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　　轉(zhuǎn)心瓶為乾隆時(shí)期宮廷生活極盡繁榮下的產(chǎn)物。屬于清代乾隆盛世創(chuàng)制的一種瓶式。是乾隆帝本人意旨下，御窯廠監(jiān)督唐英，殫精竭慮創(chuàng)意精研之作。在一個(gè)鏤雕外瓶內(nèi)，套裝一個(gè)可以轉(zhuǎn)動(dòng)的內(nèi)瓶，上繪各種紋樣?！皟?nèi)膽”上部外露，藏于外瓶內(nèi)，膽上有裝飾繪畫，有四季景物、山水人物、花鳥蟲魚等。內(nèi)膽活動(dòng)時(shí)，通過“外瓶”的鏤孔，可觀不同畫面，猶如走馬燈般。轉(zhuǎn)瓶的制作難度極大，需把外瓶底部制成雞心狀鈕，內(nèi)膽底心做成雞心狀凹槽，鈕、槽絕對(duì)吻合。“頸瓶”與鏤空外套瓶在肩部的榫卯結(jié)構(gòu)精巧，簡潔且恰巧緊貼頸、肩咬合，并尤為適于旋轉(zhuǎn)把玩。燒造方面，考慮外瓶和內(nèi)瓶的干燥率，以及燒成后的收縮率，稍有不慎，便可造成鈕、槽不吻合，便是前功盡棄。故乾隆御窯制作轉(zhuǎn)瓶的代價(jià)十分巨大，往往是“百里挑一”。轉(zhuǎn)心瓶僅專供宮廷，取悅帝王之用。無怪乎許之衡在其名作《飲流齋說瓷》中記載，“瓶之腹玲瓏剔透，瓶內(nèi)更有一瓶兼能轉(zhuǎn)動(dòng)，若是者，名曰‘轉(zhuǎn)心’，乃內(nèi)府珍賞殊品也”。

　　清乾隆 御制洋彩加金鏤雕團(tuán)螭紋開光內(nèi)繪「月月報(bào)喜」雙龍耳轉(zhuǎn)心瓶

　　“大清乾隆年制”款

　　H 38.1cm

　　備注

　　1. Maurin博士舊藏，編號(hào)229（一對(duì)之一）

　　2. 法國Tajan拍賣，1987年3月16-18日（一對(duì)之一）

　　3. 紐約佳士得，1996年3月28日，編號(hào)418（一對(duì)之一）

　　4. 重要私人收藏

　　紐約佳士得，1996年3月28日，編號(hào)418

　?。ㄒ粚?duì)之一）

　　出版

　　1.《La Ceramique Chinoise, Le Guide du Connaisseur》，C. and M.Beurdeley，1974年，頁256，編號(hào)137

　　2.《Cabinet Portier - 100 ans 1909-2009》，編號(hào)431（一對(duì)之一）

　　本品出版

　　此轉(zhuǎn)心瓶由上下兩部分組成，其中配以內(nèi)膽；外壁通體以洋彩繪制紋飾。轉(zhuǎn)心瓶上部為口頸部，撇口，束頸，下外撇；口沿、頸部正中弦紋、及頸足處皆有加金，口沿下繪如意云一周，頸外飾以胭脂紅料彩繪卷草紋為地，洋彩纏枝寶相花，兩側(cè)貼塑魑龍耳，雕琢細(xì)膩生動(dòng)，施褐彩為地，上描金勾勒。

　　左/ 本品

　　右/ 清乾隆 料胎黃地畫琺瑯鳳舞牡丹包袱瓶 香港蘇富比2019年10月8日

　　本瓶腹部洋黃地之上牡丹紋以粉紅、藕荷二色為主，柔美富麗，得自清初六大家之一惲壽平（1633-1690年）所創(chuàng)花卉畫派。綜上紋飾之琳瑯設(shè)色、檸檬黃彩地，皆為數(shù)十載前，西洋傳教士傳入宮廷方得。整體紋飾以色彩明度、飽和度高的明黃、粉紅、果綠、深藍(lán)的組合，清新明快、艷而不俗。融合了同時(shí)代洛可可藝術(shù)的法國宮廷色彩。至今觀賞亦頗為時(shí)尚。

