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　　[中國(guó)嘉德]絲桐金聲——名家藏珍古琴萃選

　　中國(guó)嘉德2019秋季拍賣會(huì)

　　絲桐金聲——名家藏珍古琴萃選

　　【 時(shí) 間 】

　　11月17日（周日）19:00

　　【 地 點(diǎn) 】

　　嘉德藝術(shù)中心1層C廳

　?。ū本┦袞|城區(qū)王府井大街1號(hào)）

　　中國(guó)嘉德2019秋《絲桐金聲——名家藏珍古琴萃選》專場(chǎng)呈現(xiàn)琴壇重器“鳴玉”仲尼式古琴，其詩(shī)夢(mèng)齋詩(shī)文篆刻以及“三唐琴榭”、“楚園藏琴”印文，與故宮博物院所藏唐琴“九霄環(huán)佩”一致，它們都曾為清末民初琴壇耆老葉詩(shī)夢(mèng)和大藏書家、收藏家劉世珩所藏。此外“鳴玉”琴的遞藏者又有《老殘游記》作者劉鶚、琴家張瑞山和張連舫父子、收藏家劉晦之、鄭樹(shù)南、硯琴齋等。我們很榮幸邀請(qǐng)到古琴歷史與文獻(xiàn)研究學(xué)者嚴(yán)曉星先生為此撰文。

　　嚴(yán)曉星先生，江蘇南通人，編輯、學(xué)者?，F(xiàn)服務(wù)于媒體，業(yè)余從事古琴歷史與文獻(xiàn)研究。著有《近世古琴逸話》《梅庵琴人傳》《七弦古意：古琴歷史與文獻(xiàn)叢考》《金庸識(shí)小錄》等，編有《高羅佩事輯》等，主編《上海圖書館藏古琴文獻(xiàn)珍萃·稿鈔校本》《現(xiàn)代琴學(xué)叢刊》，執(zhí)行主編《掌故》。

　　Lot 4503

　　唐-宋 “鳴玉”仲尼式古琴

　　通長(zhǎng)：120 cm，肩寬：18.3 cm，尾寬：13 cm

　　來(lái)源：

　　葉赫那拉·佛尼音布（葉詩(shī)夢(mèng)）舊藏；

　　劉鶚舊藏；

　　張瑞珊、張蓮舫舊藏；

　　劉世珩、劉之泗舊藏；

　　劉晦之舊藏；

　　鄭樹(shù)楠舊藏；

　　硯琴齋遞藏。

　　著錄：

　　1、葉詩(shī)夢(mèng)，《詩(shī)夢(mèng)齋琴譜》，汪孟舒抄本，中國(guó)藝術(shù)研究院圖書館藏。

　　2、黃旭東、伊鴻書、程敏源、查克承編，《査阜西琴學(xué)文萃》，中國(guó)美術(shù)學(xué)院出版社，1995年，第36頁(yè)。

　　3、汪孟舒著，楊元錚整理，《古吳汪孟舒先生琴學(xué)遺著》( 下冊(cè))，《訪十一弦館主人之子張蓮舫記述》，中華書局，2013年，第869頁(yè)。

　　4、劉德隆整理，《劉鶚集》（《乙巳日記》、《戊申日記》），吉林文史出版社，2007 年。

　　5、嚴(yán)曉星著，《近世古琴逸話》，中華書局，2010年，第26-28頁(yè)。

　　6、嚴(yán)曉星，《劉氏舊藏“鳴玉”琴》。

　　7、楊元錚,《琴家葉詩(shī)夢(mèng)年譜》，《中國(guó)音樂(lè)學(xué)》，2015年02期。

　　出版： 許健主編，《中國(guó)古琴民間典藏》，中華工商聯(lián)合出版社，2013年，第183-185頁(yè)。

　　參閱：鄭珉中主編，《故宮古琴圖典》，紫禁城出版社，2010 年，第25頁(yè)。

　　一

　　庚子（1900）拳亂，八國(guó)聯(lián)軍進(jìn)京，不僅是中國(guó)近代史的一大標(biāo)志性事件，也是葉詩(shī)夢(mèng)（1863—1937）一生的轉(zhuǎn)折點(diǎn)。在此之前，父兄皆為朝廷重臣，他是鐘鳴鼎食的富貴公子，“生平于經(jīng)、史、詩(shī)、文悉有著述，他如天文、數(shù)理、書畫、篆刻、金石、考訂、醫(yī)卜、拳擊、音樂(lè)、技巧，亦靡不博通周習(xí)。當(dāng)家世隆盛，未遭拳亂時(shí)，席豐蓐隆，收藏精富。神品書畫卷子嘗至千數(shù)百件，蓄琴有百二十床，其他珍秘，數(shù)亦稱是……”從這一年起，一度“家產(chǎn)蕩然”，兄長(zhǎng)懷塔布則因祖護(hù)義和團(tuán)事敗被黜，隨即去世，他也開(kāi)始過(guò)著變賣家當(dāng)、在舊居內(nèi)開(kāi)設(shè)飯莊、茶館、照相館的日子，后又以行醫(yī)為生?？偟膩?lái)說(shuō)，雖不失讀書揮弦之樂(lè)，但較之過(guò)往，相去可謂不啻霄壤。

