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《聚墨留香——攻玉山房藏中國(guó)古代書畫》書影

　　傅山（1607-1684）

　　致魏一鰲書札十八通

　　水墨紙本 手卷

　　引首：丹崖墨翰。柏鄉(xiāng)魏裔介為蓮陸題。鈴?。何阂峤橛?、宮保大學(xué)士簽條：傅青主書札妙品。承耀醫(yī)生珍藏。龢溪仁愷題簽。鈐?。菏袢?、楊仁愷后紙：是卷匯傅青主致蓮翁手書十八帖，內(nèi)容豐富，為研究傅氏行藏第一手寶貴資料，更為難能可貴者，其書法與文詞于不經(jīng)意中見功夫，誠(chéng)乃大家手筆。睹此何啻親見古人之風(fēng)范，尤欽佩其生平之道德文章，暨醫(yī)學(xué)卓越成就也。此卷又得同時(shí)名宿魏裔介為其題引首，同一上款，堪稱珠聯(lián)璧合耳！予來(lái)香江拜讀此卷，耳目聰明，幸甚幸甚！承耀醫(yī)生富收藏銘心之品固多，此卷亦當(dāng)令我榮懷云。辛未（1991年）初夏，仁愷拜題。鈐?。簵钊蕫瓠t、仁愷無(wú)恙說(shuō)明：

　　1.是卷集傅山致魏一鰲行草信札十八通，乃傅山四十至五十歲時(shí)所作，書體得諸家神髓而自創(chuàng)新意，風(fēng)格奇古。并在魏一鰲生前裝裱成卷，請(qǐng)當(dāng)時(shí)名流魏裔介書寫引首。上款人魏一鰲，字蓮陸，別號(hào)海翁、酒道人，曾任忻州知府，河北新安人。在很多方面都幫助過(guò)傅山，尤其在1654年傅山被捕入獄后，毫不猶豫地出庭為其作證。魏裔介（1616一1686），字石生，號(hào)貞庵，又號(hào)昆林。河北柏鄉(xiāng)人。與蓮翁同為明遺民學(xué)者孫奇逢高徒。

　　2. 攻玉山房主人葉承耀醫(yī)生舊藏。出版：1.《歷代文物萃珍——敏求精舍三十周年紀(jì)念展》，圖41，第112-113頁(yè)，敏求精舍，1990年。

　　2.白謙慎《記五件傅山的早期作品》，《文物》第75-84頁(yè)，1998年5月。

　　3.《聚墨留香——攻玉山房藏中國(guó)古代書畫》，第194-199頁(yè)，香港大學(xué)美術(shù)博物館，2004年版。

　　4.《傅山的世界》，圖2.4-圖2.10，北京：生活?讀書?新知三聯(lián)書店，2006年版。5.《傅山的交往和應(yīng)酬——藝術(shù)社會(huì)史的一項(xiàng)個(gè)案研究》，白謙慎著，第57-72頁(yè)，廣西師范大學(xué)出版社，2016年版。展覽：1."歷代文物萃珍——敏求精舍三十周年紀(jì)念展"，香港，1990年11月30日-1991年2月10日。

　　2."聚墨留香——攻玉山房藏中國(guó)古代書畫展"，香港大學(xué)美術(shù)博物館，2004年3月27日-6月6日。

　　引首：27×111.5 cm

　　書法：27×425 cm

　　后跋：27×70 cm

　　在明清易代，烽火四起之際，傅山黃冠野服，浪跡江湖。以行醫(yī)賣字為生，實(shí)在窘逼時(shí)，還得求助親友，甚至向相熟的漢人官員謀求援手。一個(gè)叫魏一鰲的入清后正好在平定縣做官，因仰慕傅山的學(xué)問(wèn)人品及其書畫藝術(shù)，他們以相知而相交，終于結(jié)為終生密友。他們剛結(jié)識(shí)的時(shí)候，魏一鰲就多次資助并幫助傅山解決種種生活困難。數(shù)年后又出錢為他買屋安居，在傅山被牽涉反清重案時(shí)，又冒著危險(xiǎn)出面作證，使傅山終于避免殺生之禍被營(yíng)救出獄。