　　轉(zhuǎn)心瓶中部通體繪飾黃地洋彩纏枝西番蓮花，中部飾四幅圓形開光褐彩加金鏤雕團(tuán)螭紋，施彩敷色妍麗華美。內(nèi)膽中通景繪制十二只喜鵲，喜鵲象征“喜事臨門”，因自古用十二時(shí)辰計(jì)時(shí)，喜鵲十二只則寓“時(shí)時(shí)報(bào)喜”，一年有十二月，亦可稱“月月報(bào)喜”。所繪喜鵲身姿各異，飛鳴、行、止各自期間。

　　北京故宮博物院藏，余省、張為邦〈合摹蔣廷錫鳥譜〉十三幅（節(jié)選）。每開右頁以工筆結(jié)合西洋技法，描繪各種鳥類，其中亦包含傳說中的鳥種。左頁以漢、滿兩種文字記述其名稱與生態(tài)習(xí)性等，具現(xiàn)代鳥類百科圖鑒的意味。

　　清乾隆 粉彩雀梅紋天球瓶 北京故宮博物院藏品

　　清乾隆 青花加粉彩喜上眉梢紋梅瓶 瑞士鮑爾收藏

　　雍正十二宮妃圖之一

　　喜鵲吉祥文化淵源悠久，先秦時(shí)，人們以為天、地、人是統(tǒng)一整體，“天人合一”，萬物有靈。人們認(rèn)為常見的鵲鳥能傳達(dá)未知的消息，把鵲附會(huì)成報(bào)喜鳥，稱之為喜鵲。周代師曠所著的《禽經(jīng)》中說：“靈鵲兆喜”。清代陳世熙在《開元天寶遺事》亦云：“時(shí)人之家，聞鵲聲，皆為喜兆，故謂靈鵲報(bào)喜?！膘`鵲報(bào)喜，兆示吉祥，歡喜。同時(shí)，剛正不阿之“梅”花諧音“眉”字，畫喜鵲站在梅花枝梢，即組成了“喜上眉（梅）梢”之吉祥圖案，頗受清室歷代帝王鐘愛。

　　除喜鵲之外，紋飾中尚有青松、佛手、靈芝，表祝壽延年，福壽吉祥之意。圈足外撇，以胭脂紅料軋道紋為地，洋彩纏枝寶相花，近底以松石綠釉為地繪藍(lán)料彩回紋一周。器底滿施松石綠釉，中央以礬紅書“大清乾隆御制”篆書款識(shí)。本品集洋黃、果綠、礬紅、金彩，松石綠釉、胭脂紅料彩、藍(lán)料彩、鏤雕，轉(zhuǎn)心等多種工藝，畫面繁復(fù)而不雜亂，彌漫著花香鳥語，又透露出皇室的威儀，可謂巧奪天工，美艷非常。該瓶制作于清王朝最為鼎盛的乾隆時(shí)期，極盡奢華、嘆為觀止，充分體現(xiàn)了乾隆時(shí)期官窯洋彩瓷器制作工藝的最高成就。

　　本品原為成對(duì)存世，最初可追溯至法國Maurin博士舊藏，后于1987年3月法國巴黎Tajan公司首次公開拍售，藏家寶蓄近10年，后由紐約佳士得，1996年3月拍賣，再次出現(xiàn)于公眾視野，此時(shí)仍是成對(duì)傳世。直至2011年6月，此對(duì)其中單只亮相香港佳士得春季拍賣，后由上海龍美術(shù)館納入雅蓄。本品為成對(duì)中另一例傳世，近23年后再次于市場(chǎng)中出現(xiàn)，且是在大陸市場(chǎng)首次呈現(xiàn)。

