精品国产电影99_亚洲中文字幕乱码第二_中文字幕人伦无码_一夲道无码视频在线无码_又黄又爽免费国产视频

　　藏傳佛教，又稱藏語系佛教，屬北傳大乘佛教派系，為世界佛教三大語系之一，是中國佛教的重要組成部分，在諸多方面具有與眾不同的演進歷史、宗派風格和文化特質(zhì)。公元7-9世紀吐蕃時期，即佛教的前弘期，因公元848年朗達瑪滅佛時，吐蕃時期的大部分寺廟、佛像遭到了摧毀，故傳世的藝術(shù)品較少。

　　公元10-13世紀，藏傳佛教的后弘期，佛像的造像形式大多模仿外來的風格，基本上西藏西部地區(qū)受克什米爾、印度西北的斯瓦特 (今巴基斯坦瓦特河谷地區(qū)) 的影響較大。藏東受漢地的藝術(shù)影響較大。西藏的中部、南部受印度東北帕拉王朝與尼泊爾藝術(shù)的影響較大，如下此尊錯銀錯紅銅阿彌陀佛即為此時期西藏中南部佛教藝術(shù)的代表作。

　　其修身的袈裟流暢地在腳前鋪成扇形、拂過左腕，衫腳輕掛于左肩，這類細節(jié)借鑒了東北印度帕拉王朝的造像風格。同時，魚尾狀衫腳高掛左肩與另一衣角垂于左臂的特征均符合十三世紀加舍莫羅王國造像風格，從這些特征可知，早期的西藏造像融合了尼泊爾及印度兩地的風格元素，也賦予了此尊造像重要的文化象征意義。

　　西藏13世紀 錯銀錯紅銅阿彌陀佛

　　H: 38cm

　　華藝國際(香港)2019秋拍拍品

　　來源：

　　英國著名藏家菩薩道（Nyingjei Lam）舊藏

　　著錄：

　　喜馬拉雅藝術(shù)資源網(wǎng) 2432 號

　　此尊釋迦摩尼造像整體由黃銅鑄造，嵌以大量罕見金屬。佛像材質(zhì)細膩，裝飾華麗，身著鮮衣，全跏趺坐，身形流暢，寬肩細腰，造型比例完美。下部蓮花寶座華美精致，蓮瓣飽滿，造型規(guī)整。佛陀的手腳制作尤為考究，腳掌圓鼓，指型寫實，更以紅銅鑲嵌指甲。袈裟衣緣處飾有寬厚且?guī)Ъy飾的紅銅條帶，其邊緣更有一行錯銀聯(lián)珠紋。佛陀面部亦以貴金屬裝點，嘴唇嵌以紅銅，眼部中心嵌銀、眼角嵌紅銅，喻指其正等正覺之境界。此尊釋迦牟尼像與一批十三世紀的西藏造像風格相似，其中不少現(xiàn)存于拉薩寺廟之中，如拉薩大昭寺藏釋迦摩尼得道啟蒙像，參見馮·施羅德《西藏佛教造像》。

　　公元14-16世紀，西藏的佛像風格已逐漸成熟，到了公元15世紀，西藏的造像藝術(shù)、工藝達到了高峰。元代、明代西藏與內(nèi)地的關(guān)系比較密切，元代西藏的造像面站與佛飾接近蒙古人；明代的西藏造佛從整體看顯得粗獷而厚實。藏傳佛教從東傳入內(nèi)地，形成了漢造佛風格的融合。

　　至清一代，即17-19世紀，歷任統(tǒng)治者都極為崇奉藏傳佛教，他們修建恢弘龐大的皇家藏傳寺院，迎請禮敬藏傳佛教的高僧大德，使藏傳佛教在北京地區(qū)得到極大弘揚。同時，也促進了北京地區(qū)唐卡繪畫及佛造像藝術(shù)的蓬勃發(fā)展，不僅產(chǎn)生了具有皇家氣度的宮廷風格唐卡，還逐漸形成了以雍和宮為代表的北京風格唐卡藝術(shù)；至于佛像塑造藝術(shù)，從康熙帝起即在宮廷設(shè)“中正殿念經(jīng)處”，兼辦塑造佛像，乾隆時期宮廷造像更是在皇帝本人的嚴格監(jiān)督下制作的，造像匠師不僅有內(nèi)地工匠，還有西藏與尼泊爾工匠，技術(shù)高超的匠師們在儀軌允許的范圍內(nèi)充分施展了藝術(shù)才華。

　　本次華藝香港秋拍為眾位藏家呈現(xiàn)的清代唐卡與造像作品表現(xiàn)了皇宮內(nèi)廷的華美絢麗和端莊儀態(tài)，可謂兼容并蓄、博采眾家之長，具有非同尋常的藝術(shù)魅力和美學風韻。

　　17世紀 四羅漢唐卡

　　西藏

　　棉布礦物膠彩

　　42x56cm

　　華藝國際(香港)2019秋拍拍品

　　來源：

　　北美私人收藏，2002年前；

　　英國私人收藏，2002-2014年；

　　倫敦佳士得2014年11月7日，編號490，封底拍品。

　　此幅所繪為十六羅漢中的四位羅漢。四位羅漢分上下兩排，皆端坐于坐墊之上，身披袒右肩袈裟和僧裙，形態(tài)各異，手持不同的法器或結(jié)不同印契，顯示各自不同的宗教功用與身份。羅漢身旁皆有弟子或侍從陪伴，增添了畫面的氣氛。畫面左上角空中浮現(xiàn)無量壽佛像，背景以綠色山石為主，天空呈現(xiàn)干凈的藍色，顏色鮮亮，畫風清新。