荷蘭外交官、漢學(xué)家 高羅佩為其師葉詩(shī)夢(mèng)所繪小像

　　侵略軍入城時(shí)，北京大亂，葉詩(shī)夢(mèng)倉(cāng)皇離開(kāi)居所漪園（在王府井大街北端，東廠胡同以北，翠花胡同兩側(cè)），未及攜帶心愛(ài)的古琴。據(jù)說(shuō)，不久有一位“好事者”回到漪園，由詩(shī)夢(mèng)齋中攜出古琴五張，交給了葉詩(shī)夢(mèng)。過(guò)了一陣，葉詩(shī)夢(mèng)又看到自斫的“霹靂”琴流落到街市上，也買了回來(lái)。藏琴規(guī)模一百二十張（亦有近百、百馀之說(shuō)），如今僅存其六，其間六琴之一的“昆山玉”還曾被洋兵的軍刀劃傷了琴面，但劫灰余燼，終歸還是不幸中的大幸。第二年秋天，葉詩(shī)夢(mèng)移居成趣園，在園東辟小筑一室，題為“六琴齋”，也是珍重之意。

高羅佩著《琴道》收錄葉鶴伏古琴底板拓片及復(fù)制摹本

　　“好事者”攜出的五張古琴，為“昆山玉”、“九霄環(huán)佩”、“風(fēng)入松”、“鳴玉”（又嘗誤記為“鶴鳴”）、“歸鳳”，“皆唐宋制”（《詩(shī)夢(mèng)齋哀啟》）。撫弄之暇，葉詩(shī)夢(mèng)為之品評(píng)。如今，“九霄環(huán)佩”被認(rèn)為是盛唐雷琴的標(biāo)準(zhǔn)器，但在葉詩(shī)夢(mèng)的品評(píng)體系里，僅居第二，第一則為宋琴“昆山玉”。對(duì)此，葉氏弟子汪孟舒曾云，“昆山玉”被定為第一，“實(shí)為‘九霄環(huán)佩’去后之事”?！叭ズ蟆闭?，出讓以后也。通過(guò)下面即將談到的“鳴玉”的記載，可以發(fā)現(xiàn)這一說(shuō)法不無(wú)疑點(diǎn)。我們寧可相信，因?yàn)椤袄ド接瘛钡牡脕?lái)極富傳奇性，又為《五知齋琴譜》匯輯者周魯封舊藏，而葉詩(shī)夢(mèng)學(xué)琴“入手即以《五知齋》為法”（《詩(shī)夢(mèng)齋琴譜》卷四《羽化登仙》跋附《得昆山玉琴記》），因此葉氏才在此琴上寄托了更多的個(gè)人體驗(yàn)與情感。