　　清乾隆 御制洋彩加金鏤雕團(tuán)螭紋開光內(nèi)繪“時(shí)時(shí)報(bào)喜”轉(zhuǎn)心瓶 上海龍美術(shù)館藏品（與本件原為一對(duì)）

　　鏤雕是清代瓷器裝飾技法之一，又稱鏤空、透雕。其技法是在坯體未干之時(shí)，將裝飾花紋雕透，然后施釉入窯燒造，此裝飾技法始見于新石器時(shí)代的陶器上，在長期發(fā)展中工藝日趨復(fù)雜，至乾隆時(shí)不僅紋飾繁密，工藝技術(shù)要求也較高，且創(chuàng)燒出雕 鏤玲瓏等新品種，達(dá)鬼斧神工之境。由于鏤雕是通過胎體的空洞表現(xiàn)紋樣，故鏤空部位需精心設(shè)計(jì)，設(shè)計(jì)不合理在燒造時(shí)會(huì)造成器物變形。從傳世的乾隆鏤雕器物來看，整體鏤空者鏤孔布滿器身，孔與孔邊框互借以尋求力度平衡，使之成形且穩(wěn)固，此種工藝反映了工匠極高的技術(shù)水平與創(chuàng)新思維的奇巧。

　　清乾隆 粉彩鏤空開光花卉紋象耳轉(zhuǎn)心瓶（線描圖）

　　北京故宮博物院藏品

　　清乾隆 磁胎洋彩玲瓏旋轉(zhuǎn)瓶

　　臺(tái)北故宮博物院藏品（解構(gòu)分析圖）

　　本品結(jié)構(gòu)圖

　　據(jù)《乾隆記事文件》中記載：乾隆十八年五月十二日皇帝傳旨，命景德鎮(zhèn)御窯廠督陶官唐英，「燒造斗龍舟打（角力）斗人旋轉(zhuǎn)瓶一件」，而唐英燒成的時(shí)間卻是十九年十一月初四日。轉(zhuǎn)心瓶每一部件尺寸需經(jīng)過精心計(jì)算，反復(fù)燒制，并在全部部件燒造成功后組合而成，除此之外，燒造時(shí)的溫度火候控制也極為重要，一旦出現(xiàn)少許變形便會(huì)前功盡棄。做一件轉(zhuǎn)心瓶需費(fèi)時(shí)十八個(gè)月，將近一年半時(shí)間，其復(fù)雜的工藝及艱難的燒制歷程可見一斑，使得存世的每一件轉(zhuǎn)心瓶皆為無價(jià)之寶。轉(zhuǎn)心瓶是唐英在乾隆督陶期間研究成功的，唐英逝世后終因制作難度大而停燒，光緒朝雖有仿制，但卻遠(yuǎn)無法企及乾隆朝水平，后朝仿制多以失敗告終，成功者也因耗資甚巨而只生產(chǎn)極少的數(shù)量。此件玲瓏轉(zhuǎn)心瓶由唐英親自監(jiān)制燒造，其內(nèi)外均以洋彩繪圖，需多次燒作，故成品率極低。

　　由《活計(jì)檔》中可見，乾隆六年之后，唐英監(jiān)管的景德鎮(zhèn)御窯廠，出現(xiàn)制作瓷胎洋彩器，其中便包括錦上添花及玲瓏旋轉(zhuǎn)器。而唐英奏折內(nèi)亦見清高宗朱批上曾嚴(yán)厲責(zé)問唐英，為何乾隆五年以前所燒制瓷器遠(yuǎn)遜于雍正年間所制者。（見乾隆六年五月二十四日，唐英謹(jǐn)奏《遵旨敬謹(jǐn)辦理陶務(wù)折》內(nèi)朱批：不但去年，數(shù)年來所燒制者，遠(yuǎn)遜于雍正年間所燒者，且汝從未奏銷）故，經(jīng)此推斷，洋彩器于乾隆六年之后逐有如脫胎換骨，煥然一新，乾隆六年后的瓷胎洋彩更加精致，風(fēng)格趨近成熟，成為乾隆朝陶藝至臻之品。乾隆八年四月二十一日，唐英在《恭進(jìn)奉發(fā)及新擬瓷器折》中提到燒造得九中新樣式，在奏折中提到“夾層玲瓏”、“交泰”、“旋轉(zhuǎn)”等瓷胎洋彩器，則是為迎合乾隆皇帝的藝術(shù)觀，煞費(fèi)苦心所研發(fā)出來的新奇式樣，造價(jià)昂貴。此時(shí)燒造的洋彩、琺瑯彩呈色、彩繪技法高度純熟，成為“唐窯”瓷器最高的巔峰。