　　18世紀 釋迦摩尼與二弟子唐卡

　　西藏

　　棉布礦物膠彩

　　140x85cm

　　華藝國際(香港)2019秋拍拍品

　　來源：

　　德國私人收藏，購于2000年

　　此幅唐卡描繪了釋迦摩尼佛組與二弟子的畫面，畫面中央為鋪著日月坐墊和各種蓮花的八大獅子寶座，上面端坐釋迦牟尼佛，代表諸佛菩薩的總體慈悲相。佛祖膚色呈金黃色，肉髻高隆，寶相莊嚴，身著右袒式袈裟，左手禪定托缽，右手于膝前結(jié)觸地印，跏跌端坐于寶座之上，形象端莊慈祥。舍利佛與目犍連二弟子托缽持仗肅立，神色恭謙，分立于佛祖兩側(cè)。周身繪以龍象諸神，形象生動，寓意深刻。

　　18世紀 三世章嘉國師唐卡

　　北京宮廷風格

　　棉布礦物膠彩

　　55x42cm

　　華藝國際(香港)2019秋拍拍品

　　來源：

　　德國貴族收藏家及作家Hans-Hasso von Veltheim 先生(1885-1956)舊藏，其曾于20世紀初多次赴遠東探險。1920-1930年代贈予現(xiàn)任藏家之父，后家族遞藏。

　　此幅唐卡主要表現(xiàn)了三世章嘉國師，這位清代乾隆時期藏傳佛教最為重要的高僧大德。三世章嘉國師位居畫面中心，頭戴班智達法帽，面龐圓潤，眉目平直，雙唇緊抿，蓄有胡須。右側(cè)腮部有突出鼓包，與三世章嘉國師傳世的圖像特征完全一致，兩肩飾有寶劍和經(jīng)書，代表上師為文殊菩薩在世間的化現(xiàn)。畫面上方文殊菩薩、雙身金剛持、雙身勝利金剛安坐于天空之中。十位教法傳承大師圍繞于主尊周圍，畫面下方還繪制有四位格魯派高僧，應為章嘉國師的心傳弟子。六臂大黑天居于畫面下方正中，為格魯派重要護法神靈，也表明此幅唐卡應表現(xiàn)格魯派的宗教內(nèi)容。整幅唐卡以祥云花朵、青山綠水為背景，表現(xiàn)出十分濃郁的自然氣息和寫實意味。構(gòu)圖規(guī)整嚴謹，設(shè)色靚麗明亮，人物生動寫實，繪制精致細膩。

　　18世紀 銅泥金白度母

　　H: 50.5cm

　　華藝國際(香港)2019秋拍拍品

　　來源：

　　1990年購于香港

　　香港佳士得2015年春季拍賣會，觀佛三昧—中國佛教藝術(shù)，lot3013。

　　白度母，又稱為救度母，相傳是觀世音菩薩左眼眼淚所化。因佛母面、手、腳共有七目，所以又稱七眼佛母。此尊白度母像面目端莊祥和，形象典雅優(yōu)美。雙乳隆起比較含蓄，較之印度的夸張多了一些自然美感。衣飾瓔珞雕刻細膩。雙足結(jié)跏趺坐于蓮臺之上，蓮座挺拔有力，排列極為工整，是清代造像的藝術(shù)風格。右手置于膝上，掌心向外，施與愿印。裝身具刻劃精致，兩手心、足心各具一眼，加上雙目及額部天眼，共七眼，是白度母特有的標識。整尊白度母造像造像黃銅鑄造，胎體厚重，通體鎏金，做工精細。結(jié)合清代朝廷與西藏的政治友好關(guān)系，此尊白度母像應為西藏制作并進貢給清廷的禮物。

　　清乾隆 銅鎏金大威德金剛

　　H: 35cm

　　華藝國際(香港)2019秋拍拍品

　　此尊造像展現(xiàn)了大威德金剛九面三十四臂十六足雙身的威猛法相。居中一面為水牛頭形象，頭戴五骷髏冠，赤發(fā)豎立。三目圓睜，雙眉豎皺，齜牙張嘴，忿怒異常。另有六面對稱排布于水牛頭兩側(cè)，一忿怒護法面在水牛頭之上。最頂一面為文殊菩薩頭像，表示此尊為文殊菩薩的怒相化現(xiàn)。上身軀體勁健，肌肉緊實，佩戴各種釧鐲，項掛五十人頭鬘。懷中抱有明妃，除中間兩臂分持鉞刀和嘎巴拉碗交叉于胸前外，其余三十二臂依次往外伸展，并持有各種法器。原裝封底，底板刻十字交杵紋，整像胎體厚重結(jié)實，瑩潤古樸，展現(xiàn)出清代十八世紀時期內(nèi)地宮廷造像的選材特點。

版權(quán)與免責聲明：

【聲明】本文轉(zhuǎn)載自其它網(wǎng)絡(luò)媒體，版權(quán)歸原網(wǎng)站及作者所有；本站發(fā)表之圖文，均出于非商業(yè)性的文化交流和大眾鑒賞目的，并不代表贊同其觀點和對其真實性負責。如果發(fā)現(xiàn)有涉嫌抄襲或不良信息內(nèi)容，請您告知（電話：17712620144，QQ：476944718，郵件：476944718@qq.com），我們會在第一時間刪除。