　　然而時(shí)世艱難，不數(shù)年，這些琴也都陸續(xù)散去。

故宮博物院藏九霄環(huán)佩

劉鶚（1857-1909）

　　二

　　四年后的光緒三十一年乙巳（1905）八月，金石學(xué)家、小說(shuō)家劉鶚（1857—1909）在日記中記下：

　　八月初一日 午后張嘯山來(lái)，云有好琴一張，佛鶴汀六琴之一也。

　　八月二十七日 買柳子厚琴一張，又“純古”琴一張，共六十金。

　　八月二十八日 買得古琴兩張，一為佛鶴汀之第四琴也。兩琴均亞瑞山經(jīng)手也。

　　先梳理其中的人物與人物關(guān)系。

　　佛鶴汀，即葉詩(shī)夢(mèng)本人。葉氏為滿洲正藍(lán)旗人，葉赫那拉氏，初名佛尼音布，字荷?。ㄓ肿鼹Q?。?hào)師孟（又作詩(shī)夢(mèng)），民國(guó)后更名葉潛，字鶴伏。劉鶚與葉詩(shī)夢(mèng)相識(shí)，不會(huì)晚于庚子。劉鶚有《題葉鶴卿蝴蝶帳沿》詩(shī)四首，內(nèi)有句“滕王榻上春風(fēng)多”、“芳草王孫歸不歸”，滕王元嬰，李唐宗室，再佐之以“王孫”一詞，此處的“葉鶴卿”，很可能就是葉詩(shī)夢(mèng)。他們之間，還有共同的琴學(xué)師友，如這段日記里提到的張瑞山（又作瑞珊，1828—1916）。葉詩(shī)夢(mèng)、張瑞山有一位共同的古琴老師孫寶（晉齋，1820—1885后），是同門，同時(shí)葉氏也曾向張瑞山學(xué)琴；而張瑞山同時(shí)也是劉鶚的古琴老師之一，光緒丁未（1907），劉鶚曾為他刊刻琴譜。

劉鶚刻《十一弦館琴譜》

（左起）張瑞山、羅振玉、王國(guó)維、劉鶚 1906年

　　時(shí)還是一位琴肆的經(jīng)營(yíng)者，在廠肆之海王村開(kāi)設(shè)蕉葉山房，交結(jié)“縉紳世家”。從劉鶚日記中來(lái)看，葉詩(shī)夢(mèng)出讓自藏古琴，是委托張瑞山“經(jīng)手”的，因此張氏才費(fèi)心奔走。劉鶚?biāo)涀钕忍岬健胺瘊Q汀六琴之一”的“張嘯山”，自然也是蕉葉山房來(lái)人，頗疑當(dāng)作“張?。ɑ蝮悖┥健保藶榕f時(shí)父子取字號(hào)的慣例之一，即張瑞山之子。張瑞山有子名蓮舫（又作廉訪，1879—1961），擅長(zhǎng)修琴，亦善于作偽，不知“張嘯山”是否就是此人。

《中國(guó)古琴民間典藏》P185

　　日記中提到的“柳子厚琴”，今有學(xué)者考證為葉氏舊藏“霹靂”；“佛鶴汀之第四琴”，按六琴齋的六琴順序，雖然可以推測(cè)為“鳴玉”，但不能確指，直到《中國(guó)古琴民間典藏》面世，首次刊出“鳴玉”照片，尤其是通過(guò)紅外線攝影，可清晰看到琴名“鳴玉”之上，漆面下隱藏有“第四”二字，顯系葉詩(shī)夢(mèng)的筆跡，這就終于可以確認(rèn)，劉鶚購(gòu)入的就是“鳴玉”。至于首次提到的“佛鶴汀六琴之一”，究竟是“霹靂”還是“鳴玉”則很難肯定，但有證據(jù)表明，“九霄環(huán)佩”也轉(zhuǎn)讓給了劉鶚。至此，葉氏六琴，劉鶚已得其三。

　　按照通常的出讓規(guī)則，也是越是精品，越是后出?！熬畔霏h(huán)佩”的轉(zhuǎn)讓過(guò)程之所以不見(jiàn)于現(xiàn)存的劉鶚日記，大約在散逸的《丙午日記》《丁未日記》中。而劉鶚在乙巳得到“鳴玉”時(shí)，琴上已經(jīng)有了“第四”二字，可見(jiàn)葉詩(shī)夢(mèng)的品評(píng)已經(jīng)完成。那時(shí)候，“九霄環(huán)佩”還在葉氏之手。

　　三

　　光緒三十四年（1908）初，劉鶚忽遭大變，被奉旨嚴(yán)拿，革職查辦，于六月二十日在南京被捕，流放新疆，翌年病故。被捕前數(shù)月，他往來(lái)于上海、南京、蘇州之間，意圖自救。據(jù)其日記，二月初七，他曾讓嗣子大章前往蘇州辦事，同時(shí)取回“鳴玉”琴。危急之際，念念不忘于古琴，正是今日坊間寫手求之不得的好細(xì)節(jié)，卻非人情之常；質(zhì)之常情，寧可相信這是他在聚攏家中值錢之物，以期變賣或典押，用來(lái)疏通關(guān)節(jié)。我們很快就會(huì)發(fā)現(xiàn)，最晚到宣統(tǒng)二年（1910），“鳴玉”已經(jīng)又出現(xiàn)在北京蕉葉山房之中，新主人正是劉鶚的老友張瑞山。很可能劉鶚托人將“鳴玉”交給張瑞山，在蕉葉山房質(zhì)押或已低價(jià)出讓（以當(dāng)時(shí)情形論，寄售的可能性不大）。