　　乾隆八年四月二十一日，唐英《恭進(jìn)奉發(fā)及新擬瓷器折》

　　中國第一歷史檔案館藏品

　　清乾隆八年 磁胎洋彩冬青拱花五彩旋轉(zhuǎn)大碗

　　臺(tái)北故宮博物院藏品

　　清乾隆八年 錦上添花玲瓏膽瓶

　　自乾隆七年始，磁胎洋彩制品益趨精細(xì)，講究鏤空、穿透、旋轉(zhuǎn)、層層相套、紋飾多樣，制作工序困難、復(fù)雜、奇巧，極富挑戰(zhàn)，此時(shí)磁胎洋彩的制作，多在景德鎮(zhèn)完成，由唐英親自監(jiān)制。乾隆八年（1743）四月二十一日唐英在〈恭進(jìn)奉發(fā)及新擬瓷器折〉中提到燒造得九種新樣式進(jìn)呈，記載著唐英從景德鎮(zhèn)進(jìn)呈的各式洋彩。從奏折中看到，清宮所藏磁胎洋彩與磁胎畫琺瑯大多成對(duì)制作，磁胎洋彩的形制、紋飾、構(gòu)圖與處理細(xì)節(jié)，幾乎完全一樣。這也印證了本品原為一對(duì)之理，亦曾共同陳設(shè)于乾隆時(shí)清廷重要宮殿。

　　往時(shí)在清宮陳設(shè)的珍貴琺瑯彩、洋彩御瓷，一直深鎖禁苑，直至民國十九年（1930）故宮博物院成立，才第一次給予公開展示，人們才有機(jī)會(huì)領(lǐng)略到如此巧奪天工之物。民國許之衡先生所著《飲流齋說瓷》中道：瓶之腹際玲瓏剔透，兩面洞見而瓶內(nèi)更有一瓶兼能轉(zhuǎn)動(dòng)，似美術(shù)雕刻之象牙球者然。若是者，名曰轉(zhuǎn)心乃內(nèi)府珍賞殊品也。陶雅名為套環(huán)轉(zhuǎn)動(dòng)之瓶。頗嫌名稱煩，古物保存所則標(biāo)其名曰轉(zhuǎn)心今從之。許之衡將“粉彩”與“夾彩”視為兩種裝飾法，可見《飲流齋說瓷》中有“粉彩以雍正為絕美，乾隆夾彩最盛，鏤金錯(cuò)采，幾于鬼斧神工”由此段記載可知，《飲流齋說瓷》或?qū)⑶鍖m所謂雍正瓷胎畫琺瑯視為粉彩，而乾隆洋彩玲瓏器之類則視為夾彩。

