克弘，字允執(zhí)，號(hào)雪居，因其先世有筑映雪齋于西湖之上，遂以自號(hào)也。華亭人，禮部尚書(shū)孫承恩之子，因父蔭出仕，隆慶二年（1568年）任漢陽(yáng)知府，隆慶五年（1571年）因受牽連被誣，罷官，此后不受征召?！敖^無(wú)營(yíng)進(jìn)意，遂于東郊外就文簡(jiǎn)故居修葺之為精舍，輦奇石置庭除中，日婆娑其下，所摽甲、乙、丙、丁之品，不啻奇章；而時(shí)偕友人執(zhí)笏拜之，又不啻米襄陽(yáng)也。所居有聽(tīng)雨軒、敦復(fù)堂、東皋雪堂、赤霞閣，一木一瓦一榱一桷，與俗人營(yíng)造逈然不同。而室中列鼎彛金石名畵法書(shū)，陳設(shè)位置日異月更，種種令人可愛(ài)，而屏、案、幾、榻亦皆時(shí)時(shí)拂拭，如朗鑒然”。孫克弘家資豐厚，好客如孟嘗君，交游甚廣?！罢龝?shū)仿宋仲溫，隸篆八分宗秦漢，而其畫(huà)水似馬遠(yuǎn)，寫花鳥(niǎo)似徐熈、趙昌，云山似米南宮父子……晚年又為老圃茅齋，四壁皆圖蒼松古柏，澎浪奔泉，使人見(jiàn)之有物外之想?！贝仓懳煲隇槿f(wàn)歷四年（1576年），孫克弘已罷官5年，時(shí)44歲。

　　///

　　2.葉崐書(shū)《夜坐記》

　　葉崐書(shū)《夜坐記》

　　葉崐書(shū)《夜坐記》位于架子床左側(cè)圍子，按照古代書(shū)寫習(xí)慣，為三塊圍子銘刻之首。葉琨所書(shū)《夜坐記》在文末明確注為“祝允明著”，祝允明小楷《夜坐記》今藏蘇州市博物館。然，沈周亦有《夜坐記》，題于其自作山水畫(huà)上，今存臺(tái)北故宮博物院。圍子所刻、沈周所題、祝允明小楷三版文字內(nèi)容基本相同，但亦小有出入，不妨一并錄于此并作對(duì)比，下文為架子床所刻，括號(hào)內(nèi)為沈周版（簡(jiǎn)稱沈文）和祝允明小楷版（簡(jiǎn)稱祝文）與之不同處的注解：

　　夜坐記。寒夜寢甚甘，夜分而寤，神度爽然，弗能復(fù)寐，迺（沈文作“乃”）被（沈文作“披”）衣起坐，一燈熒然相對(duì)。案上書(shū)數(shù)帙，漫取一編讀之，讀（沈文無(wú)）稍倦，置書(shū)束手危坐。時(shí)（沈文無(wú)）久雨新霽，微月（沈文、祝文作“月色”）澹澹映窗戶，四聽(tīng)闃然。益覺(jué)清耿之久（沈文、祝文作“久之”）。漸有所聞。聞風(fēng)聲撼竹木，號(hào)號(hào)鳴，使人起特立不回之志。聞犬聲狺狺而苦，使人起閑邪御寇之志。聞小大鼓聲，小者聲（沈文無(wú)）薄而遠(yuǎn)（沈文作“遠(yuǎn)者”），淵淵不絕，起幽憂不平之思。官鼓甚近，由三撾以至四至五，漸急以趨曉。俄東北聲鐘鐘得雨霽，音極清越（祝文后接“與鼓間發(fā)”），聞之又有待旦興作之思，不能已焉。余性喜夜坐。每攤書(shū)燈下，反復(fù)（沈文作“覆”）之，迨二更方已以（沈文無(wú)）為常（沈文作“當(dāng)”）。然人喧未息而又心在文字間，未常得外靜而內(nèi)定。如（沈文作“于”）今夕者，凡諸聲色者（沈文、祝文無(wú)），蓋以定靜（沈文、祝文作“靜定”）得之，故足以澄人心神情而發(fā)其志意如此。且它（沈文作“他”）時(shí)非無(wú)是聲色也，非不接于人耳目中也，然形為物役而心輒（沈文作“趣”）隨之，聰隱于鏗訇，明隱於文華。是故物之益于人者寡而損人者多。有若今之聲色不異于彼，而一觸耳目，犂然與我妙合，則其為鏗訇文華者，未始不為吾進(jìn)修之資，而物果（沈文無(wú)）不（沈文無(wú)）足以役人也，已然（沈文無(wú)）聲絕色泯，而吾之志沖然特存，則所謂志也（沈文、祝文無(wú)）者果（祝文無(wú)）內(nèi)乎外乎，其有于物乎，將（沈文作“得”）因物以發(fā)乎，是必有（沈文作“有以”）辨矣。于乎，吾于是而辨焉。夜坐之力弘（沈文作“宏”）矣哉！嗣當(dāng)齋心孤坐，于更長(zhǎng)明燭（沈文、祝文作“燭明”）之下，因以求事物之理，心體之妙，以為修己應(yīng)物之地，將必有所得也。作夜坐記。