　　傅山與魏一鰲相交數(shù)十年，文酒應(yīng)答，書信往還，成了他們相知相賞的紐帶，留下的詩(shī)文墨跡，見證了在時(shí)局艱危時(shí)二人真誠(chéng)的友誼，也見證了傅山為保持民族大義苦苦掙扎的無(wú)奈與智慧。這些墨跡，隨著時(shí)光變遷與時(shí)代的進(jìn)步，越來(lái)越多地被發(fā)現(xiàn)，被傳播與保存。成了藝術(shù)史研究者們研究傅山及清初遺民生態(tài)與思想狀態(tài)至為重要的第一手可靠資料。他們的研究使傅山等先賢的形象越來(lái)越豐滿起來(lái)。傅山《致魏一鰲書札十八通》正是其中內(nèi)容非常豐富，信息含金量極高的一件。

　　十八通信，學(xué)者白謙慎曾有詳細(xì)考訂，第一通大約寫于1647、1648年間，傅山四十歲左右，末一通約作于1657，通信時(shí)間長(zhǎng)達(dá)近十年。這十年是傅山一生最坎坷險(xiǎn)厄的時(shí)期，他既要受到新政權(quán)的時(shí)時(shí)猜忌，又要受到新生地方惡勢(shì)力的排斥與鄉(xiāng)里痞子惡霸的欺凌。十八通信中，很多通信都為一次偶發(fā)的命案而寫，因?yàn)榭赡軙?huì)被痞子惡少無(wú)限的擴(kuò)大而牽連傅山親戚，給傅山帶來(lái)了無(wú)限煩惱，這個(gè)剛直的漢子不得不一再求助于魏一鰲，稱死者“朱四之兄則無(wú)賴兇頑人也”，“此村鄉(xiāng)約素稱毒蠆”。沒(méi)魏一鰲援手，則自己將“拖累無(wú)日矣！”一個(gè)剛直不阿，連清朝政府都敢抗拒的一代名士，被一批地痞無(wú)賴糾纏上身，那種無(wú)奈的窘狀活現(xiàn)于筆底。最后，事態(tài)終于在魏一鰲的多方調(diào)停下平息。魏一鰲又一次給了傅山極大的幫助。

　　第一通：天生一無(wú)用人，諸凡靠他不得，已自可笑；一身一口亦靠不得，棲棲三年，以口腹累人。一臆閔安道，輒汗浹背。有待為煩，靦以待盡，乃復(fù)謬辱高誼賁寵僑庵，益笑賣藥朽翁之浪得名。聞天地間諸事，有馬扁固如此。道人雖戴黃冠，實(shí)自少嚴(yán)秉僧律，一切供養(yǎng)，不敢妄貪肉邊之菜。權(quán)因熱灶，豈復(fù)無(wú)知，忍以土木冒饕檀惠。潤(rùn)溢生死，增長(zhǎng)無(wú)明。老親亦長(zhǎng)年念佛人，日需鹽米，尚優(yōu)胼胝，果見知容，即求以清凈活命乞食之優(yōu)婆夷及一比丘為顧，同作蓮花眷屬。即見波羅那須頓施朱題之寶，令出家人懷璧開罪也。對(duì)使稽首謝德，代手完函，不敢次睨。曾聞之一二石交誦《吊朱莆城》大章，佩雅無(wú)既矣。草草附展宿私，余不敢噪。伏惟臺(tái)照。不宣。真山稽首。慎！

　?。ㄗⅲ捍送ù蠹s寫于1647、1648年間，時(shí)傅山四十歲左右。）

　　第十八通：酒道人濱行，宗生黃玉與家弟止約我輩三五人為屏材，而屬筆僑黃。弟素不能抽黃對(duì)白之伎，且以素辱為方外游，遂爾走筆，幸持之無(wú)人之境，一噴其飯，決不可令一俗人見也。既寫復(fù)念靜修為上谷先儒，恐道人之芥蒂于其鄉(xiāng)人也。然既為儒先，天下之所得共聞共論者。況道人特達(dá)士，豈得隙諸其孟浪之口。久而復(fù)知僑黃之非好詆毀人者也。此中郁郁不得肆展，幸鑒之言外。新詩(shī)日進(jìn)，弟煮飯折腳鐺人耳，安所敢低昂大官府珍錯(cuò)也。但有推服，有推服。與淄川作字即奉命，但題后須及尊意，不知當(dāng)如何書，又不諳此君性情何如。尚求一教。弟山頓首。一二日有事過(guò)州,文旆東發(fā),或當(dāng)圖晤。