　　清乾隆 粉彩鏤空暗八仙紋雙耳轉(zhuǎn)心瓶

　　北京故宮博物院藏品

　　清宮舊藏多數(shù)鏤空旋轉(zhuǎn)瓶，外壁均以滿繪紋飾表現(xiàn)，尤其接合處多以金彩或其他紋飾以掩蓋其接痕?！傲岘囆D(zhuǎn)瓶”除取悅帝王轉(zhuǎn)動(dòng)觀賞之外，亦有作為花器使用。乾隆二十三年、二十六年《活計(jì)檔》紀(jì)錄有：“乾清宮內(nèi)弘德殿奉三無私殿，陳設(shè)旋轉(zhuǎn)瓶并插飾牙花”；“廠官釉洋磁旋轉(zhuǎn)瓶一件、汝釉洋磁旋轉(zhuǎn)瓶一件、洋磁五彩瓶大小二件，將無座之瓶配木座，俱各瓶內(nèi)配花”乾隆二十八年正月又見“洋彩磁旋轉(zhuǎn)瓶二件傳旨配牙花”；四月二十九日“洋彩磁瓶二件配得牙花持進(jìn)隨節(jié)活呈進(jìn)”等配插象牙花的具體事實(shí)。突顯了珍貴的瓷胎洋彩轉(zhuǎn)心瓶，在宮中不同一般的陳設(shè)配置與帝王的青睞。

　　清乾隆 洋彩藍(lán)地加金鏤空八卦紋轉(zhuǎn)心瓶 英國V&A博物館藏

　　縱觀此瓶，為市場(chǎng)多年來僅見的轉(zhuǎn)心瓶完整器。其余僅見香港佳士得2007年售出一例清乾隆 粉彩松綠地鏤空山水四方螭耳香熏成對(duì)，應(yīng)為轉(zhuǎn)心瓶之外套瓶，憾內(nèi)膽遺失。另一例見上述【清乾隆 外粉青醬釉地描地金銀蓮紋粉彩鏤空瓶】售于香港蘇富比2000年春季拍賣，現(xiàn)為北京首都博物館館藏。近年亦有【清乾隆 外粉青釉浮雕芭蕉葉鏤空纏枝花卉紋內(nèi)青花六方套瓶】初為香港蘇富比2005年春季拍賣呈現(xiàn)，后為北美十面靈璧山居雅蓄。余例未見，更證本品存世尤為珍罕，傳世稀有。

　　轉(zhuǎn)心瓶的制作與御窯廠其他批量制作不同，幾乎為一器一樣，特別設(shè)計(jì)，同樣紋飾造型器僅制成一對(duì)陳設(shè)，以示其珍重。其他御窯立件名品百鹿尊、九桃瓶雖稱名貴，但批量制作重復(fù)器尚有一定數(shù)量。北京故宮博物院清宮舊藏并出版的乾隆旋轉(zhuǎn)器、轉(zhuǎn)心瓶僅見九例，臺(tái)北故宮博物院館藏乾隆旋轉(zhuǎn)御瓷數(shù)量亦僅為十三例。故存世極為珍罕，稀世難得。

　　“愿君崇令德，隨時(shí)愛景光”。此瓶在上下、內(nèi)外空間的雕鏤旋轉(zhuǎn)中，納時(shí)空轉(zhuǎn)圜于一器，可謂意味深長。帝王手指尖輕輕一推，充滿童心的游戲便開始了。祥花、瑞果、喜鵲、金龍?jiān)趯毱课枧_(tái)上藏藏露露地依次輪轉(zhuǎn)。十全天子的目光所及間，禽鳥的飛、鳴、宿、食；節(jié)令的春、夏、秋、冬；人生的苦、集、寂、滅便也藏藏露露地依次輪轉(zhuǎn)。陰、晴、圓、缺；悲、歡、離、合無不閃爍在瓶間。而載負(fù)“厚德”的天子是可以戰(zhàn)勝“時(shí)間”的，正如85歲的乾隆在《自題太上皇寶》詩中所云：“窗明幾凈西銘讀，恰合隨時(shí)愛景光”。即應(yīng)順天行事，內(nèi)心安寧地迎來他十全五福人生的每一天。而對(duì)于子民們，則唯有窺探藝匠之心，體味生命永恒。我們今天也有幸得以親手轉(zhuǎn)一下寶瓶，旋轉(zhuǎn)舞臺(tái)之間，日日皆為好日，時(shí)時(shí)豈非好時(shí)？

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