劉鶚著《抱殘守缺齋日記》 戊申日記

劉世珩（1874-1926）

　　當(dāng)其時(shí)也，朝廷的度支部右參議劉世珩（1874—1926）讀書、藏書、著書、刻書之馀，正沉浸在他的忽雷奇遇之中?！昂隼住笔且环N類似琵琶的撥弦樂(lè)器，盛行于唐代。史載韓滉嘗得奇木，制成大、小忽雷，獻(xiàn)入禁中，后流落民間。八百多年后的清康熙三十年（1691），孔尚任（1648—1718）在北京買到了小忽雷，與友人顧彩特地創(chuàng)作了《小忽雷》傳奇?？咨腥稳ナ篮?，小忽雷流傳多人之手。宣統(tǒng)元年，藏書家繆荃孫寄了一部《小忽雷》傳奇抄本給劉世珩，第二年，劉世珩又訪得在北京的華陽(yáng)卓氏藏有小忽雷原器及《小忽雷》傳奇另一抄本、《大忽雷》傳奇二折，“即購(gòu)獲之”。收藏家端方聞之，即以自藏的小忽雷墨拓本持贈(zèng)。“古物精靈，翕然會(huì)合，洵非偶然?！眲⑹犁癫幻庥窒耄骸靶『隼椎?jīng)劫火，并未遺失，則大忽雷或尚在人間世，不能恝然忘也。”（《小忽雷傳奇跋》）

劉世珩《雙忽雷本事》

　　當(dāng)真是心想事成。這年十一月（12月2—31日），劉世珩與張瑞山“縱談古樂(lè)”時(shí)，意外得知張瑞山三十年前在京師市上購(gòu)得了大忽雷，制極古雅，信為唐物。“瑞山以小忽雷在余所，樂(lè)為歸之?！眲⑹犁瘛翱虃髌娑闷淦?，且復(fù)于無(wú)意中更得大忽雷，亦云奇矣”，遂請(qǐng)林紓為作《枕雷圖》，以“雙忽雷閣”為齋名，并影大小忽雷全形，錄題記、詩(shī)詞輯為本事，刊為《雙忽雷本事》。

　　這一為近代收藏史艷稱不已的掌故，“鳴玉”亦參與其中。一九五三年八月六日，張瑞山之子張蓮舫對(duì)查阜西所言，卻是另有內(nèi)幕。他說(shuō)，劉世珩得知張瑞山藏有大忽雷與“鳴玉”琴，開(kāi)始只是借去觀賞，后來(lái)竟然扣匿不還，事后送來(lái)官銀二千兩買斷。（《張廉訪贗作古樂(lè)器之自白》）這當(dāng)然是張家的一面之詞，但劉世珩所記又何嘗不是另一面之詞？置之于當(dāng)時(shí)的收藏生態(tài)，張蓮舫所言極可能就是真相。有人以查阜西半年后（1954年2月）提及此事時(shí)，將“鳴玉”誤為“九霄環(huán)佩”，懷疑查氏所記失實(shí)。但那是八月六日當(dāng)天查氏與張蓮舫的談話記錄，宜以當(dāng)日所記為準(zhǔn)，是不必存疑的。

　　四

　　劉世珩在觀察大忽雷時(shí)，曾說(shuō)其“斷紋隱隱與余藏唐雷威、雷霄斫琴髹漆絕似”。所謂“唐雷威、雷霄斫琴”，指“鶴鳴秋月”與“石上枯”（香港鄭煒明《況周頤與古琴》誤以為是“九霄環(huán)佩”），可知最晚在宣統(tǒng)二年冬，這兩張琴已歸其所有。得到“鳴玉”的十多年后，“九霄環(huán)佩”也為劉世珩所得。這四張琴的共同點(diǎn)是，劉世珩統(tǒng)一在鳳沼上方刻“三唐琴榭”陰文豎長(zhǎng)方印，下方刻“楚園藏琴”陽(yáng)文方印?！叭魄匍俊?、“楚園”皆為劉氏齋名。

湖南省博物館藏 鶴鳴秋月

寧波天一閣藏 石上枯 早期拓片

九霄環(huán)佩局部 詩(shī)夢(mèng)齋落款

　　“鶴鳴秋月”今藏湖南省博物館；“石上枯”歸秦康祥、秦秉年父子遞藏，今藏寧波天一閣；“九霄環(huán)佩”與大小忽雷歸劉體智，后歸北京故宮博物院；而“鳴玉”則是四琴之中，至今唯一私藏者。