　　圍子落款為：“祝允明著，葉崐書(shū)。”；沈周版的落款為：“弘治壬子（1492年）秋七月既望，長(zhǎng)洲沈周?！?；祝允明版的落款為：“弘治辛酉（1501年）八月既望，有事于嘉禾，舟中岑寐，偶篋中有素卷，遂漫興書(shū)此，小舟搖蕩，無(wú)足取也。枝山祝允明記。”

　　葉崐書(shū)《夜坐記》

　　現(xiàn)《夜坐記》作者是沈周（1427～1509年），還是祝允明（1461～1527年），有所矛盾。沈與祝交厚，不可能一文兩作者，但兩版所書(shū)內(nèi)容皆未明確是誰(shuí)所作，唯有葉崐此處明確注明，這倒成了一樁公案。從文字內(nèi)容看，不同處似乎祝允明版或圍子床所刻可流暢些。而明代書(shū)畫(huà)目錄如《寶文堂分類書(shū)目》等已見(jiàn)有收藏祝允明《夜坐記》的記載，沈周《夜坐記》只見(jiàn)于《石渠寶笈》。此外，傳世還有顧鼎忠書(shū)《夜坐記》，落款為：“時(shí)年萬(wàn)歷辛卯年秋九月望后二日武林顧鼎忠書(shū)?！币源丝?，至少《夜坐記》是流傳較廣的一篇佳文，是沈？是祝？抑或別有高人，尚待更多資料的發(fā)現(xiàn)和研究，暫付闕如。

　　回看《夜坐記》內(nèi)容，是一篇極佳的明代小品文，其從夜半起坐，所見(jiàn)所聞，有所感發(fā)，進(jìn)而有內(nèi)靜、外靜等說(shuō)，至事物、心體及修己應(yīng)物，通達(dá)樸實(shí)卻暗含禪意。銘刻于床，使用者倘若夜半而起，挑燈夜讀，也未嘗不是一件快事。

　　葉崐擅隸書(shū)，與孫克弘交厚。無(wú)獨(dú)有偶的是，《石渠寶笈》收錄有《孫克弘及各家朱竹一卷》，其上有葉崐題跋，為“戊寅中夏廿五日”，正是孫克弘銘于此床的時(shí)間。該卷12段，除孫克弘自畫(huà)外，還有張忠、宋旭、莫是龍、丁云鵬、周之冕、侯懋功、璩之璞因?qū)O克弘之請(qǐng)而作，題跋除葉崐外還有吳中英、王穉登、張?jiān)市?、葉崐、徐樞、王俸、陸樹(shù)聲、吉甫、王逢年等人，可見(jiàn)孫克弘交友之廣。大部分繪制、題跋皆在戊寅年，概是孫克弘交往之事甚多的一年。

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　　3.黃樞銘、宋旭畫(huà)蒼松圖并題

　　黃樞銘文、宋旭蒼松圖

　　床的后圍子有黃樞銘文、宋旭蒼松圖。圍子上刻有虬枝蒼松一株，松枝右下角篆書(shū)銘：“海月撩清夢(mèng)，松風(fēng)引翠濤，檇李宋旭為雪居先生制?！彼涡袷撬山芍匾?huà)家，孫克弘好友。篆書(shū)銘于器物的做法在明晚期甚為常見(jiàn)，孫克弘款嵌銀絲器具多是如此，南京博物院藏有明萬(wàn)歷“充菴叟”款黃花梨畫(huà)案，故宮博物院藏有明名匠“望云”款竹雕荷葉洗，皆是篆書(shū)銘文。此處蒼松為飾，正與《孫漢陽(yáng)雪居公傳》所記孫克弘“四壁皆圖蒼松古柏”的喜好相符。

　　宋旭篆書(shū)銘文

　　黃樞行書(shū)銘文位于最右側(cè)：“涉巧本太拙，黜靡湘剡結(jié)。倕輸有玄功，聊此解蓙紲。漢室良二千，邴生寧不屑。匪檀展幽芬，匪象秉貞潔。邈矣上皇人，北窗偃蒼雪。豈續(xù)陽(yáng)臺(tái)游，尼旦神交切。顧影未高懸，暫廻徐孺轍。百尺笑元龍，雙紋共豪哲。黃樞。”

