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林風(fēng)眠（1900-1991年）

　　[廣東崇正]國光（一）·中國近現(xiàn)代書畫

　　歷史翻到中國現(xiàn)代美術(shù)的這一頁，林風(fēng)眠無疑是開篇的重要奠基人物之一。

　　由于受到蔡元培的賞識，林風(fēng)眠自1925年回國，次年擔(dān)任北京藝專校長；1928年再次因蔡元培的舉薦赴杭州創(chuàng)辦國立藝術(shù)院，任首任院長兼教授；1937年抗戰(zhàn)爆發(fā)后隨學(xué)校內(nèi)遷重慶，學(xué)校重組后被迫辭職；1946年回杭州國立藝專任教，幾經(jīng)周折；1952年正式退休移居上?！恳淮螘r局的變更，他幾乎都受到牽連，總是頻頻易職，經(jīng)歷多年的動蕩和變遷，當(dāng)初的美育理想一次又一次落空，這位往昔意氣風(fēng)發(fā)的有為青年，終于體察到了在整個時局中個人能力的邊界，漸漸收斂了自己的天真與銳氣，把所有的精力，放到了對繪畫創(chuàng)作的專注。

　　戲曲給了林風(fēng)眠啟發(fā)

　　1951年的暑假，林風(fēng)眠以身體不好為由，向當(dāng)時他任職的學(xué)校請假，離開杭州，回到上海。到了第二年，他正式辭去教職，成為一名職業(yè)畫家。雖然付出了失去固定收入的代價，但也因此得以逃離來自體制上層對于藝術(shù)創(chuàng)作中意識形態(tài)的綁架，回到上海的林風(fēng)眠，獲得了一片相對自由的小天地。

林風(fēng)眠上海故居

　　林風(fēng)眠在上海的生活很簡單，除畫畫外，就是去看戲，常常邀請林風(fēng)眠一起去看戲的，是老朋友關(guān)良。關(guān)良是著名的資深戲迷，有了這樣一位專業(yè)級票友的引導(dǎo)，林風(fēng)眠對舊式戲曲的理解全方位升維了。他在給友人的信中寫道：“近來在上海有機(jī)會看舊戲，紹興戲改良了許多，我是喜歡舊戲的，一時又有許多題材，這次似乎比較了解它的特點，新戲是分幕，而舊戲是分場來說明故事的，分幕似乎只有空間的存在，而分場似乎有時間的綿延的觀念，時間和空間的矛盾，在舊戲里，似乎很容易得到解決，像畢加索有時解決物體，都折疊在一個平面上一樣，我用一種方法，就是看了舊戲之后，一場一場的故事人物，也一個一個把他折疊在畫面上，我的目的不是求物、人的體積感，而是求綜合的連續(xù)感，這樣畫起來并不難看，我決定繼續(xù)下去。在舊戲里有新鮮豐富的色彩，奇怪的動作，我喜歡那原始的臉譜，畫了一共幾十張了，很有趣，這樣一畫，作風(fēng)根本改變得很厲害，總而言之，怪得會使許多朋友發(fā)呆，也許朋友會說我發(fā)狂了。”

　　林風(fēng)眠看戲的興奮點和關(guān)良不一樣，每次去看戲，他都會帶著速寫本，在現(xiàn)場記下臺上戲曲人物裝扮的特點，以方便回去研究作畫。他在舊戲的結(jié)構(gòu)中獲得啟發(fā)，從而將這份靈感帶到藝術(shù)創(chuàng)作中，解放了自己繪畫中的時空觀念。眾所周知，林風(fēng)眠早年對中國傳統(tǒng)文化的浸淫并不深，反而是在后來的人生境遇里，他從中國傳統(tǒng)的藝術(shù)中汲取了豐厚的養(yǎng)料，逐漸找到了將“調(diào)和中西”藝術(shù)理念落到實處的辦法。

對戲曲題材產(chǎn)生興趣，是林風(fēng)眠藝術(shù)道路上的一個重要節(jié)點?？v觀林風(fēng)眠的人物、風(fēng)景、花鳥作品，戲曲題材畫作幾乎是最富視覺張力的。畫面上所運(yùn)用的強(qiáng)烈的明暗色塊對比，銳利的幾何構(gòu)成，面孔化的角色形象，夸張的肢體語言，強(qiáng)勢的動感線條，締造出來的緊張沖突感，都是林風(fēng)眠其他題材作品中少見的。