?鳴玉古琴局部

　　劉氏之后，“鳴玉”歸鄭樹(shù)南所有。關(guān)于鄭樹(shù)南，目前所知甚少，只知他是浙江寧波人，為寧波鄭氏十七房之裔?！多嵤鲜叻孔谧V輯要》載其小傳：“十八世 英祥（1915—1982），字樹(shù)南，瀾芳孫，十七房三房人。上海楊樹(shù)區(qū)（引者按：即楊浦區(qū)，楊浦為楊樹(shù)浦之簡(jiǎn)稱，下同）龍江醫(yī)院名中醫(yī)，曾任衛(wèi)生工作者協(xié)會(huì)楊樹(shù)區(qū)分會(huì)秘書長(zhǎng)，曾帶徒二十余人。”“瀾芳”為其祖鄭瀾芳（1870—1936），字玉田，這一支以醫(yī)藥世家，自瀾芳始。鄭樹(shù)南子鄭毓賢（1938—）從事教育工作，孫女鄭琳（1965—）則仍在醫(yī)藥界。

鄭樹(shù)南（1915-1982）

　　鄭樹(shù)南為徐元白古琴弟子，也曾從吳景略學(xué)琴，性好收藏。據(jù)云，他在一九六九年受到?jīng)_擊，由上?；氐綄幉ǎ仄窊p失頗多。他能斫琴、修琴，臺(tái)灣琴界存其民國(guó)三十年（1941）監(jiān)制的無(wú)名蕉葉琴，拍場(chǎng)曾見(jiàn)其一九五二年重修的嚴(yán)天池斫“冷月疏鐘”琴。一九五六年古琴普查中，錄有《漁樵問(wèn)答》一曲。“鳴玉”之外，尚藏“紫瓊”、“瑯石泉”、“聽(tīng)梅”等琴?！奥?tīng)梅”、查阜西寫給他的書札及其遺留琴譜，近年亦見(jiàn)于拍場(chǎng)。他至今還能為人們記起，也正是因?yàn)樗那偃松矸荨?

　　三十多年前，香江硯琴齋主人游浙，輾轉(zhuǎn)得此“鳴玉”，撫弄之馀，未嘗不思其來(lái)歷。數(shù)年前，在紅外線照射之下，久為漆面掩蓋的“第四”二字與“董其昌印”方印重現(xiàn)于世。追溯前緣，文獻(xiàn)可征，百馀年來(lái)“鳴玉”的流傳史，終于到了可以勾勒出來(lái)的時(shí)候。

　　附主要參考資料：

　　葉霜鴻、葉耆生：《詩(shī)夢(mèng)齋哀啟》，1937年2月。

　　劉德隆編：《劉鶚及老殘游記資料》，四川人民出版社，1985年7月。

　　孔尚任、顧彩著：《小忽雷傳奇》，中州古籍出版社，1986年2月。

　　黃旭東等編：《查阜西琴學(xué)文萃》，中國(guó)美術(shù)學(xué)院出版社，1995年8月。

　　鄭旭主編：《鄭氏十七房宗譜輯要》，2011年。

　　嚴(yán)曉星：《楊時(shí)百致劉世珩書札考釋》，載《東方早報(bào)·上海書評(píng)》，2013年11月24日。

　　許健主編：《中國(guó)古琴民間典藏》，中華工商聯(lián)合出版社，2013年11月。

　　楊元錚整理：《古吳汪孟舒先生琴學(xué)遺著》（上下），中華書局，2014年4月。

　　鄭煒明主編：《香港大學(xué)饒宗頤學(xué)術(shù)館十周年館慶同人論文集》，上海古籍出版社，2014年9月。

　　楊元錚：《琴家葉詩(shī)夢(mèng)年譜》，載《中國(guó)音樂(lè)學(xué)》，2015年第2期。

　　劉蕙孫子女編撰：《馀漚集：劉成忠、劉鶚、劉大紳、劉蕙孫四世詩(shī)存》，壹號(hào)書社，2016年。

　　彭巖：《劉鶚古琴藏品留傳考》，載《黃鐘（武漢音樂(lè)學(xué)院學(xué)報(bào)）》，2018年第3期。

　　中國(guó)嘉德2019秋季拍賣會(huì)

　　預(yù)展

　　嘉德藝術(shù)中心

　　11/13-11/16

　　二十世紀(jì)及當(dāng)代藝術(shù)丨珠寶翡翠

　　11/17-11/19

　　郵品錢幣丨珠寶翡翠

　　北京國(guó)際飯店會(huì)議中心

　　11/14-11/16

　　中國(guó)書畫丨瓷器及古董珍玩丨佳釀?wù)檐诺浼揖呒肮に嚻坟偶票矩疸y器丨名人手跡

　　拍賣

　　嘉德藝術(shù)中心

　　11/16-11/20

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