　?。ㄗⅲ耗┩ㄗ骷s作于1657年，傅山與魏一鰲書信往來(lái)長(zhǎng)達(dá)近十年。）

　　諸如此類的求助，在這些信札里還有很多，有些還是出行受阻等等生活細(xì)事，但魏一鰲幾乎有求必應(yīng)。一可見二人情誼之深，也可見魏一鰲的寬厚和熱心。當(dāng)然信札涉及的內(nèi)容還有很多，如詩(shī)酒交往，字畫贈(zèng)答，以及介紹朋友拜訪等等。事無(wú)巨細(xì)，性情曲折，一一都愿意在朋友前吐露，故信都寫的很長(zhǎng)，有時(shí)寫的直白了，怕犯忌，信后附一句：“村市紙簡(jiǎn)可笑，覽竟即火之無(wú)留。囑囑！”

　　第十七通：前事似結(jié)耶？終始荷鼎，楊、王舍親誦義，夢(mèng)寐不忘，無(wú)由自達(dá)，俾山懇懇致之。大都此事，彼此蔓縈，使一無(wú)是非之乞士即離離即于其間。非蓮盟累劫之，舊適游戲人間，何以得此痛快？然兇狡百端，加以此輩素習(xí)無(wú)良，復(fù)令鄉(xiāng)黨自好者不忍太下慘毒，自居忠厚。彼安得知兩舍親真實(shí)為彼哉？后須有言，當(dāng)出自死者之父。然已鑄鐵案于茲矣。或當(dāng)無(wú)奈何耶？可恨此輩，賢淑者皆離禍不留，而紛紛禽獸尚率而食人，使君子不欲以平常仇讎較之。誠(chéng)不知當(dāng)何以處此。向亦有一王孫為宦者，無(wú)端一舍親以素恨告之，徑坐站徒，竊嘗懊責(zé)之。乃今復(fù)有此鞶帶之錫，又徒一王孫，使人心恧。至今楊、王舍親憐而慰之，不似當(dāng)鈞兩造時(shí)也。然又不無(wú)惎計(jì)老猾之意。臺(tái)下謂何以處此后也？今遣舍弟入城，躬叩道意。其中前后，俾口縷之。村鄉(xiāng)約十五之責(zé)，復(fù)幾以老命拼。今尚未起，其實(shí)時(shí)刻不忘情于楊舍親昆玉及舍弟,而謀吞饕之也。弟止細(xì)道，萬(wàn)須一聽。不欲臺(tái)下以事既結(jié)，而置后端。知為我忠謀，故一一商之耳。

　　寒家原忻人，今忻尚有薄地?cái)?shù)畝。萬(wàn)歷年間曾有告除糧十余石，其人其地皆不知所從來(lái)，花戶名字下書不開征例已八十年矣。今為奸胥蒙開實(shí)在糧石下，累族人之催比，累兩家弟包陪，苦不可言。今欲具呈于有司，求批下本州，查依免例。不知可否?即可，亦不知當(dāng)如何作用？統(tǒng)求面示弟止。弟甘心作一絲不掛人矣，而此等事葛藤家口，不得了了。適有糧道查荒之言，或可就其機(jī)會(huì)一行之耶？其中關(guān)鍵，弟亦說(shuō)夢(mèng)耳。恃愛刺之。黃玉亦當(dāng)躬謁。此子煢煢感貸，得襄其事，嘗不置口。家弟世之椎魯無(wú)用人，多所受侮于外，今始圖什一。暇中懇為一計(jì)之。不知何日能花邊立馬，一晤圖傾耶？草草不盡，但有感激。伏惟臺(tái)照。弟山頓首頓首。村市紙簡(jiǎn)可笑，覽竟即火之無(wú)留。囑囑。