　　林風(fēng)眠 《寶蓮燈》 設(shè)色紙本 鏡片 68×66cm

　　估價：700-1000萬元

　　拍賣時間：2019年11月28日

　　拍賣專場：國光（一）·中國近現(xiàn)代書畫

　　出版：1.《名家翰墨·林風(fēng)眠特集》第24期，第17頁、118頁，香港翰墨軒出版有限公司，1994年。

　　2.《當(dāng)代書畫鑒定與藝術(shù)市場》，圖五十，上海書店出版社。

　　3.《虛懷齋藏中國書畫精品集》，圖版99，保利藝術(shù)博物館，2010年。

　　4.《中國近現(xiàn)代書畫十二大名家精品集》，保利藝術(shù)博物館，2010年。

　　展覽：1.虛懷齋藏中國書畫精品展，保利藝術(shù)博物館，2010年

　　2.中國近現(xiàn)代書畫十二大名家精品展”保利藝術(shù)博物館，2010年

《名家翰墨·林風(fēng)眠特集》第24期封面

《名家翰墨·林風(fēng)眠特集》第24期，第17頁

　　《名家翰墨·林風(fēng)眠特集》第24期，第118頁

　　林風(fēng)眠就是“寶蓮燈”里劈山救母的沉香

　　林風(fēng)眠創(chuàng)作過不少戲曲人物作品，包括《霸王別姬》《鬧天宮》《火燒赤壁》等，《寶蓮燈》系列在戲曲人物作品中有著更為特殊的意義，沉香救母的故事有林風(fēng)眠個人際遇的投射。

　　《寶蓮燈》，又名《劈山救母》，講述華山三圣母與書生劉彥昌相愛結(jié)婚，其兄二郎神怒其妹思凡不軌，將他壓在華山之下。三圣母生子沉香長成之后，受仙人點化，脫去凡胎，持神斧打敗二郎神，劈開華山，救出母親。林風(fēng)眠幼年時，母親因與人私奔，被憤怒的村民捆綁在祠堂前的恥辱柱上拷打示眾，準(zhǔn)備施以火刑。年僅六歲的林風(fēng)眠忽然有了感應(yīng)，原本被關(guān)在家中的他，奮不顧身打破了窗戶，跑到祠堂，拼死護(hù)母，最終，在他的抗?fàn)幭?，母親免于一死，但當(dāng)夜還是被逐出家門，賣到異鄉(xiāng)。從此以后，林風(fēng)眠再也沒有看到見到過自己的母親，母親成了他永遠(yuǎn)的心結(jié)。后來，林風(fēng)眠一再畫沉香救母，與他心中揮之不去渴望拯救母親的信念有關(guān)。

局部

簽名：林風(fēng)眠 鈐印：林風(fēng)眠印

　　此幅《寶蓮燈》，畫家用明亮的橘黃色塊將畫面的重點表現(xiàn)歸納在中間，同時塑造空間深度。兩位主角的動作造型明顯參考了戲曲里的姿勢語言，不同曲線與色塊的交割，呈現(xiàn)了不同時間片段的動作組合。通過空間的切割來表現(xiàn)時間的連續(xù)性，這正是林風(fēng)眠從傳統(tǒng)戲曲舞臺表現(xiàn)方式中獲得繪畫形式創(chuàng)新靈感的成果。林風(fēng)眠開啟于五十年代的戲曲人物題材創(chuàng)作，將西方立體主義手法與中國傳統(tǒng)戲曲舞臺表達(dá)方式相結(jié)合，從而開創(chuàng)了新的繪畫方式，是林風(fēng)眠“中西調(diào)和”藝術(shù)理念的重要實驗，《寶蓮燈》是該實驗成果中飽含畫家個人情感的珍貴代表作品。

　　直到晚年，林風(fēng)眠仍然是那個“劈山救母”的六歲孩童，他也是中國現(xiàn)代美術(shù)最具“劈山救母”精神的開創(chuàng)者、踐行人之一。

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