　　黃樞行書(shū)銘文

　　此銘稍有晦澀，然卻是專為此床所作，非常重要，試做解釋：“黜靡”為崇尚優(yōu)雅，革除浮華之意；“倕輸”為傳說(shuō)堯時(shí)名匠巧倕和春秋時(shí)名匠公輸班（魯班），名匠制床（解蓙紲），大材小用，是對(duì)架子床制作者高超技藝的肯定?！傲肌蓖Z，“邴生”為邴漢，漢時(shí)名士，不應(yīng)官府之召，這里以其喻不仕的孫克弘；“邈矣上皇”出自東晉孫綽《贈(zèng)謝安詩(shī)》，“蒼雪”指孫克弘的蒼雪庵，此句意其高雅；“尼旦”為孔尼（孔子）和周公旦，此句贊高士間之神交；“徐孺”為東漢名士徐稚，字孺子，豫章太守陳蕃“在郡不接賓客，唯稚來(lái)，特設(shè)一榻，去則懸之”。《滕王閣序》有“徐孺下之陳蕃榻”句。“元龍”即三國(guó)時(shí)陳元龍，見(jiàn)許汜至，不相語(yǔ)，自上大牀臥，使許汜臥下?tīng)?，劉備以言語(yǔ)排解許汜，言是因?yàn)樵S汜言語(yǔ)無(wú)彩，“是元龍所諱也……如小人，欲臥百尺樓上，臥君于地，何但上下床之間邪？”宋張?jiān)獛钟小霸埡：罋?，百尺臥高樓”句，意豪氣君子不屑與俗子相交?！半p紋”者，或即指架子床上所刻蒼松與葡萄，伴隨著“豪哲”孫克弘。簡(jiǎn)言之，銘文肯定床的藝術(shù)水準(zhǔn)和工藝水平，并將孫克弘比作古人，“元龍”“徐孺”都是古代名士與床有關(guān)的佳話，今又多了孫克弘與床的典故。

　　宋旭畫(huà)蒼松圖并題

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　　4.張琨畫(huà)葡萄圖

　　張琨畫(huà)葡萄圖并落款

　　架子床的左側(cè)圍子，上刻葡萄圖，落款：“雨臺(tái)張琨寫”。其人不查。

　　|三|

　　架子床所涉及問(wèn)題雜談

　　明嘉萬(wàn)時(shí)人松江人范濂在《云間據(jù)目抄》中，記載了黃花梨等硬木家具的使用情況：

　　細(xì)木家伙，如書(shū)桌禪椅之類，余少年曾不一見(jiàn)。民間止用銀杏金漆方桌。自莫廷韓與顧、宋兩家公子，用細(xì)木數(shù)件，亦從吳門購(gòu)之。隆、萬(wàn)以來(lái)，雖奴隸快甲之家，皆用細(xì)器，而徽之小木匠，爭(zhēng)列肆于郡治中，即嫁妝雜器，俱屬之矣。紈袴豪奢，又以椐木不足貴，凡床櫥幾棹，皆用花梨、癭木、烏木、相思木與黃楊木，極其貴巧，動(dòng)費(fèi)萬(wàn)錢，亦俗之一靡也。尤可怪者，如皂快偶得居止，即整一小憩，以木板裝鋪，庭蓄盆魚(yú)雜卉，內(nèi)則細(xì)桌拂塵，號(hào)稱書(shū)房，竟不知皂快所讀何書(shū)也！

　　“莫廷韓與顧、宋兩家公子”，莫廷韓即莫是龍，明晚期重要的書(shū)畫(huà)家、收藏家；顧、宋兩家公子中，顧當(dāng)指顧正誼或起子侄，宋概指宋旭或宋懋晉。《云間雜識(shí)》載顧正誼“與嘉興宋旭，同郡孫克弘友善”，松江率先使用細(xì)木家具者，皆為孫克弘所在的群體。松江畫(huà)派所及的文人階層，諸如董其昌、孫克弘、陳繼儒、李流芳、宋旭等人，皆擅書(shū)畫(huà)，精鑒藏，相互間有師徒、朋友或姻親等關(guān)系，過(guò)從甚多，形成一個(gè)較為龐大的群體，在鑒藏或器具制作、使用方面，有引領(lǐng)風(fēng)尚，導(dǎo)一時(shí)之先的影響力。于家具而言，除了上述記載，我們還能見(jiàn)到一些云卿（莫是龍）、眉公（陳繼儒）、雪居（孫克弘）等款識(shí)的小型硬木器具，排除一些明顯的托名者，確有一些制作精良，品味高雅者，應(yīng)是這些書(shū)畫(huà)家、收藏家督匠制作或親自采選者。

　　在前引《孫漢陽(yáng)雪居公傳》中已詳述孫克弘高雅行徑，其實(shí)他亦是重要的參與木器制作的文人畫(huà)家之一，是硬木嵌銀絲做法的創(chuàng)始人。見(jiàn)有一些孫克弘制嵌銀絲木器，皆不凡，有香盒、筆筒之類，據(jù)《云間雜志》載：“吾松紫檀器皿，向偶有之，孫雪居始仿古式，刻為杯、斝、尊、彝，嵌以金銀絲，系之以銘，極古雅，人爭(zhēng)效之?！?/P>

　　?lot2809結(jié)構(gòu)圖

　　綜合來(lái)看，此床具孫克弘、宋旭、葉崐、黃樞、張琨五位書(shū)畫(huà)家題銘，眾所周知，由于家具多作為實(shí)用器的原因，銘刻、款識(shí)極少，更遑論銘刻內(nèi)容上佳，具款者又是當(dāng)時(shí)名流；亦更遑論其制者孫克弘為家具史上少有的參與木器制作的文人，此床之罕，不言而喻。當(dāng)然，在贊嘆銘刻之外，其古樸優(yōu)美而稀有的造型，亦是出類拔萃。

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