　?。ㄗⅲ旱诰磐ㄖ恋谑咄?，約作于1652年，全是有關(guān)傅山和楊方生牽涉一樁官司后央求魏一鰲營(yíng)救的信件。）

　　信涉及朋友間很多私秘密話、私密事，因此白謙慎考證此卷所以在清代未曾在收藏界流傳，很可能是魏一鰲為尊重朋友，不讓別人看到后產(chǎn)生枝外生枝的猜疑，使傅山的清譽(yù)受損，而一直告誡子孫善為收藏，不讓外流的原因。白先生的猜測(cè)頗有見地，因?yàn)樵谖阂祸椗c傅山多年的交往中，他的所作所為證實(shí)了他是一個(gè)非常有良知的，始終忠于朋友的仗義人，是一個(gè)忠厚的老實(shí)人！這種忠厚仗義在動(dòng)蕩的亂世實(shí)在是太難得太珍貴了。

　　如前所述，這些書札書寫在傅山四、五十歲盛年時(shí)期，他的書藝已完全成熟，因?yàn)橐f(shuō)的話多，內(nèi)容長(zhǎng)，故多用小行楷體書寫，圓厚跌宕，率情而書，在鐘、王之外，別有傅山一貫的雄邁之氣充徹于字里行間。不僅是研究傅山中年生平、思想極為重要的資料，也是研究欣賞他中年書藝的難能可貴的墨跡珍品。他在魏一鰲生前就已經(jīng)裝裱成卷，并請(qǐng)當(dāng)時(shí)名流魏裔介題寫了引首。迭經(jīng)三百多年人間風(fēng)霜而保存完好，實(shí)藝術(shù)史及中國(guó)鑒藏史上的一件幸事。

　　第四、五通：切事奉:老親擬有平定孫婦之娶。而適丁郊?jí)鹃]之，太原縣城戒嚴(yán)不能出。謂翁臺(tái)可代為山謀而引手也。專勞黃玉兄躬叩請(qǐng)教。機(jī)非在我，倘妙有籌略，求與黃玉面議之?？|縷不盡，并在黃兄口致。山但有手額，不宣，連翁先生大護(hù)法。道弟山稽首。慎！黃玉兄還，道勤懇，極感，極感。擬復(fù)造司請(qǐng)前命，太原縣村力侵星至傳，老親亦獲清之縣令出東村矣。前命可已之。然不匱之雅，真真銘之心髓矣。非復(fù)常言，非復(fù)常言。稍寧，圖晤未央，專遣力奉聞。黃兄囑筆。道弟山稽首。慎！

　?。ㄗⅲ簝赏ㄞ嗟稁в姓虏莸奈兜?。）

　　第六通：僑汾而汾之名酒不可常得。間一沽之，村?而已。良醞遠(yuǎn)至，深快舊腸。酒道人者以酒遺人，真不啻佛之舍身也。中山不知醉，此感如何？辱問(wèn)近作，一年來(lái)九回枯矣。然此中多有而無(wú)相發(fā)者，故終茹之耳。溽蒸作暍，宿疾正發(fā)，力疾草復(fù)，幸惟臺(tái)照。淄川之信無(wú)足疑。孫公子字一緘，寓中無(wú)紅箋，并須道之。弟山頓首。慎！

（注：第六通用筆圓潤(rùn)，可見其深受顏真卿行書的影響。）

　　第十通：無(wú)端怪事奉聞:昨州友過(guò)村僑小集，孺子之婿朱四適來(lái)貪嬉。鄰舍有秋千，朱四見而戲之，下即死于架下。山所僑實(shí)為爾楨楊長(zhǎng)兄之莊。莊鄉(xiāng)約與楨兄不善，恐從茲生葛藤。若事到臺(tái)下總捕衙門，求即為多人主張，一批之。事雖無(wú)他，而鄉(xiāng)約既欲修卻，朱四之兄則無(wú)賴兇頑人也。萬(wàn)一有言，凡道府縣衙門，統(tǒng)瀆門下鼎容力持之。且縣衙無(wú)人可依，不知門下曾與交否？即交，厚否？須仗臺(tái)力一為細(xì)心周旋，省一時(shí)窮友亂忙也。詳不能寫，即浼古、鎮(zhèn)二兄親謁口致之。若有他緣而恃愛粉飾，當(dāng)唾棄我于非人。真切真切。弟山頓首。余慎！紙筆村劣，求宥。

 

（注：明顯地受到顏真卿的影響。）

楊仁愷題簽條、香港藝術(shù)館標(biāo)簽

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